2023-2024学年统编版高中语文 古诗词诵读《李凭箜篌引》同步练习

古诗词诵读《李凭箜篌引》同步练习(文字版I含答案)

一、名句名篇默写

1.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《李凭箜篌引》中的"，'两句承上启下，巧妙地写出清冷的乐

声从人间传到天府。

(2)《李凭箜篌引》中运用瑰丽的想象，以月宫中吴刚和玉兔对乐声的痴迷渲染乐曲的

美妙的句子是2________，工

2.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)杜甫《阁夜》中用听觉视觉表现诗人爱我神州，痛我神州的悲壮情怀的诗句

是：，O

(2)李贺《李凭箜篌引》中正面描写美妙多变的乐声的诗句是：

(3)杜牧在《阿房宫赋》中给当朝统治者敲响警钟的句子:

3.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)表现手法的运用有助于抒发情感，李白《将进酒》中：________,"

用夸张极言人生短暂。

(2)《李凭箜篌引》中,”描写美妙的乐曲使人宛在仙境，进而

诗人想象出月宫神灵的痴迷的状态，从音乐效果的角度渲染出乐曲的美妙。

(3)陆游《书愤》中2________，句，意象叠加，写早年快意征战的生

活，勾勒出气壮山河的战争图景。

二、小阅读-课内

4.阅读下面这首唐诗，完成小题。

李凭箜篌引

李贺

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娟炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（）

