集训04 文言文阅读（课内文言文+课外文言文+文言文对比+古诗文对比阅读）八年级语文上学期期末备考（解析版）

八年级语文上学期期末备考集训04文言文阅读（课内文言文+课外文言文+文言文对比+古诗文对比阅读）一、（23-24八年级上·广东广州·期末）阅读下面文段，完成下面小题。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始此，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。（节选自《愚公移山》）1．下列句子中，加点词意义相同的一组是（

）A．跳往助之/已而之细柳军 B．年且九十/且焉置土石C．命夸娥氏二子负二山/负势竞上 D．以君之力/以天下之所顺2．把“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。”翻译成现代汉语。3．下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．“以君之力，曾不能损魁父之丘”和“以残年余力，曾不能毁山之一毛”句式相近，前句实事求是，后句尖刻夸张。B．选文对愚公移山这一行为本身着墨不多，大部分内容写的是各人对移山表现出的态度，以及愚公对他们的有力回应。C．愚公移山的原因是“指通豫南，达于汉阴”；移山是为了“惩山北之塞，出入之迂也”，可见他有很明确的行动目标。D．智叟从静止的观点出发，反对愚公移山；但是愚公从发展的观点出发，认为人力可以绵延，自然是可以被人改造的。【答案】1．D2．你思想太顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇孤儿都比不上。即使我死了，还有我儿子在呀。3．C【解析】1．本题考查一词多义。A.代词，代愚公/动词，到、进入；B.将要/况且；C.负：背/依恃，凭借；D.均为“凭借”；故选D。2．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。本句重点词语：汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。曾：连……都。虽：即使。3．本题考查内容理解和辨析。C.有误，愚公移山的原因是“惩山北之塞，出入之迂也”，移山的目的是“指通豫南，达于汉阴”；故选C。【点睛】参考译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太不聪明了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。二、（23-24八年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成问题。自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（节选自《水经注校证》）4．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（

）A．自三峡七百里中

自非亭午夜分B．素湍绿潭

可以调素琴C．春冬之时

已而之细柳军D．哀转久绝

猿则百叫无绝5．用现代汉语翻译下列句子。①两岸连山，略无阙处。②虽乘奔御风，不以疾也。6．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（

）A．本文先总体描绘三峡的形势，再按夏、春冬、秋的顺序描绘四季的不同景象。B．夏天发大水时江水满溢，漫上山陵，下行和上行的航道有时被阻断不能通行。C．“林寒涧肃”营造出秋天肃杀的氛围，引用渔人歌谣突出秋天的凄凉冷落。D．本文描绘了三峡雄奇秀丽的景色，抒发了作者对祖国大好山河的热爱之情。【答案】4．D5．①两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。②即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。6．B【分析】4．本题考查一词多义。A.从/如果；B.白色的/不加装饰的；C.的/到；D.停止/停止；故选D。5．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。①中重点词语有：略无，毫无；阙，同“缺”，中断。②中重点词语有：虽，即使；奔，飞奔的马。6．本题考查对文章的理解和分析。B.“至于夏水襄陵，沿溯阻绝”句意为：到夏天水漫上山陵的时候，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。因此，题干中的“有时”错误；故选B。【点睛】参考译文：在七百里三峡当中，两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。到夏天水漫上山陵的时候，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵。中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。在春、冬两个季节，激起白色浪花的急流中，有回旋的清波，绿色的潭水中倒映着各种景物的影子，极高的山峰上多生长着奇怪形状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速地往下冲荡，水清树荣，山高草盛，有很多趣味。（在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和肃杀，常常有高处的猿猴拉长声音啼叫，声音接连不断，凄惨悲凉，空旷的山谷中传来猿啼的回声，声音悲凉婉转，很久很久才消失。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”三、（23-24八年级上·广东茂名·期末）阅读下面的文段，完成问题。愚公移山（节选）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。7．解释下列加点的词。（1）汝之不惠，甚矣

（2）何苦而不平（3）一厝朔东8．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（2）操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。9．习近平总书记在几次讲话中提倡要发扬愚公移山精神，结合现实生活，请你说说在新的历史条件下，我们可以如何发扬光大愚公移山的精神。【答案】7．同“慧”，聪明愁苦，这里指担心放置，安放8．（1）凭借你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一株草木都动不了，又能把泥土石头怎么样？（2）手里抓着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。9．①在体育锻炼中，我们要发扬愚公不怕困难，迎难而上的精神；②在日常学习中，我们需学习愚公坚持不懈的奋斗精神；③在生活中，我们还要坚定信念，将目光放长远，不可一叶障目/随意气馁或放弃。【解析】7．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：你也太不聪明了！惠：同“慧”，聪明；（2）句意：还用担心挖不平吗？苦：愁苦，这里指担心；（3）句意：一座放在雍州的南边。厝：放置，安放。8．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）以：凭借；残年余力：老迈的年纪和残余的气力；曾不：连……都；毛：草木；如……何：把……怎么办；（2）闻：听说；惧：害怕；已：停止；于：向。9．本题考查内容理解。面对高耸、绵延的大山，愚公决心要将山“移走”，表现了愚公不畏艰难险阻，信念坚定，不懈奋斗的精神，联系“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可知，愚公还以发展的眼光看待问题。我们在学习与生活中要发扬这种精神，如：遇到数学难题，选择运用所学，通过计算、思考，去解决，要坚持不懈。在体育训练中，不畏惧长跑、上单杠等运动，要不怕困难，迎难而上，不断地提高自己的“上限”。我们要用发展的眼光看待问题，目光长远，不要被眼前的困难吓倒。【点睛】参考译文：河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们，说：“你也太不明智了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能对泥土和石块怎么样呢？”北山愚公长叹道：“你的思想太过顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还用担心挖不平吗？”河曲智叟无话可答。操蛇之神听说了这件事，怕他不停地干下去，便去禀告了天帝。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。四、（23-24八年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成各题。风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。（选自吴均《与朱元思书》）10．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（

