2022届高考语文现代文阅读提升专练

2022高考语文现代文阅读提升专练

第一组..................................................................-1-

第二组.................................................................-14-

第三组.................................................................-26-

第四组.................................................................-39-

第五组.................................................................-51-

第一组

基础题组

现代文阅读I

阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：

生态文学在中国发展的时间不长，仍是一个新兴的文学形态。生态文学作家们努力探索

和尝试，让生态文学理念和实践在中国大地扎下根来。总结当代生态文学创作面貌，主要有

以下三方面特质。

报告文学表现突出，多种文学体裁并进。早期生态文学多采取第一人称叙述视角，文学

形式以报告文学和散文居多。报告文学如徐刚写沙漠化防治的《穿越风沙线》，岳非丘写长江

污染防治的《只有一条长江》等，可谓第一人称表达范例。散文如苇岸写华北大平原上动物、

植物及农事活动的《大地上的事情》等，影响深远。近年来，小说和儿童文学领域也不乏生

态文学佳作，带给我们惊喜。长篇小说周建新写人与海的《老滩》，儿童文学如黑鹤写动物的

《银狐》等，都可圈可点。

全面观照生态文明建设各领域进展。近年来，大气、水、土壤污染防治以及植被保护成

效明显，生态文学作家以自觉的使命感和担当精神，关注和思考生态环境问题，热情讴歌和

礼赞生态环境保护者。陈启文《穿越共和盆地》真实记录与反映新中国治沙成就

李云峰《汾河行思录》关注水土保持生态建设，等等。这些作品涉及生态文

明建设多个领域，呼吁人们提高生态环保意识，以更大力度、更多措施开创社会主义生态文

明建设新局面。

以与时俱进的生态文明理念为当代文学增添新质。生态文学特征是什么？通过研究作家

创作活动和作品，不难发现，生态文学一个重要特征是突出作家置身自然的体验和感受，或

者说，作家对人与自然关系的认识及其体验和感受，这是生态文学的独特之处。生态文学作

家将人类社会与自然生态作为一个整体进行观照，无论记人、叙事、状物、抒情，或是回溯

历史、描摹心灵，都能从关注自然生态到走入人类内心，关注人类普遍精神生态。作家们以

人文主义情怀，对人类社会生态问题进行理性深刻的剖析与反省，努力探寻人类走出生态困

境的可能出路。

（选自李青松《生态文学绿意盎然》，2020年4月3日《人民日报》）

材料二：

新冠肺炎病毒正在全球肆虐的时候，生态文学的话题似乎有了更多的关注度。传统的文

学，长时间来被人们理解为是人的文学，是以个性的语言故事、人物染析表达人的社会环境

存在感受和命运的文学，是围绕着人的价值利害情景展开的语言叙述。生态文学则是对包含

着人类在内的所有自然对象和生命表现感受的一种叙述，其包含对象和目标显然是远远广泛

于传统的文学界地的。生态文学有新的展开领域与活动舞台。因此，生态文学的开启，是一

次深刻的文学变革与革命。

自古老的诗歌开始，文学就在以各种方式努力表达着人的社会感受和理想追求。经过几

千年的时间和文学表达过程之后，如今人们渐渐地发现，仅仅依赖传统的文学观念和视野，

着眼人类自己感受追求范围内的内容，已经很难解释和说明身边的人与环境、与他物的矛盾

困窘关系与迷茫了。在人类痴迷地实现着自己的文化、政治、经济、科技、军事等价值目标,

甚至以近似疯狂的力量和速度呈现影响结果的时候，却对自身赖以生存生长的摇篮地球的破

坏严重地忽略了，对于与人类一起生长于地球上的各种具有生命的动植物的被毁坏严重忽略

了，以至发生了地球生态家园的严重危机。这个现实而严重的危机，正是传统文学的困窘之

处和生态文学现象新生的时代背景，正是生态文学对传统文学以革命与变革的表现提出挑战

的根源。在茫然的地方寻觅，在盘桓的地方发现，在新的方向目标下出发，这就是生态文学

勃发生长的机会与能动进取的意义价值。

因此，当我们在这里谈论生态文学的时候，最先要清楚地意识和理解，生态文学同传统

的文学有很大区别，更是与传统文学中那种几乎是以人为中心而展开的历史、政治、文化、

民族等局限性特点的文学表达有着质地的不同。生态文学，应当是出于人类的认识感受、在

全球视野仔细认真地探求地球生命如何相互依存、共生并长的途径，实现共同长远和谐发展

目标的新的未来的文学。这种生态文学，是关乎地球平衡运行和地球物种整体健康冷暖命运

的文学。只有在这样的视野下，方能够感受到她的魅力和瑰丽的身姿。

（选自李炳银《生态文学:文学的变革与革命》2020年4月2日《文学报》）

材料三：

生态文学是以生态作为创作和表现对象的一种文学形态。生态文学可以深入反映生态保

护、自然资源开发利用等问题，承担起文学反映现实、抚慰人心、启发思考的社会责任。生

态文学的中国表达首要是中国主题、中国题材、中国成就、中国经验和中国模式的表现，它

可以为世界环境保护和生态可持续发展提供镜鉴。

生态属于全人类，生态文学更易具有世界普遍性，是可以被全人类读者广泛接受和认可

的一种文学样式。生态文学的中国表达和中国样本，可以丰富和充实世界生态文学宝库。同

时，生态文学对中国独特的生态保护解决方案、经验、模式的描绘和书写，也能为世界生态

文学包括自然文学、动植物文学、环境文学等带去许多有益的启示。

今后，中国生态文学应继续沿袭参与推动经济社会发展的做法，划作出更多体现绿色发

展理念，反映绿色中国、美丽中国建设成就，赞美绿水青山，讴歌美好生活的作品。同时，

生态文学也应继续致力于鞭挞那些肆意滥杀野生动物、肆意破坏生态环境的恶劣行为，推动

人们思想和社会观念的变革，提高全社会的生态文明素养。

（选自李朝全《生态文学的中国表达》，200年3月12日《人民日报海外版》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）

A.生态文学是以生态作为创作和表现对象的一种文学形态，在中国发展时间虽不长，但

已经蔚为大观。

B.生态文学与传统文学明显不同，它不是关于人的文学，而是对自然对象和生命表现感

受的一种叙述。

C.生态文学是关乎地球平衡运行和地球物种整体健康冷暖命运的文学，而不关乎历史、

政治等因素。

D.生态文学作品既要赞美绿水青山，呈现人与自然新的关系，也要鞭挞那些肆意破坏生

态环境的恶行。

2.根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A.近年来我国环境污染防治以及植被保护成效明显，这引发了生态文学作家对生态环境

