西方文明史复习概要-中英对照 重点含答案全套

西方文明史复习概要-中英对照重点含答案全套①考试题型：选择、填空各15分，共30分；英文简答题共4道，20分；中文论述题，三道共50分。②复习策略：书本为主，所考内容为每一章开章引言，以及每张重点（下文会具体交代）；PPT用来贯穿主线索，便于理解史实。两者缺一不可，相辅相成。考试不会太难，大家掌握必要常识和单词即可。③下面是我对知识点的总结，如有纰漏，还望指正。总目录：Part1古希腊第一章：亚历山大和他的时代（古希腊文明）Part2古罗马第二章：古罗马共和国兴衰史（古罗马文明）第三章：凯撒与耶稣（早期基督教）第四章：罗马和平和帝国的衰亡（罗马后期，帝国时代）Part3中世纪第五章：信仰之刃--中世纪的繁盛期（中世纪西方文明）Part4现代国家的滥觞第六章：“朕即国家”--英法两国君主专制的发展（资产阶级革命前夜）第七章：“勇于求索！”--科学革命（文艺复兴后的科技发展）第八章：启蒙运动第一章：本章讲述的是古希腊时期的民主制度和文化（哲学与神话），以及希腊化时代。重点掌握古希腊著名哲学思想，以及亚历山大主要事迹。引言：（此处只是简单概述翻译，具体内容还望大家读书。下面几章的此部分内容亦是如此。）公元前五世纪，雅典城邦（theGreekcity-stateAthens,城邦还可以称为thepolis）诞生了最早的民主制度,由此带来了社会文化的大繁荣，那个世纪便被称为古希腊的“黄金时代”（theGoldenAge）,堪称是西方文明的滥觞。此后由于政治经济的最巨大差异，古希腊最强大的两个城邦——雅典和斯巴达（Sparta）陷入了长期的内战，直到公元前404年雅典战败才结束，史称“伯罗奔尼撒的战争”（PeloponnesianWar）。但是由于斯巴达自身政治制度的落后，它的盟主地位（hegemony,盟主权）终于在公元前371年被底比斯城邦取代（Thebes）。在著名政治家Epaminondas的领导下，底比斯才得以统帅希腊，但随着他在公元前362年去世，一切都结束了。在公元前四世纪的前半期，希腊全境就陷入了内乱时期，不停息的战争和政治纷争导致国家经济萧条。同时贫富阶级的矛盾激化，很多希腊人希望恢复曾经国家的荣耀，于是他们将希望给予在波斯人身上（Persians）。雅典著名演说家Isocrates对此深表赞成，但是他也意识到，由波斯统治希腊以应对国家颓势的同时，希腊人应该团结起来来制衡波斯人的权力。虽然这一观点被马其顿国王腓力二世(thekingofMacedon,PhilipⅡ）大加赞赏，却被当最著名的雄辩家德摩斯梯尼（Demosthenes）大加驳斥，他认为这无异于是终结了希腊的自由(Greekfreedom)，并四处演说来阻止腓力二世入主希腊。在其影响下，民众开始反对腓力二世，可是雅典在公元前338年加入了由亚历山大大帝提议成立的“科林斯同盟”（LeagueofCorinth）,成为了马其顿盟友。接下来就是马其顿那些破事儿~~~腓力二世在世的时候就已经将希腊至于自己的控制之下了，可是在公元前336年他在自己的婚礼上被暗杀。20岁的儿子亚历山大子承父业，不断征战，完成了父亲统治波斯的夙愿，成为影响了古代文明的传奇征服者。亚历山大死于公元前323年，此后很长一段时间段时期被称为“希腊化时代”（HellenisticorGreek-like）。不久之后罗马人取而代之，希腊成为历史。虽然如此，古希腊的著名哲学家和学派就诞生于公元前三到四世纪，（就是刚才说的开始动乱的时候）其对文化科技的影响是深远的。重点：（标题下面的小字部分一定要看，在此不作详细总结，下面同此。）1.Democracyanddisillusionment(民主与幻灭)--P5（希腊城邦社会结构图PPT13）1.Theunenlightenedmajority（蒙昧的众生）--P5讲的是苏格拉底之死。公元前399年，苏格拉底（Socrates）因为无神论(atheism)和腐蚀青年(corruptingtheyouth)被雅典民众判处死刑。2.Onthecrown(权力顶峰)P--11讲述的是科林斯同盟的成立。腓力二世为了收拾不听话的斯巴达而成立，从此科林斯同盟成为被波斯压迫的希腊城邦反抗的有力后盾。后来此同盟完全成为马其顿扩张的合法盟友。3.P15下面黑框，讲述的是亚历山大东征对于文化交流的意义。