）A．天下独绝

猿则百叫无绝B．猛浪若奔

虽乘奔御风C．负势竞上

上自劳军D．蝉则千转不穷

悲守穷庐11．把“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”翻译成现代汉语。12．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（

）A．文章中的“奇”“异”二字高度概括了“自富阳至桐庐”间山水的特点。B．“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”展现出欢快自得的气象。C．文章按照总分的结构安排，“分”的部分先写山后写水，详写山略写水。D．本文抒发了作者对大自然的向往，也表达对官场的厌倦、对功名的鄙弃。【答案】10．B11．看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就会平息了自己热衷于功名利禄的心；看到这些幽深的山谷，那些忙于俗事政务的人也会流连忘返。12．C【解析】10．本题考查一词多义。A.独一无二/停止、消失；B.飞奔的马/飞奔的马；C.向上/皇上；D.尽/贫穷；故选B。11．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：戾，到、到达；息心，平息名利之心；经纶，治理、谋划；反，同“返”。12．本题考查内容理解。C.文章按照总分的结构安排，“分”的部分先写水后写山，详写水略写山；故选C。【点睛】参考译文：烟雾都消散尽净，天空和群山融为一色。我乘着船随着江流漂荡，任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。从富阳到桐庐一百里左右的水路上，山水奇特独异，天下独一无二。水都是浅青色的，深深的江水清澈见底。一直看下去，水底游动的鱼儿和细小的石头都可以看得很清楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪好像飞奔的骏马。江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树木，一看便让人心生寒意，高山凭依高峻的地势争着向上，往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上，直插云天，形成千百座山峰。山间泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉长久不断地鸣叫，猿不停地啼叫着。看到这些雄奇的山峰，那些极力追求功名利禄的人，追逐名利的心就会平静下来；看到这些幽美的山谷，忙于治理国家大事的人，就会流连忘返。横斜的树木遮蔽了上面的天空，即使在白天，林间也昏暗如黄昏；稀疏的枝条互相掩映，有时还能露出阳光。13．（23-24八年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，然后回答问题。南京濮仲谦，古貌古心，粥粥①若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计。仲谦名噪甚，得其一款，物辄腾贵。三山街②润泽于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之、利啖③之，终不可得。（节选自《濮仲谦雕刻》）【注】①粥粥：卑恭和顺的样子。②三山街：是南京古地名。③啖：用利益引诱人。(1)请解释下列加点词的意思。①粥粥若无能者()

②夺天工焉()(2)结合选文分析，我们可以在哪些方面向濮仲谦学习？【答案】(1)若：像/好像夺：超过/胜过(2)①技艺方面，他技艺高超，简单雕刻几刀，作品价钱就翻倍，要学习他在技艺上精益求精，力求精湛的精神。②人品方面，他淡泊名利，不受别人威逼利诱而雕刻。【详解】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）句意为：卑微谦恭的形象，好像是一个无能之辈。若：像/好像。（2）句意为：可以夺天工（胜过天然，比喻技艺高超巧妙）了。夺：超过/胜过。（2）本题考查对人物形象的分析。在整体感知文意的基础上，结合人物的言行举止和所做事情分析作答。根据“然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计”可知，其雕刻技艺高超；根据“三山街润泽于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也”可见，其乐于助人；根据“意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得”可知，其淡泊名利。据此分析作答。【点睛】参考译文：南京濮仲谦，具有古朴的容貌，不同凡俗的古人的思想。卑微谦恭的形象，好像是一个无能之辈。然而他的雕刻艺术，技艺高巧，可以夺天工了。他雕刻竹器，一帚、一刷，竹片只是方寸而已。他雕刻了几刀，而价值立即以两倍计算。濮仲谦名声大噪，能够得到他在书画雕刻艺术作品上的签名题字，此物品的价格就会立即飞涨。三山街得到仲谦的亲手题字而获利的有数十人，然而仲谦自己却贫穷如故。在友人屋内座位间见有美竹、妙犀，立即自己动手雕刻起来。然而如果不对他的意，即使以势压人、以利诱人，终究得不到他的作品。14．（23-24八年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，然后回答问题。孔子世家赞太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行①行止。”虽不能至，然心乡②往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗③回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣④，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中⑤于夫子，可谓至圣矣！（节选自《史记•孔子世家》）[注]①景行：大路，比喻行为正大光明。②乡：同“向”。③祗：恭敬。④布衣：平民。⑤折中：取正，作为判断事物的准则。(1)请解释下列加点词的意思。①虽不能至②没则已焉(2)为什么称孔子为“至圣”？【答案】(1)①到

②停止。(2)读孔子的书想象他的为人；到鲁地看到他的遗物和教风不忍离去；用天下君王贤能对比（反衬）孔子对后世影响深远，所以称赞孔子为“至圣”。【详解】（1）本题考查文言实词。①句意：我虽然不能到达那里。至：到。②句意：死后就完了。已：停止。（2）本题考查文章内容的理解。根据“余读孔氏书，想见其为人”明确读孔子的书想象他的为人；“适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云”明确到鲁地看到他的遗物和教风不忍离去；“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之”用天下君王贤能对比（反衬）孔子对后世影响深远；“自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣”明确称赞孔子为“至圣”。【点睛】参考译文：太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。到了鲁国，瞻仰孔子的祠堂、车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤人是很多的，（他们大多是)当时荣耀，死后就完了。孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！15．（23-24八年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，然后回答问题。陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”①。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲日有宴集尧咨每以弓矢为乐坐客罔不叹服”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎③，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼④。【注释】①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③伎：同“技”。④金鱼：古人的一种佩饰。(1)解释文中加点的词。①陈尧咨善射