问题的关注和思考。

B.生态文学能从关注自然生态到关注人类精神生态，是因为作家将人类社会与自然生态

作为一个整体进行观照。

C.中国生态文学只有立足于中国化的表达，才能反应中国生态保护、自然资源开发利用

等问题，承担起相应责任。

D.与传统文学相比，生态文学更具有世界普遍性是更容易被全人类读者广泛接受和认可

的一种文学样式。

3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（）（3分）

A.老舍的《草原》主要描绘了草原风光图、喜迎远客图和主客联欢图，抒发了对蒙汉两

族的深情厚谊。

B.陈忠实的《白鹿原》以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，讲述白姓和鹿姓两大家

族祖孙三代的恩怨纷争。

C.姜戎的《狼图腾》表面上是写狼的习性，而背后折射出了生态系统的可循环性及其在

历史长河中的必然性。

D.迟子建的《原野上的羊群》通过原野上羊群与都市人的对比，写出了人性的扭曲，表

达了对人类应有天性的呼唤。

4.材料二是如何逐步展开论述的？请结合材料内容具体分析。（4分）

5.通观三则材料，你认为中国生态文学发展的意义价值是什么？（6分）

现代文阅读II

阅读下面的文字，完成6-9题。

人生应有堆花时

①朋友从江西旅行回来，约我到他家小酌，聊聊旅途见闻。佐酒的菜是在街上买的几样

传统卤菜。酒却是从江西带回来的，有个既好听又有意思的名字一一堆花。这酒过去听人

说起过，是江西名酒，最早产于庐陵一带，原本叫“谷烧”。相传庐陵人文天祥少年时求学白

鹭洲书院，文章之余与同窗于酒家买醉，但见“谷烧”倒入杯时，有酒花叠起，醇香满店，

遂脱口赞道：层层堆花，好酒好酒！若干年后，文天祥举兵抗元兵败被捕，被押送元大都途

经白鹭洲时，百姓沿途把“谷烧”酒相送一一送他过惶恐滩、过零丁洋。到大都后，文天祥

仍宁死不屈，英勇就义。庐陵百姓闻讯，纷纷以“谷烧”洒地遥祭英魂……后来，人们就借

文天祥当年赞语，把“谷烧”改名为“堆花”，作为对英雄的纪念。

②想到这些，我迫不及待地催朋友开瓶，想看看“堆花”是什么样子。瓶开伊始，有淡

淡的醇香弥散，似乎并无多少独特。但在倒的过程中，奇妙就出现了一一丰富的气泡不断泛

起，煞是好看。原来这酒是米酒，发酵期长，一遇空气自然产生“酒花”，层层叠叠堆于杯中,

很有层次感和诱惑力。

③堆花的“堆”，一是作量词用，如一堆土，一堆草。一是作动词用，堆砌，堆放。小时

候参加农业劳动，因体弱常与妇女一起干些轻活。最喜欢的活是摘棉花，不需要多少农业技

术不说，还轻松干净。到要收工时，会计就会提一杆秤，拖声吆喝：“堆花啰，堆花啰！”他

喊的“堆花”，其实就是把棉花集中到一起过秤记工分。这是我儿时听到的最有意趣的呼叫，

堆花于是入脑入心。

④每个人都会对某些词语过敏，或者被不断地击中。堆花二字，就常常让我莫名其妙地

在亳不相干的情景或语境中想到它。读诗读到“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，会想到堆花；看天