A.诗的首句开门见山，以笑丝“蜀桐”突出箜篌构造精良、工艺精湛，借此衬托演

奏者技艺的高超娴熟。

B.前四句先写琴、声，再写人，时间和地点一前一后穿插其中。这样突出了乐声，

有先声夺人的艺术效果。

C.梦入句，用老”和瘦”突出羸弱乏力的鱼龙竟伴着音乐腾跃起舞，形象地写

出了音乐的神奇魅力。

D.诗人通过对乐声及其效果的摹绘和自我感受的直接描述，既表达了对李凭技艺的

赞赏，也寄托了自己的情思。

三、现代文阅读

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

长期浸润在山水之间的人，会将山水内化于人的自然本性。山水的内在精神没有具

体形状，却显现于外形之中。人们通过观看山水的“形”而达其“神”，人的精神超脱

于外物，便可领悟至高天理，“神超理得”（宗炳《画山水序》）。高山顶峰的光辉绚丽

与幽谷的晦暗混沌形成一种张力，山水景象在两极之间的无限变化会给人带来无穷的兴

发，不断催促人回到事物和生命的本源。人沉浸在山水天地间因观看到本源和秩序之美

而产生精神的充盈和愉悦，从而超越单调乏味的世俗生活，重新获得勃勃生机的生命动

力。山水之美、澄明、温润、秀丽、峰回路转、曲径通幽等等都隐含着天道、人道，人

与山水的一次次相遇促使人的精神不断敞开，最后窥见其超越性的层面。但此超越性处

于可感的山水世界之中，并未使人转向彼世。水无根，山有根。人不能长久生活在水上，

而要生活在大地上。静观山水、临摹山水，可让人获得生命的智慧，忘我而自足。

山水的滋养更容易使人形成和谐、内敛、温厚的心性，建立起稳定的精神秩序。山

水文明强调天人合一，宇宙——城邦——个人的内在统一。山水文明更侧重从山水自然

静观宇宙的自然秩序和人的自然本性，更关注人的精神世界，力图调和社会与个人。山

水自然与人文的融合，有益于个人失意的排遣，心智的抒发，生活的隐忍和激发。中国

园林作为对真实山水的模仿，便是尝试将山水自然内化于人的精神，使之变成人的家园

的一部分。园林中有各种岩石、草木、流水，曲直、明暗、虚实结合，构造精巧、风格

独特，试图将远人山水的特质移植到人的身边，使“自然”与“技艺”（人为）融为一

体。

自然山水能把人的精神视域重新打开，使人神游其间。在这个过度娱乐化的年代，

山水自然可作为人精神失序一种调适。现代商业生活已将释放贪欲合理化，人的欲望的

全面释放也改变了人的自然本性，甚至将反自然的快乐合法化，导致人过度追求不必要

的乃至非法欲望的满足。人们可以不时重返自然山水，通过山水的滋养、浸润，使自己

复原如初，从劳作的艰辛、各种物欲和人造的娱乐中解脱出来。在真实山水中不断陶染，

人能恢复自然的苦乐感，形成良好的习性。

（摘选自林志猛《中国山水文明与精神的超越性》）

材料二：

中国山水景观千姿百态，各地山水文化的价值也各有侧重，这些价值的实现离不开

传播。中国山水文化传统的传播方式是“地因文传”“地因人传”的单向度传播，传播

的覆盖面受到很大局限。要最大限度地实现山水文化的价值，就要多方面下功夫。

为了使山水文化在更广阔的舞台上展现魅力，政府或主管部门要创新传播理念，注

重山水文化的传播质量，全方位、多角度地展现本地山水文化的魅力。尊重山水文化的

传播规律，根据本地山水的环境、交通等物质条件及文化特色，采用恰当的传播媒体和

手段进行传播，制定科学的山水文化传播战略，并把这一战略纳入当地经济、社会发展

规划的总体蓝图中，使山水文化的传承、发展、创新的系统工程与经济、社会发展的其

他子系统产生互动和交流。

山水文化的传播要立足于自身的内在价值，这需要我们充分把握其丰富的底蕴，寻

绎其独特的文化个性，建设能彰显其潜在价值的景观，打造独具特色的山水传播品牌。

从经济角度看，传播产品其本质也是一种“商品”，也需要打造产业链、价值链，形成

品牌效应，吸引招徒顾客群，开拓市场并占有更多的市场份额。

山水文化的传播要借助各种传播媒介，实现多媒体联动传播，利用不同的传播媒介

围绕同一传播内容在同一时间段内采用不相同的传播方式，调动报纸、杂志、广播、电

视、互联网等不同的媒介，跨媒体合作传播，对本地山水文化进行反复渲染传播，形成

舆论合力，充分发挥各类媒体交叉立体的影响力和覆盖面，形成有利于本地山水传播的

“舆论环境”，提升山水文化的知名度。

当前，各地山水文化传播的主体主要是政府和旅游部门，其传播的视角是发展旅游

业，提升经济效益。要真正实现山水文化价值的全方位传播，除了政府和主管部门外，

需要各种文化传播主体参与其中，如文学家、艺术家的有关山水的文艺创作，学者围绕

山水文化的学术活动，学校举办的山水文化讲座、论坛，商家对山水文化纪念品的制作

和销售，不断壮大传播主体的队伍。随着新媒体的发展，应特别重视发挥游客、驴友等

受众在山水文化的再生产及传播中的角色，有意识地引导他们通过微博、微信、QQ群

等自媒体平台晒照片、谈心得，提升山水文化的影响。

山水文化价值的多元化决定了其传播方式的多样性，传播方式的多样性又促进了山

水文化的多元价值的实现。山水文化传播可采用的方式有各类媒体广告宣传，旅行社的

观光旅游活动，组织学者就本地山水文化著书立说，开设讲座、论坛，鼓励文学家、艺

术家以山水文化为题材进行文化艺术创作等等。这些方式有利于使山水文化传播的过程

受到多元维度的支撑。

大众传播是一个包括社会心理因素在内的各种社会影响力交互作用的“场”，每一

个主要环节都是这些因素或力的集结点。通过上述各种传播手段的创新和实施，才能形

成“传播力”的集结，产生山水文化传播的“场效应”，促进山水文化价值的实现。

（摘选自齐新林《中国山水文化有何独特价值》）

5.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.虽然山水的内在精神超然于外形，没有具体的形状，但是，人们可以通过观看山

水的形'而达到神”。

B.人与山水每次相遇，都会促使人的精神不断敞开，窥悟山水超越性的层面，其处

于可感的山水世界之中，使人转向彼世。

C.自然山水能够把人的精神视域重新打开，而中国山水景观千姿百态，其价值各有

侧重，因此要实现这些价值，离不开传播。

D.在传播本地山水文化之时，应全方位、多角度展现其魅力，根据本地实际情况,

运用恰当的传播媒体和手段进行传播。

6.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.苏轼《赤壁赋》由赤壁景观进而到天地宇宙变化的感悟，正体现了山水文明的天