②及守荆南回(2)下列对文中划线句子的断句，最为恰当的一项是（

）A．荆南当要冲日/有宴集/尧咨每以弓矢为乐/坐客罔不叹服B．荆南当要冲日/有宴集尧咨/每以弓矢为乐/坐客罔不叹服C．荆南当要冲/日有宴集尧咨/每以弓矢为乐/坐客罔不叹服D．荆南当要冲/日有宴集/尧咨每以弓矢为乐/坐客罔不叹服(3)请结合文本分析冯夫人为何要“碎其金鱼”？【答案】(1)擅长待，等到(2)D(3)陈尧咨把射箭作为娱乐，获得别人的叹佩服，没有把精力放在实施仁政教化。【详解】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。（1）句意：陈尧咨擅长于射箭。善：擅长；（2）句意：等到驻守荆南回到家中。及：待，等到。（2）本题考查断句。句子意思：荆南位处要冲，白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在坐的人没有不叹服的。“荆南当要冲”点明所处位置的重要，“日有宴集”“尧咨每以弓矢为乐”完整表达句意，“坐客罔不叹服”写在座的表现；正确断句为：荆南当要冲/日有宴集/尧咨每以弓矢为乐/坐客罔不叹服。故选D。（3）本题考查文章内容的理解。根据“荆南当要冲日有宴集尧咨每以弓矢为乐坐客罔不叹服”可知，陈尧咨把射箭作为娱乐，获得别人的叹佩服。根据“母曰：‘汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？’杖之，碎其金鱼”可知，母亲责怪陈尧咨不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺。所以冯夫人“碎其金鱼”是因为：陈尧咨把射箭作为娱乐，获得别人的叹佩服，没有把精力放在实施仁政教化。【点睛】参考译文：陈尧咨擅长于射箭，百发百中，世人把他当作神射手，陈尧咨常常自称为“小由基”。等到驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政？”陈尧咨说：“荆南位处要冲，白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在坐的人没有不叹服的。”他的母亲说：“你的父亲教你要用忠孝来报效国家，而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你死去的父亲的心意吗？”用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。16．（23-24八年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，然后回答问题。自章楼二里，山半得石梁洞。洞门东向，门口一梁，自顶斜插于地，如飞虹下垂。由梁侧隙中层级而上，高敞空豁。坐顷之，下山。由右麓逾谢公岭，渡一涧，循涧西行，即灵峰道也。一转，山腋两壁，峭立亘天，危峰乱迭，如削如攒，如骈笋，如挺芝①，如笔之卓②，如樸③之欹④。洞有口如卷幕者，潭有碧如澄靛⑤者。（节选自徐霞客《游雁宕山日记》）［注］①芝：灵芝草。②卓：直。③帙（花）：头巾。④欹（qī）：倾斜。⑤靛（diàn）：一种青蓝色染料。(1)请解释下列加点词的意思。①自顶斜插于地

②由右麓逾谢公岭(2)请概括选文中山峦的特点。【答案】(1)①从②越过(2)形态万千、雄伟陡峭【详解】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。（1）句意：从洞顶斜插于地上。自：从。（2）句意：由右边的山麓越过谢公岭。逾：越过。（2）本题考查内容理解。根据“山腋两壁，峭立亘天，危峰乱迭”可知，山峦雄伟陡峭；根据“削如攒，如骈笋，如挺芝，如笔之卓，如樸之欹”可知，山峦形态万千。【点睛】参考译文：从章家楼走出二里路，在山半腰处找到石梁洞。洞门东向，洞门口有一石桥，从洞顶斜插于地上，有如飞虹下垂。由石桥侧面的缝隙中一层一层地拾级而上，上面高而宽敞、空阔。坐下休息了好一会，才下山而去。由右边的山麓越过谢公岭，渡过一条溪涧，顺着溪涧岸向西走，就是去灵峰的道路。刚一转过山腋，就见两边的岩壁陡峭笔立，直亘云天，险峰重重叠叠，形态万千，有的像刀削般直立，有的像群峰簇拥，有的像并列的竹笋，有的像挺拔的灵芝，有的像笔一般直立，有的像头巾一样倾斜。山洞洞口有的像卷起的帷帐，水潭有的碧绿得像澄清的蓝靛一般。（23-24八年级上·广东茂名·期末）阅读下面的文段，然后回答问题。记游白水岩苏轼绍圣元年十月十二日，与幼子过①游白水山佛迹院，浴于汤池②，热甚，其源殆可以熟物。循山而东，少北，有悬水百仞山八九折折处辄为潭深者缒石五丈，不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。水涯有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归，倒行，观山烧③壮甚。俯仰④度数谷。至江山月出，击汰⑤中流，掬弄珠璧⑥。到家，二鼓⑦矣。复与过饮酒，食余甘⑧煮菜，顾影颓然，不复能寐。书以付过。东坡翁。【注】：①过：指苏轼第三子，苏过。②汤池：温泉浴池。③山烧：山中草木焚烧而燃起的火。④俯仰：形容时间很短。⑤击汰：即划船。⑥掬弄珠璧：用手捧起水玩耍，仿佛在玩弄珍珠和玉璧。⑦二鼓：即二更。⑧余甘：橄榄。17．下列各项中加点词语意思解释不正确的一项是（

