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文档简介
初中语文八年级上册《饮酒》(其五)课堂实录《饮酒》(其五)课堂实录
教学过程
师:在这样一个春雨朦胧的日子里我们一起走进《饮酒》其五。同学们看一看老师写的这个题目,你有什么发现没有?
【屏显】
生:这个“饮"字比“酒”字更大。
师:我可能没有说清楚,我的意思是让你关注的是题目本身。这个题目和我们平常看到的题目有什么不一样?
生:这个是在描述一件事情。
师:这个题目非常的短,在描述一件什么事呀?
生:喝酒。
师:我们知道陶渊明非常喜欢喝酒,我们看“饮酒"的后面这个“其五”代表什么意思呀?
生:陶渊明在喝酒的时候一共写了二十篇,这是其中的第五篇。
师:哇,你太厉害了,你知道这个背景,他一共写了《饮酒》的组诗20首,这是其中的一篇。我们来看一看陶渊明写的《饮酒》组诗的序言是怎么说的。
【屏显】
“余闲居寡欢,兼比夜已长,偶有名酒,无夕不饮,顾影独尽,忽焉复醉。既醉之后,辄题数句自娱。"从这句话当中,你能看出作者是在一个什么样的情况下写出这首《饮酒》的?
生:喝完酒之后在闲暇的时候,自己作诗,自己娱乐。
师:自娱自乐。喝酒是陶渊明的嗜好,从哪句可以看出来呢?
生:“无夕不饮”,没有哪一天不喝酒。
师:只要有酒,每天都喝。我们来看一看。
【屏显】
“性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。"每每喝酒一定要喝醉,不醉不归的陶渊明。在他所有的组诗中,格调最高,流传最广的就是他的这首《饮酒》。那么,今天我们要走进的就是他的这首诗。这首《饮酒》是一篇五言的古诗,所谓“古诗”,就是相对于唐诗的绝句和律诗而言的。它每句有五个字,我们读的时候采用二三式。二三式是什么意思?
【屏显】
生:前两个字和后三个字有个间隔。
师:你给我们示范一下呗。
生示范
生齐读
师:大家读的很流畅,但是读古诗不能用一个语调去读,比如“结庐在人境"这个“境”字我们要收的稍微快一点。“而无车马喧"你看这个“喧”字,拉长一点。古诗在读的时候,相对要缓一点。试试看。
生齐读
师:大家注意下,第四个字的时候读的稍微快一点。
示范“此中有真意,欲辨已忘言。"
师:下面我们再挑战一下。大家知道乡音吗?乡音是我们老祖宗留给我们的烙印,你凭什么说你是苏州人?你能不能用苏州话,或者你的家乡方言来读一读这首古诗。
生用方言读。
老师用扬州话范读。
师:大家感受一下方言和普通话读有什么不一样?
生:方言读更有情感。
师:有很多语音在普通话里已经没有了,但是在方言里我们可以读出来。有的在普通话里不押韵的,但是在方言里押韵的。这个你注意了吗?所以我们一定要把方言拾起来,运用到古诗词当中。下面呢,我有一个疑问,“悠然见南山”这里是读xiàn?还是jiàn呢?
生:我认为读jiàn,因为他看见了南山。
生:我认为读xiàn,因为“风吹草低见牛羊。"
【屏显】
师:究竟是哪一个呢?我们一起来看一看。这个是它们的古字,这个“见”,上面是一个大眼睛,下面是一个身体,把人的眼睛突出的那么大,这就是眼睛在看,这是一种非主动的,不是眼睛追逐物,而是物在走近眼睛。“看"就不一样了,把手放到眼睛上面,孙悟空那种感觉,它是主动的。所以这个“见”本身就是非主动。“jiàn"在这里,是说的通的。但是哪一个更好?“xiàn”南山是我不经意间看到的,“xiàn"是南山突然出现在我们的面前,所以这里用“xiàn”,是不是更好一些呢?我们可以再揣摩,这就是我们在一个字中的品鉴。
师:老师有个习惯,我每读一首诗,我总要把这个文章的脉络捋清楚了,文章的行文思路是怎么样的?你在下面理一理。文章先写了什么?再写了什么?最后写什么?
