【高中+语文++】《答司马谏议书》课件++统编版高中语文必修下册

一、教学目标：1、能理解文句的意思，积累一些常用文言词语的意义和用法。2、能够把握文章的主要观点，探究文章中所包含的信息。二、核心素养：语言建构与运用：积累文言知识，领会文句意思，通过朗读，揣摩词句的含义，品味文章的语言风格。思维发展与提升：借助注释和词典，通过品读语言，体会作者对司马光指责自己的“四条罪状”的反驳，从而感受作者坚持改革、决不为流言俗议所动的决心。审美鉴赏与创造：掌握作者循循善诱的高超的说理艺术，不断提高学生的说理思维。文化传承与理解：培养学生做事坚持原则，说话要委婉有礼、谦恭敬人的态度，提高学生的人文素养。“答”即“答复、回复”之意。“谏议”则指的是“谏议大夫”这个官职。“书”在文言文标题中有两种意义。一种是名词，作书信、文件讲。古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为“报......书”“与......书”“上......书”“答......书”，如王安石的《答司马谏议书》、吴均的《与朱元思书》、林觉民的《与妻书》，或指信函，或指文件，都属于名词的范畴。解题另一种是动词，作书写、记载讲，如明人高启的《书博鸡者事》，就是“记斗鸡玩赌者的故事”的意思。所以，“答司马谏议书”不能理解为“回答司马光规劝的书信”，而要作“回复谏议大夫司马光的信”来理解。

北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石以此信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。背景解读作者简介

王安石（1021——1086），，

，封荆国公，世称王荆公。谥号文，又称王文公。抚州临川人，晚年退居江宁，他是北宋著名的政治家、文学家、思想家，“唐宋八大家”之一政事，创新法，改旧政，使国力有所增强，但遭到反变法派的猛烈攻击。元祐元年司马光执政，尽废新法。文学上，王安石是欧阳修倡导的背诵诗文革新运动的积极参加者。其成就主要在诗文方面，“作品瘦削雅素，一洗五代旧习”，不受当时绮丽糜风气的影响。诗作遒劲清新，散文雄健峭拔。有《临川集》《临川集拾遗》《临川先生文集》。列宁称他为“十一世纪改革家”字介甫号半山柳宗元、韩愈、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩强聒怨谤不恤国情度义盘庚胥怨难壬人改其度第1自然段

某启：昨日蒙教。窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。某：草稿中用以指代本人名字。这里指王安石。窃：私下、私下。以为：认为每：往往，常常。操：持。术：方术，方法，这里指政治主张。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨；重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。虽：虽然。见察：被理解。辨：同“辩”，分辨。重：又。视遇：看待、对待。反复：指书信往返。卤：同“鲁”，鲁莽。具道所以：详细地说明这样做的理由。见恕：原谅我。概括第1段段意：

先叙酬答的话，阐明写这封信的原因和目的。第2自然段

盖儒者

所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为

侵官、生事、征利、拒谏，以致天问题下怨谤也。儒者：有学问的读书人，这里指封建士大夫。所争：所+动词=名词争论的问题。所以：用来......的办法。以为：认为。侵官：侵夺原来官吏的职权。征利：与民争利。征：求。以致：因而招致。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。以谓：认为、以为。人主：君主。修之于朝廷：状语后置不为：不是、不算。举：施行。利、弊：形容词作名词，有利的事业；有害的事情。辟：批驳。难：排斥。壬人：善以巧言献媚、不行正道的人。固前知：本来事先就知道。前：预先。概括第2段段意：

信的主体部分，针对司马光来信中提出的责难进行辩驳。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗、自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？苟且：得过且过，没有长远的打算。恤：顾念，忧虑。媚：形容词作动词，谄媚、巴结。善：形容词作名词，好的事情。汹汹然：形容声势盛大或凶猛。何为：宾语前置句。第3自然段盘庚之迁，胥怨民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。胥怨：相怨，指百姓对上位者的怨恨。非特：不仅。度：计划。度（duó）：估计，考虑。义：适宜。是：认为正确。可悔：值得后悔的地方。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。膏泽斯民：名词作动词，施恩泽给人民。当：应该。事事：办事。前一“事”字是动词，后一

“事”字是名词。守：墨守。知：领教。概括第3段段意：

进一步明确自己的立场和态度。第4自然段无由会晤，不任区区向往之至。无由：没有机会。不任：不胜。区区：小，用作自称的谦辞。概括第4段段意：

书信常规的结束语。本文共4个自然段，分为4部分：第一段：交代写信的缘由。第二段：针对司马光信中所指责的实施新法的弊端，逐一驳斥。第三段：分析反对派对新法声势汹汹、怨恨、诽谤的原因，并表示对失大夫不恤国事、苟且偷安、墨守成规等保守思想的不满。第四段：书信常规的结束语。结构分析1.王安石为什么要写这封书信？问题探究

