【八年级下册语文】第9课《桃花源记》知识梳理与练习

第9课《桃花源记》知识梳理与练习课文内容梳理《桃花源记》选自《陶渊明集》。作者陶渊明，字元亮，又名潜，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末期伟大的诗人、辞赋家。《桃花源记》是作者借虚构的故事表现自己的社会理想。文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。二、基础知识(一)课文字词详解晋太元中，武陵人捕鱼①为业。②缘溪③行，忘路之④远近。⑤忽逢桃花林，①为业：作为生计。为，作为。②缘：沿着，顺着。③行：前行，这里指划船。④远近：偏义词，这里指远。⑤忽逢：忽然遇到。①夹岸数百步，中无②杂树，③芳草④鲜美，⑤落英⑥缤纷。渔人⑦甚①夹(jiā)：沿，靠。②杂：别的。③芳：指花。④鲜美：新鲜美好。⑤落英：落花。一说，初开的花。⑥缤纷：繁多的样子。⑦甚：很，非常。①异之，复②前行，欲③穷其林。①异：惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思。②前：向前。③穷：尽。①林尽水源，便②得一山，山有小口，③仿佛④若有光。便⑤舍船，从口入。①林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽，到了尽头。源，源头。②得：看到。③仿佛：隐隐约约，形容看不真切。④若：好像。⑤舍(shě)：离开。①初极狭，②才③通人。复行数十步，④豁然开朗。土地平⑤旷，屋⑥舍①初：开始。②才：仅仅、只。③通：通过。④豁(huò)然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。豁然，开阔敞亮。开朗，开阔明亮。⑤旷：宽阔。⑥舍(shè)：房屋。①俨然，有良田、美池、桑竹之②属。③阡陌交通，①俨(yǎn)然：整齐的样子。②属：类。③阡(qiān)陌(mò)交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路。交通，交错相通。鸡犬①相闻。②其中往来③种作，男女衣④着，⑤悉如外人。①相闻：可以互相听到。②其中：那里面。③种(zhòng)作：耕种劳作。④着(zhuó)：穿着。⑤悉：全，都。①黄发垂髫，②并③怡然④自乐。①黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩。②并：一起。③怡然：安适愉快的样子。④自乐：自得其乐。见渔人，①乃②大惊，问所③从来。④具答之。便⑤要还家，⑥设酒杀鸡①乃：于是，就。②大：很，非常。③从来：从……地方来。④具：详细。⑤要(yāo)：同“邀”，邀请。⑥设：准备，设置。作食。村中闻有此人，①咸来②问讯。自③云④先世避秦时乱，率⑤妻子⑥邑人①咸(xián)：全，都。②问讯：询问，打探消息。③云：说。④先世：祖先。⑤妻子：妻子儿女。⑥邑人：同乡的人。来此①绝境，不②复出③焉，遂与外人④间隔。问今是何世，⑤乃不知有汉，⑥无论魏晋。①绝境：与人世隔绝的地方。②复：再，又。③焉：于之，从这里。④间隔：隔绝、不通音讯。⑤乃：竟然，居然。⑥无论：不要说，更不必说。此人一一为①具言所闻，皆②叹惋。余人各复③延至其家，皆出酒食。停数日，④辞去。①具言：详细地说。②叹惋：感叹。③延：邀请。④辞去：辞别离开。

此中人①语云：“②不足③为外人④道也。”①语(yù)：对……说，告诉。②不足：不值得，不必。③为：向，对。④道：说。①既出，②得其船，便③扶④向路，处处⑤志之。⑥及郡下，⑦诣太守，说⑧如此。①既：已经。②得：找到。③扶：沿着、顺着。④向：先前的。⑤志：做记号。⑥及：到。⑦诣(yì)：拜访。⑧如此：像这样(的事情)。太守①即②遣人随其往，③寻向所志，④遂迷，不⑤复⑥得路。①即：立即。②遣：派遣。③寻向所志：寻找以前所做的标记。所志，所做的标记。志，做的标记。④遂：终于。⑤复：再。⑥得：找到。南阳刘子骥，①高尚②士也，闻之，③欣然④规往。未⑤果，⑥寻病终。后遂无⑦问津者。①高尚：品德优异。②士：对男子的美称。③欣然：高兴的样子。④规：打算，计划。⑤果：实现。⑥寻：随即，不久。⑦问津：问路。这里是“访求、探求”的意思。津，渡口。(二)重点句子翻译1．缘溪行，忘路之远近。(渔人)顺着溪水(划船)前行，忘记了路的远近。2．夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。(在溪流的)两岸几百步，其中没有别的树，芳草新鲜美好，落花纷纷。3．渔人甚异之，复前行，欲穷其林。渔人对此感到十分惊异，再往前走，想要走到那片林子的尽头。4．林尽水源，便得一山。桃林在溪水发源的地方就到头了，(渔人)便看到了一座山。5．土地平旷，屋舍俨然。土地平坦开阔，房屋很整齐的样子。6．有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。7．其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。在那里(人们)来来往往，耕种劳作，男女的穿戴衣着，都像桃源外的人。老人和孩子们个个都安闲快乐。

8．便要还家，设酒杀鸡作食。(村人)就邀请(他)回到(自己)家里，备酒杀鸡做食物(来款待他)。9．村中闻有此人，咸来问讯。村里(的人)听说有这个人，都来打听消息。10．自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。(村人)自己说(他们的)祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡的人来到这个与人世隔绝的地方。11．不复出焉，遂与外人间隔。(从此)不再从这里出去，于是就同外界的人隔绝了。12．问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(村人)问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。13．此人一一为具言所闻，皆叹惋。这个人向(桃花源中人)详细地说了他所听到的，(村人)都感叹、惋惜。14．余人各复延至其家，皆出酒食。其他的人各自又都(把渔人)邀请到自己家中，都拿出酒食(来款待他)。15．此中人语云：“不足为外人道也。”村人告诉(他)说：“(我们这个地方)不值得对外边的人说。”16．未果，寻病终。后遂无问津者。(但愿望)没有实现，不久(他)因病去世。此后就(再也)没有人访求(桃花源)了。(三)课文分析1．渔人行踪：发现桃花源——拜访桃花源——离开桃花源——再寻桃花源。2．世外桃源描述：①景色优美，土地肥沃，资源丰富；②人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活幸福、愉快；③风俗淳朴，人与人之间都极其融洽友好；④没有剥削，没有动乱，平等、和谐、自足的幸福生活。3．对陶渊明写世外桃源的评价：作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业，自由安乐，彼此和睦相处。①这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿。②“桃花源”是个虚构的理想社会，既反映了人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，也批判了当时的黑暗现实，具有一定的积极意义。③但在当时的阶级社会中这只是一个不能实现的空想，也是作者隐逸、逃避现实的思想反映。4．【感受桃花源的美丽】桃花源美在何处？桃林美，土地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美，人情美。