）A．其源殆可以熟物（危险） B．水涯有巨人迹数十（足迹，此处指脚印）C．食余甘煮菜（吃） D．顾影颓然（看）18．请用三条“/”给文中画线的句子断句。有悬水百仞山八九折折处辄为潭深者缒石五丈19．学习了苏轼的短文《记承天寺夜游》，我们发现苏轼擅长运用多种表达方式（如记叙、描写、抒情、议论等）来进行创作，此篇游记也是如此。请你找出至少两种表达方式并进行简要分析。【答案】17．A18．有悬水百仞/山八九折/折处辄为潭/深者缒石五丈19．（1）记叙：绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水山佛迹院。交代了出游的时间和事件。（2）描写和抒情：雪溅雷怒，可喜可畏。从视听觉角度（运用比喻手法）写出潭水的形状和声响，令人又喜又惊。（3）抒情：顾影颓然，不复能寐。含蓄表达了奇山异水也排遣不了自己内心郁闷之情。【解析】17．本题考查词语释义。A．句意：其源头估计能把东西煮熟。殆，大概，恐怕。故选A。18．本题考查断句。句意：有一百丈高的瀑布。山上有八九个弯道，每个弯道就有谭。潭水深的地方，用绳子系石坠入五丈。“悬水百仞”“山八九折”“折处辄为潭”是并列句，写瀑布、山、潭。“深者缒石五丈”是对潭的具体描写。根据句意可断句为：有悬水百仞/山八九折/折处辄为潭/深者缒石五丈。19．本题考查表达方式。首段中的“绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水山佛迹院”是记叙，交代了出游的时间、人物和地点。第二段中的“雪溅雷怒，可喜可畏。水涯有巨人迹数十，所谓佛迹也”是描写和抒情。“雪溅雷怒”从听觉和视觉两个角度描写了潭水的形状和声音。“可喜可畏”抒发了自己既喜悦又畏惧的心理。第四段中的“顾影颓然，不复能寐”是抒情，作者看到自己的影子，晃晃悠悠地快要醉倒了，再也睡不着了，含蓄的抒发了内心的愁苦之情。【点睛】参考译文：绍圣元年十月十二日，我与小儿子苏过游白水佛迹院。在温泉中沐浴，水很热，其源头估计能把东西煮熟。沿着山向东走，在稍稍偏北的地方，有一百丈高的瀑布。山上有八九个弯道，每个弯道就有谭。潭水深的地方，用绳子系石坠入五丈，还到不了底。潭水像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响，令人既喜又惊。水边有几十个巨大的脚印，大概就是所谓佛的痕迹吧。傍晚时我们顺来路返回，在夕阳映照下山仿佛在燃烧，十分的壮观。或弯腰或抬头看这些山谷。到了江边，此时月亮出来，江水击打着，用双手捧着像碧玉般的水。回到家已是二鼓时分。我与苏过再次饮酒。吃着橄榄菜，看到自己的影子，晃晃悠悠地快要醉倒了，再也睡不着了。写下这些文字交给过儿，东坡记。一、（23-24八年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（选自郦道元《水经注》）【乙】江水又东径巫峡，杜宇所凿以通江水也。江水历峡东，经新崩滩，此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。今滩上有石，或圆如箪，或方似笥，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之新崩滩。其颓岩所余，比之诸岭，尚为竦桀。（选自郦道元《水经注》）20．下列加点字意思相同的一组是（

）A．自非亭午夜分/自以为大有所益 B．属引凄异/壁门士吏谓从属车骑曰C．江水又东径巫峡/一狼径去 D．涌起数十丈/果得于数里外21．用现代汉语翻译选文中的划线句子。（1）虽乘奔御风，不以疾也。（2）或圆如箪，或方似笥，若此者甚众。22．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（

）A．甲文描绘三峡春冬之景，动静结合，绘声绘色，诗情画意融为一体。B．乙文介绍了巫峡的情况，指出这里的山势比三峡其他地方更为高耸。C．甲乙两文都写到了三峡地形的险峻，甲文还借用渔歌强化了这一点。D．甲乙两文都同时使用说明和描写两种表达方式，乙文还穿插了记叙。23．从两则选文来看，骊道元对三峡的介绍包括多个方面，具体是从哪些方面介绍的？请结合两篇选文简要概括。【答案】20．D21．（1）即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。（2）有的圆的像竹篓，有的方的像箱子，这样的石头很多。22．C23．甲文从总体上描绘了三峡的连绵的山峦，着重写了夏、春冬水色各异的景色，以及猿鸣的凄异，突出了山势的高峻；乙文则具体介绍了巫峡的地理位置，描述了因山体崩塌造成的自然现象，体现了自然力量的壮观。【导语】两文通过对自然景观的细致描绘，将三峡的险峻地形、壮丽景色和自然现象生动地展现在读者眼前。甲文侧重于描绘三峡的壮观风景和自然变幻，特别是在时令交替下的独特景色。乙文则详细记述了巫峡的历史变迁和自然奇观，突出了地貌的变化过程及其对环境的影响。两文结合描写与叙述，融入历史事件，展现了郦道元对三峡的深厚了解和对自然的赞美。20．本题考查一词多义。A.如果/自己；B.连续/随从，附属；C.经过，途经/直接，径直；D.两个“数”均表示“几”。故选D。21．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。（1）句重点词语：虽：即使。奔：奔驰的快马。御：驾着，驾驶。不以：不如。疾：快。（2）句重点词语：或：有的。如：像。箪：竹篓。笥：箱子。若此：像这样。甚众：很多。22．本题考查理解分析文章内容。C.有误，甲文借渔歌主要是为了渲染秋天三峡的凄凉氛围，并非强化地形的险峻。故选C。23．本题考查内容理解和概括。甲文，结合“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”可知，郦道元总体上描绘了三峡连绵的山峦，突出了三峡山势的高峻和连绵不绝的特点。结合“至于夏水襄陵，沿溯阻绝”“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味”可知，他还着重写了夏、春冬水色各异的景色。夏天时，“夏水襄陵，沿溯阻绝”，水流湍急，行船困难；而到了春冬季节，“则素湍绿潭，回清倒影”，水色清澈，景色宜人。结合“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”可知，甲文还通过描写猿鸣的凄异，进一步烘托了三峡的幽深和寂静。乙文，结合“江水历峡东，经新崩滩，此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。今滩上有石，或圆如箪，或方似笥，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之新崩滩。其颓岩所余，比之诸岭，尚为竦桀”可知，郦道元具体介绍了巫峡的地理位置和因山体崩塌造成的自然现象。他提到“江水又东径巫峡”，指出了巫峡的地理位置。接着，他详细描述了因山体崩塌而形成的新崩滩，包括崩塌的时间、范围、造成的后果以及滩上石头的形状等。这些描述不仅展现了巫峡地形的险峻，还体现了自然力量的壮观和不可抗拒性。据此概括作答即可。【点睛】参考译文：甲在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片肃杀凄寒，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才停止。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。”乙江水继续东流，穿过巫峡，巫峡是杜宇所凿，来疏通江水。江水穿过山峡东流，经过新崩滩。这座山，汉和帝永元十二年山崩，晋太元二年再次山崩。山崩那天，江水倒流一百多里，水涌高达几十丈。现在滩上有很多巨石，有的圆的像竹篓，有的方的像箱子，这样的石头很多，都是从山崖上塌下的，致使急流奔腾怒吼，所以叫做新崩滩。崩塌后留下的石峰，与许多别的山岭相比起来，显得还是相当高峻的。二、（23-24八年级上·广东茂名·期末）阅读下面的文章，完成下面小题。【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（选自《孟子译注》）24．解释文中加点词语的意思。（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉（2）是焉得为大丈夫乎（3）必敬必戒，无违夫子25．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。【乙】海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试，署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知县，布袍脱粟①，令老仆艺②疏自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“囊③胡公按部，令所过毋从张。今其行装盛，必非胡公子。”发④橐⑤金数千纳之库驰告宗宪宗宪无以罪。（节选自《明史·海瑞传》）【注释】①脱粟：吃糙米饭。②艺：种植。③囊：从前。④发：打开。⑤囊：布袋的一种。26．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是