人合一”竽宙一城邦一个人的内在统一”。

B.苏州园林中各种岩石、草木、流水、曲直、明暗、虚实结合，其精巧的构造、独

特的风格，将山水特质移至人身边，形成天人一体。

C.自然山水的滋养、浸润，可以全面释放人的欲望，改变人的自然本性，从而使人

们从各种物欲和人造的娱乐中解脱出来。

D.山水文化价值的传播可以与传统媒介和现代媒介相结合，发挥它们交叉立体传播

的影响力和覆盖面，形成本地传播的舆论环境。

7.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）

A.斜光照墟落，穷巷牛羊归（王维《渭川田家》）

B.稍见云中若樗蒲数十立者，山也。（姚鼐《登泰山记》）

C.浴乎沂，风乎舞零，咏而归（《论语•先进》）

D.吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。（李贺《李凭箜篌引》）

8.现代人生活在快节奏之中，山水自然能够对现代生活做调适，请结合材料一简要分

析。

9.《红楼梦》中以金陵为中心的江南山水构成了教育、哲学、经济、环保、审美等多重

价值，请结合材料二简要分析如何传播这一价值。

四、古代诗歌阅读

阅读下面诗歌，完成题目。

李凭箜篌引

李贺

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女蜗炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

10.下列对诗句的理解或分析，不正项的一项是（）

A.空山”句写箜篌的乐声使空旷山野上的浮云颓然为之凝滞，仿佛在俯首倾听。

B.十二”句写箜篌的乐声聚合了十二门前的冷光，让人们感受到了深秋的寒冷。

C.石破”句写女婚在天上所补的五色石为箜篌声破裂，天界震惊，逗落了秋雨。

D.笑质”句写成天伐桂的吴刚被箜篌的乐声吸引，倚着桂树，陶醉而忘了睡眠。

11.下列对这首诗的理解与赏析，正确的一项是（）

A.前四句，诗人按次序先后写了时间、地点、人物、器物、事件，有先声夺人的

力量。

B.昆山”句以形写声，表现乐声的起伏；芙蓉”句则以声写声，渲染乐声的优美。

C.第七句到篇终写音乐效果，其中前六句写运动着的物象，后两句写静物，以动

衬静。

D.诗人想象奇特，把对箜篌声的抽象感觉、感情等联想为具体的物象，使之形象

可感。

12.本诗与白居易的《琵琶行》都有对音乐的描写，请结合两诗的内容，从修辞手法的

使用、音乐描写的角度、所写音乐的表达作用等方面赏析两诗音乐描写的异同。

听颖师弹琴

韩愈

昵昵儿女语，恩怨相尔汝。

划然变轩昂，勇士赴敌场。

浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。

喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。

跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。

嗟余有两耳，未省听丝篁。

自闻颖师弹，起坐在一旁。

推手遽止之，湿衣泪滂滂。

颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！

李凭箜篌引

李贺

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

汇娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娟炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

13.对这两首诗的内容的分析，不正确的一项是（）

A.《听颖师弹琴》起调轻柔细碎，音调缠绵婉转，用一对青年男女谈情说爱做比,

让人联想到他们在切切私语、谈笑、倾诉。

B.浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬”，写声音舒缓、悠扬，好像那白云悠然于

碧空，也像那柳絮随风癫狂、飘荡，使人也为之神游四方。

C.在描绘李凭箜篌弹奏的乐声时，诗人驰骋自己大胆的幻想和丰富的联想，形成

神奇变幻、令人应接不暇的艺术境界。

D.李诗脉络没有一定的次序，而是随着诗人想象的流动，想象所至，笔之所至，

故而使人难以把握诗中描写的音乐美。

14.试比较《琵琶行并序》《听颖师弹琴》两首诗与《李凭箜篌引》在音乐描写上的异

同。

阅读下面这两首诗歌，完成下面小题。

楚州韦中丞箜篌

［唐］张祜

千重钩锁撼金铃，万颗真珠泻玉瓶。

恰值满堂人欲醉，甲光①才触一时醒。

大暑水阁听晋卿家昭华②吹笛

［宋］黄庭坚

靳竹⑧能吟水底龙，玉人应在月明中。

何时为洗秋空热，散作霜天落叶风？

［注］①甲光，银甲光芒。银甲，银制指甲，亦名义甲，弹弦乐器时套于指上者。

②昭华，驸马王选（字晋卿）家的侍女。③新竹，湖北靳春县特产，用以制作竹笛箫管，

音质清幽明澈。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.张诗以描摹乐器开篇，写箜篌弦丝钩锁连结，与《李凭箜篌引》的开篇异曲同