【感受桃花源的神秘】桃花源神秘在何处？①桃林神秘：夹岸数百步，中无杂树。②山洞神秘：仿佛若有光，形状奇特。③林中人神秘：乃不知有汉，无论魏晋。④结局神秘：不复得路，探访未果。【感受桃花源中的幸福】桃花源中的幸福表现在何处？①黄发垂髻：怡然自乐(和平安定、丰衣足食)。②男女：往来种作(没有战乱，安居乐业)。③渔人(侧面烘托)：村中人杀鸡作食，皆出酒食(民主平等，民风淳朴)。5．渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么？①让一位真实的历史人物出来作证，故事更显得亦真亦幻，增添传奇色彩。②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界。6．本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的？作者虚构这样一个地方的目的是什么？①寻向所志，遂迷，不复得路。②未果，寻病终。描绘无剥削压迫，自食其力，自给自足，和平宁静，人人自得其乐的社会，同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。练习题一、基础知识综合1．下面这段文字中画线处有语病，请进行修改。①读书，能够增强我们的文学鉴赏水平。中国文学源远流长，我爱读陶渊明的《桃花源记》，当读到“芳草鲜美，落英缤纷”“黄发垂髫，并怡然自乐”等句子的时候，我仿佛觉得周围的空气里弥漫着桃花的芬芳，耳畔似乎萦绕着老人孩子的欢声笑语，②我心中产生了到“桃花源”一游。修改①：________________________________________________________修改②：________________________________________________________二、字词书写2．阅读下面的语段，完成后面的问题。陶渊明笔下的桃花源是被审美的汁液(jìn)泡、又为理想的光环所笼罩着的山水，它是作者幻化出的海市蜃楼。在当代中国，无论东西南北，都能按图索骥找到桃花源。（甲）。但每一个“桃花源”里似乎都有陶渊明的影子，真可谓“一处桃源一陶翁”。实际上，陶渊明在归隐前也曾参与过政治，但他不为五斗米折腰，离开官场。从此，他就一直在乡下种地、读书、思考。终于在他弃彭泽令回家16年后的57岁时写成（）的《桃花源记》。他描绘了一幅山水画卷，让人们不断去寻找；他勾(lè)出一个理想社会，让人们不断去追求；他给出了一种人生智慧，让人们得到了解脱。(1)根据拼音写出相应的汉字。(jìn)___________泡勾(lè)_________(2)填入语段中（___________）处的成语，正确的一项是()。A．喜闻乐见B．脍炙人口(3)填入语段中“（甲）”处的语句，正确的一项是_________。A．不同的“桃花源”，折射出不同的人对理想家园的理解认知。B．不同的“桃花源”，折射出人们对理想家园不同的理解认知。三、句子默写3．根据《桃花源记》课文内容填空。(1).渔人发现桃源的句子是：______________________(2).写村中人好客的句子是：___________________(3).写村中人厌恶战争的句子是：_______________(4).渔人离开桃源的句子是：___________________四、选择题4．下列对《桃花源记》这篇文章理解有误的一项是（）A．“世外桃源”语出自《桃花源记》，已成为理想境界的代名词。也用来比喻一种空想的、脱离现实的地方。B．《桃花源记》中写道黄发垂髫，并恰然自乐。“黄发”指老人，“垂髫”指小孩。C．陶渊明，—名潜，字元亮，私谥“靖节”，代表作品有《归园田居》《桃花源记》和《饮酒》组诗等。D．陶渊明的《桃花源记》用客观的记叙方式塑造了一个美好的世外桃源，并通过这个故事告诉人们应立足现实，切勿异想天开。5．下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是（）A．成语“老骥伏枥”“豁然开朗”分别出自《龟虽寿》（曹操）和《桃花源记》（陶渊明）。B．对联“失马真成福移山未必愚”取材于《马说》（韩愈）与《列子》。C．古人常以“加冠”“而立”“不惑”代称二十岁、三十岁、四十岁。D．古人称谓有谦称和尊称的区别，比如“愚”是谦称自己，“子”是尊称对方，“尊君”是尊称对方的父亲。6．下列句中加点字读音有误的一项是（）A．夕日欲颓（tuí），沉鳞（lín）竞跃。（《答谢中书书》陶弘景）B．黄发垂髫（táo），并怡（yí）然自乐。（《桃花源记》陶渊明）C．行拂（fú）乱其所为（wéi）。（《生于忧患，死于安乐》）D．叩石垦壤（rǎng），箕畚（běn）运于渤海之尾。（《愚公移山》）7．下列加点字的注音有误的一项是（）A．落英缤纷（bīn）（《桃花源记》）B．往之女家（rǔ）（《富贵不能淫》）C．黄发垂髫（táo）（《桃花源记》）D．遂率子孙荷（hè）担者三夫（《愚公移山》）8．下列加点字解释有误的一项是（）A．衡于虑衡：同“横”，梗塞、不顺（《生于忧患，死于安乐》）B．渔人甚异之异：惊异，诧异（《桃花源记》）C．乃不知有汉，无论魏晋乃：竟然，居然（《桃花源记》）D．猛浪若奔奔：飞奔的马（《与朱元思书》）五、语言表达9．根据《桃花源记》、《醉翁亭记》内容，把下面的对联补充完整。上联：欲脱尘网，陶渊明志寄_________。下联：_________，欧阳修情醉滁西琅琊10．早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。其实古今中外对于最高的社会理想，都有着自己的见解。请结合下面几句话，从某一方面对“中国梦”的美好风貌进行想象，并用文字把它表达出来，150字左右。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。（《孟子·梁惠王上》）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中住来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。｜（陶渊明《桃花源记》）有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。（《墨子·尚贤下》）六、综合性学习11．填空。《桃花源记》作者_______,他是__________时人,名___________,是著名的田园诗人。本文原是《_________》中的“序”。《桃花源记》虚构了一个与________________的美好境界,寄托了______________,反映了_____________的意愿。本文以_____________________为线索,以____________为顺序。12．填空。(1)文学常识填空。《桃花源记》的作者是___(朝代)大诗人____。一名潜，字元亮，世称靖节先生。他是中国第一位____诗人，有《______》。(2)用原文语句填空。①文中突出“桃源”自然环境美好的句子是：____，_____，______________。②文中描写桃花源中人的精神面貌的句子是：_____，________。③表明桃花源中人热情好客的句子有：____，_____。_____，________。13．（1）按照中国传统纪年之一的干支纪年法，2017年是丁酉鸡年。“鸡”在我国传统文化中有其独特的象征意义。《桃花源记》一文中的“阡陌交通，鸡犬相闻”一句就表现了桃花源中宁静祥和的生活环境。汉语成语中也有许多带有“鸡”字的成语，请你写出两个成语：、。（要求：不得重复使用本试卷中出现过的内容）（2）鸡年，中国邮政总公司发行丁酉年特种邮票，面值1.2元（如图）。新的特种邮票巧妙地将我国的传统文化与邮票设计结合起来，请你结合我国的传统文化来介绍一下这枚邮票，并运用至少一种修辞手法，字数60字左右。