2.Thethoughtoftheage--P16(重点是记住主要哲学家的观点)1.柏拉图(Plato)的哲学观点：宇宙是真实存在的；思想体系：理念论（theoryofideas）;民主制度已经衰落，需要的是共和国，即理想国（theRepublic）。洞穴理论（AllegoryoftheCave）--P17；国家中的男女平等——P20注：他因为诸多贡献被尊称为philosopher-king（哲学王）。2.亚里士多德(Aristotle)的思想--中庸（Goldenmean，书上称作中庸学说——thedoctrineofmean）--P22/23。还有他的一个重要贡献，他首创了逻辑学（logic）。3.苏格拉底的著名哲学观点：Knowthyself（yourself的诗体）!（认识人自己）；questioneverything（求索万物）；onlythepursuitofgoodnessbringshappiness（快乐从追求美德始）。3.希腊化时代主要是了解其概念（从公元前323年，马其顿国王亚历山大去世到公元前30年罗马征服托勒密王朝统治下的埃及，这一时期的地中海东部诸国的历史。）并对亚历山大大帝进行评价。（军事才能，个人魅力，文化建设等）第二章罗马共和国兴衰史：本章从罗马城的建立讲到屋大维建立罗马帝国。本章重点较多，是重点章节。Summary:古罗马的历史开始与罗马城的建立，公元前753年，台伯河畔（Tiberriver）。最早的时候古罗马实行的是君主制，这种政体直到公元前509年最后一任国王小塔克文（Tarquin）被放逐才结束。随后的一段时间里，古罗马人通过未成文的宪法（unwrittenconstitution）以及民主化改革实现了公民权利的平等（equity）。解决利国内的政治问题之后，古罗马人开始关注外邦的问题（neighboringtribes）。最主要是因为本身军事的强大，古罗马才得以扩张并于被征服的部落建立同盟关系（contractualalliances）。合约规定各邦可以保留原有的政府，法律、传统，但是必须为古罗马上贡（tribute）以及提供军事援助(militarysupport)。（本章重点之一，正是因为如此，罗马共和制度才得以发展，也为罗马以后打赢布匿战争提供坚实基础。）公元前264年，称霸西地中海(westMediterranean)的迦太基帝国（Carthage）认为不断壮大的罗马威胁了其统治。由此爆发了旷日持久的三次“布匿战争”（thePunicwar）（罗马人把迦太基称为布匿）。这是对古罗马的一次极大挑战，而且一度威胁了其国家安全。其中最为后人称道的是迦太基大将汉尼拔(Carthaginiangeneral,Hannibal)第二次布匿战争时期翻越阿尔卑斯山，偷袭罗马的壮举。可是最终迦太基被罗马击败，最后一座城池于公元前146年陷落。迦太基成为罗马的一个行省。（重点之二，布匿战争经过P37，小字）虽然古罗马在公元前二世纪中叶在地中海如日中天，但是其国内出现了严重危机（说白了就是战争的后遗症，咳咳），大量参军的农民返乡后发现土地早就被汉尼拔破坏殆尽（据说他往地里撒盐来人为制造盐碱化。盐碱化的恐怖在于时间之久。），所以他们不得不将自己的土地兜售给元老贵族（senatorialestates）,随后流亡到罗马城中成为待业农民工（囧）。由此，产生的巨大的贫富差距（thegulfbetweenrichandpoor）使得国家濒临分裂。为了解决好这个矛盾，平民保民官（tribune）提比略.格拉古（Gracchus）进行了土地改革（redistributionthesenatorialestates——P39小字及标题）,由此遭到贵族的嫉恨。他在公元前133年遭到谋杀（唉，好人不长命，后来他弟弟也是因为维护平民权益被同一伙人杀害。），由此开创了古罗马暴力干政的先例。暴力与恐吓成为引导变革的手段让当时的大将军们觉得有利可图。所以马略（Marius）和苏拉（Sulla）为代表的将领订下新的规定：以后参军不需要像往常那样需要基本的财产认定（就是至少拥有3000银币），而且退伍之后可以获得大量战利品（booty）,土地（land）甚至荣耀（glory）。这样一来，大量的新式军队涌现，他们是职业军人（professional）,不再忠于共和国，而是要对将军忠诚（showtheloyaltytothegeneral）。