工。

B.黄诗前两句用语颇为新奇，将听笛时的体验与对乐器和演奏者的想象融为一体。

C.黄诗末两句写希望笛声能化作清凉的风洗去闷热，暗示了笛声营造的清凉氛围。

D.张诗将音乐写出了金玉满堂之感，情韵丰腴，与《李凭箜篌引》的音乐风格一

致。

16.请简要赏析《楚州韦中丞箜篌》描写音乐的手法。

阅读下面这首宋词，完成小题。

江梅引

姜夔①

人间离别易多时。见梅枝，忽相思。几度小窗幽梦手同携。今夜梦中无觅处，漫徘

徊，寒侵被，尚未知。

湿红恨墨浅封题。宝筝空，无雁飞。俊游巷陌，算空有、古木斜晖。旧约扁舟，心

事已成非。歌罢淮南春草赋，又萋萋②。漂零客，泪满衣。

【注释】①庆元二年丙辰之冬，正值园中腊梅绽放，词人见梅怀念远方的恋人，因作此

词。①隹南小山（一说刘安）著辞赋《招隐士》里有主孙游兮不归，春草生令萋萋”的句

子。

17.下列对本诗的赏析，不正硬的两项是（）（）

A.江梅引”，词牌名。号I”表示词的音律特点，意义、用法同《李凭箜篌引》和

《滕王阁序》敢竭鄙怀，恭疏短弓I"中的引”。

B.人间离别易多时。见梅枝，忽相思”三句，开篇点明主旨，词人感慨人间离别，

又见江头梅花，引发了他不尽的相思之情。

C.湿红恨墨浅封题”，是说心中充满了离恨，相思的泪水打湿了红笺，冲淡了墨

迹，默默将信封好，题字签押，情思低徊。

D.宝筝空，无雁飞'两句，写恋人曾弹奏宝筝，而今却无处可闻；那些和泪写成

的相思，也因无鸿雁传递而难以排遗。

E.结尾漂零客，泪满衣”二句，写自己的恋人而今漂流异乡、孤苦无依、泪湿衣

襟的情景，表达了词人的惦念之情，意境凄苦。

18.本词在抒发感情时主要采用了什么手法？请结合诗句简要分析。

19.阅读《李凭箜篌引》，完成文后各题。

李凭箜篌引

李贺

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女婿炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

写出这首诗中直接描写乐曲的句子，并分析其妙处。

参考答案：

1.十二门前融冷光二十三丝动紫皇吴质不眠倚桂树露脚斜飞湿寒兔

【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

注意重点字的写法，融“紫”眠”倚“斜”。

2.五更鼓角声悲壮三峡星河影动摇昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑

后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也

【详解】本题考查默写名篇名句的能力。

(1)关注题干用听觉视觉表现诗人爱我神州，痛我神州的悲壮情怀”的语意提示，注意是劫

摇”，不是摇动”；(2)关注芷面描写美妙多变的乐声”的语意提示，注意碎、泣”的写法;

