礼记中游览礼仪的诗句

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1.礼仪的诗句

“不学礼，无以立.”———《论语.季氏》君子以仁故意，以礼故意：仁者爱人，有礼者敬人.爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之.———孟子：《孟子.离娄下》礼尚往来.往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也.———《礼记.曲礼上》举止是映照每个人自身形象的镜子.———歌德：《亲和力》文明的最重要任务之1，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人.———席勒：《审美教育书简》礼貌是1个人自己的真实思想中进行选择的艺术.———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦.———孟德斯鸠：《论法的精神》讲礼貌不会失去什么，却能得到1切.———玛.沃.蒙塔古：《书信集》礼节是全部规范中最微小却最稳定的规范.———拉罗什福科：《道德箴言录》礼貌是博爱的花朵.不讲礼貌的人谈不上有博爱思想.———茹贝尔：《名言集》使1个人宏大，并不在于富有和门第，而在于珍贵的行为和高尚的品性.———奥维：《名人名言录》礼仪不良有两种：第1种是忸怩羞怯；第2种是行为不检点和轻慢；要避开这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规章，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人.———约翰.洛克：《教育漫话。

2.礼仪的诗句

1、《荀子.富国》商朝：礼之正于国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。(.)

礼法对于国家的治理，就犹如天平用于称轻重，木工的黑线用以判曲直，圆规与直角尺用于量度方与圆。

2、《礼记·经解》商朝荀子：礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。

把礼看作治理国家的最重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就犹如天平用于称轻重。

3、《荀子·王霸》商朝荀子：礼之所以正国也，譬之：犹衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也。

礼法对于国家的治理，就犹如天平用于称轻重于国家的治理，就犹如天平用于称轻重。

4、《荀子·大略》商朝荀子：礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。

把礼看作治理国家的最重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就犹如天平用于称轻重。

5、《群书治要·经解》商朝荀子：夫礼之于国也。犹衡之于轻重也。绳墨之于曲直也。

人立身处事必需遵照执行的基本原则。人假如失去了立身之处，就1定会跌倒沉沦。

礼仪是人们在社会交往活动中，为了相互敬重，在仪容、仪表、仪态、仪式、言谈举止等方面商定俗成的，共同认可的行为规范礼仪是对礼节、礼貌、仪态和仪式的统称。

参考资料：搜狗百科-文明礼仪

3.礼记的诗句

“不学礼，无以立。”

———《论语.季氏》

君子以仁故意，以礼故意：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

———孟子：《孟子.离娄下》

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

———《礼记.曲礼上》

举止是映照每个人自身形象的镜子。

———歌德：《亲和力》

文明的最重要任务之1，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。

———席勒：《审美教育书简》

礼貌是1个人自己的真实思想中进行选择的艺术。

———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》

礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

———孟德斯鸠：《论法的精神》

讲礼貌不会失去什么，却能得到1切。

———玛.沃.蒙塔古：《书信集》

礼节是全部规范中最微小却最稳定的规范。

———拉罗什福科：《道德箴言录》

礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。

———茹贝尔：《名言集》

使1个人宏大，并不在于富有和门第，而在于珍贵的行为和高尚的品性。

———奥维：《名人名言录》

礼仪不良有两种：第1种是忸怩羞怯；第2种是行为不检点和轻慢；要避开这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规章，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。

———约翰.洛克：《教育漫话》

●礼仪周全能息事宁人（儒贝尔）

●头衔愈大，礼仪愈繁（丁尼生）

●生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪（爱献生）

●假如把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任（培根）

●礼仪是在他的1切别种美德之上加上1层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得1切和他接近的人的敬重与好感（洛克）

●进行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满意生者的虚荣（拉罗什富科）

●人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯）

●1个人假如在街上留意观看的活动，我信任，他1定会在灵车上发觉最开心的表情（乔·斯威夫特）

●人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权（詹·拉·洛威尔）

●礼者，人道之极也（荀子）

●安上治民，莫擅长礼（孝经）

●道之以告德，齐之以礼（论语）

●不学礼，无以立（论语）

●礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传）

●礼，天之经也，民之行也（左传）

●人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子）

●人有礼则安，无礼则危（礼记）

●礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也（左传）

●礼义廉耻，国之4维，4维不张，国乃灭亡（管子）

●衣食以厚民生，礼义以养其心（元·许衡）

●礼义生于富足，盗窃起于贫困（汉·王符）

4.礼仪的诗句

《曲礼》曰：「毋不敬，俨若思，安定辞。」安民哉！

敖不行长，欲不行从，志不行满，乐不行极。

贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财毋苟得，临难毋苟免。很毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而勿有。

