读书报告：儒学

读书报告：儒学读书报告

吕丽娟0820220079

这学期即将结束了，再次翻开我的读书笔记，给我印象最深，让我颇有感触的是马振铎等主编，刘半农等著的《儒家之光》，本书采用图文并茂的形式介绍了儒家文明的产生、形成、发展、繁荣、影响及衰落。

本书序言给儒家文明下了定义：儒家文明是以中国为发祥地，以中国东部为中心，其地域包括朝鲜、日本、越南等国家和地区的地域性文明，是中国文明的主体。

儒家文明的产生：

儒家文明有其产生的历史文化渊源，古代农业文明的发展是其产生的经济基础，礼乐文化的发展是其产生的文化基础，士阶层的形成是其产生的阶级基础，百家争鸣则是其产生的环境基础。

儒家文明是建立在周礼基础上，由孔子创立，以礼、仁为中心，孟子继承和发展了孔子的思想，提倡仁政思想，提出“人性本善”的命题；而荀子则倡导“人性本恶”，提出自然主义天道观，认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，荀子还主张礼治思想，是对先秦儒学的进一步继承和发展。这一时期的儒家经典包括《易传》、《大学》、《中庸》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。

儒家文明的形成：

儒学在秦朝时受到打压，“焚书坑儒”，许多儒学经典被毁，秦朝推崇法家思想。汉朝建立后，鉴于秦亡的教训，提出“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为主流社会意识形态。经董仲舒的提倡与宣扬，儒家思想得到空前发展，成为法律制度的参考依据，儒家思想经学化，并列为科举制度的考试科目，逐渐社会化。至此，儒家文明正式形成。

儒家文明的发展：

东汉末年、魏晋南北朝时期，文人墨士为逃避迫害，从评议时政转向探求玄理，大部分士人放弃儒家倡导的立德、立功、立名的积极入世态度，转向“清谈”士人的清静无为的生活风尚，使老庄道家思想得以兴起，而玄学是儒、道思想合流的产物。东晋王坦之说玄学“在儒而非儒，非道而有道”，玄学依据的经典是道家的《老子》、《庄子》和儒家的《周易》，代表人物是何晏、王弼、嵇康、阮籍、向秀、郭象等人，他们把儒家和道家思想结合起来，探讨了有无等抽象问题，辩明析理，把中国哲学进一步推向了抽象思辨的高度。

东晋南北朝时期，佛教传入，道教兴盛，对儒学形成了极大的冲击，儒家学者对佛教发起猛烈抨击，反对其神不灭论及生死轮回等思想，佛教与儒家争论的结果是儒家文明接受了佛教，佛教也对自身做了修正，完成了中国化。

儒家文明的繁荣：

唐朝时期掀起了反对骈文的浪潮，提倡古文，古文运动主要是一场儒学复兴运动，代表人物有韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙，被称为“古文八大家”

在宋代，形成了吸收了佛道思想精华的新儒学，即理学。理学的兴起与古文运动、办学热潮及王安石的荆公新学，即经世致用之学改革失败密切相关。理学也成为性理学，主要探讨性与天道的哲学问题，理学家注重探讨人道与天道的问题，也就是传统哲学中的天人关系，他们用理学的观点、思想解释儒家经典，如朱熹的《四书集注》。理学包括程朱理学、陆九渊的心学及王阳明的王学。从天理观出发，程朱学派构建了儒学最完备的哲学体系，这个体系由理气论、心性论和工夫论三个环节构成。理气论认为理在气先，理本气末。程朱理学把理学视为一个绝对的本体概念，但理同时也是化生宇宙万物的本源。

