《孙权劝学》文言文阅读训练及答案

《孙权劝学》文言文阅读训练及答案

《孙权劝学》文言文阅读训练及答案「篇一」

阅读《孙权劝学》，完成1—5题。

初，权谓吕蒙日：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权日：

“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，

自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日：“卿今者才

略，非复吴下阿蒙！”蒙日：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”

肃遂拜蒙母，结友而别。

1.解释加粗的.字。

（1）见往事耳_______________________

（2）即更刮目相待________________________

2.翻译下面的句子。

士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

3.孙权劝吕蒙学习的原因和目的是什么？（请用原文语句回答）

4.吕蒙推辞的理由是什么？

5.孙权是如何劝说吕蒙的？（用原文回答）

参考答案：

1.（1）了解，知道（2）重新

2.积学修业的人分别了几天之后，就要重新擦擦眼睛，另眼相看，老兄知道

这件事怎么这么晚啊！

3.原因：卿今当涂学事。目的：但当涉猎，见往事耳。

4.掌握军队，事情多c

5.“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤

常读书，自以为大有所益。”

《孙权劝学》文言文阅读训练及答案「篇二」

原文：

君子曰：学不可以己。

青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，棘以为轮，其

曲中规，虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博

学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不

知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、骆之子，生而同

声，长而异俗，教使之然也。诗曰：「嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正

直。神之听之，介尔景福。」神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝践而望矣，不如登高之博见也。登

高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，

非利足也.而致千里：假舟相者,非能水也.而绝江河。君子生非异也,善假于物

也。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破

子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之

上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在

涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滞，君子不近，庶人不服。其质非不美

也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。息慢忘

身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥

也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而

弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。酰酸，而蜗聚焉。故言有招

祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备

焉。故不积睡步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐膜一跃，不能十步;鸳马

十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋

骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托

者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无憎恬之事者，无赫赫之功。行

衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。滕蛇无足而飞，

勖鼠五技而穷。《诗》日：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人岩子，其仪一兮。其仪一

兮，心如结兮！”故君子结于一也。

昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听;伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无

隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎？

学恶乎始?恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼;其义则始乎为士，终乎为

圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终：若其义则不可须臾舍

也。为之，人也;舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也;诗者，中声之所止也;礼

者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文

也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣.君子之学也，

入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蟆而动，一可以为法则。小人

之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳。曷足以美七尺之躯哉!古之学者为

己，今之学者为人。君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊。故不问而告谓之

傲，问一而告二谓之嘴。傲，非也，口督、非也;君子如向矣。

君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蟆而动，一可

以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之

躯哉!古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽

犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之嘴。傲、非也，【暨、非也;君子如向矣。

学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习

君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。

学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识

志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其

经纬蹊径也。若挈裘领，讪五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为

之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未

明，法士也;不隆礼，虽察辩，散儒也。

问梏者，勿告也;告楂者，勿问也;说格者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故

必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方;辞顺，而后可

与言道之理;色从而后可与言道之致。故未可与言而言，渭之傲;可与言而不言，谓

之隙;不观气色而言，谓瞽c故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：〃匪交匪

舒，天子所予。〃此之谓也c

百发失一，不足谓善射;千里^步不至，不足谓善御;伦类不通，仁义不一，不

足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善

者多，桀纣盗跖也;全之尽之，然后学者也。

君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处

之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑

也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是

D.随着作者设喻的连续和手法的变换，文章形成整齐而又富于变化的句式，

产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。

12.将文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）吾尝践而望矣，不如登高之博见也。

（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

参考答案：

8.C（加：更。）

9.B（A.从;被。B.就cC.表修饰;表承接。D.兼词，于之;语气词。）

10.C（博学：广泛地学习。圣心：圣人的心境。须臾：片刻。寄托：寄居。）

11”（"青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水”是比喻论证）

12.（1）我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看到的广阔。

（2）蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却向上能吃到泥土，向下可喝到泉

水，这是由于它用心专一啊。

・••

7.在古代汉语中，有些词语从形式上说，同现代汉语的某个词语相同，但含义

却大不一样，对于这种词法现象，我们称之为“古今异义”，请解释下列各句中加

点词语的古义和今义。

①车柔以为轮古义：

②君子博学而日参省乎己古义：

③蚓无爪牙之利古义：

④非蛇鳍之穴无可寄托者古义：

8.将下列句子翻译成现代汉语。

①虽有槁暴，不复挺者，使之然也。

②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

③登高而招，博非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

④锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

⑤蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。

9.本文题目“劝学”的含义是什么？请结合对文章的理解，谈谈你的看法。

10.阅读本文后，你受到了哪时启发?请就其中一点谈谈认识或体会。

答案：

7.①古义：把它做成今义：认为

②古义：广泛的学习今义：学识渊博

③古义：爪子和牙齿今义：比喻为坏人效力的人

④古义：托身今义：把理想、希望、感情等放在（某人或某种事物上）

8.①即使又晒干了，也不再挺直的原因，是人力加工使它变成这样。

②君子广泛地学习而且每天检查自己，就能智慧明达，行为没有过错了。

③登上高处招手，手臂并没有增长，但是看的人（却:能看得很远;顺着风向呼

喊，声音并没有加强，但是听的人却听得特别清楚。

④雕刻•下就放弃它，腐朽的木头也不能刻断;雕刻不停的话，金石也能雕刻

成功。

⑤蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水。

9.《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”是“劝勉，鼓励”的意

思。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有

这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

10.参考角度：①学习是不能够停止的;②学习要敢于超越前人，包括自己的老

师;③学习要不断反省自己;④学习要善于借助外物;学习要善于积累;⑤学习要坚持

不懈、持之以恒;⑥学习要专心一致，且戒浮躁；

・—*••■

1、在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的

’意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“”的观点。

2、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次

也。“荀子在《劝学》中提出“"的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。

3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荷子（作品）中的

“青，，。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。

4、荀子在《劝学》中指出：“青，，”与韩愈的“是故弟子不必不如师，

师不必贤于弟子”的思想一致。

5、“，”，通过“木”于"金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改

造，可以改变原来的状况。

6、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”

要锋利，需“就砺”；人要改造成为“”的君子，就要“”，可见，学习的意义

是十分重大的。

7、荀子《劝学》中“，”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。

8、“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一

般人，是因为“。”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。

9、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子.劝

学》中则用“，”来形象论述积累的重要性。

10、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层

之台，起于累土;千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“，。”

11、只要坚持，就会成功。正如《荀子.劝学》中说：“锲而舍之，朽木不

折；，。”

12、，，却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二

鳌，然“，”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。

参考答案：

《劝学》（选自《荀子》）

1、荀子学不可以已

2、学不可以已

3、《劝学》取之于盛而青于蓝

4、取之于蓝而青于盛

5、故木受绳则直金就砺则利

6、知明而行无过博学而口三省乎己

7、百尝终日而思矣不如须臾之所学也

8、君子生非异也善假于物也

9、积土成山风雨兴焉

10、故不积珪步无以至千里

11、锲而不舍金石可镂

12、蚓无爪牙之利筋骨之强非蛇鲜之穴无可寄托者用心躁也

四：

1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的这句话印证了这句话。

2.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子

《劝学》中的“，，”观点相同。

3.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子

是：，。

4.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“”。在后面又阐明了学习要

持之以恒的句子是：“，；，。”

5.强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：，。

6.强调空想不如学习的一句：，。

参考答案：

1、学不可以已

2、青，取之于蓝，而青于蓝。

3、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

4.学不可以已。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

5、君子生非异也，善假于物也。

6、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

《孙权劝学》文言文阅读训练及答案「篇三」

阅读下面的文言文。

（一）孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：

“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，

自以为大有所益。”

蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：,卿今者才略，非复吴下阿

蒙！”蒙日：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结

友而别。

（二）炳烛①夜读

晋平公问于师旷日：“吾年七十，欲学，恐己暮矣。"师旷日：“何不炳烛

乎？，，平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷日：“盲臣②安敢戏其君乎！臣

闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

炳烛之明，孰与昧行③乎？”平公日：“善哉。”