若夫，坐如尸，立如齐。礼从宜，使从俗。夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。礼，不妄说人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。礼闻取于人，不闻取人。礼闻来学，不闻往教。

道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威武不行。祷祠祭祀，供应鬼神，非礼不诚不庄。是以君子尊敬撙节退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽。

太上贵德，其次务施报。礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不行不学也。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。不学礼，无以立。”

———《论语.季氏》

君子以仁故意，以礼故意：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

———孟子：《孟子.离娄下》

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

———《礼记.曲礼上》

5."礼仪"的古诗

1、《礼记·经解》商朝荀子

原文：礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。

译文：把礼看作治理国家的最重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就犹如天平用于称轻重。

2、《酬裴侍御对雨感时见赠》唐代：李白

原文：

平生多感谢，忠义非外奖。

祸连积怨生，事及徂川往。

译文：你平生多有使人感谢不尽的行为，素有忠义的褒奖。近来却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消逝。

3、《左传·昭公2105年》春秋末年鲁国左丘明

原文：

夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。

天地之经，而民实则之。

译文：礼是天经地义的，也就是老天规定的原则，大地施行的正理，它是百姓行动的依据，不能转变，也不容怀疑。

4、《9歌·礼魂》先秦：屈原

原文：

成礼兮会鼓，传芭兮代舞；

姱女倡兮容与；

春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

译文：

祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。

5、《周礼·春官·肆师》汉朝周公旦

原文：

凡国之大事，治其礼仪，以佐宗伯。

译文：凡国家的大事，演习有关的礼仪，而帮助大宗伯。

6.礼仪的诗句

有关礼仪的诗句

3字经：

香9龄，能温床，融4岁，能让犁

论语：

不仁者不行以久处约，不行以特长乐。仁者安仁，知者利仁。”

“苟志于仁矣，无恶也。”

“见危授命，见利思义”

“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”

《诗·小雅·楚茨》：“献醻交叉，礼仪卒度。”

《周礼·春官·肆师》：“凡国之敬重师长大事，治其礼仪，以佐宗伯。”

《史记·礼书》：“至秦有天下，悉内6国礼仪，采择其善。”

《北齐书·皇甫和传》：“及长，肤浅有雅量，尤明礼仪。”

衣着容貌：《弟子规》要求：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。

行为举止：孔子说：“君子不重则不威，学则不固”（注：《论语·学而》）。

“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（注：《论语·颜渊》）

孔子说：“可与言而不与之言，失人；不行与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言”（注：《论语·卫灵公》）。

《礼记》说：“夫礼者，自卑而尊人”（注：《礼记·曲礼上》）。

古人说：“不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好”（注：《文中子·魏相》）。“己所不欲，勿施于人（注：《论语·颜渊》）”

《礼记》说：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”（注：《礼记·曲礼上》）。

文明礼貌

学习争先虽重要，

文明礼貌也要好。

学校规定都遵守，

见到老师有礼貌。

同学之间相友爱，

友情小手牵的牢。

爱惜公物放心上，

树立新风我做到。

文明乘车歌

同学们，要记牢，

上下车时队排好。

上了车，不乱跑，

预备零钱去买票。

车厢里，不大叫，

安宁秩序好。

有座位，不去抢，

老人孩子照看到。

下车时，不拥挤，

耽搁时间易摔跤。

讲文明，讲礼貌，

开快乐心上学校。

都夸白兔有礼貌

小白兔，过小桥，

走到桥上瞧1瞧，

哎呀呀，山羊公公走来了，

摇摇摆摆跨上桥。

小白兔，往回跑，

站在桥头把手招。

“公公请您先过吧，

1步1步要走好。”

河水听了哗哄笑，

鱼儿听了蹦蹦跳，

都夸白兔有礼貌。

校内美

教学楼，真喧闹。

杨柳青青花儿俏。

同学们，蹦又跳。

讲文明，懂礼貌。

见老师，问声好。

见同学，问声早。

爱环境，出新招。

有垃圾，专人管。

见废纸，弯腰捡。

护环境，人有责。

校内美，齐欢乐

7.描写礼仪的诗句

“不学礼，无以立。”

———《论语.季氏》君子以仁故意，以礼故意：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

———孟子：《孟子.离娄下》礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

———《礼记.曲礼上》举止是映照每个人自身形象的镜子。———歌德：《亲和力》文明的最重要任务之1，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。