看到头顶的朵朵白云，会想到堆花；在江边看到絮状的芦花，会想到堆花；夏天吃冰淇凌，

会想到堆花……

⑤我知道，我感兴趣的并不是花，而是“堆细细揣摩，原来作为量词的堆，总是给人

多的感觉。求多，多多益善，是人的欲望本性，堆的前提一定是多，给人惊喜、给人满足、

给人愉悦，对从小生活在物质短缺年头中的我来说尤其如此。比如，打鱼的亲戚送来一堆活

蹦乱跳的小鱼，惊喜：乡下的同学送来一堆桃子、李子，高兴；母亲的学生送来一大堆红薯,

那就很满足了。成堆东西，不仅仅是物质，也是堆砌的快乐。须知，如果我到集市去买，鱼

是一条，李子是几个，红薯是几根。一堆，会给人一种富足感。

⑥如果说量词的堆，对人来说往往是被动地接受，那么，作为动词的堆，却是主动作为

地去改变物态。比如堆花，绝无“一堆花”的意思，而是让花堆积、集聚。唐代诗人白居易

有一名句：“堆花压柳桥二花是雪花，积压在柳桥上，意境是冷清了点，但想到雪化后，桥

两岸柳树会抽枝发叶，会飘起春天的飞絮，所以雪虽是冬天的堆花，但也与春天相关。

⑦宋代有个诗人叫方千里，名气远不及白居易，但也留下了一阕非常有名的《庆春宫》：

“层云遮日，送春望断愁城。篱落堆花，帘板飞絮，更堪远近莺声……”篱落堆花，堆的是

春天的落英，往往会把春天的愁绪堆在人的心头。林黛玉是春愁最多的人，见不得花谢花飞,

受不了红销香断，更不堪花朵"零落成泥碾作尘”，于是就去葬花。葬花，先要把落花堆拢，

收入花篮，再提到一个适合的地方，挖个坑埋了。因此，堆花就不只是行为方式，也是情感

的托付。

⑧中国是工艺大国，很多传统工艺品都有“堆花”的技艺环节，即在物品上凸起花朵或

纹理，成为别致的艺术。比如陶器瓷器，就是在已成型的坯体上，堆出相关的造型，增加鲜

活感与立体感；比如面馍糕点，会在食物上堆五颜六色的花朵，使之更美观灵动，刺激感官

增加食欲。如此看来，堆花其实是一种凡俗生活中美学与诗性的表达,有锦上添花的情致，

也有烈火烹油的热烈，乃雅俗共赏之事。

⑨中国的昆曲是雅到极致的，男女主角清辞丽曲的唱腔和细腻含蓄的表演，体现出温煦、

婉约的剧种特征。但为剧情需要，也有群体的载歌载舞。鼓乐齐鸣，排场热闹，就有了人间

烟火的凡俗。譬如《牡丹亭》著名桥段“游园惊梦”中，当杜丽娘和柳梦梅“惊梦”之后转

到台下时，便有生旦净丑不同角色装扮的花神粉墨登场。他们手持代表一年十二个月的不同

花卉绢灯，边舞边唱“好景艳阳天，万紫千红尽开遍”。这样的堆花，既再现了良辰美景，也

烘托了亦真亦幻的梦境。

⑩又比如，年轻时候喜欢插花，追求花枝的舒朗与错落有致。画花鸟画时，也最爱画一

枝梅或几瓣菊，喻示不慕繁华、耐得孤寂的清欢之境。随着年龄增长，慢慢喜欢到人多的地

方“打堆”，由倾心独枝到喜爱花丛，偶尔也就画起大红大绿的牡丹来，在一重一重繁复的绿

叶上，把红花一朵压一朵地堆上去，图个热闹图个红火，这就是不能免俗。但俗与雅往往会

互为转移，大雅反俗或大俗成雅早已是司空见惯了。

到此突然有所参悟：人生应有堆花时。是的，人们不能老是把眼光落在奇花异卉或

闲花野草上，也不能只做走马观花者或素手采花人，也要干点堆花的事一一把最普通的花朵

收集起来，缀合成花团锦簇的景致，装点大众化的生活。这与把每个平凡的日子缀合起一段

人生一样必要。时不时地堆一下，或许会堆出一种境界的高度来。

（取材于何永康的同名散文）

6.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.堆花于是入脑入心入脑入心：留下深刻印象

B.便有生旦净丑不同角色装扮的花神粉墨登场粉墨登场：表演滑稽可笑

C.大雅反俗或大俗成雅早已是司空见惯了司空见惯：很常见，不觉得奇怪

D.也不能只做走马观花者或素手采花人走马观花：不用心，浮于表面

7.下列对文章的理解与赏析，不恰当的一项是（）（3分）

A.第③段，会计“堆花”的吆喝声，为作者儿时本不繁重的农业劳动更添一份乐趣。

B.第⑤段先后运用了排比和对比的修辞手法，表达了作者对鱼、桃李和红薯的喜爱。

C.本文选用古诗词名句和“黛玉葬花”的情节，丰富了文章内容，增加了文化韵味。

D.第⑩段作者从年轻时爱画梅或菊到年长后也画牡丹，触发了他对雅俗关系的思考。

8.本文题目中的“堆花”意蕴丰富，请结合全文，写出其中包含的意蕴。（6分）

9.作者被“堆花”一词“不断击中”，人生感悟逐步加深，请结合类似经历谈谈你的体

会。要求：写出具体词语以及体验和感悟。（5分）

能力题组

现代文阅读I

阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：

从某种意义来说，网络文艺主要是以青年创作者和青年受众为主的“圈层”文艺，自诞

生以来就具有“圈层化”属性。早期网络文学的分众阅读、类型化创作，近年短视频的内容

定制、分类推送，以及“哗哩哗哩”网站深耕二次元文化的尝试，都以互联网用户“圈层”

特征分析为基础，深耕垂直题材，作为创意和制作策略。“圈层化”网络文艺也是市场发展的

需要。网络文艺需要不断在创新中提升质量，然而，近年市场的资本投入减少，创新试错成

本提高，那么在原有高热度的题材和类型中，从特定“圈层”用户需求出发，就成为有效降

低风险的商业策略。但网络文艺的“圈层化”也可能造成网络文艺自身价值与审美的窄化。

作为网络文艺发端的网络文学，''根”在中国传统文化和精神，但互联网用户的“圈层化”，

形成了其不同于传统文学的创作和阅读形态。在网站和移动阅读终端.网文读者首先以性别

进行区隔和分流，进入男频、女频后各自细化为一级、二级等百余品类，由此保证快捷、精

确地满足读者阅读需求。为了延续类型阅读快感，读者可能长久沉浸于固定类型，网络写手

也会依据类型数据库和固定的叙事模式进行规范写作，保障作品在网站上架、被读者选择。

因此可能导致读者文学审美和知识趣味的单一化，而写手的自我复制、习惯性写作，也不利

于网络文学的良性发展。

网络文艺“圈层化”，还可能影响受众对现实的理解。“圈层化”是互联网时代人与人之

间一种紧密的连接方式，互联网在情感和利益的基础上，建立更多人际连接，形成更多“圈

子”，“圈子”能强化人的连接，也能分裂和隔绝“圈子”以外的世界.如果过度以“圈层”