14．《桃花源记》的作者是_______，他名_____，字______，是_____时期的诗人。也是成语_______的由来。七、现代文阅读阅读课外现代文，回答问题。他为人类做了一个梦夏立军①“桃花源”这概念在中国堪称妇孺皆知。《桃花源记》则似乎是一篇能够永远生长的文章。②自古至今，人们不但争论陶渊明笔下的桃花源是人境还是仙境，还争论桃花源是南方还是北方。其实不必争论，“桃花源”是从陶子灵魂疆域生长出来的，唯有陶子能让它生长。它显然是一个既非人境又非仙境的“乌有之乡”。③人间——田园——桃花源，画出了陶子灵魂生长的轨迹。④晋太元中、渔人、大守、刘子骥等等，你看，陶渊明明言之凿凿，分明在呈观真实事件、真实时空，可是，他同时告诉你：那一切并不存在。陶子向往并创造了这个“桃花源”，却又诗笔一挥，把渔人已眼见之、足踏之、饮其水、吃其鸡的桃花源凌空架虚，悬于乌有之乡，极逼真又极通灵。抱着寻找桃花源这一目的，从人间出发的任何人，都只能空手而归。陶子就是这么安排的。陶子真是厉害。⑤陶子说得明白，这个美丽新世界是他心中的泡影。心中有桃花源，世间无桃花源。他在人间，又不在人间。它不是人间，却比人间更具有人性、人道。无意求之而得之，有意求之则踪影尽失。似乎完全是纪实，却又是彻底的浪漫。真即是幻，幻即是真，非真非幻，非幻非真。作者喜悦乎？苦闷乎？迷惘乎？渊明这是在开一个什么玩笑？⑥陶子做了一个大梦，借此发出此生最深长最有意味的一声叹息。人性、人道、人与人、人与自然，若如桃花源呈现出的那样就好了，人间却偏偏不那样，偏偏截然相反。人间与桃花源，是两个不可沟通的世界。桃花源拒绝沟通，害怕沟通。这竟然是桃花源存在的前提。桃花源人从一开始就明白这一点。⑦人间——田园——桃花源，这是陶子用生命串联起的一个非凡的意义领域，形成陶渊明人生求索、生命审美的广阔天地。依从生命中那份“天真”的召唤，陶渊明从他厌恶的“人间”田园。田园的美好、艰辛与孤独，他都咀嚼品过了。肉声需住址，灵魂无疆界。田园不是他人生的终点，这颗“田园魂”常常飞升至他心中的桃花源。⑧桃花源人侥幸地逃离了暴政，并从此逃离了残酷的克隆一般的朝代轮回，进入了一个无统治者无王税的“田园新时空”。陶子及芸芸众生，却不可能有这种幸运。桃花源人“不知有汉，无论魏晋”，以如此口吻提及故晋，可证陶渊明对晋的眷恋即使有，亦相当有限。陶子无半点愤青式的表达，批判性却甚彻底。⑨中国古代，找不出哪篇文章比此文更富张力。⑩幽蔽的可望而不可即的桃花源，打通了人类的某种美好情感。古今中外不断有思想伟人在幻想好的人类生活。从柏拉图的《理想国》，到托马斯.莫尔的“乌托邦”，再到圣西门、傅立叶、殴文的“空想社会主义”，可证对美好社会的向往，是人类前行的永恒动力。梁启超则把桃花源称之为“东方世界的乌托邦”。桃花源有儒家《礼记》“大同世界”的影子，亦有老子“小国寡民”的痕迹，但又与他们根本不同。陶子把桃源人的声气口吻呈现给了我们，看上去那是一个可以诗意栖居的美丽新世界。桃花源比所有长篇大论的“乌托邦”都有诗意，也更似梦幻泡影。陶渊明并不存在为社会开药方之想。面对永远充满苦难的现实，自古至今，自以为手中有灵丹妙药的真是太多了。⑪桃花源，这个妇孺皆知的概念，是陶渊明贡献给我们的。妇孺皆知可不是一件简单的事。桃花源，明明是陶渊明之梦，至今却仍在拨动我们的神经，它的意义仍在生长。15．请选择下列语句中加点字的不同含义。①《桃花源记》则似乎是一篇能够永远生长的文章。（）②“桃花源”是从陶子灵魂疆域生长出来的。（）③人间一一田园——桃花源，画出了陶子灵魂生长的轨迹。（）A．发展、成长 B．丰富、拓深 C．创造、产生16．如何理解第⑤段中画线的“似乎完全是纪实，却又是彻底的浪漫”这句话?17．选文第⑩段列举了古今中外思想伟人们对人类生活的美好幻想，有何作用？18．题目“他为人类做了一个梦”有何含义？19．结合本文及你所学过的《桃花源记》，谈谈作者为何说“人间与桃花源，是两个不可沟通的世界”。桃花源在哪里？梁衡中国文学史上有许多的游记名篇，也造就了许多的山水品牌，成了今天旅游的新卖点。但让人吃惊的是，一个虚构的桃花源却盖过了所有的真山水，弄得国内只要稍微有一点姿色的风景，就去打桃花源的牌子，难辨真伪。桃花源成了风景的偶像。凡偶像都代表一种精神，而精神的东西是既无形又可幻化为万形。陶渊明笔下的桃花源是一处风景，但绝不是单纯的风景，它是被审美的汁液所浸泡，又为理想的光环所笼罩着的山水。桃花源不是小石潭、滕王阁，也不是月下赤壁、雨中西湖。它是神秘山口中放出的一束光，是这光幻化的海市蜃楼。《桃花源记》是一个多棱镜，能折射出每一个人心中的桃花源，而每一个桃花源里都有陶渊明的影子，一处桃源一陶翁。我见到的第一个桃花源是在福建武夷山区。当游人气喘吁吁地翻过名为“天游”的石山顶，自天而降，或溯流而上，游完九曲，弃筏登岸时，身已累极，心乏神疲，忽眼前一亮，见一竹篱小墙。穿过篱笆小门，地敞为坪，青草如茵，草坪尽处一泓碧水如镜，整座红色的山崖倒映其中，绿树四合，凉风拂衣，汗热顿消。正是陶诗“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。凯风因时来，回飙开我襟”的意境。这时席地而坐，仰望“天游”之顶，见人小如蚁，缘壁而行；俯视池水之中，蓝天白云，悠然自得。这武夷山里不知过往了多少名人。明代大将军戚继光在南方抗倭之后又被调到北方修长城，曾路过此地，在这里照影洗尘，竟激动得不想离去。他赋诗道：“一剑横空星斗寒，甫随平虏复征蛮。他年觅得封侯印，愿与君王换此山。”而陆游、辛弃疾在不得志之时，甚至还在这里任过守山的官职。他们在绚烂过后更想要一个平淡，做一个桃花源中人。辛词写道：“今宵依旧醉中行。试寻残菊处，中路候渊明。”我看到的另一处桃花源是在湖北恩施。这里是湘、鄂、黔交界的武陵山区，《桃花源记》正好说的是武陵人的事。当地人以此附比桃花源也算言之有据，比别处更多一点骄傲。况且，这里地处偏远，至今还保有极浓的世外桃源的味道。武陵山区多洞，这洞大得让你不敢去想，而洞深几许到现在也没有探出个所以。这比陶渊明说的“桃林夹岸，山有小口，豁然开朗”更要神秘。那天我们就在山洞里的一个千人大剧场看了一台现代武陵人的歌舞演出，真是恍若隔世，不知梦在何处。最动人的是情歌演唱。男女歌手分别站在舞台两侧的两个山头上引吭高歌。还有哭嫁歌。婚嫁本是喜事，但女儿出嫁要哭，大哭，不舍爹娘，不舍闺友。哭，且能成歌，有腔有调，有情有韵。这是桃花源中的歌。是在武陵山中的时光隧道中听到的魏晋声、秦汉韵啊。那天演的又有丧葬歌。人之大悲莫过于死，但这么悲伤的事却用唱歌来表达。你看那个主唱的男子，击鼓为拍，踏歌而舞，众人起身而合，袖之飘兮，足之蹈兮，十分地洒脱。生死有命，回归自然，仿佛到了一个生死无界，喜乐无忧的神仙境界。在歌声中我听到了陶渊明那首自己拟的《挽歌》：“荒草何茫茫，白杨亦萧萧，严霜九月中，送我出远郊。”武陵人这洒脱的《丧歌》，那源头竟是陶公的《挽歌》啊，你不得不承认这山洞里的桃源世界确实还在继续着陶渊明所创造的那个生命境界和审美意境。一日，我们来到一处万亩桃林。正是开花季节，晚照中红浪滚滚，一直铺向天边。我们随意选了一处半山腰的“农家乐”，在院子里摆桌吃饭。席间喝米酒，唱古老的歌，摔酒碗。主人对我们这些山外来人更是十分亲热。有如《桃花源记》所言：“见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒，杀鸡，作食。”又如陶诗：“落地为兄弟，何必骨肉亲，得欢便作乐，斗酒聚比邻。”他们不知道什么戚继光曾经要用功名换山水。但他们知道这里就是桃花源，是他们的家，祖祖辈辈都这样自自然然地生活着。桃花源不只是风景，而是一种生活符号，一种文化标记。20．（1）“桃花源成了风景的偶像”，桃花源为什么能够成为风景的偶像？（2）与这句话相照应的是哪句话？21．文章大量引用陶渊明诗文，有什么作用？