A．瑞独长揖/予独爱莲之出淤泥而不染B．不当屈/威武不能屈C．昨闻海令为母寿/是焉得为大丈夫乎D．市肉二斤矣/东市买骏马27．请用“/”给文中画线的句子断句。发櫜金数千纳之库驰告宗宪宗宪无以罪。28．根据【甲】【乙】两篇选文，把下面的对话补充完整。小语：我读出了孟子心目中大丈夫的标准是：小文：我读出了海瑞就是孟子心目中的大丈夫，因为：【答案】24．（1）真正，确实（2）怎么，哪里（3）谨慎25．（1）得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。（2）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。26．A27．发橐金数千/纳之库/驰告宗宪/宗宪无以罪。28．讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。示例1：海瑞不媚上官，不放弃自己的原则。（或代理南平县教谕时，对前来视察的御史不跪拜；在淳安任上，总督胡宗宪的儿子嚣张违法，他断然予以处置，并上报总督。）

示例2：海瑞升任淳安县知县，勤俭节约，是“贫贱不能移”的表现。【解析】24．本题考查文言词语理解。（1）句意：公孙衍、张仪难道还不算真正的大丈夫吗？诚：真正，确实。（2）句意：这哪能称为大丈夫呢？焉：怎么，哪里。（3）句意：一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫。戒：谨慎。25．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：（1）由：遵循；独：单独，自己。（2）淫，使……惑乱，迷惑；移，使……改变，动摇；屈，使……屈服。26．本题考查一词多义。A.都意为“只”；B.屈膝下跪/屈服；C.给/能够；D.买/集市；故选A。27．本题考查文言断句。句意：海瑞打开他的行囊，有数千两银子，收缴到国库里，派人骑快马把这件事报告给胡宗宪，胡宗宪无法加罪海瑞。“发橐金数千”“纳之库”“驰告宗宪”均为海瑞的行为，“宗宪无以罪”句意完整；故断句：发橐金数千/纳之库/驰告宗宪/宗宪无以罪。28．本题考查内容理解概括。一问，结合“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”“得志，与民由之；不得志，独行其道”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可知，孟子心目中的大丈夫讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。二问，结合“迁淳安知县，布袍脱粟，令老仆艺疏自给。总督胡宗宪尝语人曰：‘昨闻海令为母寿，市肉二斤矣’”可知，海瑞升任淳安县知县，勤俭节约，体现出“贫贱不能移”的精神，符合大丈夫的标准。【点睛】参考译文：【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道还不算真正的大丈夫吗？他们一发怒连诸侯都害怕，他们平静下来，天下战火就熄灭。”孟子说：“这哪能称为大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从作为准则，是妇人家遵循的行为原则。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅‘仁’，站在天下最正确的位置‘礼’，走着天下最正确的道路‘义’。志愿实现时，与百姓一同遵循正道而行；志愿不能实现时，也独自坚持走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。这才叫作大丈夫。”【乙】海瑞，字汝贤，琼山人。海瑞代理南平县教谕，御史来到学舍，属下的官吏都跪地拜见，唯独海瑞只作揖，不下拜，说：“在御史台谒见御史，应当用属官的礼节，可这个厅堂是师长教诲生员的地方不应该屈膝下跪。”后来他升任淳安县知县，在任上穿布衣，吃粗米，让家中老仆种菜自给。总督胡宗宪曾经告诉别人说：“昨天我听说海县令给母亲祝寿，只买了二斤肉。”胡宗宪的儿子路过淳安，怨恨驿吏，把他倒吊起来。海瑞说：“从前胡公巡察所辖各地，下令经过的地方不要招待。现在看此人的行装非常奢华，定不是胡公子。”海瑞打开他的行囊，有数千两银子，收缴到国库里，派人骑快马把这件事报告给胡宗宪，胡宗宪无法加罪海瑞。三、（23-24八年级上·广东汕头·期末）阅读下面的文段，然后回答问题。【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（选自《记承天寺夜游》）29．解释文中加点词语的意思。（1）欣然起行()（2）相与步于中庭()（3）盖竹柏影也()30．翻译句子。（1）念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。（2）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【乙】西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑数为余言：“傅金吾园中梅张功甫玉照堂故物也急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？（选自《西湖游记·晚游六桥待月记》）31．下列加点词语，解释有误的一项是（