为文艺创作和传播的思路，就有可能进一步固化“圈层”，不利于“圈子”之间的交流和文化

传播。如果不懂“俚语暗号”，普通受众甚至很难进入某些“圈子”交流，青年个体如果不能

处理好“圈子”内外的关系，的确存在疏离社会现实和群体的风险，放大“信息茧房”效应。

（摘编自赵丽瑾《突破“圈层亿”，迈向广阔现实》）

材料二：

当前网络文艺的紧迫使命就是要深耕时代沃土，回答时代课题，创作出与时代主流价值

观共鸣共振的作品，推动社会主义文艺繁荣发展。

坚持与时代同步伐，就是要描摹时代现实画卷。近年来，网络文艺的现实题材也逐渐增

多，体现出网络文艺创作的观念调整和美学转向。根据阿耐同名网络小说《欢乐颂》改编的

电视剧引起很大反响;齐橙的网络小说《大国重工》，聚焦我国重型装备领域自20世纪80年

代以来的发展历程，是网络文学现实主义题材的重要代表作。这类现实题材的网络文艺皆因

关注时代现实生活及人物命运起伏而引起人们的情感共鸣，成为全民热烈讨论的文艺形式。

但网络文艺要真正有一番作为，需要在数量积累的基础上呈现质的提升。我们要警惕当

前网络文艺现实题材的泡沫化、同质化。同时还应看到，一些被归入现实题材的网络文艺作

品看似以现实生活为背景，却也是自带网络写作惯有的金手指、操作系统、随身空间等升级

技能，不免重复着凡人修仙、穿越重生的游戏套路。这样的想象无法触及现实生活的坚硬和

痛感，也就无从谈及把握时代生活脉搏，不能传达出作者对社会历史和现实人生的深刻思考。

坚持与时代同步伐，就是要绘写时代精神图谱。优秀的网络文艺作品在深入描摹社会生

活现实、传递时代价值观和精神力量上能起到十分重要的作用。当下，不少成功的IP不仅引

爆市场，为数字娱乐产业注入了强大的生机和活力，也以健康向上的精神品质和真善美的人

文审美价值产生广泛的社会影响。

当然，成功的大IP极易成为产业范本，成为资本力量不遗余力追逐效仿的对象。一时间，

水涨船高，虚假繁荣，一些网络文艺作品的精神价值追求让位于娱乐经济效益追求，存在过

度商业化、低俗化、平庸化等问题。网络文艺要在注重流量和粉丝经济的同时，脚踏实地去

感受新时代波澜壮阔的伟大变革和气象万千的现实生活，满足人民群众向往和追求美好精神

生活的需求。

坚持与时代同步伐，就是要引领时代文化风向。以坚定的文化自信讲述中国故事、展现

中国气派、传播中国文化，成为当代文艺引领时代文化风向的使命与担当。近年来，中国网

络游戏、网络小说及其改编的影视剧等，纷纷走出国门，成为传播中国文化的重要力量。

但与席卷全球的妤莱坞电影、日本动漫等文化产品成功的文化输出相比，中国网络文学

扬帆出海的历程和经验还处于不断探索阶段，对外传播的文化影响力也还不够。尤为需要谨

慎评判的是，目前各类翻译平台遴选和推送的诸如玄幻、穿越、宫斗等类型小说，能否足够

支撑起海外读者对中国文学的好奇与想象?而这些类型小说与我们期待输出的文化软实力是

否还存在差距?未来网络文学若要持续引领文化风向，要在世界文学舞台呈现连接网络空间共

同体的目标，除了不断加强原创品质的提升，还应更加敏锐、更加深刻、更加全面地反映时

代精神，使中国网络文学真正成为讲述中国故事、传播中国文化的有力载体。

（摘编自刘桂茹《网络文艺要坚持与时代同步伐》）

材料三：

网络文学能够赢得数亿读者的青睐，内在支撑是“好看”故事适应了大众阅读习惯、审

美趣味和情感偏好。分析深受海外读者欢迎的《盘龙》《天道图书馆》等作品，浓郁的中国元

素是重要的“看点”。因此，实现网络文学精品化和经典化，要注重从中华民族悠久的历史和

精神中寻找资源，多角度反映民族优秀传统美德和核心价值观，通过中华文化的“硬核”传

统，来提升网络文学的“软实力”。同时，通过IP开发，网络文学中蕴含的优秀传统文化元

素在影视、游戏、动漫、实体出版物等文化产品中转场传播，增强了在时代生活中的影响力,

客观上为弘扬中华优秀传统文化，实现传统文化的创造性转化、创新性发展开创了新形式和

新渠道。

作为优秀传统文化的重要组成部分，中国传统通俗小说中的语言、结构、立意、修辞等

均可为网络文学创作提供宝贵的借鉴。网络文学提升艺术水准，应该首先向传统“取经”，之

后才谈得上融合媒介特性，创作出既符合中国人的审美方式和阅读习喷，又具有鲜明时代精

神和“网络性”的佳作一一这也是网络文学实现精品化和经典化的必由之路。

（摘编自砂穆《提升网络文学“软实力”，中华文化是“硬核"》）

1.下列对上述材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）

A.“圈层化”读者文学审美和知识趣味的单一，很可能导致他们长久沉浸于固定类型的

阅读，从而造成网络写手的模式化写作。

B.近年来，绝大多数网络文艺的创作以现实为主要题材，这体现出网络文艺创作的观念

调整和美学转向。

C.中华优秀的传统文化，可以提升网络文学的实力；同时，在多样文化产品中的转场传

播，也可增强传统文化的影响力。

I）.要想实现网络文学的精品化与经典化，首先要有鲜明的“网络性”，其次要向传统寻

取经验，提高其文学性。

2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分）（）

A.网络文艺的“圈层化”策略有其文化合理性和积极意义，也有其弊端和不良影响，要

全面辩证地看待。

B.网络文艺肩负着时代使命，对社会主义文艺的繁荣发展至关重要，所以不能一味地营

造“圈子”空间。

C.网络文艺只有坚持与时代同步伐，以坚定的文化自信引领时代文化风向，才能在世界

文化版图彰显中华文化影响力。

D.我国当下的一些网络文艺存在过度商业化、低俗化、平庸化等问题，尚不能满足人民

群众追求美好精神生活的需求。

3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）（）

A.“网络文艺继承了传统纸质时代一些基本的艺术规律、思想意志，并通过新媒介手段

达成和姨变J

B.“阅文集团通过翻译平台、数字出版等形式将中国网络文学传播至海外市场，并掀

起热潮。”

C.“网络文艺的内容具有丰富性与多样化的特点，更易于满足不同喜好的受众需求。”

D.“用户在网络文艺生产的创作、改编、观看等各环节的参与愈发全面，也更加彻底。”

4.材料二在论证上有哪些特点？请简要分析。（4分）

5.网络文艺是否需要……请结合材料发表你的看法。（6分）

现代文阅读II

阅读下面的文字，完成6-9题。

聆听鸟语

远古，鸟破天荒地叫了。是它，唤醒了大自然的沉寂。最初，山!II、河流、森林、海洋

都哑巴似的无声无息。某日清晨，一只始祖鸟突发臆想，张开喉咙“啊”了声，于是声音诞

生了。

打开《诗经》，我聆听到了那么多的鸟语。《诗经》三百零五篇，七十六处写到鸟，提到

的鸟儿有三十三种。在那些泛黄的纸页上，我听到了相伴在河中小洲的雎鸠在“关关”和鸣,

听到了黄鸟在灌木丛中的“其鸣喈喈”，听到了燕子目睹亲人别离时的“泣涕如雨”，听到了

雉飞向远方时的“下上其音”，听到了“鹤鸣九皋，声闻于天”……这些鸟语，将三千年前的

华夏之野装点得灵动迷人。

从鸟的叫声里，可以感知到人性的美。

麻雀是鸟类里的平民。它的身上，带有一种泥土的气息。落叶色的羽毛下，是亳不起眼

的躯体，先天就注定了鸟类中的“平民”身份，无法为自己赢得美誉。也许正因为如此，它

在关注着普通人的生活。或喜或忧，都是百姓的情感。它“唧唧”的殂促叫声，好像在吐着

“饥”音，总想找东西填饱肚子。一想起童年时的饥饿感受，我便替麻雀们忧伤。

有时，麻雀的发声听起来是“喳喳我注意到，一旦一只麻雀发现了食物，便发出“喳

喳”之音，招呼同伴一起来吃。于是，这“喳喳”与“唧唧”就有了细微的区别。

祖母对麻雀有着一种特殊的情感。每次碾过谷，她会在老屋的窗台上为麻雀撒上一些。

窗台面积窄小，麻雀们便利用了紧挨窗边的一棵拐枣树。一只麻雀衔走一粒粮食，会马上返

回树枝上。数十只麻雀，就这样不知疲倦地在树枝与窗台之间穿梭着，形成一场褐色的疾雨。

麻雀对关爱过它的人，会表现出一种亲近。有时，祖母闭目在拐枣树下小憩，它就落在

祖母的肩膀上。它们目光安详，叫声柔和，仿佛是在感应祖母的呼吸和心跳。

祖父在化羊峪那面山坡种谷时，捡到了一只受伤的大雁，带回家用绳子拴在窗前，打算

第二天煮了吃。那天夜里，又飞来了一只雁，两只雁依偎着，叽叽咕咕说了一夜的话，像是

在安慰，又像是在诉说。那凄婉缠绵的声音，让祖父动了恻隐之心，于是打消了原先的念头。

从此，祖父不让我伤害任何一只鸟。年幼时，我曾跟着同伴们一起用弹弓射杀树上的麻雀，

祖父非常生气，好多日子都不再用那双布满老茧的手抚摸我。

燕子，也具有人性。我家就有燕子的窝。它衔来几根草叶，几片羽毛，几块泥土，加上

自己的唾液，就做成了简陋的住宅，仿佛乡下人的土屋。它在里边栖息，生儿育女，就是家

的概念。它“啾啾”的叫声时而呢喃细语，时而高亢瞭亮，时而急促尖利，像极了黄土坡上

婆姨们的吆喝声。

“锄禾日当午，汗滴禾下土。”赤身的农夫喘口气，用手臂抹去脸上的汗水，突然看到成

双成对的燕子欢叫跳跃，捕食害虫，目光里就饱含喜悦，劳作的辛苦便会化为甘甜。

鸟的鸣叫，有着什么呢？在生命的运行里，我不断地浮现如此的念头。我试图区别出它

们与人类声音的不同，译解它们啼叫的意义。

秋天的尾声里，一抬头，便看见大雁在空中飞翔。大雁是出色的空中旅行家，每年春分

后飞回北方繁殖，秋分后飞往南方越冬。天空，被大雁视为理想的征途。群雁飞行，排成“一”