22．文中写到的两处桃花源，各有什么特点？请简要分析。23．结合文本，谈谈以“桃花源在哪里？”为题有什么好处。八、课内阅读（四）阅读下面文言文，完成后面题目。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日，辞去。此中人语云，不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。（选自《桃花源记》）24．．解释下列划线词在句子中的意思。①便要还家（）②此人一一为具言所闻（）③诣太守说如此（）④寻病终（）25．．用现代汉语翻译文中画线的句子。⑴率妻子邑人来此绝境⑵便扶向路，处处志之。26．．用“/”划分句子的朗读节奏余人各复延至其家。27．．下列对选文内容与写法的理解与分析，不合文意的一项是()A．《桃花源记》写法与郭沫若的《天上街市》的写法一样，以美好的想象反衬现实的黑暗。B．桃源人“不复出焉”是因为与世隔绝时间太长，他们适应不了外面人的生活习惯。C．渔人离开桃源后“便扶向路”又“处处志之”，而后寻找桃源人“寻向所志”，却“不复得路”，作者这样写表明桃源是一个虚构的社会，现实是不存在的。D．文章结尾写刘子骥寻访桃花源“未果，寻病终。后遂无问津者”，后人据此概括出一个成语“无人问津”。28．（小题5）.从《桃花源记》中，可以看出作者追求的理想境界是：没有战乱，安定团结，相处和谐，生活富足，环境优美。你认为作者的理想境界一千多年后的今天是不是完全实现了？请列举现实生活一个例子阐述个人见解。（一）（甲）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良口美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并恰然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人—一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。（乙）明日过桃源县，至绿萝山下。诸峰累累，极为瘦削。至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞坐。泊水溪，与诸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屡陟弥高，石为泉啮，皆若灵壁。（袁中道《再游桃花源》）29．．解释下列划线的词。（1）渔人甚异之（2）便要还家（3）率妻子邑人来此绝境（4）欣然规往（5）桃可千余树（6）溯源而上30．．翻译句子。（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（2）桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。31．．乙文对桃花源的描写，与《桃花源记》中的描写，有极为相似之处，请根据提示，填出《桃花源记》中与之相近的句子。（1）桃可千余树——（2）花蕊藉地寸余——（3）溯源而上——32．．从选文中的描写看，桃花源外景物有怎样的特点？这一特点刚好印证了《桃花源记》中的哪一点内容？九、对比阅读阅读下面的古诗文，感受古人对桃花的喜爱，并按要求回答后面的问题。（甲）桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，……，……，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。（乙）桃花凡言草木之花，矢口即称桃李，是桃李二物，领袖群芳者也。其所以领袖群芳者，以色之大都不出红白二种，桃色为红之极纯，李色为白之至洁，“桃花能红李能白”一语，足尽二物之能事。然今人所重之桃，非古人所爱之桃；今人所重者为口腹计，未尝究及观览。大率桃之为物，可目者未尝可口，不能执两端事人。凡欲桃实之佳者，必以他树接之。桃之未经接者，其色极娇，酷似美人之面。所谓“桃腮”、“桃靥”者，皆指天然未接之桃，非今时所谓碧桃、绛桃、金桃、银桃之类也。此种不得于名园，不得于胜地，惟乡村篱落之间，牧童樵叟所居之地，能富有之。欲看桃花者，必策蹇郊行，听其所至，如武陵人之偶入桃源，始能复有其乐。噫，色之极媚者莫过于桃，而寿之极短者亦莫过于桃，“红颜薄命”之说，单为此种。凡见妇人面与相似而色泽不分者，即当以花魂视之，谓别形体不久也。然勿明言，至生涕泣。（丙）桃花溪唐·张旭隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。33．根据上述材料，下列表述不正确的一项是（）A．从“咸来问讯”可看出村人对桃花源外的生活很感兴趣，但习惯了桃花源的生活而不愿离开。B．碧桃、绛桃、金桃、银桃之类的桃子一般都是嫁接过的，口感往往较好。C．乙文由花朵娇艳美丽但花期很短的桃花联想到那些红颜薄命的女子，并为其感到惋惜。D．《桃花溪》这首诗从远到近写来，然后用问讯的方式由实入虚，构思布局新颖巧妙。34．用现代汉语翻译划波浪线的句子。（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（2）今人所重者为口腹计，未尝究及观览。35．《桃花溪》创作于唐玄宗天宝年间。此时唐朝已经由繁盛走向衰败，张旭写这首诗时的心境颇似陶渊明写《桃花源记》的心境。《唐诗三百首》的编选者孙洙评价“《桃花溪》四句抵得上一篇《桃花源记》”。此诗中哪些内容来自《桃花源记》？所表达的情感又有何相似之处？请结合两篇文章分析。阅读下面两则文言文，完成小题。（甲）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之，便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。(陶渊明《桃花源记》)（乙）蜀氏遇晋饥，辈三五人，挟木弓入白鹿山捕猎以自给。因值群鹿骇走，分路格之。一人见鹿入两崖间，才通人过，随而遂之。行十余步，但见城市栉比，闾井繁盛，了不见鹿。徐行市中，以问人曰：“此处何也?”人曰：“此小成都耳，非常人可到，子不宜久住。”遂出穴，密志归路，以告太守刘悛，悛使人随往，失其旧所矣。(节选自(宋史·艺文志》)36．解释下列句中加点的词。(1)便要还家(2)咸来问讯(3)便扶向路(4)密志归路37．翻译下面句子。(1)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(2)因值群鹿骇走，分路格之。38．下列句子中加点词的意义或用法相同的一项是()A．以告太守刘悛以君之力，曾不能损魁父之丘(《愚公移山》)B．子不易久住有子存焉(《愚公移山》)C．遂出穴遂与外人间隔(《桃花源记》)D．密志归路寻向所志(《桃花源记》)39．（甲）文中桃花源人生活的美好表现在哪些方面?(用自己的话概括)40．甲乙两文虽然故事内容不同，但很多方面却有着共同特征，试找出甲乙两文故事的共同之处。(至少3点)阅读下面的文字，完成下列小题。（甲）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。——选自郦道元《三峡》（乙）缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。——选自陶渊明《桃花源记》41．解释下列加点词在文中的意思。（1）略无阙处______（2）自非亭午夜分______（3）沿溯阻绝______（4）缘溪行______（5）芳草鲜美______42．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）虽乘奔御风，不以疾也。（2）复前行，欲穷其林。43．（甲）段中的画线句子在写夏季江水时运用了______手法。