【八年级下册语文】单元主题阅读 专题01：民风民俗-主题阅读（空白卷）

部编版八年级下册第一单元主题阅读民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。学习本单元，要注意体会作者是如何根据需要综合运用多种表达方式的；还要注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表现力的语言。表达方式是指表述特定内容所使用的特定的语言方法、手段。主要有记叙、描写、议论、抒情和说明五种。记叙文以记叙、描写为主要表达方式，另外还适当运用议论、抒情和说明。1．记叙把人物的经历或事物的发展变化表达出来称为记叙，记叙是写作中最基本、最常见的一种表达发丝，要重点掌握记叙顺序和记叙人称。（1）记叙顺序：常见的记叙顺序有顺叙、倒叙、插叙和补叙。（2）记叙人称：第一人称、第二人称、第三人称。①第一人称：从“我”的角度展开叙述，把故事情节通过叙述者“我”来传递给读者，直接面对读者叙述，能增强文章的真实感和亲切感，缩短文章与读者之间的距离。②第二人称：用“你”“你们”来叙述。使用第二人称来叙事的文章比较少，一般只在书信中使用，但偶尔也用第二人称来抒情或议论，因为这种对话方式便于作者直接抒发情感。③第三人称：作者站在第三者的立场，用叙述他人事情的口吻，把人物经历、事件经过告诉读者。使用第三人称叙事的情况最为普遍，多用于一些情节曲折、篇幅较长的文章。采用第三人称，可使作者置身情节之外，不受时间和空间的限制，从更多的方面自由地叙述；也可使作者以更客观的眼光来看待、讲述故事；同时，读者也有更大的思考空间去冷静地分析事物。2．描写描写就是用生动形象的语言，把人物或景物的状态具体地描绘出来。（1）从描写角度来看，可分为正面描写和侧面描写。（2）从描写内容来看，可分为人物描写和环境描写。其中，人物描写包括语言、动作、心理、神态、外貌等描写。环境描写又可分为自然环境描写与社会环境描写（指对人物活动的场所、风土人情、社会背景、历史背景的描写）。自然环境描写的作用：交代故事发生的环境、时间，渲染气氛，烘托人物情感；推动、展开故事情节；为下文作铺垫；烘托人物形象；深化作品主题思想。社会环境描写的作用：交代故事的时代背景，能让读者更好地理解故事、人物和主题。（3）从描写的宏观、微观性来看，可分为细节描写和场面描写，其中以对细节描写的考查为主，对场面描写的考查较少涉及。细节描写是指对作品中的人物、环境或事件的某一局部、某一特征、某一细微事实所做的具体、细致的描写。细节描写在刻画人物性格、丰满人物形象、连接（推动）故事情节、丰富作品内涵以及烘托环境气氛等方面具有重要作用。生动的细节描写，有助于折射广阔的生活画面，表现深刻的社会主题。3．议论记叙文中的议论，直接对叙述内容发表见解、表明态度，或从个别事物中说明它的普遍意义，使读者加深对文章的理解。记叙文中的议论，是为更好地表现文章的主题、增强文章的感染力、引起读者共鸣服务的。善于抓住议论，分析它与记叙、描写的关系，能较快地准确把握文章的中心思想。记叙文中的议论能表现作者的观点和态度，揭示某种道理，使文章的中心思想得到鲜明的表述；记叙文中恰当地穿插议论往往能使文章锦上添花，深化文章主题，起到画龙点睛的作用，尤其是文章末尾的议论；段与段之间的议论，能起到承上启下的作用。4．