儒家文明的衰落：

儒家文明面对现代资本主义的入侵，面对商品经济的发展，在思想领域的动荡面前暴露了其落后性，因而逐步走向衰落，五四运动后，儒家文明全面衰落。

儒家思想延续的努力——现代新儒学的兴起，代表人物有梁漱溟、冯友兰、熊十力、张君励、钱穆等。

感想：

近年来，随着东亚地区国家的崛起，国学越来越热，引起了众多海内外学者的研究兴趣，而国学中极有代表性的又数儒家文明，儒家文明不仅内涵丰富，体系完备，而且在中国历史上经久不衰。是什么让她历经磨难却岿然屹立，是什么让她几经挫折却愈益弥新呢，《儒学之光》通过对儒家文明的完整的历史解读给我们提供了探寻答案的线索。

中国自古就是一个农业大国，而儒家文明正是扎根于农业文明的基础上，有着深厚的农业文明底蕴，也符合中国这个农业大国的经济发展趋势，因而有着顽强的生命力。

儒家文明有着完备的思想体系，自其诞生之日起，儒家文明就形成了自己的较为完整的思想体系，后经过各代学者的不断修正和完善，加之对其他学派思想的吸收和整合，其体系日益丰富完备。

儒家文明包含了丰富的哲学思想，尤其是在其后期的发展中，通过对天人关系的探讨，将哲学融入其体系中，赋予其深厚的哲学内蕴，常探常新，长新长久。

儒家文明是一个开放的体系，她能随着时代的发展而不断吸收其他学派的优点，从而不断完善自己、修正自己，在批判佛教的过程中，自身也得到了发展，最终择优取长，顺应了时代的发展。尽管到了近代，随着小农经济的瓦解，儒家

文明暴露出了其本身的局限性，但是其思想中的合理成分仍然很丰富，这正是新儒学兴起的原因所在。

第二篇：读书笔记2600字

本科生课程考核试卷

科目：老子解读教师：李为学姓名：熊俸英

学号：20110755专业：财务管理

上课时间:2013年2月—7月考生成绩：

阅卷评语：

阅卷教师(签名)

《老子读解》读书报告

《人往低处走》读后感

摘要

本读书笔记共分为三个部分：文章简介，内容概要以及自身的心得感想。文章简介将介绍标题、作者、出版社等。内容概要有对《人往低处走》整本书整体性的内容概括，也有分别从道德经的道经部分和德经部分的局部概括。心得感想主要是我自己阅读书后从中得到的一些心得体会，以及结合一些各人的念、看法得出新的见解。

关键字：老子思想、人往低处走、悟道

文章简介

标题：人往低处走——《老子》天下第一

作者:李零

出版社：生活·读书·新知三联书店

ISBN：978-7-108-02901-0

内容概要

本书在内容主要由两部分组成:道经部分和德经部分。《人往低处走》主要是李零本身对《道德经》的阐释，每一章都有《道德经》的原文展示、大义以及讨论。先是把《道德经》展示给读者，在从整体把握上阐述大义，接着就逐字逐句讨论分析，并且还就《道德经》不同版本的差异上作了详细叙述，语言风趣而严谨。作者在“写在前面的话”中给我们详细介绍了老子的相关知识，还对道德经作了整体阐述——朦朦胧胧，告诉我们老子喜欢打比方并且告诉我们如何读老子及其思想。最后，附录了老子的传记资料和《韩非子》的《解老》、《喻老》篇。

心得感想

我是在老师的推荐下，选择了李零的书《人往低处走》。最开始，我是被书名吸引的，人往低处走，反其道行之，亦会有别样风景。我认为一本好书值得一个好的名字，就这样，我走近了老子，李零眼中的老子。

以往，我是不爱看哲学类书的，总感觉艰深枯燥乏味，提不起半分兴致。但，不得不说，这本书激起了我极大的兴趣，语言真真是浅显易懂，还带着点趣味性，偏偏又写明出处，严谨而详实，颇值得研究一二。这本书，就我读后的感觉而言，有一部分是在教导我们如何体会“道”这一飘渺的存在，你触不到、摸不着不代表“道”就不存在，悟道是一门学问，值得深究。而大部分如作者所说的那样教导我们人往低处走。“夫唯不争，故无尤”就是说，人，只有与世无争，才能避免各种不利，应如水般善利万物，而不与万物争，非常安静，甘居下位。夫唯不争，故莫能与之争，这就彻底说明了人往低处走的好处，委曲才能求全。“知足不辱，知止不殆，可以长久”，知足了能让我们快乐，过多地争夺虽满足了欲望，而最后留下的却是愈发空虚的心。人往低处走，并不是不思进取，而是放低姿态，以谦虚的态度来接纳这个社会。我想，作者讲书定位为《人往低处走》，是因为老子思想里，很重要的一点，就是：人往低处走。我们习惯了说人往高处走，水往低处流。也就是说，我们只看到了人生追求的目标，却看不到追求人生的过程，