（乙）段文字在表达方式上除了描写外，还用了______。44．（甲）（乙）两段文字都以写景为主，但写作目的不同。请结合选文简要分析。（甲）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂垂髫，并怡然自乐。（节选自《桃花源记》）（乙）饮酒(其五)陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。45．解释下面加点的词语。（1）阡陌交通（__________）（2）悉如外人（__________）（3）结庐在人境（_________）（4）悠然见南山（_________）46．下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）A．有良田美池桑竹之属属予作文以记之B．男女衣着，悉如外人事无大小，悉以咨之C．便舍船，从口入屋舍俨然D．问君何能尔尔安敢轻吾射47．翻译下面句子。土地平旷，屋舍俨然。48．诗中“采菊东篱下，悠然见南山”中的“见”字能否改为“望”字，为什么？阅读下文，回答问题。[甲]桃花源记（节选）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”[乙]唐太宗论止盗（节选）上①与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂②之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭③薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪!”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。[注释]①上：皇上，这里指唐太宗。②哂：微笑。③徭：古时统治者强制人民承担的无偿劳动。④升平：太平。49．解释下列句中加点的词。①悉如外人②此中人语云③故不暇顾廉耻耳④自是数年之后50．用现代汉语翻译下列句子。①见渔人，乃大惊，问所从来。②或请重法以禁之。51．说说[甲]文虚构了一个怎样的理想社会，并结合[乙]文内容，说说陶渊明虚构这一理想社会的原因。（甲）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（节选自《桃花源记》）（乙）相命肆①农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷②随时艺③；春蚕收长丝，秋熟靡④王税。荒路暧⑤交通，鸡犬互鸣吠。俎豆⑥犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，班白⑦欢游诣。（节选自《桃花源诗》）（注）①相命：互相传令，此指互相招呼。肆：致力。②菽稷：泛指粮食作物。③艺：种植。④靡：没有。⑤暧：遮蔽。⑥俎豆：古代祭祀用的礼器。⑦班白：头发花白，指老人。52．解释下面加点的词在文中的意思。（1）仿佛若有光（_____）（2）有良田、美池、桑竹之属（_____）（3）便要还家（_____）（4）此中人语云（_____）（5）日入从所憩（_____）53．把下面句子翻译成现代汉语。（1）阡陌交通，鸡犬相闻。（2）春蚕收长丝，秋熟靡王税。54．两文都描写世外桃源，很多内容是相互照应的，请你分别从两文中找出两处照应的句子。55．结合（甲）（乙）两文，说一说世外桃源有哪些吸引人的地方？十、课外阅读阅读下面文言文，完成下面小题。新城游北山记晁补之去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。稍西，一峰高绝有蹊介然①仅可步。如四五里，乃闻鸡声。有僧布袍蹑履来迎，与之语，愕而顾，如麋鹿不可接。顶有屋数十间，曲折依崖壁为栏楯②，如蜗鼠缭绕③，乃得出。既坐，山风飒然而至，堂殿铃铎皆鸣。二三子相顾而惊，不知身之在何境也。且慕，皆宿。于时九月，天高露清，山空月明，仰视星斗，皆光大，如适在人上。窗间竹数十竿，相摩戛④，声切切不已。二三子不得寐。迟明，皆去。既还家数日，犹恍惚若有遇，因追记之。后不复到，然往往想见其事也。（选自《古文鉴赏辞典》，有删改）（注）①介然：界线分明的样子。②楯（shǔn）：栏杆的横木。③缭绕：迂回，回环。④魔戛：摩擦。56．用斜线（/）为文中画波浪线的句子断句，限两处。一峰高绝有蹊介然仅可步57．解释下列句中加点词的意思。（1）稍西________（2）相顾而惊________（3）声切切不已________（4）二三子不得寐________58．下列加点词的意义和用法相同的一项是A．与之语，愕而顾辍耕之龚上（《陈涉世家》）B．如蜗鼠缭绕，乃得出见渔人，乃大惊（《桃花源记》）C．山风飒然而至面山而居（《愚公移山》）D．因追忆之未若柳絮因风起（《咏雪》）59．用现代汉语翻译下列句子。（1）有僧布袍蹑履来迎。（可参考“资料卡”）资料卡：蹑①踩，踏。②穿（鞋袜）。③追随，追踪。④攀登，登上（高位）。——《古汉语常用宇典》（2）不知身之在何境也。60．本文结尾作者“往往想见其事”和《桃花源记》中刘子骥“欣然规往”原因有所不同，请简要分析。（链接）南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。——《桃花源记》阅读下面的文字，完成下面小题。吴中绝技，陆子冈之治玉，鲍天成之治犀，周柱之治嵌镶，赵良璧之治梳，朱碧山之治金银，马勋、荷叶李之治扇，张寄修之治琴，范昆白之治三弦子，俱可上下百年，保无敌手。但其良工苦心，亦技艺之能事。至其厚薄深浅，浓淡疏密，适与后世鉴赏家之心力、目力针芥相投，是岂工匠之所能办乎？盖技也而进乎道矣。（张岱《《吴中绝技》）61．下面哪一组句子中加点词的意义或用法相同？()A．吴中绝技率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）B．但其良工苦心但少闲人如吾两人者耳（《记承天寺夜游》）C．至其厚薄深浅虽有至道，弗学，不知其善也（《礼记》）D．盖技也而进乎道矣盖以诱敌（《狼》）62．把下列句子翻译成现代汉语。(l)俱可上下百年，保无敌手。(2)是岂工匠之所能办乎？63．作者为什么要说“盖技也进乎道矣”？请用自己的话概括。乙亥北行日记（节选）戴名世明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗；妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗涧③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣。门有豆棚瓜架又有树数株郁郁然儿女啼笑鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也！（注释）①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③洵：确实。④浣：洗衣。64．下列各项中加点词的意思相同的一项是（）A．偶舍骑步行/屋舍俨然B．余顾而慕之/元方入门不顾C．自恨不如远甚也/自云先世避秦氏乱D．盖江北之俗/盖大苏泛赤壁云65．请用三条“/”给文中划线句子断句。门有豆棚瓜架又有树数株郁郁然儿女啼笑鸡犬鸣吠66．本文与《桃花源记》所展现的生活图景有什么共同之处？世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？……旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。蜀青城山老人村，有五世孙者。道极险远，生不识盐醢（xī醋），而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰，盖其比也。