）A．西湖最盛，为春为月（是） B．罗纨之盛（多）C．其实湖光染翠之工（精巧） D．止午、未、申三时（停止）32．用“/”给下面的句子断句（标两处）。傅金吾园中梅张功甫玉照堂故物也急往观之。33．【甲】【乙】两文中描写月色的句子分别是什么？同是描写月色，两文在写法上有什么不同？【答案】29．高兴的样子一起原来是30．（1）想到没有和我一同游乐的人，于是我到承天寺去找张怀民。（2）哪一夜没有月亮？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们这样悠闲自在的罢了。31．D32．傅金吾园中梅／张功甫玉照堂故物也/急往观之。33．（1）描写月色的句子：甲文“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”乙文“月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。”（2）写法：甲文既通过比喻直接描写了月光的清澈透明，又通过竹柏的影子，间接地写出了月光的明亮。乙文通过对月下景物的描写，间接表现了月光的别样趣味。【解析】29．本题考查文言词语理解。（1）句意：于是高兴地起身出门。欣然：高兴的样子。（2）句意：就一同在庭院里散步。相与：一起。（3）句意：原来是院中竹子和柏树的影子。盖：原来是。30．本题考查文言句子翻译。重点词语有：（1）念：想到。者：……的人。遂：于是，就。至：到。寻：寻找。（2）但：只（是）仅仅。闲人：闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。“耳”同“尔”，语气词，罢了。31．本题考查文言词语理解。D.有误，句意：却仅在午、未、申三个时辰。止：仅仅，只是；故选D。32．本题考查文言句子断句。句意：傅金吾园中的梅花，是张功甫玉照堂中的旧物，应该赶快去观赏。“张功甫玉照堂故物也”是对前文“傅金吾园中梅”的解释；“急往观之”为其动作；故断句为：傅金吾园中梅／张功甫玉照堂故物也/急往观之。33．本题考查内容理解与写作手法。一问，结合【甲】“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”、【乙】“月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味”可直接作答。二问，“庭下如积水空明”将月光比作水，运用比喻手法生动形象直接写出庭院中月光的澄澈。“水中藻荇交横，盖竹柏影也”同样运用比喻，通过月下的竹柏影子来写月光的澄澈，这是侧面描写；所以这里运用正侧面结合的方法、比喻的方法写出月光的明亮；“月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味”通过对月下景物的细致描写，进而突出月光的迷人且盎然趣味，这是间接描写。【点睛】参考译文：【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。【乙】西湖最美的景色为春时月夜。一天里最美的景色是早晨的烟雾，是傍晚山间的风光。今年春雪很多，梅花被寒气所抑制，和杏花、桃花次第开放，景观更是奇特。石篑多次告诉我：“傅金吾园中的梅花，是张功甫玉照堂中的旧物，应该赶快去观赏。”我当时迷恋着桃花，竟舍不得离开湖上。从断桥到苏堤一带，绿柳迎风飘拂如绿烟，桃花盛开如红雾，弥漫二十多里。美妙的音乐随风飘扬，带粉香的汗水如雨流淌；穿着各色丝织品的富裕游客很多，超过了堤畔的草，真是艳丽极了。然而杭州人游览西湖，却仅在午、未、申三个时辰；其实湖光染翠之工巧，山岚设色之美妙，都在朝日初升，夕阳未下时，那时西湖才尽显浓艳和娇媚。月景之美，更是难以形容。那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。这种乐趣只留给山僧和游客享受，怎么能够对那些凡夫俗子述说呢？四、（23-24八年级上·广东广州·期末）阅读下面文字，完成下面小题。【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无松柏?但少闲人如吾两人者耳。（苏轼《记承天寺夜游》）【乙】黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田，得疾。闻麻桥人庞安常①善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少②洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。（苏轼《游沙湖》）[注]①庞安常：当时有名的医生。②王逸少：即东晋著名书法家王羲之。34．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（

）A．解衣欲睡/实是欲界之仙都 B．念无与为乐者/经纶世务者C．遂至承天寺/寡助之至 D．相与步于中庭/告之于帝35．用现代汉语翻译选文中的划线句子。（1）但少闲人如吾两人者耳。（2）书不数字，辄深了人意。36．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（

）A．甲文写景，运用了比喻的修辞手法，描绘出一个月光澄澈、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。B．乙文写苏轼与庞安常的交往，“戏之”“剧饮”等词语，写出苏轼风趣幽默的性格特点。C．甲文中的“闲人”与乙文中的“异人”,都意蕴丰富，既有自得之情，又暗含自嘲之意。D．两篇选文都写了苏轼与友人游玩之事，反映了苏轼虽被贬黄州，仍然旷达乐观的人生态度。37．有人说，苏轼游记的行文重点不在“游”,而在“感”。请结合两篇选文简要分析。【答案】34．B35．（1）只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。（2）写不了几个字，就能够懂得别人的意思。36．B37．甲文重点抒发了“但少闲人如吾两人者耳”的感慨；乙文抒发了作者热爱自然，热爱生活，旷达乐观的胸怀，也表现了作者老当亦壮，不服老，自强不息的精神。【解析】34．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。A.欲：想/人间；B.者：都是“……的人”；C.至：到/极点；D.于：在/对，向；故选B。35．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。（1）重点词语：但：只是。闲人：闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。耳：罢了。（2）重点词语：书：写。数：几。辄：往往，就。了：理解。36．本题考查内容理解。B.理解和分析不正确。“剧饮”意思是痛饮，豪饮。表现了苏轼的豪放，而非“风趣幽默”。故选B。37．本题考查内容理解。甲文“但少闲人如吾两人者耳”意为：只是少像我们两个这样的闲人罢了。含蓄地表达了作者闲适自得而又暗含惆怅、失落的心境。乙文“作歌”“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”上阕写三月兰溪幽雅的风光和环境，景色自然明丽，雅淡清美；下阕抒发使人感奋的议论，即景取喻，表达有关人生感悟，启人心智。体现出苏轼热爱生活、旷达乐观的性格。【点睛】参考译文：【甲】元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，大概是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。【乙】黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又称螺蛳店。我去那里买几亩田，因为去那里查看田地，得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪慧过人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：“我把手当作嘴巴，你把眼当做耳朵，我们两个都是当代的怪人。”病好之后，和他一同游览清泉寺。清泉寺在蕲水县城外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首词：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”当天，我和庞安常喝得非常痛快才回去。五、（23-24八年级上·广东河源·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（选自孟子《得道多助，失道寡助》）38．解释文中加点词语的意思。（1）池非不深也()

（2）委而去之()

（3）亲戚畔之()39．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。（2）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。【乙】凡治国之道必先富民民富则易治也民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，陵上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。（选自《管子·治国第四十八》）40．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（