生:我觉得第一句“结庐在人境,而无车马喧"描写景物。第二句抒发感想。中间都是在描写景的。最后“此中有真意,欲辨已忘言”在抒发感想。
师:这个思路是对的,他采用了什么样的表达方式。这个表达方式是否正确呢?首先我们来看第一句“结庐在人境,而无车马喧。"它用了什么表达方式?
生:记叙。
师:第二句呢?
生:议论
师:下面的两句是写景,是什么表达方式?
生:描写
师:最后呢?
生:抒情加议论。
【屏显】
师:大家看一看,文章的脉络是我们要首先搞清楚的,不能眉毛胡子一把抓。好,我们下面来看,作者是见到了“南山”。在这个诗中,你见到了什么?
生:我见到了一排排的飞鸟。
生:我见到了菊花。
生:我见到了夕阳。
生:我见到了南山。
生:诗人居住在山间的一个场景。
生:我看到了诗人居住的环境很宁静。
师:我们来看看,你在诗中感到了一个什么样的世界?
生:优美的、安静的、祥和的。
生:无拘无束的。
生:悠闲的。
师:这样的世界是你向往的吗?
生:是的。
师:这样的一个世界是陶渊明写出来的世界,那么陶渊明真实的世界是什么样的呢?真实生活是怎样的?大家一起来看一看。找同学读一下。
【屏显】
生读。
师:在这三句中,你看到陶渊明真实的世界是怎样的?
生:贫寒。
生:环境恶劣。
生:房子很简陋。
生:环境杂乱。
生:艰苦的。
师:同学们看一看,总之这个世界是你向往的吗?
生:不是,我不喜欢这样的世界。
师:为什么陶渊明过着这样的生活,却向往着诗中的世界呢?
生:因为他心中向往自由。
生:他想过上诗中的生活。
师:我们来看这样一首诗,他写的是什么呢?我们来看小字部分,我找同学来读。
【屏显】
师:大家看看老师标红的是什么字?“羁鸟”,那文中是什么鸟?“飞鸟”。
羁鸟和飞鸟有什么不一样呀?
生:一个是被困的被束缚的,一个是自由的展翅高飞的。
师:理解了这个我们看看这句“心远地自偏。"远”的是什么?“近"的又是什么?
生:他想远离现在喧嚣的生活。
师:具体的说说什么是“喧嚣”?
生:官场。
生:繁杂琐碎的生活。
生:种种世俗的束缚。
师:世俗的束缚太多了,具体化。
生:人性中的勾心斗角。
生:金钱地位的束缚。
生:对官场腐败的远离。
师:作者要远离的是这些无杂的东西,官场当中的、社会当中的、令人心烦的东西。那么作者要靠近的又是什么呢?
生:自由的,随心所欲的。
生:自己向往的生活。
生:清闲的田园生活,自己能够控制的生活。
生:拥有内心的宁静。
师:儒家思想讲的是要积极的“入世"。还记得《诫子书》里面诸葛亮对他儿子说要“接世”吗?那么陶渊明,背道而驰,你怎么看?
【屏显】
生:他看到官场腐败,所以隐居。
师:一遇到困难就后退这好像不是他所追求的吧。
生:他是顺应自然,追求精神自由,这是道家的思想。
师:同学们看一看,你知道陶渊明的一生吗?29岁到42岁13年中,陶渊明五次出仕、四次归隐。“不为五斗米折腰。"就是从这里来的。从陶渊明的经历中,你有什么发现?他是不是一下子就归隐了?