使武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。（苏轼《和桃源诗序》）67．文中“考渊明所记”中的“渊明所记”是指他所写的《____________》。68．解释下列各句加点的字。⑴止言先世避秦乱来此。（________）⑵饮其水皆寿。（________）⑶或至百二三十岁。（________）⑷使武陵太守得至焉。（________）69．历代附会《桃花源记》的情况很多，其中有把桃源说成是神仙居住的境地。苏轼在《和桃源诗序》中认为这种说法是_______________（用选文中的原句回答）。70．在这段文字中，作者举了“青城菊水”的事例，是为了说明______________。阅读下面的文言选段，完成下面小题。杨时字中立，南剑①将乐人。幼颖异，能属文。熙宁九年，中进士第。河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然②师之。时调官不赴③，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书告同学者。至是，又见程颐于洛阳，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。（注释）①南剑：今属福建省。②翕然：一致。③调官不赴：被选调官职却不赴任。71．解释下列加点的文言实词。①其归也（_______）②时闻之（_______）③颐偶瞑坐（_______）④时侍立不去（_______）72．下列各句中“以”的用法与例句相同的一项是（）例句：而以书告同学者A．以备胡（《周亚夫军细柳》） B．蒙辞以军中多务（《孙权劝学》）C．河曲智叟亡以应（《愚公移山》） D．以其境过清（《小石潭记》）73．请用“/”标出下面句子的朗读停顿（标两处）。河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际74．翻译下面的句子。（1）至是，又见程颐于洛阳，时盖年四十矣。（2）余人各复延至其家，皆出酒食。（《桃花源记》）75．杨时在“尊师求学”方面有哪些值得我们学习的地方？参考答案1．①将“增强”改为“提高”。②在“一游”后加“的想法”。【详解】（1）搭配不当，“增强”和“水平”不搭配，把“增强”改为“提高”。（2）成分残缺，缺少宾语，在“一游”后面加“的想法”。2．（1）浸勒（2）B（3）B【解析】【详解】(1)“浸泡”的“浸”不要写成“侵”，“勾勒”的“勒”不要写成“靳”。(2)“喜闻乐见”的意思是喜欢听，乐意看。形容很受欢迎。“脍炙人口”是比喻好的诗文为人们赞美和传诵。这里是指《桃花源记》被人们赞美和传诵，所以应填“脍炙人口”。(3)结合语境，“被审美的汁液浸泡”“为理想的光环所笼罩”“描绘了一幅山水画卷，让人们不断去寻找”“勾勒出一个理想社会，让人们不断去追求”“给出了一种人生智慧，让人们得到了解脱”，表述的是人们对理想社会的不同的理解认知。故选B。3．林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便要还家，酒杀鸡作食。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。既出，得其船，便扶向路，处处志之。【解析】此题考查学生默写古文的能力，此类题型摒弃了死记硬背，要求考生通过反复诵读，在理解句意的基础上理解文意，在注重知识迁移的同时，还要求考生能利用已知的知识进行联想，写出最准确的答案。默写时，要注意避、率、邑、焉、隔、既几个易错字的字形。4．D【详解】D.“告诉人们应立足现实，切勿异想天开”理解错误。《桃花源记》借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和快乐、自由平等生活的描绘，反映人们厌恶战争和追求和平生活的愿望，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。5．B【详解】“失马真成福”是关于塞翁失马的故事，典故出自《淮南子·人间训》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部哲学著作。故答案选B。6．B【详解】B.有误。黄发垂髫（táo）——（tiáo）。7．C【解析】试题分析：对于字音题型，平时要注意积累，读准字音，标准调号。拿不准的字要查字典。C项改为：黄发垂髫（tiáo）。8．B【解析】试题分析：要根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文在出题中常常出以今释古的类型的题。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。此题B项“渔人甚异之”的“异”是意动用法，意思是“以……为异”或“感到奇异”等。9．世外桃源与民同乐【详解】本题考查对对联。根据对联知识，上下联要字数相等，词性相同，意思相近或相反。上联中“欲脱尘网”是对陶渊明品性的概括，下联涉及作品《醉翁亭记》，欧阳修的品性应为“与民同乐”；下联“滁西琅琊”是欧阳修作品《醉翁亭记》中所涉及的地点，上联应填写陶渊明作品所涉及的地点，如“南山东篱”或“世外桃源”。据此分析拟写作答即可。10．自然环境优美，处处青山绿水，再也没有恼人的雾霾与刺耳的噪音。人们都能在社会上找到自己的位置，让自己的才能充分发挥，安居乐业。人与人互相关爱，都把对方视作自己的亲人。科技高度发达，每个人都能享受到科技带来的便利与舒适。祖国的综合国力得到了极大的加强，不仅国内发展蒸蒸日上，而且在国际社会上也日渐彰显大国地位与影响。【详解】第一句话体现的大同社会的特征是人们都互相关爱。第二句话体现的特征是自然环境优美，人民安居乐业，幸福愉快。第三句话体现的特征是在大同社会里，人人都心存善良，尽己所能去帮助他人。围绕着这些，畅想中国梦实现以后的美好社会风貌即可。语意表达清晰，语序合理通顺，不出现病句和错字。11．陶渊明东晋潜桃花源诗并序黑暗现实社会相对立作者的政治理想广大人民武陵渔人进出桃花源的行踪时间先后【解析】本题考查学生文学常识的把握，文学常识正误的判断点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可。本题考查对《桃花源记》的阅读理解。12．东晋陶渊明田园陶渊明集土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。黄发垂髫，并怡然自乐便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家皆出酒食。【解析】这是一道语文综合题。第（1）小题是对文学常识的考查。它主要考查识记中国重要作家的时代及代表作；识记外国重要作家的国别与代表作；识记文学体裁常识。《桃花源记》选自《陶渊明集》，作者是东晋田园诗人陶渊明。第（2）小题考查学生默写古诗文的能力。此类题属于基础题，也是各地中考语文必考题。古诗文默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。“俨”“髫”“酒”是易错字，注意和同音字、形似字的辨析。13．（1）闻鸡起舞、金鸡独立等。（2）例：该枚邮票的左侧印有“丁酉年”，将中国传统的纪年方式干支纪年法运用到了邮票上。邮票的正中则是一只昂首阔步向前飞奔的雄鸡，犹如一位向着赛道终点冲刺的运动员，并运用了中国传统水墨画的笔法将雄鸡勾勒得栩栩如生。【解析】【详解】本题考查语言综合运用的图文转换题。（1）本题考查学生的积累运用能力。“鸡”在我国传统文化中有其独特的象征意义，汉语成语中也有许多带有“鸡”字的成语。调动自己的积累，写出两个带有“鸡”字的成语即可。