抒情抒情有两种方式：一是直接抒情（直抒胸臆）；二是间接抒情（借景抒情、借物抒情、借事抒情、寓情于理），寄情于人、事、物，在叙述、描写的字里行间渗透作者的情感。直接抒情的作用：表达情感真切强烈，震动人心；节奏明快；感情直露，容易把握。间接抒情的作用：表达情感婉转含蓄，蕴涵深厚；情与景（事、物）交融，情浓意深，感染力强。5．说明说明，主要是解说性状，直接说明事物形状、性质、成因、功用等。记叙文中插入一些必要的说明，是为补充记叙文中需要交代的事情，把事情讲得更清楚，同时也为中心服务。一般来说很少涉及此知知识点。主题阅读一、（2020·江苏南京·八年级期中）阅读下面文章，完成下面小题。仙堂戏院林清玄仙堂戏院建成有三十多年了，它的传统还没有被忘记。那就是每场电影散戏的前十五分钟，看门的小姐会打开两扇木头大门，让那些原本只能在戏院门口探头探脑的小鬼一拥而入，看一部电影的结局。大部分的结局是男女主角历经千辛万苦终于好事成双；或者侠客们终于报了滔天的大仇骑白马离开田野；或者离乡多年的游子奋斗有成终于返回家乡……有时候结局是千篇一律的，但不管多么类似，对小学生来说，总像是历经寒苦的书生中了状元，象征了人世的完满。那时我已经是仙堂戏院的常客，天天去捡戏尾不在话下，有时贪看电影，还会在戏院前拉拉陌生人的裤角，央求着：“阿伯，拜托带我进场。”那时戏院没有儿童票，小孩只要有大人拉着就免费入场，碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我身经百战，锲而不舍，要看的电影往往没有看不成的。偶尔运气特别坏，碰不到一个好大人，就向看门的小姐撒娇，“阿姨、婶婶”不绝于口，有时也能达到目的。如今我想起来也不知道为什么当时有那么厚的脸皮，如果有人带我看戏，叫我唤一声阿公也是情愿的。那时的我爱看电影，到了如醉如痴的地步，时常到仙堂戏院门口去偷撕海报。有时月黑风高，也能偷到几张剧照，后来看楚浮的自传性电影，知道他也有偷海报、剧照的癖好，长大后才成为世界一级的大导演，想想当年一起偷海报的好友，如今能偶尔看看电影已经不错，不禁大有沧海桑田之叹。好景总是不常，有一阵子电影不知为何没落，仙堂戏院开始“绑”给戏班子演歌仔戏和布袋戏。这些戏班一绑就是一个月，遇到好戏也有连演三个月的，一直演到看腻为止，但我是不挑戏的，不管是歌仔戏、布袋戏，或是新兴的新剧，我仍然日日报到，从不缺席。有时到了紧要关头，譬如岳飞要回京，薛平贵要会王宝钏了，祝英台要死了，孔明要斩马谡了，那是生死关头不能不看，还常常逃课前往。最惨的一次是学校月考也没有参加，结果比岳飞挨斩还凄惨，屁股被打得肿到一星期坐不上椅子，但还是每天站在最后一排，看完了《岳飞传》。歌仔戏、布袋戏虽好，然而仙堂戏院不再演电影总是美中不足的事，世界为之单调不少。到我上初中的时候，是仙堂戏院最没落的时期，这时电视有了彩色，而且颇有家家买电视的趋势。乡人要看的歌仔戏、布袋戏，电视里都有；要看的电影还不如连续剧吸引人；何况电视还是免费的——最后这一点对勤俭的乡下人最重要。为此，仙堂戏院失去了它的观众，戏院的售票小姐常闲得捉苍蝇打架，老板只好另谋出路。到我离开小镇的时候，仙堂戏院一直是过着黯淡的时光，幸而几年以后，观众发现电视的千篇一律其实也和歌舞团差不多，又纷纷回到仙堂戏院的座位上看“奥斯卡金像奖”或“金马奖”的得奖电影——对仙堂戏院来说，也算是天无绝人之路。