【注】①炳烛：点烛。②盲臣：师旷为盲人，故自称盲臣。③昧行：在黑暗

中行走。

小题1：解释下列句中加线的词。（4分）

（1）蒙辞以军中多务（2）见往事耳

（3）盲臣安敢戏其君乎（4）及鲁肃过寻阳

小题2:下列句中加线词的意思相同的两项是（4分）A.蒙辞以军中多务或以

钱币乞之

B.炳烛之明大兄何见与之晚乎

C.孤岂欲卿治经为博士邪安有为人臣而戏其君乎

D.结友而别少而好学

小题3:用现代汉语写出下列句子的.意思。（4分）

（1）卿今者才略，非复吴下阿蒙！

（2）安有为人臣而戏其君乎？

小题4:孙权与师旷均劝学成功，但劝学方法有所不同。请结合文意作简要分

析。（4分）

参考答案：

小题1:（4分）推辞、推托了解戏弄到了时候

小题2:（4分）A.Co

小题3:（4分）①你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的吕蒙了。

②怎么有当臣子却戏弄他的君主的呢？

小题4:（4分）要求联系文章内容说明观点。一个观点1分，分析1分。

答题要点：孙权身体力行，率先垂范；有的放矢，注重实效；平等对话，坦率

真诚，说清其中1个方面得1分。师旷委婉，巧妙设喻（1分）。

小题1:

试题分析：注意本题中古今异义的字词，比如“见”古义是“了解”，“及”

是“到了时候”。

小题2:

试题分析：A项“以”皆为“用”，C项“为”皆为“做”。B项“之”一为

“的”--为舒缓语气不译，D项“而”一作连词一作助词。

小题3:

试题分析：第一句，卿：对对方的爱称；才略：才能谋略；非：不；复：再。

第二句，安：怎么；为：做；而：去IJ；戏：戏弄；其：他的；君：君主。

小题4:

试题分析：理解文章内容，孙权是以事（自己的情况）劝学，师旷是用比喻的

方法来劝学，要运用文中具体的情节来说明他们劝学的不同。

《孙权劝学》文言文阅读训练及答案「篇四」

初，权谓吕蒙日：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：

“孤岂欲卿治经为博士邪岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，

孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，

大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙日：“士别三日，即更刮目相待，大

兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

1、解群下列加粗字的意思。

（1）孤岂欲卿治经为博士邪（）

（2）但当涉猎，见往事耳（）

（3）及鲁肃过寻阳（）

2、翻译下列句子。

（1）蒙辞以军中多务,

（2）士别三日，即更刮目相待。

3、请结合自身经历谈谈本文给你的启示。

参考答案：

1、（1）当时专掌经学传授的学官。

（2）浏览/粗略地阅读。

（3）到了-------的,时候。

2、（1）吕蒙用军中事务繁多来推托。

（2）士别三日，就要用新的眼光去看待了。

3、1）通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们开卷有益

的道理。2）我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。3）

不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。4）要善于听取他人的建议或

意见5）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。6）不但自己要学好，还要

催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。7）做人不能太骄傲，要谦虚。8）劝

人要讲究策略。9）不能找借口轻言放弃。10）只要发奋学习，就能积学修业，学有

所成。

《孙权劝学》文言文阅读训练及答案「篇五」

【孙权劝学阅读答案】

初，权谓吕蒙日：“卿今当徐掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权日：

“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自

以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才

略，非复吴下阿蒙！”蒙日：“士别三日，即更刮目相待：大兄何见事之晚乎！”肃

遂拜蒙母，结友而别。

1、文学常识填空。

《孙权劝学》一文作者是，是时代的政治家、史学家。他主持编攥的，是

我国最大的一部史书。

2、找出《孙权劝学》一文中的成语并解释。(写一个)

3、解释下面句子中的加点词。

(1)卿今当涂掌事⑵但当涉猎

(3)蒙辞以军中多务(4)及鲁肃过寻阳

4、根据语段内容回答c

(1)表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的一句话是：

(2)“刮目相待”后，鲁肃有何举动?说明了什么？

5、将下面的文言句子译成现代汉语。

①但当涉猎，见往事耳。

②士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

6、从吕蒙的变化中你得到了什么启发?请结合《伤仲永》一文简要谈谈自己的

看法

参考答案

1、司马光北宋《资治通鉴》2、刮目相待：用新的眼光来看待。

“吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。现在

多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富

有了，都可以用此语。

3、(1)当道、当权(2)粗略的阅读(3)推托(4)到

4、(1)“卿今当涂掌事，小用不学！”

（2）与吕蒙结友，说明鲁相刈吕蒙的赏识、认可。

5、①只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。（只是应当粗略地阅读，了解以往

的事情罢了。）②士别三口，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊！

6、只要乐于学习，善于学习，就会寻找一切机会去学习，最终有所成就。再

聪明的人，如果放弃学习，终将一事无成。

《孙权劝学》文言文阅读训练及答案「篇六」

原文

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：

“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，

自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才

略，非复吴下阿蒙！”蒙日：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”

肃遂拜蒙母，结友而别.