示例：牝鸡司晨、鸡鸣狗盗、杀鸡取卵、鸡犬不宁、呆若木鸡、杀鸡儆猴、金鸡独立、小肚鸡肠、鸡飞狗跳、手无缚鸡之力、鸡鸡犬升天等。（2）本题考查学生图文转换能力。解答此题首先要弄清题目要求，再是要结合要求审懂图意，三是用通顺的语句表达出图意。解答此题要从中国传统文化的角度去思考，其次，注意具体要求，合理运用修辞，控制字数，最后要注意语言表达通顺连贯。“丁酉年”字样，体现了我国传统文化中干支纪年法的应用。正中的雄鸡似一位运动员向前飞跑，中国水墨画的笔法则使雄鸡形象生动。14．陶渊明潜元亮东晋世外桃源【解析】本题考查学生文学常识的把握，文学常识正误的判断点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可。本题考查对《桃花源记》的阅读理解。15．BCA16．“完全是纪实”是指《桃花源》中有生活的真实性，年号是晋太元中，人物有渔人、大守、刘子骥等等，陶渊明明言之凿凿，分明在呈观真实事件、真实时空。“彻底的浪漫”是指《桃花源记》完全是陶渊明想像出来“乌有之乡”，他把渔人已眼见之、足踏之、饮其水、吃其鸡的桃花源凌空架虚，悬于乌有之乡，极逼真又极通灵。抱着寻找桃花源这一目的，从人间出发的任何人，都只能空手而归。17．证实《桃花源记》和这些伟大思想一样，代表了人类“对美好社会的向往，是人类前行的永恒动力”，与《桃花源记》形成对比，突出《桃花源记》更有诗意、更能面对现实、目的更纯粹。18．表层含义：陶渊明为人类创造了《桃花源记》这篇意义深远的文章。深层含义：陶渊明为人类贡献了“桃花源”这个概念，描绘了“人性、人道、人与人、人与自然”可以诗意栖居的美丽新世界，道出人类的共同心声，这样的理想世界却偏不能存在于现实人间，只能是一个可望而不可即的幻梦。19．能够谈到现实社会与理想社会的不同特点，言之有理即可。【分析】15．要求学生结合语境分析“生长”的含义。第一句中的“生长”:（意义、内涵等)不断丰富、拓深。第二句中的“生长”：创造、产生。第三句中的“生长”：发展、成长。故应填BCA。16．理解语句一定要遵循“句不离段，段不离篇”的原则，把句子放到语段中，把语段放到原文，结合上下文内容，结合语段在文中的位置及作用，做出具体分析，这样才能正确而全面的理解出语段的意思。结合第④段内容“晋太元中、渔人、大守、刘子骥等等，你看，陶渊明明言之凿凿，分明在呈观真实事件、真实时空，可是，他同时告诉你：那一切并不存在。陶子向往并创造了这个‘桃花源’，却又诗笔一挥，把渔人已眼见之、足踏之、饮其水、吃其鸡的桃花源凌空架虚，悬于乌有之乡，极逼真又极通灵。抱着寻找桃花源这一目的，从人间出发的任何人，都只能空手而归。”分析即可。17．要求学生从衬托或对比的角度分析。首先能够“证实《桃花源记》和这些伟大思想一样，代表了人类‘对美好社会的向往，是人类前行的永恒动力’”。然后结合“陶子把桃源人的声气口吻呈现给了我们，看上去那是一个可以诗意栖居的美丽新世界。桃花源比所有长篇大论的‘乌托邦’都有诗意，也更似梦幻泡影。”得出，通过对比突出《桃花源记》更有诗意、更能面对现实、目的更纯粹。18．分析题目含义要从表层含义和深层含义两方面分析。表层含义：陶渊明为人类创造了《桃花源记》这篇意义深远的文章。深层含义结合“桃花源，这个妇孺皆知的概念，是陶渊明贡献给我们的。妇孺皆知可不是一件简单的事。桃花源，明明是陶渊明之梦，至今却仍在拨动我们的神经，它的意义仍在生长。”得出：描绘了“人性、人道、人与人、人与自然”可以诗意栖居的美丽新世界，道出人类的共同心声，这样的理想世界却偏不能存在于现实人间，只能是一个可望而不可即的幻梦。19．答案不唯一，围绕“理想社会和现实社会”的区别分析。结合“陶渊明从他厌恶的“人间”田园。田园的美好、艰辛与孤独，他都咀嚼品过了。肉声需住址，灵魂无疆界。田园不是他人生的终点，这颗“田园魂”常常飞升至他心中的桃花源。”阐述即可。20．（1）桃花源成为风景的偶像，是因为它不同于一般的风景，它寄托着人们对理想生活状态的向往，是一种意蕴丰富的文化标记。（2）桃花源不只是风景，而是一种生活符号，一种文化标记。21．以此折射出每一个人心中的桃花源，而每一个桃花源里都有陶渊明的影子，一处桃源一陶翁，突出桃花源的文化意味，使文章更富文采。22．第一处风景清净明快，令人淡去浮华、超然世外（返璞归真）；第二处民俗质朴自然，在歌舞米酒中蕴含秦风汉韵、达观心态，让人获得生命启迪和情感蕴藉。23．（答出2点即可）①用问句引起读者的阅读兴趣和思考；②引导人们寻找桃花源，写出桃花源虽然是虚构的，却幻化为万形、以各种美丽姿态存在于现实中，每个桃花源都有陶渊明的影子；③体现着人们的审美追求和理想境界，从而作出“桃花源在人们心里”的回答。【解析】20．（1）本题考查对文章内容的理解和分析能力。“桃花源”一词出自《桃花源记》这篇文章，是陶渊明笔下虚构的那个景色优美，没有战争，没有剥削压迫，人人平等，彼此安居乐业的美好世界，寄托的是作者对美好生活的一种向往。通读本文，从“凡偶像都代表一种精神，而精神的东西是既无形又可幻化为万形。陶渊明笔下的桃花源是一处风景，但绝不是单纯的风景，它是被审美的汁液所浸泡，又为理想的光环所笼罩着的山水”，再结合作者在文中描绘的福建武陵区和湖北恩施的两处桃花源景色可知，作者说“桃花源成了风景的偶像”是因为它已经不同于一般的风景，成了人们对理想生活的一种寄托，成了一种生活符号，一种意蕴丰富的文化标记。（2）本题考查文章的写作手法。前后照应是写作中常用的一种表现手法。它可以理解为前段文章为后段文章埋伏线索，也可以理解为上文对下文的暗示和下文对上文的呼应。相互照应的句子一般在一段话的开头一句和结尾一句，或者是开篇第一段和最后一段。通读全文，“桃花源成了风景的偶像”这句话在文章第一段的结尾，再结合第（1）小题对这句话的分析，很容易就能找到与这句话相照应的句子就是文章的最后一段“桃花源不只是风景，而是一种生活符号，一种文化标记”。21．本题考查文中引用古诗文的作用。古典诗文蕴涵着深厚的文化底蕴和情感资源。妙用古诗文可以激活语言表达、彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。诗句的引用就是在文章的局部位置直接嵌入古典诗文名句。如文章的标题、题记、首段和末尾等。在文章开头嵌入诗词佳句。以此领起全篇，则能够使语言显得凝练精辟，更能让阅卷者立刻“窥”到作者的文化积淀和人文素养，给他们留下较佳的第一印象。在文章收尾处引用古典诗文，则具有画龙点睛之效，能够启人心智、升华主题，收到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷。本文大量引用陶渊明的诗文，结合文中“《桃花源记》是一个多棱镜，能折射出每一个人心中的桃花源，而每一个桃花源里都有陶渊明的影子，一处桃源一陶翁”进行分析，可知更能突出桃花源的文化意味，彰显文章的文化底蕴；也能折射出每个人的心中都有对美好世界的向往，都有一个桃花源存在。22．本题考查学生分析文本内容，把握文本重要信息的基本能力。第一处桃花源是福建地区的景色，从“自天而降，或溯流而上，游完九曲，弃筏登岸时，身已累极，心乏神疲，忽眼前一亮，见一竹篱小墙”“见人小如蚁，缘壁而行；俯视池水之中，蓝天白云，悠然自得”可概括出其特点：风景清净明快，令人淡去浮华、超然世外；第二处桃花源是湖北恩施的桃花源，从“在武陵山中的时光隧道中听到的魏晋声、秦汉韵啊”“你看那个主唱的男子，击鼓为拍，踏歌而舞，众人起身而合，袖之飘兮，足之蹈兮，十分地洒脱。生死有命，回归自然，仿佛到了一个生死无界，喜乐无忧的神仙境界”等语句可以突出其具体特点：民俗质朴自然，在歌舞米酒中蕴含秦风汉韵、达观心态，让人获得生命启迪和情感蕴藉。23．本题考查学生分析文本标题含义的基本能力。作答此类题，应仔细阅读选文，根据文中的人物和事件理解文章内容，体会文中的情感，再分析标题的作用。标题“桃花源在哪里？”