到这时，捡戏尾的小学生才有机会重进戏院。三十几年过去了，仙堂戏院外貌变了，竹做的长板条被沙发椅取代，洋铁皮屋顶成了钢筋水泥，铁铸大门代替嘶哑的木门，到处都改变了它的历史痕迹。最好的两个传统被留了下来，一是容许小孩子去捡戏尾；二是失窃海报、剧照不予追究；三十年过去了，人情味还留着芬芳。（选自《林清玄散文集》，有删改）1．选文中，作者回忆再现了仙堂戏院三十年的变化历程，请完成下面的表格。阶段主要事情或表现兴盛期（1）（2）绑给歌仔戏和布袋戏恢复期（3）蜕变期戏院的外貌大变，两个传统被保留2．结合上下文，揣摩下列语句，回答问题。（1）碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我身经百战，锲而不舍，要看的电影往往没有看不成的。（句中加点词语有什么妙处？）（2）三十年过去了，人情味还留着芬芳。（“人情味”体现在哪几个方面？请加以概括。）3．选文以仙堂戏院看电影为主线，有人认为文章第⑤段写看歌仔戏和布袋戏纯属多余，应该删去。你认为呢？请简要说明理由。4．结合选文和出自《社戏》的链接材料，谈谈两文在情感上的异同。【连接材料】真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。二、（2020·内蒙古青山·二模）阅读下文，完成下面小题。看社戏（节选）王英琦太阳还悬在西天沉着地燃烧，便已有前村后队的人，不绝地去赶戏了。今晚出的戏码叫《老包坐监》。关于包公的戏，民间早已演得烂熟。最著名的当首推《铡美记》了。我小时看过这个戏的京剧，却丝毫不记得还有什么《老包坐监》。我生疑这戏绝不是包公戏的正宗嫡传，这又是当地人生造出来的老包新传。姑不论戏码怎生地瞎编乱造，台上的老包却唱得十二分地卖力，血气沸腾，声贯丹田，包括那一招一式都功夫极深，成熟到家。豫剧毕竟姓豫。据说“民国”三十一年，河南密县有个崔庙，四个月竟连演了380个不同剧目，一时传为美谈。作为中国“四大梆子”之一的豫剧，是拥有剧团最多的全国第一大剧种。它的腿最长，生命力最强。它不像京剧有那么多的老框老套，也不像昆曲那样的高深古雅，它的全部特征个性，就在于它的不搭架子，不囿陈法，土极且又俗极。由于河南地处中原，五方杂居，便在客观上形成了豫剧兼收并蓄的优点。对我而言，与其说是对豫剧感兴趣，毋宁说是对当地的人文环境——对看戏和做戏的人更感兴趣。生长在城市，过去只在文学作品中看到过社戏，领略过那般“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场”的浑厚古朴的乡土气息。而今，我就寄生在这“荒村鄙邑”，夹杂在这拨散发着泥土味葱蒜味的乡下人中，这个中的滋味，确实是越咂摸越有滋味。看至三分之一时，我忽地来了心血，抱着儿子转到了后台。但见伶人们有的在练拳脚，有的在念台词，旁边一个把眉毛扯得细弯弯的猫儿脸姑娘，正对镜将一只翠玉簪子，斜斜地插在油光水滑的发髻上。我来了兴致，凑上去想看仔细。这一细看不打紧，那脖上、耳根后，粗糙的皮肤，积年的老垢，全看个一清二白。再细看那粉墨上妆的家伙，连伪造的都不如。见那猫儿脸姑娘毫无忌惮地直往脸上抹，我终于憋不住搭腔了：“这东西对皮肤有害呵！”猫儿脸姑娘一怔，望望我道：“没事儿，俺们用的就是这，惯了。”话既搭上，我有意多问了几句。