王安石任宰相时，为了抑制豪强势力的膨胀，增强国力，在宋神宗的支持下，推行一系列变法的措施，遭到保守势力的强烈反对。司马光是保守派代表，三次写信给王安石，攻击变法，要求恢复旧制。本文就是王安石给司马光及其同党的答复。2.王安石为什么要实施变法？（1）“人习于苟且非一日”（2）“士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众人为善”（3）“上乃欲变此”（4）王安石自己也“不量敌之众寡，欲出力助上以抗之”。3.司马光如何指责王安石？指责王安石变法是“侵官、生事、征利、拒谏”作者在该段以犀利的笔锋逐一驳斥司马光对自己的指责。开头先提出一个双方均认可的道理，“名实已明，而天下之理得矣。”为下文的“正名”提供推理前提。接着对强加给自己的罪名一一反驳，连用“不为……”四个不容置疑的判断句，显示了王安石政治家、改革家的风度。4.在第2段中，作者是如何批驳司马光对他的职责的？5.“侵官”是司马光指责王安石的第一个罪名，王安石是怎样批驳司马光的这一观点的？2段作者不去叙述实行新法是否侵夺了政府有关机构的某些权力这些具体现象，而是从大处着眼，指出决定进行变法是“受命于人主”，出于皇帝的意旨；新法的制定是“议法度而修之于朝廷”，经过朝廷的认真讨论而对立；然后再“授之于有司”，交付具体主管部门去执行，这一“受”一“议”一“授”，将新法从决策，制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理合法的基础上，“侵官”之说便不攻自破。可分为三个层次。第一层指出当前现状，并强调皇上要改变此情况，而自己不顾众人反对，要“助上以抗之”，然后用一句反问句，增加结论的不容置疑性。第二层用盘庚迁都的事实，来论明自己推行新法的正确性，增强说服力。第三层由两个假设句构成，内容上退中有进，前句的退，使后句的驳斥更显柔中有刚。6.第3段是如何分层论述的？7.作者在文中提到“盘庚之迁”这一历史事件有什么作用？3段

以确凿的史实针砭当时士大夫的流俗,说明反对的人多并不表明措施有错误，只要“度义而后动”，确认自己做的是正确的，就没有任何退缩和后悔的必要。“盘庚之迁”连老百姓都反对,尚且未能使盘庚改变计划，那么当前实行变法，只遭受到了朝廷士大夫中保守势力反对，就更没有退缩之理。这是用历史上改革的事例说明当前所进行的变法的合理性与正义性，表明自己不为“怨谤”之多而改变决心的坚定态度。8.第3段最后王安石说：“某知罪矣”，这是王安石在向司马光道歉认错吗？不是。王安石认为自己“错”在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民。由此可见，王安石不仅没有因改革“认错”，反而认为自己改革还不够坚决，不够迅速，不够彻底。10.第四段有什么作用？古代书信的套语，使全文结构更严谨。9.第3段中，作者揭露了什么现象？王安石揭露了士大夫不恤国事，专以向众人献媚取宠为能事的丑恶嘴脸。一、交代写信的缘由

答司二、驳斥谬论马谏议三、分析原因书

四、结束语：书信常规的结尾

结构总结侵官生事征利拒谏指出现状坚持改革表明态度态度坚决坚持原则本文采用了什么论证方法？驳论的论证方法，王安石先列出司马光指责自己的罪名“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤”，然后再一一批驳，指出司马光的观点是荒谬的。（1）言简意赅，措词委婉而坚决。这篇文章语言柔中带刚，态度委婉而坚决，运用这样的外交辞令符合答复指责性书信的特点。而驳斥司马光指责的语句言简意赅，不容置辩，干净利落。（2）例文结构严谨，说理透彻，见解新颖，风格峭丽，堪称古代政论文典范。写作特点《答司马谏议书》中，王安石针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤”的指责逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明了自己坚持变法的决心。文章主旨王安石推行的新法虽然没有也不可能触及整个封建制度和封建统治的根本。但在当时的历史条件下，他却敢于对传统政策进行改革和冲击，敢于对大地主大官僚的种种特权加以抑制和打击，把封建生产关系中不能适应生产力发展的某些环节进行一些调整，提出在当时已经存在的物质条件下能够解决的任务。作为地主阶级的一个成员，他能看到由于大地主大官僚的过度剥削所造成的“富者财产满布洲域，贫者困穷不免于沟壑”（《风俗》）的状况，又能认识到“欲富天下则资之天地”（与《马运判书》）亦即认识到发达所有生产力去生产天下的财富以求增加国家收入的重要性。这些在当时是难能可贵的。你对王安石推行新法是如何认识理解的？比较阅读《谏太宗十思疏》与《答司马谏议书》两篇文章虽然文体不同，但都是在劝说对方接受自己的观点，这两篇文章阐释观点的方法有何不同？《谏太宗十思疏》是魏征写给唐太宗的奏疏，目的是劝说唐太宗要居安思危,戒奢以俭，积其德义。为了让唐太宗接受自己的劝谏，魏征巧设比喻，婉转地告诉皇帝想长治久安，如果不“居安思危，戒奢以俭,积其德义”，就如同无根之木、无源之水一样只能是一种妄想。其次，在劝说过程中,魏征感情真挚，语言得体。在劝谏唐太宗克服贪图享乐的思想时，时刻没有忘记自己臣子的身份，时刻尊重皇帝的身份,甚至为了拾高皇帝不惜贬低自己，表明自己的观点时称自己“下愚”，尊称皇帝为“明哲”，态度谦恭而通达，合情又合理。并且为君分忧，为皇帝找出解决问题的办法,向皇帝提出“十思”并设想了施行“十思”的美好前景。总之，魏征劝说唐玄宗是委婉含蓄，循循善诱,让唐太宗愉快地接受了自己的观点。《答司马谏议书》是王安石针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤"