中国古代雕塑艺术欣赏

中国古代雕塑艺术欣赏中国古代雕塑是中国古代艺术精华。中国古代雕塑在题材内容、形式风格、雕塑技法以及所使用的材质上都具有鲜明浓郁的民族特色和时代特色。如秦汉雕塑的粗浑、雄大，魏晋雕塑的健朗和潇洒，唐宋的丰富、端丽等。中国古代雕塑也充满了写意传神的特点，认真追究起来，很少有像古希腊作品那样符合现实中的真实标准的。它不习惯于雕塑作品的表面和细部，更喜欢那种由外在形象所引出的感觉、意境，引发出一连串遐想的空间，把人们引向一个艺术世界。古代雕塑题材主要是陵墓雕塑、宗教雕塑和劳动生活及民俗雕塑。艺术门类有圆雕、浮雕、纪念性雕塑、案头雕塑、建筑及器物装饰雕塑等，雕刻材料也丰富多彩，除了青铜、石、砖、泥、陶等材料外，还有玉雕、牙雕、木雕、竹雕等。陵墓的地上雕刻是我国古代雕塑艺术最重要的一部分，自汉至唐十分兴盛，虽然宋至明清帝王将相的墓前仍有设置，但其气势、釉色、艺术性已不能与之同日而语。一、陵墓雕塑秦始皇陵兵马俑(另一种以陈景元为代表的说法是为宣太后修建的陪葬坑）是世界最大的地下军事博物馆。俑坑布局合理，结构奇特，在深约5米的坑底，每隔3米架起一道东西向的承重墙，兵马俑排列在墙间空当的过洞中。秦陵内共有3个兵马俑坑，呈品字形排列。秦始皇陵兵马俑一号俑坑呈长方形，东西长230米，南北宽62米，深约5米，总面积14260平方米，四面有斜坡门道。一、陵墓雕塑1秦始皇陵兵马俑俑坑中最多的是武士俑，平均身高1.80米左右，最高的1.90米以上，陶马高1.72米，长2.03米，战车与实用车的大小一样。但兵马俑并非按原比例还原，据记载秦国人的身高在1.65米左右。秦俑大部分手执青铜兵器，有弓、弩、箭镞、铍、矛、戈、殳、剑、弯刀和钺。一、陵墓雕塑1秦始皇陵兵马俑青铜兵器因经过防锈处理，埋在地下2000多年，至今仍然光亮锋利如新，它们是当时的实战武器，身穿甲片细密的铠甲，胸前有彩线绾成的结穗。军吏头戴长冠，数量比武将多。秦俑的脸型、身材、表情、眉毛、眼睛和年龄都有不同之处。一、陵墓雕塑1秦始皇陵兵马俑第二节中国古代雕塑艺术欣赏图5-1秦始皇陵兵马俑一号坑统一六国之后，秦国实行全国征兵制，兵源来自全国各地，这恐怕是他们在脸型、表情、年龄上有差别的主要原因。工匠们用写实的艺术手法把它们表现得十分逼真，在这个庞大的秦俑群体中包容着许多显然不同的个体，使整个群体更显得活跃、真实、富有生气。纵观这千百个将士俑，其雕塑艺术成就完全达到了一种完美的高度。一、陵墓雕塑1秦始皇陵兵马俑无论是千百个形神兼备的官兵形象，还是那一匹匹栩栩如生的战马塑造都不是机械地模仿，而是着力显现它们“内在的生气、动力、情感灵魂、风骨和精神”。绝大部分陶俑形象都充满了个性特征，显得逼真、自然而富有生气。秦俑表现的是古代军事题材，它既没有选择两方交战、将士厮杀的战争场面，也没有选择将士修整屯兵防守的场面，而是捕捉了将士披甲、直兵列阵、严阵以待的临阵场面。一、陵墓雕塑1秦始皇陵兵马俑正是由这千百个充满生气、神态各异的陶俑构成整体静态的军阵，达到了一种意想不到的艺术效果。“静极则生动，愈静则愈动。”唯有这种静态的军阵才能使人们感到军阵巨大威慑力的深浅莫测。这样恢宏的阵列、宏伟的构图，空前绝后，无与伦比。一、陵墓雕塑1秦始皇陵兵马俑秦始皇兵马俑中的武士俑兵种繁多、等级分明、阵容整齐，体现了秦朝军队的严谨编制和强大武力；而其人物姿态、动作也有一定规范。它们面部表情都显得庄严肃穆，如同是活生生、训练有素、纪律严明、行将出征或是接受检阅的武装部队。士兵俑包括了骑兵俑、步兵俑和射手俑等，《跪射武士俑》就是其中射手俑形象的典型代表。一、陵墓雕塑1秦始皇陵兵马俑一、陵墓雕塑1秦始皇陵兵马俑《跪射武士俑》（如图5-2所示），陶制，高1.30米，秦俑，出土于陕西临潼秦始皇陵东侧一号兵马俑坑。图5-2《跪射武士俑》一、陵墓雕塑1秦始皇陵兵马俑这件作品中的陶俑为跪射姿势，束发并绾成偏斜的发髻。他身披铠甲，右膝着地，左膝弯曲下蹲，右手握弓，左手向右做扶持姿势。出土时陶俑的旁边还有腐朽的木弓遗迹和铜镞等兵器，说明武士俑原来持有实战中应用的弓箭作为武器。这个士兵俑面部表情严肃，身体的动作体现出他机警的心理，似乎随时准备加入战斗。图5-2《跪射武士俑》一、陵墓雕塑1秦始皇陵兵马俑整个作品人物面目清晰，形象生动，身体结构准确，动作自然，充满了内在的动力，是当时弓弩手形象的生动写照，体现了秦朝雕塑家们高超的雕刻技艺。图5-2《跪射武士俑》西汉元朔六年（公元前123年），17岁的霍去病被汉武帝任为骠姚校尉，随卫青击匈奴于漠南（今蒙古高原大沙漠以南），以800人歼2028人，俘获匈奴的相国和当户，并杀死匈奴单于祖父一个辈分的若侯产和季父，勇冠三军，受封冠军侯。一、陵墓雕塑2《马踏匈奴》元狩二年（公元前121年）春，汉武帝任命19岁的霍去病为骠骑将军。于春、夏两次率兵出击占据河西（今河西走廊及湟水流域）地区的匈奴部，歼4万余人。俘虏匈奴王5人及王母、单于阏氏、王子、相国、将军等120多人，降服匈奴浑邪王及部众4万人，全部占领河西走廊。匈奴为此悲歌：“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色。”一、陵墓雕塑2《马踏匈奴》