译文

当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中

事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的

学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我

呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学

习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在

的‘才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：”和有抱负的人分开

一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜

见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。

题目

【小题1】解释下列划线字词。（4分）

①蒙辞以军中多务。（）②卿今当涂掌事（）

③及鲁肃过寻阳O④大兄何见事之晚乎O

【小题2】朗读文章要注意句子的语气。请写出下列句子中加点的词所表示的

语气。（2分）

①孤岂欲卿治经为博士邪！

②大兄何见事之晚乎!

【小题3】翻译下面的文言语句。（2分）

但当涉猎，见往事耳

【小题4】阅读短文，结合实际谈谈吕蒙的变化对你有什么启示。（2分）

答案

【小题1]（1）推托（2）当道，当权（3）到（4）认清事物

【小题2】反问语气，感叹语气

【小题3】只当作粗略地阅读，了解历史罢了。

【小题4】结合实际（1分）启示（1分）意对即可。

解析

【小题1】试题分析•：这几个词语均为该篇中的关键词语，也都是文言实

词.其中”辞""过"和今天的意思相仿，注意理解即可."当涂"和“见事”则

要在学习中积累.

【小题2】

试题分析：第一个句子，根据其中的“岂邪”可知是反问句，应读反问语

气.第二个句子根据其句子意思，及句末的“乎”可知是吕蒙感慨的话，应读出感

叹语气.

【小题3】

试题分析•：翻译时要注意，关键词语的意思必须要落实。此句中的关键词有

“但”“涉猎"‘耳’等。“但”是只，只是的意思，“涉猎”是粗略地阅读的意

思，'耳'是罢了的意思。连缀起来，语意通顺即可。

【小题4】

试题分析：文中吕蒙在孙权的劝说下，开始读书，结果发生了令人吃惊的变

化.从他的变化中可知，只要乐于学习，善于学习，才可能去寻找一切机会去学

习，最终有所成就。还可以看出再聪明的人，如果放弃学习，终将一事无成。在拟

答时一定要“结合实际”，可以是的自己的学习实际，也可以是身边人的学习实

际.

《孙权劝学》文言文阅读训练及答案「篇七」

孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：卿今当涂掌事，不可不学！蒙辞以军中多务。权曰：孤岂欲

卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大

有所益。蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：卿今者才略，非复吴下

阿蒙！蒙曰：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！肃遂拜蒙母，结友而

别。

——《资治通鉴》

9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A.但当B.见往事耳（了解）涉猎（应

当）

C.自以为大有所益D.非复吴下阿蒙（收复）（好处）

10.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是

A.孰若曾不若婿妻弱子孤

B.蒙乃久而乃和始就学

C.卿今者二者不可得兼才略

D.大兄何见事之晚乎在乎山水之间也

11.下面对本文内容的分析，不正确的一项是

A.刮目相看指用新的.眼光来看待，吴下阿蒙比喻人学识尚浅。这两个成语均

出自本文。

B.文章中，孙权的话是认真相劝的，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的味道，二者

的情调是不同的。

C.本文通过写鲁肃、吕蒙的对话，表明在孙权劝说下，吕蒙就学的结果，从

正面表现了吕蒙的学有所成。

D.鲁肃主动与吕蒙结友，是因为鲁肃被吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表

明鲁肃敬才、爱才。

12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）蒙辞以军中多务c（3分）

译文:

（2）孤岂欲卿治经为博士邪！（3分）

译文：

［参考答案］

9.D（应为再）

10.A（A项两个若均译为如或比得上：B项第一个乃译为于是，第二个乃译为

才；C项第一个者附在时间词后，译为的时候，第二个者附在数词后，译为个、

样、种；D项第一个乎是感叹语气，译为啊，第二个乎是介词，相当于于）

11.C（正面不正确，应为侧面）

12.（6分）

（1）（3分）吕蒙用军中事务繁多为由推辞（托）。