得知这是一个自发性的农村业余梆子剧团，哪儿有庙会往哪儿赶，东食西宿，四乡为家，有时连唱一个月也下不来。说话间，我才注意到后台的另一端，支了个硕大无比的锅，锅边放着一案面条和青菜。我估摸这是给伶人们用的夜餐，却又觉得太寒酸了些。这些不经饿的面条青菜能挡什么事？能支补他们一晚上大功率的体力消耗么？我心里酸酸的。这些伶人在台上演尽王侯风流事，替人儿女说相思，孰料，背后却包藏着生途的坎坷，世事的艰酸。“妈，你看！”儿子蓦地打断我的沉思。顺着他的小手指望去，果见那边石头上坐着一青衣少妇，正在奶孩子，走上前去一照眼，竟是昨晚那个武旦——那个演“大刀王怀女”的女主角。“这孩子多大了？”“六个月了。”“你又演戏，又拖着个奶孩子，太辛苦了。”她告诉我，她五岁便进了戏班，现在戏龄已二十年了。她在这个戏班是二号台柱，平时挣的钱，除了补贴家中二老，还要赡养儿子。这时节，那孩子兀然地又吐又拉，弄得那女戏子一身满怀。“俺这孩儿这几天受凉了，老吐老拉……”她边说边打扫身上。我帮她抱孩子的当儿，留神到这孩子又黄又瘦，蔫蔫的一副没神样儿。第三天晚上，猎猎地起了五六级北风。我揣了药，带了包儿子小时的裤褂，又匆匆赶到戏场，但见风雨无阻，戏场又是黑压压地坐满了人。一村演戏，众村皆至，我似乎很能理解这些乡下人戏瘾头之大。“百日之劳，一日之乐”，对于土生土长的他们，土梆子戏不仅是劳作之余的娱乐，且是一种文化给养，精神升华的表征。望着他们那大仰脖、圆瞪眼，全副投入的样子，我很生发一些感慨……我似乎突然明白了这“高粱棵里的玩意儿”，何以会有永恒的生命力？我似乎终于懂得了，从人生，从底层民众的角度去搞艺术，是最原始的，却也是最本质最不朽的这一伟大真理了。我找到了那位女戏子，把药和衣服都给了她。她正要答谢，我忙止住了她。她要说的那些话于我不是酬慰，反是凝重和不能承受之伤感……(有删改)联系全文，简要概括豫剧的特点。2．文中画线的句子属于什么描写？有什么作用？3．作者说自己“对看戏和做戏的人更感兴趣”，这也是本文的写作重点。作者运用了哪些人物描写方法来表现“做戏的人”什么样的特点？请简要分析。4．文章倒数第二段，作者说“我似乎突然明白了……我似乎终于懂得了……”你从作者的“明白”和“懂得”中悟出了哪些道理？请结合文本，谈谈你的看法。三、（2021·河南·八年级期中）阅读下文，完成下面小题。大红灯笼冯无知①“红灯笼，圆滚滚。高高挂，照四方。红灯笼，红彤彤。有了它，日子红。”②小时候，我们常常唱着歌谣，把天上的红太阳比做红灯笼。这，也许就是我们心目中的第一个红灯笼吧！③“咚咚锵，咚咚锵，咚咚锵锵咚咚锵……”在新年的锣鼓声中，在彼此的祝福声中，在孩子们喜悦的欢笑声中，红灯笼也隆重登场了。随着新年的钟声越来越近，随着年味渐浓，陆陆续续地，家家户户，大街小巷，或公园里，或街道边，或百货商场中，红灯笼像初夜的华灯次第般亮起来了，成双成对，或成群成片，组成一片喜气幸福的海洋。④过年里，除了对联、烟花、炮竹，还有一大主角，那就非大红灯笼莫属了。⑤大红灯笼，红色的圆灯笼，红色，代表吉利和兴旺；圆形，寓意和谐、美好和圆满。红灯笼，是过年过节，婚娶庆典喜事的专利，喜庆的场合，少不了大红灯笼喜气的身影；大红灯笼适合高挂，高挂显得庄严，有气派。⑥每年过年，我家大门口都挂两个大红灯笼，从年头一直挂到年尾，门口就像挂了两个红太阳，有两团火在熊熊燃烧，照得一屋子亮堂堂的，照亮了我们的日子。