同年秋，奉命迎接率众降汉的匈奴浑邪王，在部分降众变乱的紧急关头，率部驰入匈奴军中，斩杀变乱者，稳定了局势，浑邪王得以率4万余众归汉。从此，汉朝控制了河西地区，打通了西域道路。元狩四年（公元前119年）春，汉武帝命卫青、霍去病各率骑兵5万分别出定襄和代郡，深入漠北，寻歼匈奴主力。一、陵墓雕塑2《马踏匈奴》

霍去病率军北进2000多里，越过离侯山，渡过弓闾河，与匈奴左贤王部接战，歼敌70400人，俘虏匈奴屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等83人，乘胜追杀至狼居胥山（今蒙古境内），在狼居胥山举行了祭天封礼，在姑衍山举行了祭地禅礼，兵锋一直逼至瀚海（今贝加尔湖）。一、陵墓雕塑2《马踏匈奴》

元狩六年（公元前117年），24岁的骠骑将军霍去病去世，谥封“景桓侯”，取义“并武与广地”，彰显其克敌服远、英勇作战、扩充疆土之意。霍去病与卫青被称为“帝国双璧”，并留下了“匈奴未灭，何以家为”的千古名句。一、陵墓雕塑2《马踏匈奴》现存霍去病墓石刻共有16件，均以花岗岩雕成，以动物形象为主，烘托出霍去病生前战斗生涯的艰苦。霍去病墓石刻群雕在中国雕塑史上有着十分重要的地位。不仅因为它年代久远，是整个陵墓总体设计不可分割的一部分，更重要的在于它打破了汉代以前旧的雕刻模式，建立了更加成熟的中国式纪念碑雕刻风格，具有划时代的意义。一、陵墓雕塑2《马踏匈奴》这些作品以其简洁的造型、粗犷的风格、宏大的气势，不仅寄托了对英雄的歌颂和哀思，也反映了正处于上升时期的汉朝统治阶级那生机勃勃的精神面貌。霍去病墓的石刻群雕，是中国古代雕塑艺术发展史上的一座里程碑，对后世陵墓雕刻的艺术风格产生了极其深远的影响，是汉代以后中国古代大型纪念碑雕刻的典范之作。一、陵墓雕塑2《马踏匈奴》一、陵墓雕塑2《马踏匈奴》霍去病的墓至今仍然矗立在茂陵旁边，墓前的《马踏匈奴》（如图5-3所示）石像，象征着他为国家立下的不朽功勋。千载之后，世人仍然遥想少年大将霍去病的绝世风采，为他的精神和智勇而倾倒，为他那不恋奢华保家卫国的壮志而热血沸腾。图5-3