(3)关注给当朝统治者敲响警钟”的语意提示，要在理解鉴”字含义的基础上强化书写，

同时不要漏写、错写句中的几个虚词。

3.君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪吴质不眠倚桂树露脚斜飞

湿寒兔楼船夜雪瓜洲渡铁马秋风大散关

【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

注意以下字词的书写：暮、眠、倚、洲、渡。

4.D

【详解】本题考查学生理解诗词内容和鉴赏表达技巧的能力。

D.恃人通过对乐声及其效果的摹绘和自我感受的直接描述”错误。诗歌是通过对琴声及其效

果的描摹和联想，含蓄地表达了自己的对乐曲的感受和评价。

故选D。

5.B6.C7.C8.①内化人的自然本性：观看山水两极之间的无限变化，回到

事物和生命本源；观看山水本源和秩序之美，产生精神的充盈和愉悦；从隐含的人道、天道

中获得生命的智慧，忘我而知足。

①使人形成和谐、内敛、温厚的心性，建立起稳定的精神秩序，改变因现代生活中贪欲、欲

望全面释放而回归自然本性，形成良好的习性。9.(£政府或主管部门更新传播理念，

将这一战略纳入当地经济、社会规划的蓝图中，打造传播品牌；

研U用各种媒介，拓宽传播方式，跨媒体合作传播，提升知名度；

①犷大传播主体，让各种传播主体参与其中，提升影响力；

①使传播方式多样化，促进多元价值的多维度支撑。

【解析】5.本题考查学生筛选并辨析信息的能力。

B.都会促使人的精神不断敞开”错，过于绝对。使人转向彼世'将否定说成肯定，原文是人

与山水的一次次相遇促使人的精神不断敞开，最后窥见其超越性的层面。但此超越性处于可

感的山水世界之中，并未使人转向彼世”。

故选B。

6.本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。

C.可以全面释放人的欲望，改变人的自然本性，从而使人们从各种物欲和人造的娱乐中解

脱出来”错，属于张冠李戴、是非颠倒。原文是说现代商业生活已将释放贪欲合理化，人的

欲望的全面释放也改变了人的自然本性，……通过山水的滋养、浸润，使自己复原如初，从

劳作的艰辛、各种物欲和人造的娱乐中解脱出来”。

故选Co

7.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

材料一主要阐述自然山水中蕴含着超越性的精神内涵，人可以在自然山水中获得精神感悟,

调节人的精神。

A.斜光照墟落，穷巷牛羊归”，意思是村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。写

村落给人诗意的生活，不能支撑材料一观点。

B.稍见云中若樗蒲数十立者，山也”，意思是依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，

那是山峰。是单纯描写山之形、之高，不能支撑材料一观点。

C.浴乎沂，风乎舞零，咏而归”，意思是在沂水里沐浴，到舞雪台上吹风，然后唱着歌儿回

家。写曾点志在自然山水中沐浴、吹风、歌咏，显示出超然、清远、乐道、志高的心性，与

材料一观点相近。

D.吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流”，意思是秋夜弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌；听到

美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。是写音乐之美，不能支撑材料一观点。

故选Co

8.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

①材料一第一段的水景象在两极之间的无限变化会给人带来无穷的兴发，不断催促人回到

事物和生命的本源。人沉浸在山水天地间因观看到本源和秩序之美而产生精神的充盈和愉

悦……山水之美、澄明、温润、秀丽、峰回路转、曲径通幽等等都隐含着天道、人道，人与

山水的一次次相遇促使人的精神不断敞开，最后窥见其超越性的层面。……静观山水、临摹

山水，可让人获得生命的智慧，忘我而自足”