字或“人”字形，发出雄壮悠长、噫亮铿锵的“嘎一一嘎一一”“呀一一呀一一”声。它的叫

声，本能上起着互相照顾、呼唤、起飞和停歇等信号作用，但在我听来，它的音符蕴含着一

种力量和信念，昭示着自我存在以及飞翔的意义。如果说，沉沦是生命之大敌，那么从大雁

的鸣叫声里，或许可以获得上进的力量与信念。

鸟语，是大自然赠予人类的礼物。问题是，你首先要倾情聆听它的鸣叫，读懂它的语言;

而且在它向你发出叫声时，你必须报以无比真诚，它才会将最动听的歌声奉献给你。

培养自己聆听鸟语的能力，看起来似乎与生活亳不相干，但其实不然。一个人，不能终

日为生活所累，必须寻求精神的陶冶。那样，你会发现人生并不乏味.并且会找到存在于自

己内心的幸福和快乐。

想起了父亲。他的晚年，大多时间是坐在我家院子里的那棵葡萄架下闭目养神。葡萄架

上小鸟鸣啼，更高的上空大鸟欢叫。他并不睁眼，而是用心体验和享受各种鸟的叫声，布满

皱褶的脸绽露出幸福的微笑。一旦鸟声消失了，他会怅然若失地睁开眼，一只手掌搭在额头

向高处仰望。我知道，他在寻找鸟儿的踪迹。

父亲不晓得南宋诗人曾几，没有读过《闻禽声有感》里那句“坐闻幽鸟语”，但他拥有了

那般的精神境界。

用心灵与鸟语对接，这是何等美好的生命状态。

当一个人不再以生活享受为幸福的标准，不再以金钱、权力、地位、美色作为衡量生命

的价值取向，而是痴心于某种大自然的物象时，他的生命才会呈现出别样的风景。

聆听鸟语，就在其中。

（取材于赵丰的同名散文，有删节）

6.下列对加点词语在文中意思的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.破天荒：指远古时代的第一声鸟叫，给沉寂的自然带来新的生机。

B.灵动迷人：指《诗经》中描写的鸟叫声，富于变化而又充满灵性。

C.旅行家：指年复一年的迁徙生活，让大雁成为经验丰富的飞行者。

D.怅然若失：指用心享受鸟鸣的父亲，在听不到鸟鸣时内心的失落。

7.下列对作品的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.《诗经》中多处写到鸟鸣，反映出当时人们重视与自然对话，重视与自然和谐相处。