）A．奚以知其然也/公欣然曰 B．敬上畏罪/横柯上蔽C．则易治也/寒暑易节 D．是以善为国者/陈康肃公善射41．请用“/”给文中画线的句子断句。凡治国之道必先富民民富则易治也民贫则难治也42．【甲】【乙】两篇选文都论述了治国之道，请分析其异同点。【答案】38．护城河放弃同“叛”，背叛39．（1）一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。（2）使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要。40．D41．凡治国之道/必先富民/民富则易治也/民贫则难治也42．相同点：都采用对比的手法，强调了以民为本（人的重要性）。不同点：甲文先提出“天时不如地利，地利不如人和”的观点，然后指出“得道”才能出现最佳的局面，从而启发君主应该如何治国；乙文强调了“富民（民富）”利于国家的治理。【解析】38．本题考查文言文实词。（1）句意：护城河并不是不深呀。池：护城河。（2）句意：（可是他们）弃城逃离。委：放弃。（3）句意：连内外亲属也会背叛他。畔：同“叛”，背叛。39．本题考查文言句子翻译。重点词有：（1）城：内城，指城墙围起来的主要城区；郭：外城，指在内城外围加筑的一道城墙，用作防御；环：包围，这里指敌军包围城池；攻：攻打。（2）封疆：疆界，指国家的边界；固国：使国防坚固；山溪：山河，山川。这里指自然的险阻。40．本题考查一词多义。A．然：这样、如此，指前面所说的道理或情况/……的样子；B．上：上级或长辈/表示方位，上面；C．易：容易/更换、变化；D．善：都是擅长、善于；故选D。41．本题考查文言文断句。要正确断句，首先准确把握句意是关键，其次要借助语法知识，根据主谓宾来划分，句首语气词和关联词之后要停顿。最后仔细朗读，看看是否顺畅、顺口，意义是否完整。句意：凡是治理国家的办法，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民贫穷就难以治理。“凡治国之道”是一个完整的句子，在这里进行断句。“必先富民”是上一个句子的结果或条件，因此在这里断句，以示这是一个重要的步骤或条件。“民富则易治也”和“民贫则难治也”是两个并列的句子，分别阐述了百姓富裕和贫穷对治理的影响。它们各自都是完整的句子，所以分别在这两个句子后面断句。正确断句为：凡治国之道/必先富民/民富则易治也/民贫则难治也42．本题考查内容理解与分析。首先，仔细阅读两篇选文，理解每篇文章的主旨和主要观点，提取每篇文章的关键信息和主要论点。然后将两篇选文的关键信息和论点进行对比分析。找出它们之间的共同点，同时，也要找出它们之间的不同点，如论述的角度和侧重点不同。相同点：两篇选文都采用了对比的手法来阐述治国之道。【甲】文中通过对比“天时”、“地利”与“人和”的重要性，强调“人和”即人心向背是决定战争胜负和国家治理好坏的关键因素；而【乙】文则通过对比“民富”与“民贫”两种情况下的社会治理难易程度，来说明富民对于国家治理的重要性。两篇文章都突出了以民为本或者说人的重要性，认为民众的状态直接影响到国家的稳定与发展。不同点：【甲】文从战争的角度入手，先提出“天时不如地利，地利不如人和”的观点，通过这一观点来阐述“得道多助，失道寡助”的道理，进而指出一个“得道”的君主能够赢得民心，从而更容易治理国家，实现国家的长治久安。它侧重于说明君主应该如何通过“得道”来治国。【乙】文则直接从国家治理的角度出发，明确提出“治国之道必先富民”的观点，强调富民是国家治理的基础和前提。文章通过阐述民富则易治、民贫则难治的道理，来说明富民对于保持社会稳定、减少犯罪、提高国家治理效率的重要性。它更侧重于强调富民对于国家治理的直接影响。【点睛】参考译文：【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一个三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围攻它，却不能取胜。既然四面围攻它，一定有得天时的因素，可是不能取胜，这说明有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。因此说，使人民定居下来而不迁到别的地方，不能靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠兵力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，实行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。【乙】凡是治国的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民贫穷就难以治理。凭什么知道是这样的呢？人民富裕就安于乡里，重视家业，安于乡里，重视家业就尊敬官长，害怕犯法，尊敬官长，害怕犯法就容易被治理。人民贫穷就轻视乡里，看重家业，轻视乡里，看重家业就敢于冒犯官长，违反禁令，冒犯官长，违反禁令就难以被治理。因此，治理得好的国家常常富足，混乱的国家常常贫穷。所以，善于治理国家的人，一定要先使人民富裕起来，然后才能进行治理。六、（23-24八年级上·广东河源·期末）阅读下面文字，完成下面小题。【甲】生于忧患，死于安乐（《孟子三章》）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。43．解释文中加点词语的意思。（1）天将降大任于是人也：

（2）人恒过：（3）征于色，发于声，而后喻：44．把文中画线句子翻译成现代汉语。（1）所以动心忍性，曾益其所不能。（2）然后知生于忧患而死于安乐也。【乙】上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣。”上曰：“玄龄与吾共取天下出百死得一生故知创业之难。征与吾其安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽④，故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”（选自《资治通鉴》）注：①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。④忽：不注意，不重视。45．下列各项中加点词语意思、用法都相同的一项是（