这便是马略军事改革。这样一来，国家爆发力内战，出现了大家熟悉的“前三头”凯撒（Caesar）、庞培、（pompeythegreat）克拉苏（Crassus）。兄弟几个打来打去，凯撒成为执政官，共和国消失了。后来屋大维(Octavian)打败雷必达和安东尼(Anthony)建立元首制。虽然建立了独裁政体（autocracy），但是罗马人还是很享受屋大维带来的繁荣与安定，史称“罗马和平”（RomePeacePaxRomana）。重点1.罗马共和国政治形态两大主要阶层：贵族与平民（patricians&plebeians）机构设置及其具体权力：两位执政官（consuls）他们地位的象征：紫袍（purplerobes）象牙椅（ivorychair）法西斯（fasces）。--PPT28元老院(senate)。PPT30平民大会(assemblyofthecenturies)与保民官（tributes）。PPT312.共和国的瓦解——因素：两场改革3内战thecivilwar——P45凯撒在外征战，结果家中起火，将其逼反。所以出现了著名的“翻阅鲁比肯河”（CaesarcrosstheRubicon）的壮举。凯撒挑起战争并且最终取得胜利。下面直接接到第四章的讲解：本章讲述的是罗马帝国的历史，主要是罗马和平（罗马帝国经济繁荣的表现）以及元首制（罗马帝国政治发展的表现）。Summary：本章一开始，先总结了一下改朝换代时期的历史。首先是共和制度的好处。古罗马共和制由于拥有极好的平衡和克制（balance&restraint）而被称赞是进步的社会（progressivesociety）。公民的自由在法律和践行着的鲜血的保护下得到捍卫。但是随着公元前一世纪共和制度被颠覆，国家充斥着极端政治团体（extremistpoliticalfactions）、动乱（dissension）以及暴力，直到屋大维建立了奥古斯都元首制（theAugustanprincipate）才使得国家步入正轨。（这里说一下，元首制一词叫做theprincipate。Augustan是元老院对屋大维的尊称，翻译作“高贵的”。）接下来就是讲屋大维是如何让贵族和平民都承认元首制的（就是如何将自己塑造成人民的大救星）。元首制度旨在维护国家的和平与稳定，它保留了原来的机构设置,平民还是可以到平民大会（assembly）中去选举,元老们（senators）还是要为了公事到元老院（senate）辩论。（共和的体现）而元首作为国家实际的独裁者，国家的“第一公民”（princeps,thefirstcitizen）以及国家的“首席元老”，需要对元老院对于军国大事的裁决进行批评建议。由于元首拥有国家的实际军事权力，他的这些“建议”便至关重要。（专制的体现）尽管如此，他通过削弱自己的部分权利而非采用军事威胁的手段。达到了权力的制衡。具体说来就是尊重元老院和他们的需求，是他们觉得自己还是政府权力的实际掌控者，这样反倒使得元老都来支持他的决策。（贵族接受的原因）在此制度下，罗马进入了长时间的平稳和繁盛，那些掌握了这种游戏规则的国王尊重元老院，并得以掌控军队。而那些犯二的多数提前死翘翘。与贵族相对的是平民，他们享受着罗马和平带来的一切。各种剧院，公共浴池（bath）下水系统（sewers），渡槽(aqueducts)以及纪念碑（主要是凯旋门，Arch）为大家提供服务与娱乐。在竞技场（Coliseum）中，大家可以享受角斗士角斗表演（gladiatorsfight）或者到大竞技场(CricusMaximus)观赏惊心动魄的战车比赛（chariotraces）。此外，道路系统也异常发达。（平民接受元首制的原因，主要是罗马和平对生活的改善，这些是具体表现）外邦人（provincials）也可以说自己的语言，信仰自己的宗教，继续自己的传统,。罗马人由此得到了他们神往已久的税收和和平。命人忠诚的圣约（testament）和外邦人的满足使得罗马帝国仅仅依靠350,000名士兵就维持了国家安全。罗马帝国最失败的地方在于无法巩固自己在西方的霸权（hegemony），并且国内也出现了严重的社会危机，从而导致了帝国在日耳曼蛮族（germanictribes）的入侵中土崩瓦解。重点：1.奥古斯都元首制（替换了两个执政官，剩下的机构还都存在）——P54在第二章了解其内容特征（“共和与专制的体现”以及“为什么元首制可以被贵族和平民都接受”的原因见上文概述部分）2.