B.麻雀颜色淡，身形不起眼，只能体现普通人的喜忧，所以被认为是鸟类中的平民。

C.大雁凄婉缠绵的声音唤起了祖父的同情，让他改变了初衷，还要求家人不伤害鸟。

D.文中写燕子的叫声，使用排比和比喻的手法，突出其含意丰富又极具人性的特点。

8.文中插入父亲体验和享受鸟鸣的回忆，请结合上下文，简要分析其作用。（6分）

9.文中说，“从鸟的叫声里，可以感知到人性的美二请依据文意分条概括这种美。（6分）

答案与解析

基础题组

现代文阅读I

1.（3分）D解析:A.“但已经蔚为大观”夸大其词；B.“它不是关于人的文学”不合文

意；C.“而不关乎历史、政治等因素”于文无据。

2.（3分）D解析：”与传统文学相比，生态文学更具有世界普遍性”主观臆断。

3.（3分）C解析:ABD都是以人为中心而展开的传统文学。

4.（4分）①由新冠肺炎疫情切入，并通过与传统文学对比，提出中心论点；②回溯传统

文学发展的历程，揭示出传统文学的困窘之处，进而提出生态文学的意义价值；③进一步强

调生态文学与传统文学的区别，指出在人类和全球视野下才能够感受到生态文学的魅力。

评分参考:答出1点1分，答出2点2分，答出3点4分意思对即可。其他答案言之成理,

可酌情给分。

5.（6分）①探寻走出生态困境的可能出路，逐步改善自然坏境；②突破传统文学的困窘，

为当代文学增添新质；③为世界环境保护和生态可持续发展提供镜鉴，为世界生态文学带去

有益的启示；④推动人们思想和社会观念的变革提高全社会的生态文明素养。

评分参考:每点2分。答出3点即可。其他答案言之成理，可酌情给分

现代文阅读II

6.（3分）B

7.（3分）B

8.（6分）参考答案：意蕴：①从生活中看，“堆花”是给我带来美感、乐趣的层层“酒

花”和参加劳动时的吆喝声。②从诗词和黛玉葬花来看，“堆花”寄寓了希望、春愁与怜惜等

情感。③就工艺或昆曲、绘画而言，“堆花”或增雅、或添俗，蕴含雅俗互为转移的辩证意味。

④就人生而言，“堆花”是融入平凡的世俗生活，在品味和体悟中获得人生境界的新高度。或

“堆花”是珍惜平凡生活，营造更加美好的生活境界。【评分参考】答出4点得6分，答出3

点得4分，答出2点得3分，答出1点得2分。意思对即可。

9.（5分）答案：略【评分参考】有体验1分，两次及以上体验2分；有感悟1分，两次

及以上感悟2分：逐步递增1分。意思对即可。

能力题组

现代文阅读I

1、【答案】CoA项因果倒置，原文是说“为了延续类型阅读快感，读者可能长久沉漫于

固定类型，网络写手也会依据类型数据库和定的叙事模式进行规范写作……因此可能导致读

者文学审美和知识趣味的单一化”。B项扩大范围，原文说“近年来，网络文艺的现实题材也

逐渐增多”，而非“绝大多数”。D项表述颠倒，原文说“网络文学提升艺术水准，应该首先

向传统‘取经'，之后才谈得上融合媒介特性”。

2、【答案】B。B项“至关重要”性质判断出错。根据文意，网络文艺深耕时代沃土，回

答时代课题，与时代价值观共鸣共振，才能推动社会主义文艺繁荣发展。

3、【答案】BoB项论证的是网络文艺坚持与时代同步伐，引领时代文化风向。A项主要

论证网络文艺对传统时代文艺的继承与发展。C项主要论证网络文艺的特点。D项主要论证网

络文艺生产过程中用户的参与问题。

4.①采用总分结构。先总述当前网络文艺的紧迫使命，再选取三个并列式分论点，分别

从关注现实题材、绘写时代精神图谱、引时代文化风向三个角度具体论证网络文艺如何与时

代同步伐，完成使命。

②综合运用多种论证方法。如正面论证与反面论证相结合：在每个分论点的论证中，都

先指出网络文艺取得的成就，再指出不足，客观全面地分析了当前我国网络文艺的现状又运

用了举例论证等，论据充足，论证全面。（每点2分）

5.【答案】观点一：需要。原因：①突破“圈层化”才能更好地丰富网络文艺自身的价

值与审美避免读者文学审美和知识趣味的单一，避免写手的自我复制和习惯性写作。②突破

“圈层化”才能避免圈子内部受众与外部世界的分裂隔绝，降低青年个体疏离现实与群体的

风险。③突破“圈层化”才能使网络文艺更好地与时代接轨，与主流价值观共鸣，推动社会

主义文艺发展。④突破“圈层化”有利于弘扬中华优秀传统文化，增强对外传播影响力。

观点二：不需要。原因：①“圈层化”是网络文艺发展的本质属性，多种类型的网络文

艺的发展都以互联网用户“圈层”特征分析为基础。②“圈层化”网络文艺也是市场发展的

需要。在当下的市场环境下，从特定“圈层”用户需求出发，可以有效降低商业风险。③网

络文艺的“圈层化”有利于深挖垂直题材，以网络文学为例，更易深挖中华民族悠久的历史、

精神，以及传统小说写作的方法。（每点2分，答3点得满分，意思相近即可）

现代文阅读II

6.（3分）B

7.（3分）B

8.（6分）参考答案：

用父亲简单而幸福的晚年生活呼应前文在鸟语中可以找到内心的幸福和快乐的认识；为

下文感悟出可以在自然中获得清静安宁作铺垫；丰富了聆听的内容也深化了鸟语带给人的影

响。

9.（6分）①麻雀用声音寻找同伴分享食物，有一种惠及同类的关爱；②麻雀用声音亲近

对它友好的奶奶，有一种知恩图报的仁义；③大雁在困境中用声音彼此相守，有一种坚信爱

情的忠诚；④燕子欢叫的声音极富人性，有一种不辞辛劳的坚韧；⑤大雁飞行中的声音雄壮

悠长、喷亮铿锵，有一种引人上进的力量与信念。

第二组

基础题组

现代文阅读I

阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一

网络直播并非由我国产生，早在1995年，美国苹果公司就己经进行了目前看来最早的一

场网络直播，直播的内容是一场音乐会。但由于当时技术所限，这一直播只是音频直播，并

未实现画面的同步。如果从专业角度来对网络直播进行定义，它其实就是一种借用互联网技

术实现的媒体演示，不过是能够从一个内容源分发到多个用户端，实现内容的共享而已。

网络直播行为涉及的各参与方包括直播平台、主播以及直播的用户。其中，直播平台作为信

息发布的承载者，为行业提供实时网络服务及技术支持；主播则负责直播节目的具体内容的

发布，例如策划、编辑、制作、与直播间观众进行互动等，作为节目的把控需要具有较强的

综合能力，是信息发布的实施者；网络直播的用户，具体指网络直播的观众，作为直播信息

辐射的主体，是网络直播内容的主要受众。

中国演出行业协会与腾讯研究院联合发布的《网络表演（直播）社会价值报告》深刻分

析了网络直播的重要社会价值：一方面，网络直播满足了青年人丰富娱乐生活的精神文化需

求，代表了互联网业务的未来方向。直播为好奇心强的青年人打开了一扇窗，有机会了解日

常生活环境外的多元体验。主播与观众通过问答、点播、打赏等方式全方位互动，实现密集

化的社交互动，观众之间基于共同的兴趣爱好达到情感共鸣。另一方面，直播用户数量迅速

增加，占网民近半，高学历高收入高职级群体成为主流用户，直播用户人群素质快速提升，

也将带来内容生产和消费的主流化，成为直播内容去低俗、精品化、专业化的优良土壤。实

质上，直播有着非常广泛的群众基础，好的直播产品对增强社会归属感和凝聚力有着独特的

优势。

（取材于白羽、杨雨洁等相关文章）

材料二

经历过2016年的融资大战后，中国网络直播行业进行了一轮大洗牌，于2017年从高速

发展过渡到市场结构化调整、直播平台重塑业务规划的时期。2017年，网络直播己经成为网

络文化内容供应、技术创新、商业模式创新的代表，成为网络文化市场重要组成部分。

在激烈的市场竞争下，众多直播平台基于自身优势展开了差异化布局。网络游戏直播平