）A．故天将降大任于是人也/是焉得为大丈夫乎B．何苦而不平/苦其心志C．行拂乱其所为/天子为动D．然后能改/然创业之难46．用三条“/”给下面句子断句。玄龄与吾共取天下出百死得一生故知创业之难47．【乙】文中唐太宗的治国思想与【甲】文中孟子的思想有什么相似之处？请结合原文分析。【答案】43．这犯错误了解，明白44．（1）用来使他的心受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他原来所不具备的能力。（2）这样以后就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。45．A46．玄龄与吾共取天下/出百死/得一生/故知创业之难47．从“征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难……守成之难，方当与诸公慎之”，可看出唐太宗认为要想守住基业，君主和诸臣子要一起谨慎对待，居安思危，这与孟子的“生于忧患而死于安乐”的观点是相似的。他们的相似之处时都认识到要居安思危，要有“忧患意识”，才能守住基业。【分析】43．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：所以上天要把重任降临在这个人的身上。是：这；（2）句意：人常常犯错。过：犯错误；（3）句意：表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。喻：了解，明白。44．本题考查文言语句的翻译。翻译时要注意通假字、词性活用、古今异义、特殊句式等特殊情况。重点词有：（1）所以：用来（通过那样的途径来……）；动：动词的使动用法，使……惊动；忍：形容词的使动用法，使……坚韧；曾益：增加；能：才干。（2）生于忧患：忧患使人生存发展；死于安乐：享受安乐使人萎靡死亡。45．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。A.都是代词，译为这，这些逃亡，丢失/；B.形容词，愁，这里指担心/动词的使动用法，使……苦恼；C.动词，作为/介词，被；D.代词，这样/介词，然而。故选A。46．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：玄龄协助我一起取得了天下，历经百战，九死一生，所以体会到创业的艰难。“玄龄与吾共取天下”表述房玄龄帮助唐太宗取得天下，交代了房玄龄的功绩和成就；“出百死”“得一生”是房玄龄取得成就的历程，表示过程；“故知创业之难”表明因为前面历程艰难所以知道创业的艰难，表示结果。故断句为：玄龄与吾共取天下/出百死/得一生/故知创业之难。47．本题考查对文章内容的理解与分析。甲文围绕客观环境与个人和国家命运的关系，主要阐述了“生于忧患，死于安乐”的深刻道理。乙文中主要讲了唐太宗与房玄龄和魏征谈论“创业与守成孰难”的问题，唐太宗说：“征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之”，因此可以看出唐太宗认为国家安定后，君主因为富贵而变得骄奢淫逸，因为忽视治理而产生祸乱，要想守佳基业，君主和诸臣子要一起谨慎对待，居安思危，这与孟子的“生于忧患而死于安乐”的观点是相似的。唐太宗和孟子都认识到了君主要居安思危，要有忧患意识，才能守住基业。【参考译文】【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他所不具备的能力。人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。【乙】唐太宗问身边的大臣：“创业与保持成就哪个难？”房玄龄回答说：“国家开始创立时，我们与各地豪强竞相起兵较量使他们称臣，创业难啊！”魏征说：“自古以来的帝王没有不在艰难的时候取得天下，而在安逸的时候失掉天下的，保持成就难啊！”太宗说：“玄龄协助我一起取得了天下，历经百战，九死一生，所以体会到创业的艰难。魏征协助我一起安定天下，常常担心在富贵的时候滋生骄奢，在疏忽的时候发生祸乱，所以懂得保持成就的艰难。但是创业的艰难已经过去；保持成就的艰难，正应该和大家谨慎对待。”房玄龄等人拜了拜说：“陛下说道这样的话，是天下的福气啊。”七、（23-24八年级上·广东湛江·期末）阅读下面的文字，完成各题。【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改：困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。《生于忧患，死于安乐》【乙】宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人发政举事无不曰吾君圣者！侍御数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。（选自《新序》）48．解释下面句子中加点的词语。（1）舜发于畎亩之中()（2）曾益其所不能()（3）征于色()49．把下面句子翻译成现代汉语。（1）人恒过，然后能改。（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。50．下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是（

）A．宋昭公出亡/国恒亡B．卒得反国/固国不以山溪之险C．内外不闻吾过/及鲁肃过寻阳D．被服以立/军士吏被甲51．请用“/”给文中画线的句子断句。吾朝臣千人发政举事无不曰吾君圣者52．甲乙两文的观点有什么共同之处？请结合内容具体谈谈。【答案】48．起，指被任用同“增”，增加征验，表现49．（1）一个人常常犯错误，这样以后才能改正。（2）（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。50．D51．吾朝臣千人/发政举事/无不曰/吾君圣者！52．两文都谈到了“法家拂士”对治理国家的重要性。甲文说“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”；乙文则通过宋昭公的例子具体说明了这一点。两文都谈及了如何对待过失的问题。甲文说“人恒过，然后能改”；乙文中的宋昭公“亡而能悟”有过能改终于返回了自己的国家。【解析】48．本题考查理解文言字词。（1）句意：舜从田野耕作之中被起用。发：起，指被任用；（2）句意：增加他所不具备的能力。曾：同“增”，增加；（3）句意：表现在脸色上。征：征验，表现。49．本题考查翻译文言语句。翻译文言语句一般有直译和意译两种方法，翻译时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺。（1）句中注意重点字词“恒（常常），过（犯错误），然（这样）”要理解正确；（2）句中注意重点字词“入（在国内），法家（坚守法度的大臣），拂士（辅佐君王的贤士），出（在国外），敌国（势力、地位相当的国家），恒（常常）”要理解正确。50．本题考查一词多义。A.逃亡/灭亡；B.国家/国防；C.过错/经过；D.都是通假字，同“披”，穿。故选D。51．本题考查文言断句。结合“吾朝臣千人发政举事无不曰吾君圣者”分析，“吾朝臣千人”是主语，故在“人”后断句；“发”“举”是谓语，“政”“事”是宾语，故在“事”后断句；“无”是主语，“不曰”是谓语，故在“曰”后断句；再结合句意“我朝做官的千百人，施政做事，没有一个不说：‘我们君主圣明！’”可断句为：吾朝臣千人/发政举事/无不曰/吾君圣者！52．本题考查理解分析文章内容。结合【甲】文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，作者认为一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡；结合【乙】文“由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也”可知，宋昭君身边奉承拍马屁的人太多，即“谄谀者众”。结合【甲】文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，若想让国家长治久安，国内需有“法家拂士”，国外需有“敌国外患”，而宋昭君仅有“敌国外患”，却无“法家拂士”，甚至是“谄谀者众”。乙文则通过宋昭公的例子具体说明了这一点；故两文都强调了“法家拂士”的重要性；结合【甲】文“人恒过，然后能改”可知，作者认为一个人，常常出错，然后才能改正；结合【乙】文“故宋昭公亡而能悟，卒得反国”可知，宋昭公逃出了国家后能够醒悟，最后得以返回国家。故两文都谈及了如何对待过失的问题。【点睛】参考译文：【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