《马踏匈奴》一、陵墓雕塑2《马踏匈奴》雕塑中，作者运用了寓意的手法，用一匹气宇轩昂、傲然屹立的战马来象征这位年轻的将军。它高大、雄健，以胜利者的姿态伫立着，有一种神圣不可侵犯的气势；而另一个象征匈奴的手持弓箭的武士则仰面朝天，被无情地踏在脚下，显得那样渺小、丑陋，蜷缩着身体进行垂死挣扎。图5-3

《马踏匈奴》一、陵墓雕塑2《马踏匈奴》整个作品风格庄重雄劲、深沉浑厚、寓意深刻、耐人寻味，既是古代战场的缩影，也是霍去病赫赫战功的象征。雕塑的外轮廓准确有力，形象生动传神，刀法朴实明快，具有丰富的表现力和高度的艺术概括力，是我国陵墓雕刻作品的典范之作。由于象征手法的运用也使它具备了浪漫的特色，使观者联想的领域更加开阔。一、陵墓雕塑3《马踏飞燕》《马踏飞燕》（如图5-4所示）又名《马超龙雀》《铜奔马》，为东汉青铜器，1969年出土于甘肃省武威市雷台墓，现藏于甘肃省博物馆。奔马身高34.5厘米，身长45厘米，宽13厘米。图5-4

《马踏飞燕》一、陵墓雕塑3《马踏飞燕》这件2000年前制作的铜奔马造型生动，铸造精美，比例准确，四肢动势符合马的动作习性，为中外的许多考古学家和艺术家叹为观止。奔马正昂首嘶鸣，举足腾跃，一只蹄踏在一只飞翔的燕子身上。从力学上分析，《马踏飞燕》为飞马找到了重心落点，造成稳定性。这种浪漫主义手法烘托了骏马矫健的英姿和风驰电掣的神情，给人们以丰富的想象力和感染力。既有力的感觉，又有动的节奏。《马踏飞燕》也是中国青铜艺术的奇葩。一、陵墓雕塑3《马踏飞燕》《马踏飞燕》形象矫健俊美，别具风姿。马昂首嘶鸣，躯干壮实而四肢修长，腿蹄轻捷，三足腾空、飞驰向前，一足踏龙雀。小龙雀吃惊地回过头来观望，表现了骏马凌空飞腾、奔跑疾速的雄姿。其大胆的构思、浪漫的手法，给人以惊心动魄之感，令人叫绝。艺术家巧妙地用闪电般的刹那将一只凌云飞驰、骁勇矫健的天马表现得淋漓尽致，体现出汉代奋发向上、豪迈进取的精神。该作品不仅构思巧妙，而且工艺十分精湛，不仅重在传神，而且造型写实。按古代相马经中所述的良马的标准尺度来衡量铜奔马，几乎无一处不合尺度，故有人认为它不仅是杰出的艺术品，而且是相马的法式。一、陵墓雕塑3《马踏飞燕》骏马在中国古代是作战、运输和通信中最为迅速有效的工具，而强大的骑兵也曾经是汉朝反击匈奴入侵，保持北部地区安定必不可少的军事条件，所以汉人对马的喜爱超过了以往的任何一个朝代，并把骏马看做是民族尊严、国力强盛和英雄业绩的象征。作为具有三维空间的圆雕作品能取得如此非凡的艺术效果，作者想象力之卓越、构思之新颖以及铜铸工艺运用之巧妙，都令人惊叹不已。一、陵墓雕塑3《马踏飞燕》

《马踏飞燕》是汉代艺术家高度智慧、丰富想象、浪漫主义精神和高超艺术技巧的结晶，是我国古代雕塑艺术的稀世之宝。中国古代匠师运用现实主义与浪漫主义相结合的艺术手法，以丰富的想象力、精巧的构思、娴熟的匠艺，把奔马和飞鸟绝妙地结合在一起，以飞鸟的迅疾衬托奔马的神速，将奔马的奔腾不羁之势与平实稳定的力学结构凝为一体，它所具有的蓬勃的生命力和勇往直前的气势更是中华民族的象征。一、陵墓雕塑4《击鼓说唱俑》《击鼓说唱俑》（如图5-5所示），灰陶制，高55厘米，制作于东汉时期，出土于四川成都天回山崖墓，现收藏于中国历史博物馆。图5-5

《击鼓说唱俑》一、陵墓雕塑4《击鼓说唱俑》俑在汉代雕塑中有着十分重要的地位，题材广泛，内容丰富，从车马出行到侍卫家奴，从庖厨宴饮到歌舞百戏，几乎无所不包，反映了汉代五彩斑斓的社会生活。虽然这些俑比起秦代的同类作品尺寸相对较小，但表现出强烈的写实主义风采，具有很高的艺术价值。四川地区的汉俑独具特色，内容更为丰富，在出土的许多俑雕像中，最著名的就是这件《击鼓说唱俑》。一、陵墓雕塑4《击鼓说唱俑》说唱俑席地而坐，头部硕大，裹着头巾，前额布满皱纹，赤膊跣足，左臂环抱一个圆鼓，右手高扬鼓槌。这个说唱俑的表演仿佛已经进入了高潮，他得意忘形，神情激动，表情夸张，竟不自觉地手舞足蹈起来……这是多么令人激动的场面！图5-5