由此看出，山水可以内化人的自然本性：观看山水两极之间的无限变化，回到事物和生命本

源；观看山水本源和秩序之美，产生精神的充盈和愉悦；从隐含的人道、天道中获得生命的

智慧，忘我而知足。

①材料一第二段的水的滋养更容易使人形成和谐、内敛、温厚的心性，建立起稳定的精神

秩序"，第三段‘自然山水能把人的精神视域重新打开，使人神游其间。在这个过度娱乐化的

年代，山水自然可作为人精神失序一种调适”通过山水的滋养、浸润，使自己复原如初，从

劳作的艰辛、各种物欲和人造的娱乐中解脱出来。在真实山水中不断陶染，人能恢复自然的

苦乐感，形成良好的习性”。

由此看出，山水使人形成和谐、内敛、温厚的心性，建立起稳定的精神秩序，改变因现代生

活中贪欲、欲望全面释放而回归自然本性，形成良好的习性。

9.本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。

①材料二第二段为了使山水文化在更广阔的舞台上展现魅力，政府或主管部门要创新传播

理念，注重山水文化的传播质量，全方位、多角度地展现本地山水文化的魅力”采用恰当的

传播媒体和手段进行传播，制定科学的山水文化传播战略，并把这一战略纳入当地经济、社

会发展规划的总体蓝图中，使山水文化的传承、发展、创新的系统工程与经济、社会发展的

其他子系统产生互动和交流”。

由此看出，政府或主管部门更新传播理念，将这一战略纳入当地经济、社会规划的蓝图中，

打造传播品牌；

①材料二第四段的水文化的传播要借助各种传播媒介，实现多媒体联动传播，利用不同的

传播媒介围绕同一传播内容在同一时间段内采用不相同的传播方式，调动报纸、杂志、广播、

电视、互联网等不同的媒介，跨媒体合作传播，……提升山水文化的知名度”。

由此看出，利用各种媒介，拓宽传播方式，跨媒体合作传播，提升知名度；

①材料二第五段要真正实现山水文化价值的全方位传播，除了政府和主管部门外，需要各

种文化传播主体参与其中，……提升山水文化的影响”。

由此看出，扩大传播主体，让各种传播主体参与其中，提升影响力；

①材料二第六段转播方式的多样性又促进了山水文化的多元价值的实现……这些方式有利

于使山水文化传播的过程受到多元维度的支撑”。

由此看出，使传播方式多样化，促进多元价值的多维度支撑。

10.B11.D12.同：①两首都有运用比喻和侧面描写来描摹音乐。⑪B是描摹音乐

的精品，都表达了对弹奏者技艺高超的赞美。

异：①《李凭箜篌引》主要使用侧面烘托，例如女娟炼石补天处，石破天惊逗秋雨”。《琵

琶行》除了侧面描写之外，主要运用的是正面描写，例如大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私

语”。①《李凭箜篌引》没有将音乐和自己的情感连接起来，《琵琶行》将音乐和个人的经历

融合在一起，表达了与琵琶女相同命运的感慨。

【解析】10.本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。

B.让人们感受到了深秋的寒冷”说法有误，该句指的是长安十二道城门前的冷气寒光，全被

箜篌声所消融。意思是李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋

时节的风寒露冷也感觉不到了。

故选B。

11.本题考查学生分析理解诗歌内容，赏析诗歌艺术手法的能力。

A.按次序先后写了时间、地点、人物、器物、事件”说法有误。诗的起句开门见山，笑丝

蜀桐'写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。

二、三两句写乐声。第四句李凭中国弹箜篌“，用赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演

奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，

先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声

夺人的艺术力量。

B.“昆'山’句以形写声"芙蓉'句则以声写声”说法有误，应是昆山”句是以声写声，着重表现

乐声的起伏多变；芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。

C.以动衬静”说法有误。第七句到篇终以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，

新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托。

故选D。

12.本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。

首先，这两首诗都是描摹音乐的杰作，这是毋庸置疑的。

在手法上，《李凭箜篌引》运用一连串出人意表的比喻，如五六两句昆山玉碎凤凰叫，芙蓉

泣露香兰笑”，就是通过比喻和拟人手法正面”描写乐曲的美妙；《琵琶行》用了一系列的生

动比喻，使比较抽象的音乐形象一下子变成了视觉形象。这里有落玉盘的大珠小珠，有流啜

花间的间关莺语，有水流冰下的丝丝细细，有细到没有了的此时无声胜有声”，有突然而起

的银瓶乍裂、铁骑金戈，它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。

所以它们都运用了比喻手法。

《李凭箜篌引》诗句中对乐曲本身，仅用两句略加描摹,而将大量笔墨用来渲染乐曲惊天地、

泣鬼神的动人效果，大量的联想、想象和神话传说，使作品充满浪漫主义气息，所以是以侧

面烘托为主。而《琵琶行》中，琵琶女弹奏完毕之后，诗人以东船西舫悄无言，唯见江心

秋月白”的景物描写展现环境的幽静，以此来侧面烘托琵琶女技艺高超，使听众意犹未尽，

所以也都运用了侧面描写。

但是，除了上述侧面描写之外，《琵琶行》中诗人先用转轴拨弦三两声”一句写校弦试音，弦