台通过直播热门游戏以及电子竞技赛事等，巩固内容优势；泛娱乐直播平台在生活、户外等

内容的布局逐步加深；秀场直播平台着重在网红选秀和才艺表演方面投入资源，联合制作娱

乐节目……丰富了网络文化市场，优化了网络文化内容。

有直播平台企划虚拟偶像，采用了领先全球的虚拟现实技术VirtualAndromeda。该技术

不仅深度集成、优化、实时化了当前的真人动作捕捉和表情捕捉技术.还能够实时且准确地

映射驱动人形结构和面部表情运动，使配音演员的运动和声音表演能够有温度地呈现在虚拟

偶像上，满足虚拟偶像的直播、视频聊天、漫展互动、全息演唱会等需求。

此外，直播行业与其他产业的联动日益紧密，“直播+”商业模式逐渐成型。电商平台们

迅速适应了网络直播这一趋势，打造了“直播+电商”的新模式。根据淘宝直播的数据显示，

目前已经有超过千万的用户观看过直播内容，每天的直播场次接近20co场。YY电商直播平台

打造的“翡翠行业最大共享直播社区”，使在传统行业沉寂多年的珠宝行业借此搭上互联网快

车。在“双十二”期间，YY电商直播平台的部分商户日成交纪录已破20万，单日成交过万户。

（取材于《2017中国网络表演（直播）行业发展报告》）

材料三

21世纪的未成年人生于网络信息社会。对于他们而言，数字化生存是一种出生以来就天

然存在的生活方式。网络已经全面渗透到未成年人学习、娱乐、消费、社交等各个领域，使

用网络既成为他们在数字时代的基本权益，纷繁复杂的信息与诱惑也对未成年人健康成长提

出了巨大的挑战。

网络直播以丰富的内容、实时的互动模式而广受各年龄层民众的喜爱，与网络直播行业

飞速发展相伴随的是，现实中出现了不少未成年人巨额打赏主播的情形，引发了大量民事诉

讼纠纷。然而，与民事诉讼等事后的争议解决方法相比，事先的预防更显重要。

家庭教育是避免未成年人非理性消费的第一道防线。根据《民法总则》与《未成年人保

护法》的规定，未成年人的父母或者其他监护人应当促使子女树立正确的消费观念。未成年

人在直播中依赖与主播的互动，更能从平台创设的巨额打赏奖励机制中获得满足感。这种现

象恰恰说明未成年人缺乏父母的陪伴与正确引导。

直播平台作为未成年人消费的相对方，应当承担相应的保护未成年人的义务。根据相关

机构针对YY、虎牙、斗鱼、映客等20家直播平台进行的未成年人消费机制的测评，85%的样

本平台没有在用户注册环节和新用户消费环节进行有效身份验证，仅7家样本平台提供了未

成年模式、家长模式、防沉迷模式，19家平台客服明确回应平台不支持单独关闭账号的消费

功能。从该测评的结果来看，目前直播平台针对未成年人消费的控制措施难谓有力。

我国对于未成年人网络消费方面的相关立法并不完善。《未成年人保护法》对保护未成年

人的规定以及《互联网直播服务管理规定》对直播平台与主播的行为规范要求不具有可操作

性，《未成年人网络保护条例（征求意见稿）》当中也仅对网络游戏平台进行了实名制、防止沉

迷的义务要求，并未涉及其他广泛存在的网络消费行为。

（取材于程啸、樊竟合相关文章）

1.根据材料一，下列关于“网络直播”的表述不正确的一项是（）（3分）

A.网络直播并不一定是视频直播

B.其行为涉及平台、主播和用户

C.直播平台是直播信息的发行者

D.互动让直播用户收获情感共鸣

2.根据材料二，下列推断正确的一项是（）（3分）

A.网络直播平台的数量减少了，但质量有所提高

B.网络游戏主播不适合在秀场直播平台开展直播

C.随着科技发展，虚拟主播将彻底取代真人主播

D.“直播+电商”使部分传统行业获得振兴趋势

3.对材料二的概括，下列表述最准确的一项是（）（3分）

A.网络直播平台进行调整优亿，在发展中实现差异竞争

B.网络直播发展迅速，成为网络文化市场重要组成部分

C.网络直播内容和形式多样，用户规模多年来持续增长

D.网络直播营收模式多元化，对社会经济带动效应初显

4.根据材料三，下列表述不符合文意的一项是（）（3分）

A.新世纪的未成年人自出生就接触网络，应该严格控制和减少他们使用网络

B.对于未成年人巨额打赏主播这一社会问题，事先预防比事后解决更为重要

C.父母或其他监护人应该对未成年人多加陪伴并正确引导，避免非理性消费

D.对于未成年人的网络消费，网络直播平台应该采取更有力的技术控制措施

5.请结合上面三则材料，简述网络直播对我国社会产生了哪些影响。（6分）

现代文阅读II

阅读下面的文字，完成6-9题。

在河西走廊聆听

从江南到河西走廊，从东海之滨到祁连山下，地势渐渐隆起，水汽渐渐稀薄，渐渐稀薄

的还有人间烟火。面对广裹，轻微缺氧的头脑有点混沌，耳朵却变得灵敏，或并非灵敏，是

混沌中生出的幻听。

先听见九月的风里响起一声驼铃。正午时分，一匹灰白色骆驼驮着我，穿行在张掖丹霞

地貌的壮丽中。骆驼停留在一棵蓬蓬草前，打了一个响鼻，我听见脚下古老的土地响起流水

声，叮叮咚咚，像一声声泉的耳语，从骆驼刺和蓬蓬草的叶尖涌出地面，汇集成浩瀚的绿意,

幻化成远古时代的汪洋。光阴煮海，时间将曾经的大海煮了几亿年，熬成这片集雄、险、奇、

幽、美于一身的地貌，蜜般柔软，糖果般多彩，极地冰川般肃穆。

经过峡谷某个拐角处时，骆驼和我一起向上仰望，我顺着它的视线伸出手，在红色崖壁

的沙砾中摸到一颗极小的贝壳。亿万年来，这颗小小的贝壳经历了些什么？陨石雨，沸腾的岩

浆，汹涌的海水，生命诞生，人类进化，金戈铁马……直到此刻，它和大海一起，被时间定

格成无边的静美。

站在彩色丘陵的某个高处俯瞰，我听到猎猎风声里响起苍凉悠远的乐声，嘟嘟克笛孤独

的音色，如游刃穿行于风中，引领着长号、提琴、竖琴、定音鼓等，如泣如诉的旋律渐渐恢

弘。眼前一层一层的山浪向着同一个方向倾抖，天上一层一层的白云也向着同一个方向倾斜,

像一支支队伍在雄浑的音乐里行进，时光之河浩浩汤汤穿过河西走廊。我看见光线急速变幻

中一张张年轻的脸，年轻的张骞带着嘱托，开启了出使西域的凿空之旅，年轻的腺骑将军霍

去病策马扬鞭，年轻的玄奘独自踏上五万里西行的生死旅途，年轻的一行行驼队掠过地平线

上的落日，足印迅速被风沙吹老。历史与今天、东方与西方、古典与现代……文明之光在这

里闪耀。

时间深处，日夜萦绕着一曲曲动人的音律。“张国臂掖，以通西域”，古为河西四郡（张掖、

武威、酒泉、敦煌）之一的张掖，是丝绸之路重镇、兵家必争之地，在历史长河中对华夏文明

产生深远影响。张掖四万平方公里的土地南枕祁连山，北依合黎山、龙首山，荒漠与绿洲共

存，南国风韵与塞上风情共生，东西方文化在此交融，没有国界的音乐语言成为交流的使者。

北魏时，当地音乐与龟兹乐相结合的《秦汉伎》，以《西凉乐》之名流传。唐代，丝绸之路音

乐文化交流，孕育出响彻世界的“唐乐”高峰，《十部乐》涵盖丝路沿线各民族的音乐。甘州

边塞曲流入中原后，成为教坊大曲，《八声甘州》《甘州曲》等词牌、曲牌流传至今……上下

两千年、纵横近万里的时空里，河西走廊成为一个音乐的长廊。时间来到二十一世纪，希腊

音乐家雅尼创作了充盈着史诗情怀的《河西走廊之梦》，嘟嘟克笛引领的恢弘旋律，美得让人

流泪。

“凡音之起，由人心生也。”音乐的交流，是人心的交流。科学告诉我们，物质经过漫长

时光与无数组合，才产生了生命，地球经历了四十多亿年的沧海桑田.才产生了人类。人类

历史于无垠的时间，短暂只如一瞬，那么，人与人之间为何不争分夺秒去爱？

焉支山下，山丹军马场，我不知道一匹解甲归田的军马，是否愿意和我聊聊祖先辉煌的

曾经。它是一头漂亮极了的汗血宝马，通身谶黑发亮，偶尔抖一下耳朵，眨着长睫毛，安静

地承受着人类好奇的抚摸，却不知从哪里透着一副不羁的神情。在它的附近，两匹棕红色大