帝国基础设施的建设（上面已讲述，即罗马和平对生活的改善）：——P97ALLroadleadtoRome(条条大路通罗马)、P99黑框，接到P101,magnificenceofbath(华丽的浴室)第三章：讲述的是罗马的宗教发展，主要是基督教的发展。Summary:首先讲述的是罗马的宗教及其特点（重点之一）古罗马社会得以稳定的原因之一便是宗教（religion）。罗马人建立起一整套复杂的信仰体系（anintricatesystemofworship），包括自然神（naturegod），来自希腊的异教神（pagandeitiesfromGreeks）（罗马的很多神其实就是把希腊神的名字改了，然后照搬)公元前一世纪的时候，罗马出现了对国王的祭拜，这种宗教崇拜并非出自人们的宗教感情，而是赤裸裸的爱国（patriotic）的表现(帝国专制的尾巴露出来了吧)。（上述是对罗马国教的描述，其包含多体系以及宗教宽容的特点。）这样一来，很多人开始寻求哲学上的安慰以及东方狂热宗教的刺激。（罗马人逢神必拜的传统，导致后来出现了万神殿Pantheon这类建筑。）早在共和国时期，国家就接受了一些狂热的教派。但是获得宗教宽容（tolerationofreligion）前提是，它们不得违反罗马法也不得破坏国家安定（breakthelawordisturbthepeace）。这种宗教宽容也是的罗马帝国得以维持。拿犹太人（Jews）来说，他们一开始也得到了宗教宽容，甚至有免税（exemption）的特权及特殊保护，这种局面维持到公元前66年，犹太人拒绝罗马人出现在他们的土地上。四年之后，罗马人工破马萨达城堡的防御体系（overrunningthefortificationatMasada），平息了犹太人的叛乱(rebellion)。圣城耶路撒冷（Jerusalem）被夷为平地，犹太人也被迫上税了。（让你们得瑟！！）惨痛的教训告诉我们，宗教只有不被用于政治目的——尤其是叛乱的时候，才会得到宽容。下面是关于基督教的发展：基督教（Christianity）在四个世纪里（公元一世纪——公元四世纪）从一个不起眼的犹太教派发展为罗马的国教，是历史上最让人称奇的事情。然而这种胜利是来之不易的。基督教一方面要面对其他教派（cults）和哲学的挑战，另一方面要忍受来自反基督教的传教总会的非议（misunderstandingsfromanti-Christianitypropaganda）。罗马政府不但将其描述为一个道德沦丧（morallydissolute）的教派，并且声称其出现是对国家政局稳定的极大威胁。最糟糕的是，犹太人拒绝信仰国王（是否接受这种信仰，说明你对国家是否忠诚），而且天天谈论“弥赛亚”（Messiah）和“王国”（kingdom）这些意味着动乱（unrest）和煽动(agitation)的词汇。政府决心惩罚和根除基督教，于是乎出现了宗教迫害（persecution）：尼禄(Nero)，公元64年；德西乌斯(Decius)，公元250年；戴克里先（Diocletian），公元303年，以及加里乌斯(Galerius)，公元311年。终于在公元311年，康斯坦丁（Constantine）认可了基督教并批准其为正式宗教。公元392年狄奥多西大帝（TheodosiustheGreat）终于将基督教定为国教（officialreligion）。（重点⑤）重点：1.基督教形成的背景（与犹太教（Judaism）同属于亚伯拉罕信仰体系）——了解基督教是如何吸收了犹太教的精华，并由此突破成为普世宗教。（PPT30-56了解发展历程）书上：P68ThemissionofJesus/P71Theworkofpaul(基督受难后，保罗继承了他的事业)2.了解罗马国教（P63）3.基督教的迫害与最终确立（P74大标题及下面小标题--尼禄的迫害/P76标题内容--戴克里先的迫害）④早期教皇（P81--Theearlychurchfathers）P83--记住一个人（圣奥古斯丁SAINTAugustine），一本书(Thecityofgod)⑤基督教的胜利ThetriumphofChristianity——P85了解基督教被确立为国教的过程和对应的国王。