弦掩抑声声思”以下六句，总写初为霓裳后六幺”的弹奏过程，其中既用低眉信手续续

弹”轻拢慢捻抹复挑”描写弹奏的神态，更用似诉平生不得志”说尽心中无限事”概括了琵

琶女借乐曲所抒发的思想情感。诗人用别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的佳句描绘了余

音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。这些都是对琵琶女弹奏琵琶的直接描写，所

以是以正面描写为主。这也是与《李凭箜篌引》有所不同的地方。

在情感上，《李凭箜篌引》没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感

受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折

而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价，但诗中并没有诗人其余的情感寄托。而《琵琶行》

中，诗人的感情渗透在字里行间，随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪。

整首诗通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述，揭露了封建社会官僚腐败、民生凋

敝、人才埋没等不合理现象，表达了诗人对她的深切同情，也抒发了诗人对自己无辜被贬的

愤懑之情。

13.D14.白居易的《琵琶行并序》、韩愈的《听颖师弹琴》主要通过比喻等手法，力

图描绘出音乐的形象。李贺在诗中虽然也用了昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑句来描

写李凭弹箜篌的音乐形象，但李贺不是主要使用描写的手法去精雕细刻音乐的形象，而是着

重写感”，写音乐给人的强烈的、惊心动魄的感受。

【解析】13.本题考查理解分析诗歌内容的能力。

D项，故而使人难以把握诗中描写的音乐美”说法错误。诗人想象着优美悦耳的弦歌声一经

传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被

这乐声触动了愁怀，潸然泪下。诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，又从天庭描写

到神山，致使绛鱼跳波瘦蛟舞”。可见诗人的思维活动时而地下，时而天上；时而动物，时

而植物；时而神人，时而天帝，在脉络上，没有一定的次序，而是随着诗人想象的流动，想

象所至，笔之所至，这样的写法，既在内容上使诗的意境内涵丰富、变幻多样，又在形式上

使诗的意境具有流动摇曳之美，并不是使人难以把握诗中描写的音乐美”。

故选D。

14.本题考查比较鉴赏诗歌的能力。

从表现手法的角度看，白居易的《琵琶行并序》、韩愈的《听颖师弹琴》主要通过比喻等手

法，力图描绘出音乐的形象。《琵琶行并序》用各种生动的比喻以加强其形象性。用如急雨”

使大弦的琴声形象化，用如私语”使小弦的琴声形象化；再用大珠小珠落玉盘”一比，视觉

形象与听觉形象就同时显露出来。间关”之声，轻快流利，将这种声音比作雪语花底”，视

觉形象的优美强化了听觉形象的优美。幽咽”之声，悲抑哽塞，将这种声音比作好象泉流

冰下”，视觉形象的冷涩强化了听觉形象的冷涩。幽愁暗恨'在声渐歇”的过程中积聚了无

穷的力量，无法压抑，终于如银瓶乍破”，水浆奔迸，如铁骑突出”，刀枪轰鸣，把凝绝”

的暗流推向高潮。《听颖师弹琴》中，把袅袅的琴声比作小儿女在耳鬓厮磨之际，窃窃私语，

互诉衷肠，中间夹杂些嗔怪之声。将昂扬激越的琴声比作勇猛的将士挥戈跃马冲入敌阵，气

势非凡。将由刚转柔的琴声比作经过一场浴血奋战，敌氛尽扫。将高亢突起的琴声比作一只

凤凰在百鸟齐鸣之中，翩然高举，引吭长鸣。

李贺在《李凭箜篌引》中，虽然也用了昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑句来描写李凭

弹箜篌的音乐形象，但李贺不是主要使用描写的手法去精雕细刻音乐的形象，而是着重写

感”，写音乐给人的强烈的、惊心动魄的感受。这其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中

的老鱼、瘦蛟，神话传说中的湘娥、素女，紫皇、神妪，吴刚、玉兔等。他驱使着大自然的

静物、动物，调动了神话传说中众多的神人的形象，来强调音乐之感”，写出乐声强烈感人

的艺术效果。这样，抽象的、难以捉摸的乐声以及它奇妙的艺术效果，形象而具体地呈现在

读者面前。

15.D16.①帝二句以比喻、拟声（以声摹声）的手法，正面描写箜篌之声如金铃摇动，

如珍珠落玉瓶，清脆圆润美妙动人。（把第二句解说为通感'手法，且分析合理亦可）①后

两句从听众感受来侧面写音乐：弹奏着的银甲一触碰琴弦，满堂将醉未醉的人就清醒了，这

一细微的变化体现了音乐的魅力。

【解析】15.本题考查学生分析理解诗歌思想内容和艺术风格的能力。

D.《李凭箜篌引》以惊人的想象贯串神仙世界和人间世界，营造出神出鬼没、石破天惊的独

特音乐意境，与张诗所写音乐的风格并不一致。

故选D。

16.本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。

①千重钩锁撼金铃,万颗真珠泻玉瓶”干重钩锁”指竖式箜篌二十余根弦丝如钩连锁结。撼，

摇动，指弹奏者拨动弦丝，因而发出金铃一般悦耳的声音。下句承上撼金铃”，再写箜篌音

声之美万颗真珠泻玉瓶”。运用比喻、拟声（以声摹声）的手法，正面描写箜篌之声如金铃

摇动，如珍珠落玉瓶，清脆圆润美妙动人。

①后两句从听众感受来侧面写音乐：恰值满堂人欲醉，甲光才触一时醒'弹奏着的银甲一触

碰琴弦，满堂将醉未醉的人就清醒了。甲光，银甲光芒；中光才触”表明音声起了变化，因

此听众