⑦大红灯笼有的挂在走廊，有的挂在厅堂，有的挂在道路旁，有的挂在公园里。⑧每年过年坐车从远方回来，经过市区茶山公园，被两旁行道树上挂满的红灯笼所吸引。放眼望去，两行红彤彤的红灯笼就像两条红色的火龙在燃烧，在奔跑，向着前方逶迤，延伸。当车再转至茶山公园，这里的每一棵树，每一根柱子上，每一个广告牌上，大红灯笼在高高挂，在迎风招展。大红灯笼一串串，一排排，一行行，红红火火，喜气洋洋的，形成了一片火一般的海洋，火的海洋波涛澎湃，在节日中燃烧，蔚为壮观。⑨灯笼的种类有很多种，方形，圆形，椭圆形；有纸做的，有绸布做的，有用塑料布等等材料做的。灯笼和红色是绝配，灯笼绝对只属于红色，就像红色只属于新娘。红灯笼里常常配有金色大字，如“福”“金玉满堂”“添丁”“生意兴隆”“中国梦”“中国强”等等字体，赋予灯笼了更丰富的含意。⑩在古时，灯笼除了装饰，常常还可以用来猜灯作谜的。中秋节和元宵节就是赏灯猜灯谜之佳节。“去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。”这是宋朝欧阳修描写元宵节与朋友相约猜灯作谜时的心情，诗句里的赏灯情景，千百年来，依然在人们心目中历历在目。⑾记得小时候八月十五中秋节，妈妈常常会用纸和竹子糊成一个个灯笼，里间添上一盏油灯，灯笼上少不了附上灯谜让我们猜。我们手中提着灯笼，心里不知有多自豪，碰上谁，谁都可以猜灯谜。常常以猜字为主，猜中了，就把灯笼赏给他，或者可以得到奖品。灯笼里常常附上字谜：一只牛是什么字？（生）一箭穿心是什么字？（必）……那时候的我们只认识几个字，看见猜字，你比我划，斗智斗才，你一来我一去的，常常闹出不少笑话，兴味也大增；如果字猜中了，我们就高兴得手舞足蹈，一点也不逊于中了大奖那般的惊喜。趣味的猜字游戏中我们增长见识，对文字自然就多了喜爱和迷恋。⑿除了猜字，我们还猜谜语：“头尖身细白如银，论秤没有半毫分，眼睛长到屁股上，光认衣裳不认人。”我们一会猜是头发，一伙儿猜是是线，最后谜底竟然是“针”，把我们笑翻了。“一个小姑娘，生在水中央，身穿粉红衫，坐在绿船上。”有人说芦苇，有人说渔夫，最后谜底原来是荷花。中秋节就这样提着灯笼赏灯猜灯谜，看看手中的灯笼，看看天上的圆月，仿佛我们双手也长了翅膀，驾云而飞，人在星月游……⒀那时候，除了赏灯猜灯谜，我们还放孔明灯。看着一盏盏孔明灯带着我们的愿望升上天空，仿佛把我们的愿望也送达上天庭，心中就充满无比美妙的遐思和憧憬。⒁客家人也有做灯酒赏灯的习俗。每到元月年十三这天，年前添丁的家庭一律摆花灯宴灯酒。请灯酒少不了赏花灯。这天的从朝到晚，祠堂里敲锣打鼓震天，烟花爆竹不断，丁家齐齐在这里摆酒请客设宴，各种花灯花样百出，张灯结彩，火树银花，一片吉祥喜庆，热闹欢乐到深夜。灯酒最精彩的该数是抢花灯这一环节了：灯主出谜语，客人抢答，答对了，就可以抢到一个大红花灯，而且抢答越多，得到的花灯就越多。⒂灯笼，圆形，红色，里面添一盏油灯。我在心里是这样描绘的：灯笼就是屋子的家，家里围坐一大家人，点着灯，在欢声笑语，在圆满中团圆。⒃记得印象最深刻的，就是新中国成立的那幅图：毛泽东主席和周恩来总理众国家领导人，站在天安门门前的大红灯笼下，宣誓我们伟大的中华人民共和国成立了……这里的大红灯笼可以如此诠释的：大红灯笼就是我们国家，我们全国各族人民围坐在大家庭里大团结，里面的灯，照耀着我们全中国人民，照耀着我们世世代代，昌盛繁荣，红红火火的生活下去……⒄从更广大含义来说，圆形的地球也是个大灯笼，太阳光就是灯笼里的灯，不同肤色，不同种族的全人类聚在这个圆灯笼里，大红灯笼里永远光明，和平，美满！