【屏显】
生:不是,他的生活是曲折的,他不向生活低头。
生:他五次当官,四次都回去了。他可能看到了腐败,没有被重用,做了小官也无法改变现状。他感觉到了失望,他没有了期待。
生:他有救国救民的心,但是他发现官场腐败,他厌倦了这一切。
生:他是个有骨气的人,他不为五斗米折腰。
生:他想建功立业,但是又追求自由。
师:我们看到了陶渊明的挣扎,他想要为这个国家作出自己的贡献的。但是在权衡之下,最终回到了适合自己的生活轨道。我们读一读《饮酒其四》,这首诗与这首诗有什么不同?
【屏显】
生:《饮酒其四》可以看出他的不甘,惋惜。
生:《饮酒其四》里有彷徨。
师:你的眼光非常独到,看到了“彷徨”。
生:《其四》中有悲哀。
师:悲哀在哪里?
生:“夜夜声转悲。"
师:还有什么?
生:孤独。
师:所以大家看一看陶渊明的情感,由“孤独”、“彷徨"、“悲伤”慢慢地转向了什么?到了《其五》是什么样子的?
生:悠闲的,无忧无虑的。
生:在乡间生活精神愉悦。
师:刚才我们说他那样的生活不愉悦,但是精神愉悦了。我们看看这样的话,一起读。
【屏显】
师:这句话非常重要,同学们你怎么理解这句话?
生:这中间有着非凡的意义,体现了对世俗的放弃。
生:他醉酒的时候分不清现实的世界和向往的世界,表达了他对悠闲的乡村生活的向往。
生:他在醉酒的时候想要辨析生命的真谛,但是想要辨析的时候却已经忘了。
师:他是处于半醉半醒的状态,在想表达的时候突然忘记了。这个考虑问题很深入。
生:从“采菊东篱下,悠然见南山"中看出,在世俗的生活中看到美好的东西。
生:他找到了向往的生活,他找到了想走的路。
师:究竟什么是“欲辨已忘言。”呢?
【屏显】
师:庄子曾经说“言者所以在意,得意而忘言。"这句话的意思是,言语是用来表达意思的,是用来传达意思的。但是那个意思我们已经心领神会了,那个语言还有用吗?言语就没有用了。言语有什么用呢?我已经知道了呀。所以说我不是没法说,而是我已经明白了,我已经不需要再说了。理解了这句话,我想你对本首诗就会有更深层次的理解。
师:同学们,陶渊明的“真意”是花间的一壶清酒,清冽而有劲道。陶渊明的“真意"是——?你可以从诗中找。你也可以从你的理解中,对这首诗作诠释。
生:“真意”是美丽的晚霞,绚丽而烂漫。
生:“真意"是脱离了官场的束缚,在悠闲自然的没有争吵的环境里自由自在的生活。
生:“真意”是没有喧嚣的田园,宁静,安详。
生:“真意"是海市蜃楼,近在眼前又远在天边。
师:你说的很玄妙呀,当然本身“真意”就很玄妙。
生:“真意"像平静的海平面,宁静而广阔。
师:你是一个诗人,太厉害了,你能够把一个抽象的东西变成一个具象的东西。
生:“真意”还是不用在意别人的眼光,没有人束缚,我想怎么活就怎么活。
生:“真意"是自由的飞鸟,闲适而无忧。
生:“真意”是绚丽的菊花。
师:你找到了这个重要的意象,为什么是“菊花"呢?不是“牡丹”呢?
生:陶渊明爱菊花的高尚,清节。
师:“菊"有高洁的品质,所以陶渊明爱菊而不会爱牡丹。这个意象非常重要,我们同学把它找出来了。同学们,我们讨论到这里,我们看这是我们的校训。谁解释一下什么意思?
【屏显】
生:当自己的格局足够大的时候,志向就会很远大。我们所行走的道路就会很远,有很高的成就。
师:“格”是格局要高,格调要高,志向要远大,这是我们要树立的一个大的方向。我们应该要怎么走路?我们要走的是千里之路,我们要走的是漫漫长途,但是千里之行积于跬步。从我们脚下的每一个小步子走起,这个“迩"是走好眼下的路。你觉得这句话和陶渊明的这首诗有怎样的关联?
生:有一些相
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