《击鼓说唱俑》一、陵墓雕塑4《击鼓说唱俑》虽然人们并不了解他说唱的具体内容，但一看到这位热情、乐观、充满生命活力和幽默感的艺人，都会发出会心的微笑，甚至可以想象到在这个说唱俑的面前，正有一群兴致勃勃的听众在倾听着他出色的表演。图5-5

《击鼓说唱俑》一、陵墓雕塑4《击鼓说唱俑》可见，汉代的雕塑家们是多么富有创造力和想象力。他们并非简单地模仿生活中的场景，而是采用了极其大胆的夸张手法，着重表现说唱者那种特殊的神气。作者采用虚拟方式，通过欣赏者的联想作用创造出一个隐含的充满戏剧性的精彩场面。这种虚拟中的戏剧性场面本身也体现出汉代艺术所特有的生动活泼的气势。这件作品同时也是研究汉代民俗和陶塑艺术的珍贵史料。二、宗教雕塑宗教雕塑是以宗教教义和与其相关的人物、故事为题材进行宗教宣传的雕塑。中国古代宗教雕塑以佛教雕塑艺术成就最高，现存的主要是石窟寺雕塑。我国主要的宗教雕塑群有敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟。二、宗教雕塑敦煌石窟又名敦煌莫高窟（DunhuangCaves），俗称千佛洞，被誉为20世纪最有价值的文化发现，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和雕塑闻名于世。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模。1敦煌石窟图5-6敦煌莫高窟二、宗教雕塑现有洞窟735个，壁画4.5万平方米，泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。近代发现的藏经洞，内有5万多件古代文物，由此衍生出专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科——敦煌学。1961年，敦煌石窟被定为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，被列为世界文化遗产。1敦煌石窟二、宗教雕塑云冈石窟（如图5-7所示）位于中国山西省大同市城西约16千米的武州（周）山南麓、武州川的北岸，地理位置为东经113°20′，北纬400°4′。石窟依山开凿，规模恢宏，气势雄浑，东西绵延约1千米，窟区自东而西依自然山势分为东、中、西三区。现存主要洞窟45个，附属洞窟209个，雕刻面积达18000余平方米。2云冈石窟二、宗教雕塑

造像最高为17米，最小为2厘米，佛龛约计1100多个，大小造像51000余尊。云冈石窟距今已有1500年的历史，是佛教艺术东传中国后第一次由一个民族用一个朝代雕作而成的具有皇家风范的佛教艺术宝库，是公元5世纪中西文化融合的历史丰碑。2云冈石窟图5-7云冈石窟二、宗教雕塑云冈石窟原名武州（周）山石窟寺，明代改称云冈石窟。北魏地理学家郦道元《水经注·漯水》记载：“武州川水又东南流，水侧有石，祗洹舍，并诸窟室，比邱尼所居也。其水又东转，迳灵岩南，凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所稀。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目新眺。”2云冈石窟二、宗教雕塑

作为北魏建都平城（今山西大同）时期的大型石窟寺文化遗存，是从北魏文成帝复法启开凿之始，到北魏正光年间终结，大致经历了近70年之久。石窟艺术内容丰富，雕饰精美，是当时北魏皇室集中全国技艺和人力、物力所雕凿，是由一代代、一批批的能工巧匠创造出的一座佛国圣殿，是新疆以东最早出现的大型石窟群。2云冈石窟二、宗教雕塑

它以壮丽的典型皇家风范造像而异于其他早期石窟，展现的佛教文化艺术涉及历史、建筑、音乐等多方面内容。它是东方石雕艺术的精魂，也是中西文化融合的典范，亦代表着公元5~6世纪佛教艺术的最高成就，在中国乃至世界艺术史上占有重要地位。2云冈石窟二、宗教雕塑龙门石窟是北魏、唐代皇家贵族发愿造像最集中的地方，是皇家意志和行为的体现，具有浓厚的国家宗教色彩。两朝的造像反映出迥然不同的时代风格，北魏造像在这里失去了云冈石窟造像粗犷、威严、雄健的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活泼、清秀、温和。这些北魏造像，脸部瘦长，双肩瘦削，胸部平直，衣纹的雕刻使用平直刀法，坚劲质朴。3龙门石窟二、宗教雕塑在北魏时期雕凿的