（选自江山文学网，有删改）9．请概括文章围绕“大红灯笼”写了哪几件事？10．结合上下文，按要求品析下面句子。（1）放眼望去，两行红彤彤的红灯笼就像两条红色的火龙在燃烧，在奔跑，向着前方逶迤，延伸。（从修辞角度赏析语句）（2）大红灯笼一串串，一排排，一行行，红红火火，喜气洋洋的，形成了一片火一般的海洋，火的海洋波涛澎湃，在节日中燃烧，蔚为壮观。（品析加点词语的表达效果）11．文章最后一段属于什么表达方式？请分析它的作用。12．这篇选文和吴伯箫的《灯笼》在写作思路上有相似之处，请结合具体内容进行分析。四、（2021·广西荔浦·八年级期末）阅读下面的文章，完成后面小题灯笼①父亲做灯笼的手艺远近闻名，但父亲从不靠它来赚钱。许多人为父亲遗憾，嫌他浪费了这身手艺。父亲却总是憨厚地笑着说：当玩了，闲着也是闲着。②逢年过节，很多人家都来求父亲做灯笼，父亲总是有求必应。自然不会白求，家境殷实些的，会给些闲钱。所以童年里，我们过年总会吃到很多好吃的，也有新衣服穿，放的鞭炮也多，和别人家的孩子比，我们要算是幸福的了。家境贫寒的穷人，会拿些粮食来求灯笼，他们宁可从嘴里省出来几升粮食，也要做个大红灯笼，图个喜气。他们把灯笼当成一种寄托，当成了好日子的火种。父亲对穷人富人一视同仁，害得自己整个腊月都闲不下来，忙得昏天黑地。但望着一家家大红灯笼高高挂，父亲就会一边抽着烟袋，一边很满足地笑，把眼睛眯成了一条连小咬儿都钻不进去的缝。③这种呈椭圆形的灯笼被称为长命灯。灯笼通体由竹子制成，故有富贵驱邪之说。竹子四季常青，在民间寓意长命富贵。依我们这里的民俗，逢年过节点亮灯笼不仅增加年气，还可保一辈子不受穷。还有的人说，点上灯笼，可以使家里人都健健康康的，没病没灾。各种各样的说法，不一而足，但都是些善良而美好的愿望。④做灯笼是个细致活儿，需经过片竹、削竹、编织、定型、上纸、写字、上油等繁琐的过程，每个过程都需要严谨细致的操作。只有在灯笼腰身裱上一图红色皱纹纸的时候，灯笼才有了灵魂。细密的纹路衬上红色，一份喜气便骤然附到灯笼身上，挥之不去。⑤父亲认真对待每一盏灯笼，他虔诚地认为，每个灯笼都是有灵魂的，只有认认真真地编制，每尺每寸都一丝不苟地完成，让每根竹条都规规矩矩，恰到好处地排好队，站好岗，灵魂才能在灯笼的身体里呆得安稳。那些灯笼做好后，父亲的手上便落满疮疤，那都是让锋利的竹条划伤的。⑥一年除夕，邻居拴柱拎着半袋米来求灯笼。他挠着头，不好意思地对父亲说，因为带阿爸去治病才回来，没赶上定做灯笼。只想来碰碰运气，看父亲有没有多做出一个来。“我只想把灯笼高高地挂起来，没准那样阿爸的病很快就会好了。”拴柱充满期待地说，仿佛这灯笼真的成了救命良方。堂堂一个五尺汉子，在父亲面前直抹眼泪。⑦父亲刚开始犹豫了一下，但听到拴柱这样说，便斩钉截铁地说道：“有，正好多一个。”父亲从里屋拿出了一个又红又大的灯笼递给拴柱，“把这个拿回家挂上吧，希望它能灵验，让你阿爸的病早日好起来。”拴柱一个劲地道谢。父亲还撵出家门，硬是把那半袋米原封不动地塞给了拴柱。⑧那是留着自己挂的灯笼，可是父亲却将它送人了。我在心里和父亲赌气，父亲却说，如果拴柱的愿望可以成真，我自然愿意把自家的灯笔送给他。