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《老子读解》读书报告

我们忽略了水为什么要往“低处流”。水，正是因为甘心甘愿地向低处流，才轻轻松松地汇集成了江海；人，若是能“往低处走”，就会有广阔的发展空间，拥有智慧的人生。

看当今社会，本科毕业生失业的报道屡见不鲜，甚至有说：大学生毕业就等于失业。这是因为现在的大学生质量差吗？还是高等院校太多了，本科毕业生供大于求？都不是，理由很简单：那么多大学生，即便有质量差的，也不可能人人都差，高等院校是很多，但社会上空缺职位也很多，不可能连一份工作都找不到。在这一点上，我认为，是很多本科毕业生没有找到自己真正的定位。很多毕业生都想毕业了有份高薪的工作，极少有人会想去做低薪工作。大多数认为：我是本科毕业啊，堂堂本科生，怎么能做那种工作？那不是掉价了么？但是，他们没有想过高薪的工作最后有几个本科生能得到的？抛开那些富二代、官二代，以及各种乱七八糟的关系，还有几个是凭实力赢得高薪工作的本科生？没几个了，因为你没工作经验，人家不要你。那么工作经验从哪儿来？低薪工作呗，没看见低薪工作都不要工作经验的么？放低姿态，先到基层积累点工作经验，再去找工作，相信会容易的多。我有个朋友，毕业多年，愣是没找着工作。就是因为他觉得工资低的工作不符合他一个名牌大学毕业生的身份，但是工资高的要经验他又没有。试想下，要是不管工资低不低，先去做几年，有了工作经验，你再去应聘高薪工作的时候就容易得多了。就这样看来，定位还是很重要的，学会“往低处走”还是相当重要的，水往低处走故能成就海洋，人往低处走亦能成就辉煌。

往低处走是一个很玄妙的问题，艺术家多往“低处”跑，能得到很多灵感。著名导演兼政协委员冯小刚就是这样，他可以说是草根出身的导演。他的电影，有很浓的民风，因为他出自基层、了解基层，所以，才会有很多人喜欢看他的电影。政治家多往“低处”跑，能贴近人民群众生活，可以更好的从政。比如温家宝总理，平民出身的总理，他的很多主张很贴近人民群众的生活，所以，才会有很多人爱戴他。这样看起来“往低处走”很简单啊，不，其实不然，不是每个人都能做到“往低处走”的，这是心态问题，因为人们习惯了“往高处走”，所以要想放低姿态，很难。古人有“伴君如伴虎”，“功高震主”和“功成身退”这三个说法。伴君如伴虎是说，陪伴老板就像陪伴老虎一样，随时有被“炒鱿鱼”的危险；功高震主是说功劳太高了，让老板很不放心；而功成身退是说，当我大功告成之后，便自行隐退，不问世事了。所以，“功高震主”怕被“炒鱿鱼”怎么办？“功成身退”呗，其实功成身退也是一种“往低处走”的方式，居功自恃，会被老大弄死，但是放下功劳隐居山林也不容易，这是需要很大的魄力。为汉高祖刘邦打下一片江山的大将韩信，说他一人之下万人之上毫不为过，我不知道他听没听过“功高震主”“功成身退”，但他肯定从未放在心上，否则的话，他只要调整下心态，适时放下紧握的权力，最后就不会被萧何和吕后玩死。达到权力巅峰的人，心态调整不过来，不知道“往低处走”这个道理，注定要