马在隔着栏杆亲昵。

我试图去识别一匹马的耳语。我轻轻从它的侧面摸上它的脸颊，将脸贴近它的脸，增到

了粗糙而柔软的鬃毛，看到了长睫毛下它的瞳孔里浮现祖先们奔驰在辽阔草原上的画面，听

到了它的耳蜗里响彻金戈铁马之声。公元前121年，霍去病在此创建了山丹皇家军马场，两

千年来，这里见证了一个东方古国的沧桑巨变。

九月的焉支山下，大马营草原上万马奔腾，一道道马脊如一望无垠的麦浪起起伏伏，传

递着李白的朗声吟诵：“虽居燕支山，不道朔雪寒。妇女马上笑，颜如祯玉盘。翻飞射鸟兽，

花月醉雕鞍……名将古谁是，疲兵良可叹。何时天狼灭?父子得闲安。”群山堰旗息鼓，人们

放马归山，解甲归田，马和诗歌的耳语里有一个相同的暗号：“回家二

在离军马场一百多公里的民乐，夕阳料照进一个酒库，一个个巨大的棕色酒缸上，覆盖

着一块块异常鲜亮的红缎子，像盖着红盖头的新娘.一个小勺伸进了酒缸，睡了三十年的酒

醒了，叹了一口气，吐出一串咕咚咕咚的耳语，浓郁的香味瞬间弥漫开来。在汉代酿酒古法

的基础上，民乐人用高粱、玉米、大麦、小麦、大米、豌豆等九种粮食酿制了独具一方风味

的美酒。三十年陈的白酒在玻璃酒壶里，呈现夕阳一样的淡淡金黄。我与金黄对视，看见清

澈的酒里凝结着浓稠的历史，是与江南的黄酒截然不同的另一种风骨，我想，从前，它一定

是出征酒，万马嘶鸣，尘土飞扬，一碗碗烈酒被仰脖喝尽，一只只酒碗被摔得粉碎;它也是庆

功酒，团圆酒，被百战归来的人群痛饮，化作眼泪飙飞，化作一场场思念的雪。此刻，它是

一杯民间的酒，沁入了寻常百姓日子的酒，像一个静坐于喜宴主桌的老人，微笑着，眼神安

详。

我浅尝几口酒便醉了，歪在飞驰的面包车里，半梦半醒间，听两位朋友高一声低一声的

对话，像一声声耳语。他们一个来与天津，一个来自西宁，隔着车子的过道，两人从一碗“炒

炮仗”开始，讲青海的面，天津的面。车窗外夜色降临，耳蜗里似乎又有别的耳语响起，却

是我熟悉的乡音。东海边江南被桂花树覆盖的娘家小院里，想必七旬母亲正双手合十，喃喃

祈祷，每一个晨昏，她心中的话总是:国泰民安。

世界安宁，我们才能听得见亲人们的耳语。母亲的耳语是一个涟漪，传给了千万里之外

的我，从耳蜗传到心脏，传向四肢，传给车轮，通过车胎与地面的摩漆，传给了我脚下这片

古老的土地，并得到了它的回应。于是，我听见整个河西走廊上，响着悠长的声声驼铃。

（取材于苏沧桑同题散文）

6.对下列句中加点词语的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.轻微缺氧的头脑有点混沌混沌:模糊，不分明。

B.如游刃穿行于风中游刃：庖丁运用自如的刀，形容自由穿梭

C.开启了出使西域的凿空之旅凿空:空前绝后。

D.化作眼泪飙风飙风:到处飞溅。

7.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（）（3分）

A.作者由绵绵绿意的植被，联想到此处在远古时曾为大海。沧桑变化形成了壮丽的丹霞

地貌。

B.诸多历史杰出人物曾行走在河西走廊，印证了河西走廊连接古今中西辉煌悠久，如今

落寞。

C.民乐陈酿风味独特，作者认为它与江南黄酒风格不同的原因在于凝聚着浓郁的历史因

素。

D.同伴聊起各自的家乡吃食，让作者顿生思乡之意，想到江南桂花小院，母亲的生活场

景。

8.文章写到了河西走廊中张掖峡谷丘陵、焉支山下山丹军马场、民乐这些地点。请分别

概括这些地点的景观风物蕴含着作者怎样的思想情感。（6分）

9.作者说“音乐的交流，是人心的交流”。实际上其他艺术的交流也同样是“人心的交流:

结合你的经历，谈谈你对这类“人心的交流”的体会。要求:写出具体的“交流”对象以及获

得的体验、感悟，音乐除外。（6分）

能力题组

现代文阅读I

阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一

历史建筑作为人类文化遗产的重要组成部分，是人类历史变迁的物质载体，包含着城镇、

村庄的文化发展脉络，封存着本地居民的集体记忆和特殊情感，具有鲜明的地域特色与文化

内涵。作为不可再生的文化资源，历史建筑保护已经成为全球性课题。

始建于公元前6世纪的庞贝古城，因维苏威火山喷发而被掩埋于地下，两千多年后才重

见天日。在持续两百多年的发掘中，意大利对遗址采取了“原真性”，呆护策略，即在原地保

留古城出土时的残损形貌和原初场景，不移动废墟中的任何残件，店铺、钱庄以及神庙都保

持着灾难发生时的倒塌状态。这就不仅再现了当时的规划建设、文化艺术以及日常生活画面,

还能透过建筑破损直观地展现出古罗马时期建筑的材料、构造及建造工艺。经此保护的古城

遗址，既是一件历史的“活化石”，也是一部关于建筑的“活的教科书

从17世纪起，北京琉璃厂便集中了许多出售书籍、笔墨纸砚、古玩字画的店铺，有着浓

厚的传统文化氛围。上世纪八十年代经过综合整治，琉璃厂保持了清代建筑风貌，文化商业

街的功能得以延续，居民生活环境也得到了改善。但是对这种“仿古一条街”的做法，至今

仍然存在着两种对立的观点。一种观点认为“原真性”的清代历史建筑已不复存在，留下的

只是做工地道的清式“新建筑”，那么这里只能算作历史风貌区，而不能算作历史文化街区。

另一种观点则认为，琉璃厂历史地段原来的砖木结构建筑年久失修，若局限于静态的“原真

性”，完全保留屋舍凋敝的真实，对城市发展和街区居民也未必有什么意义。而且，经过翻新

改造的琉璃厂，既保持了传统建筑风格，又延续了历史建筑街区的传统功能和文化活力，是

否也可以理解为保持了历史地段的“原真性”。

（取材于陈思等作者的文章）

材料二

1964年，在意大利威尼斯通过的《国际古迹保护与修复宪章》，第一次提出对历史文化遗

产进行“整体性保护”。如今，“整体性保护”已成为世界各国在历史建筑保护方面的普遍共

识。

英国什罗普郡塞文河畔的铁桥峡谷是18世纪工业革命的发源地，铁桥峡谷不仅拥有代表

英国18世纪科技与建筑水平的地标性建筑物一一世界第一座全部用铸铁预制件建造的铁桥，

峡谷中心地带的铁桥镇还原汁原味地保存着当初的矿区、矿井、高炉、厂房、车间、仓库等

工业设施，步行道、电车轨道、铁路、运河等交通运输网络，以及工人住宅等生活设施。不

仅如此，铁桥峡谷塞文河两岸的森林依然茂密如初。从工业设施到实体建筑，再到生态景观,

今天的铁桥峡谷实景与18世纪的历史照片几乎完全吻合。由于完整保存了英国工业革命时期

的工业链条，以及英国维多利亚时代的历史建筑风貌，铁桥峡谷1986年被列入“世界文化遗

产”名录。

中国历史名城扬州己有2500年的建城史。扬州老城区水城一体、城池形态清晰完整；城

内唐宋遗址、明清遗址并存，有30多处古代私家园林，592条古街古巷纵横交错，临街沿巷

的老房旧屋鳞次栉比。扬州提出“不大拆大建、不破坏街巷体系、不破坏建筑风貌、不破坏

历史文脉、不破坏居民生活”的发展原则，老城至今有保存完好具有历史价值的传统民居建

筑群484处，近8万居民生活其中；40多户园宅一体，住户们在自家院落筑池叠石、修亭建

廊，老城区延续了“青破黛瓦清水墙，深巷小院有人家”的传统生活场景和居住氛围。不仅

如此，截至2014年，扬州还利用历史建筑建立了109座特色博物馆。如果把扬州老城看作一

个整体博物馆，那么109座特色博物馆就是专题馆，这就把历史建筑等文化遗产与原生环境

统一起来，变“孤岛式”的静态保护为整体性、开放性的动态保护，原生地居民成为历史建

筑的继承者和保护者，“保”下来的历史建筑便“活”了起来。

（取材于潘梦琳等作者的文章）

材料三