———席勒：《审美教育书简》礼貌是1个人自己的真实思想中进行选择的艺术。———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

———孟德斯鸠：《论法的精神》讲礼貌不会失去什么，却能得到1切。———玛.沃.蒙塔古：《书信集》礼节是全部规范中最微小却最稳定的规范。

———拉罗什福科：《道德箴言录》礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。

———茹贝尔：《名言集》。

8.形容礼仪的诗句有哪些

1、礼仪卒度

先秦

诗经

《楚茨》

2、礼仪既备

先秦

诗经

《楚茨》

3、106知礼仪

汉

汉无名氏

《孔雀东南飞》

4、迁飞在礼仪

唐

王昌龄

《送刘慎虚归取宏词解》

5、载持巾栉礼仪好

唐

刘商

《琴曲歌辞·胡笳108拍》

6、3百礼仪成

唐

李峤

《经》

7、载持巾栉礼仪好

唐

刘商

《胡笳108拍·第108拍》

8、上清朝礼仪

唐

皮日休

《太湖诗·3宿神景宫》

9、徐动合礼仪

唐

寒山

《诗3百3首》

10、徐动合礼仪

唐

寒山

《诗3百3首》

101、礼仪从今废

元

王冕

《自崔镇至济州人情风俗可叹310韵》

102、礼仪既备

宋

程公许

《明禋进戒诗》

103、竟然合礼仪

宋

林同

《贤者之孝2百410首·张霸》

104、礼仪3百复3千

宋

吕希哲

《绝句》

105、方岳何暇安礼仪

宋

莫济

《次韵梁尉秦碑》

106、簪绂光辉与礼仪

宋

4锡

《元日》

107、高谈大笑拘礼仪

宋

王拱辰

《耆英会诗》

108、见客礼仪生

宋

魏野

《和王衢见寄》

109、礼仪今既备

宋

游9言

《庆余思永冠》

210、奉礼仪修献

宋

周端臣

《游籍田》

21、礼仪今太叔

明

李崇仁

《挽金太常》

22、起坐皆礼仪

明

张掞

《赠萧溪耕者》

9.有关礼仪的名言

1、贤者狎而敬之，畏而爱之。

爱而知其恶，憎而知其善。积而能聚，安安而能迁。

意思：贤者在最亲热的人面前与玩耍消遣之际也要存在几分敬重，对畏惧的人也要有爱惜之心，对所爱的人、物也要看得到他的不是之处，对所憎恨的人、物也要看得到他的好处与特长。积存起来的财、物，在恰当的时机也要舍得分散下去发挥作用。

安居在安乐、舒适的环境之中，如果于道义上必要的话，也要毫不迟疑的立刻离开。2、疑事毋质，直而勿有。

意思：不要追根问底地去要对方解释自己对别人所说的话中的疑点，而是把自己的看法或把握的状况直接叙述给他，让别人自己去决择。勿有，不保留什么。

3、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。意思：那些能博闻强识而且能礼让的，修身行善而且不懈怠的，可以称之为君子。

4、礼不妄说人，不辞费。意思：心浮气燥之人就话多，君子之人，言达意即止，由于言之复而听者厌。

5、鹦鹉能言，不离飞鸟，猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不也禽兽之心乎？夫惟禽兽无礼，故父子聚麀。

意思：禽兽也有会说话的，人虽然会说话，假如没有礼节，不也是禽兽之心么？禽兽没有礼节，所以有父子同雌、母女共雄的状况。《礼记》名言警句：1、见利不亏其义，见死不更其守。

2、玉不琢，不成器。人不学，不知道。

3、正已而不求于人。4、莫见乎隐，莫显乎微。

出自：《礼记·中庸》虽属极幽隐、微小之处，实际上没比这更明显、详细的了。见（xiàn）5、1家仁，1国兴仁；1家让，1国兴让。

6、君子不自大其事，不自尚其功。7、其旨远，其辞文

8、人1能之，己10之；人10能之，己千之。果能此道矣，虽愚，必明；虽柔，必强。

9、恶言不出于口，忿言不反于身。10、惟天下之至诚，为能化。

101、记问之学，不足以为人师。102、君子务知大者远者，小人务知小者。

103、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。104、择不食之地而葬

105、教也者，长善而救其失者也。106、其德薄者其志轻。

107、至诚无息。108、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

109、论其诗