以反问的形式展开，更吸引读者的阅读兴趣；桃花源的景色虽然是虚构的，但展现出的是人们的一种价值追求和思考，突出本文的内涵：其实真正的桃花源在人们的心中，我们都需要一个属于自己的精神乐园。24．①同“邀”，邀请②详细③到④随即，不久25．⑴桃源人带领妻子儿女以及相邻们来到这个与世隔绝的地方。⑵就顺着以前的路，处处都做了记号。26．余人/各复延至/其家27．B28．示例一：没有完全实现。桃花源中环境优美，而我们今天的社会，大量良田被占用，环境污染严重。我们村附近建立一个药厂，村子里的沟凼全部变成了臭水沟。示例二：没有完全实现。《桃花源记》中人们相处和谐。而今天，虽然人们物质生活富足了，但人际关系紧张，人人自危。前不久报上还刊登了一个消息，一个司机扶起马路上倒下的老人，结果被说成这个司机撞到老人，被索赔。【分析】24．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“要”：同“邀”，邀请。所以千万不要以今释古。而“诣”作为生僻词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。25．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“妻子”：妻子和子女。“绝境”：与世隔绝的地方。“扶”：顺着。“志”：做标记。26．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：余人/各复延至/其家。此题要注意把主语部分与谓语部分，谓语部分与宾语部分划开。27．B项对选文内容与写法的理解与分析不合文意。桃花源人“不复出焉”的原因是那里的人向往和平宁静的生活，他们厌倦了世俗中的战火纷飞，并且桃花源宁静幽美，他们又有能力自给自足，所以他们便藏在这桃花源中远离世俗烦恼，不复出焉。28．此题是一道开放题，针对这种说法，仁者见仁智者见智，各自的观点定然不会相同，有赞同的，也有否定的，但是无论哪种见解，都要围绕文章的内容说出相应的理由。根据自己的生活实际或社会实践来谈依据。如答已完全实现，可从现在社会安定团结，人们相处和谐，生活富足等角度作答。如答没有完全实现。可从大量良田被占用，环境污染严重等角度作答。29．（1）对…感到奇怪（2）通“邀”，邀请（3）妻子和儿女（4）计划（5）大约（6）逆水流而走（各1分，共6分）30．（1）(他们)问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝．更不必说魏晋了。（2分）（2）桃树大概有千余棵，两边如设锦帐。地上的花瓣有几寸高，泉水细细的流淌。（2分）31．（1）忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树（1分）（2）落英缤纷（1分）（3）缘溪行（1分）32．险要，地形复杂。（1分）这一特点刚好印证了“遂迷，不复得路。”（1分）【分析】29．文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，近几年考试有加大难度的趋势，要根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文在出题中常常出以今释古的类型的题。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。此题多古今异义词，如“妻子”：妻子和儿女。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。30．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“乃”：竟然。“无论”：不必说、更不用说。“可”：大约。“锦幄”：锦帐。31．考查根据题干要求提取文言文要点语句的能力。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。如与“桃可千余树”相近的句子是“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树”；与“花蕊藉地寸余”相近的句子是“落英缤纷”；与“溯源而上”相近的句子是“缘溪行”。32．文言文要点的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。如桃花源外景物有怎样的特点可分析“诸峰累累，极为瘦削。至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞坐”“桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屡陟弥高，石为泉啮，皆若灵壁”等句，即可概括为险要，地形复杂。而这一特点刚好印证了《桃花源记》中的“遂迷，不复得路”的内容。33．A34．（1）他们问渔现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。（2）现在人们看重的是好不好吃，没有考虑到它的观赏性35．桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。二者都表达了诗人对美好生活的向往与追求。【详解】1.A.从“咸来问讯”表现出桃花源人对外面的世界很好奇；作者笔下的桃花源环境优美，人民生活快乐幸福，这里没有压迫，没有苛捐杂税，也没有战乱。由“不足为外人道也”可以让我们感受到桃花源中人对外部世界的厌弃和不希望有人破坏桃花源中人的生活状态的思想，选择桃花源是村中人对美好生活的向往和坚守，所以“村人习惯了桃花源的生活而不愿离开”这一说法不当。故选A。2.考查对文言句子的翻译。翻译时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。重点字词：①乃，竟然，居然；无论，不用说，更不必说。②今人，现在人们；重，看重；究，探究，考虑。3.考查学生的分析比较能力。要求学生在理解诗歌内容的基础上分析。诗歌翻译为：山谷云烟缭绕，溪上飞架的高桥若隐若现；站在岩石西侧询问那捕鱼归来渔人。这里桃花随着流水，终日地漂流不尽，这不就是桃花源外的桃花溪吗？你可知桃源洞口在清溪的哪边。桃花溪：水名，在湖南省桃源县桃源山下。洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。故“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边”来自《桃花源记》。然后分析二者的情感。《桃花源记》虚构了一个黑暗的现实社会相对立的世外桃源，作者借助这个美好的境界，寄托了自己的社会及政治理想，反映了当时人民的美好愿望，也表达了作者自己反对剥削压迫、反对内战的愿望，与向往生活在这种世外桃源的思想感情。东晋陶渊明的《桃花源记》中虚构了一个与世隔绝的地方名叫桃花源，他笔下的桃花源“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。……林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入”。张旭因此而受启发，根据《桃花源记》的意境写就这首诗，通过描写飞桥隐隐绰、西畔渔舟轻泛、桃花逐水流，勾勒出一幅宁静悠运，充满诗情画意的人间仙境和作者对渔人的询问，抒发了作者对世外桃源、美好生活的向往之情。据此分析得出：都表达了诗人对美好生活的向往与追求。【点睛】参考译文：（甲）东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，……渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他