⑨那年除夕夜，我们家没有挂起灯笼，但左邻右合高挂起了灯笼。那些被赋子了灵魂的灯笼。仿佛格外地惦记着编制它们的人，争着要把光亮照过来似的，把我家的院子照得透亮。人们不约而同地仰起了头，看着那光闪闪的被赋予了生命喜气的灯笼，仿佛看到了光灿灿的丰收的年景，看到了衣食无忧的将来，看到了一个个即将成真的美梦……微醉的父亲，看着那些在风中飘荡的大红灯笼，满脸荡漾着笑意：“总算没有瞎了这身手艺!”⑩现在我才懂得，父亲在编制那些灯笼的时候，把自己也做成了一盏灯笼，用善良做芯儿，用爱心为罩，这盏灯笼高挂在我的心里，一生都不会熄灭。13．通读全文，根据提示，概括本文围绕“父亲”和“灯笼”写了哪些事情。——父亲制作每一盏灯笼都一丝不苟——14．品味语言，回答下面问题。（1）从修辞方法的角度，赏析第⑤段画线句。让每根竹条都规规矩矩，恰到好处地排好队，站好岗，灵魂才能在灯笼的身体里呆得安稳。（2）结合语境，赏析第⑦段中加点词语。父亲还撵出家门，硬是把那半袋米原封不动地塞给了拴柱。15．结合文章内容，谈谈你对第⑨段画线句“那些被赋予了灵魂的灯笼，仿佛格外地惦记着编制它们的人，争着要把光亮照过来似的，把我家的院子照得透亮”的理解。16．简要分析“灯笼”在文中的作用。五、（2021·全国·八年级课时练习）阅读《锣鼓声处是故乡》，完成后面小题锣鼓声处是故乡陈志光①几次回乡，当目光还没有翻越村前那高高的水渠，捕捉到家乡的轮廓之时，总是在很远处先听到阵阵熟悉的锣鼓声，仿佛在欢迎游子的归来。顷刻间，心弦被拨动，心潮在奔涌，下意识判断，锣鼓声处，定是故乡。②家乡的锣鼓原始质朴而又热情奔放，虽然没有安塞腰鼓的气势恢宏，也没有山东大鼓的曲调高昂，但是经过一代代锣鼓师傅的千锤百炼，也很别具一格，魅力难挡，既是一种与父老乡亲和悦共生、血脉相通的民间艺术，也是一处与泥土混于一体、与山水和谐相融的家乡风景。锣鼓声回响在瓦屋错落的村巷里，飘满在广阔无垠的田野上，穿梭在葳蕤苍翠的树林间，也常萦绕在漂泊异乡的游子心中。③在家乡，几乎每个村子都有锣鼓队，他们游走在村巷屋弄之间，主要为村民们的婚丧嫁娶进行演奏服务。锣鼓队规模不大，只有七人，由四位锣鼓手和三位唢呐手组成；锣鼓器材也是常规四件，即大锣、小锣、大鼓和镲钯。队员们各司其职、分工协作，只要演奏功底深厚，配合默契娴熟，往往能协奏出清新悦耳、美妙动听的锣鼓乐。家乡的锣鼓韵律丰富、格调清新、变化多样——时而如蜻蜓点水，音律轻柔；时而又如暴风骤雨，节奏明快；时而浅吟低唱、如泣如诉，时而高歌猛进，荡气回肠……再加上点缀其间的清越嘹亮的唢呐声，把各种情感表现得淋漓尽致，听得人心潮跌宕，难以自制。尤其在喜结连理、金榜题名等大喜之日，还伴有梆子、二胡朝演奏和戏曲演唱，锣鼓艺术和戏曲艺术无缝对接，浑然一体，使得春庆气氛更加热烈，文化的韵味更加浓厚。④除了日常的婚丧嫁娶之外，在元宵节的龙灯会上，也是锣鼓队大显身手之时。龙灯游到哪，锣鼓响到哪，节奏欢快，铿锵有力，使中国龙更加威风凛凛，气势非凡。特别是在舞龙比赛的时候，锣鼓不仅是指挥手的声音信号，更是鼓舞士气的进军号角。只要咚咚锵的锣鼓声响起，舞龙者全身的细胞能量就会被激活，他们踏着鼓点，奋勇争先，激情的锣鼓击打得他们斗志昂物、汗水四溅。巨龙时而盘旋，时而翻转，时而蛟龙出海，时而腾云驾雾……随着锣鼓声像雨点般愈加密集，舞龙的节奏也在不断加快，让