第五章讲述中世纪的历史1100-1300被称为中世纪盛期（highmiddleages），他是中世纪文明达到鼎盛的标志。此时，大学兴起、大教堂（cathedral）的修建表达了对上帝的忠诚（devotionofGod）。当无数的十字军（Crusades）希望期望获得击败穆斯林（Muslims）的光荣胜利时，这种对基督教的热爱达到了一种狂热。教皇（Pope）与国王对于世俗（earthlyrealm）最高权力的争夺，使得权威（authority）的归属问题成为时代的焦点。“教俗之争”（theconflictbetweenreligious&secularauthority）堪称西方文明的主旋律。由于人天生对于安全感和精神寄托的需要，如何使国家/城市长治久安成为一大难题。人们将目光投向了现实和精神两大领域（secular&spiritualsphere）。现实领域包含了政府、法律，国内安定，对外防御（defense）和外交；精神领域则更多关注抽象事物，比如在神（deity）、万物的由来、道德、生死、身后之事这类问题上，宗教处于领导地位。对于一个人或者一个团体而言，若想治理得当，就必须一方面驾驭好国家的暴力机构（军、警）另一方面也要成为国家的精神领袖（headofreligion），或者至少成为宗教的捍卫者（protector）。比如古罗马皇帝也是国家的祭司长那样。这样我们就很好理解为什么教皇和国王喜欢对掐了，简而言之，双方都想将独揽教俗大权。为此双方都展开了激烈的论战。国王的一方宣称他统辖的军队保护教堂和信徒的安全，捍卫了信仰；教皇则宣称自己是圣徒彼得（SaintPeter）的继任者，是上帝在人间的代言人。他握有通向天国的钥匙（keysofheaven），最主要的是人们不应该质疑上帝的权威。对宗教的热爱（religiousdevotion）也是中世纪的存在和发展的基础。僧侣们（monks）遵循禁欲的戒律(asceticprinciples)和尽职尽力的祷告（dutifulprayers），为的是和上帝沟通。这种热爱也使得一座座宏伟的教堂拔地而起。一代又一代的建筑工人见证了这些建筑的出现（就是后面所说的哥特style），同时一代又一代的朝圣者（pilgrims）跋山涉水只为了向他们崇敬的圣徒（enshrinedsaint）献上贡品（offerthegift）。封臣（vassal）对领主（lord）的忠诚造就了中世纪的政治基础（这就是西欧的封建制度，feudalism。说白了就是封臣效忠于领主，领主需要的时候为其提供必要援助。但是封臣很容易割据一方。）骑士们（knights）恪守的骑士精神的（chivalricideals）堪称是他们的生活指南。混乱与统一也是中世纪的一大主题。多数情况下，统一都是通过压制导致混乱的力量来实现的。维京人入侵(Vikingsinvasions)，教俗之争还有中世纪末期的黑死病都极大的威胁到了中世纪的统一大局。但是诸如十字军东征和对于圣母的宗教狂热（cultoftheVirginMary）此类的活动都极大地保证了统一的局面的延续。除此之外，中世纪还是一个经济与科技大发展的时期,这种进步是基于宗教的基础之上的。重点：1.基督教的广泛影响（被称为是信仰的时代的影响）见PPT3页（没有世俗的中央政府，教会控制国家；中世纪末期几乎所有人信仰基督教；教会拥有极大的权力和影响；教会控制了社会发展的方方面面，个人属于教会，教会造就了人的生活。）2.教会力量的壮大（对应四件事情）（1）修道院隐修制度（monasticism）的确立书上P147-150标题下小字概述：修道院隐修制度四世纪由埃及和西亚的隐士传入西欧。僧侣们开始一同修行，但是这项制度实行的并不完美，很多规定不但不严格反而称不上有什么约束力，就连入会的宣誓都没有。所以圣本笃（SaintBenedict）制定了圣本笃修道院制度

(TheruleofSaintBenedict,530）。后来被同为本笃会成员的教皇格里高利一世（GregoryⅠ）大加推广。它规定了三条准则：贞洁（chastity），贫穷(poverty)，服从(obedience)。每一个出名的教皇身后，必须有一个奇葩的国王。下面的两组人物记住时间人物事件即可。(2)德国那些事儿：德王亨利四世（HenryⅣ）对阵教皇格里高利七世（GregoryⅦ）。两人为德国主教的任命争论不休，直到教皇废除了他的教籍，他才装起了孙子，跪求教皇的宽恕。这才有了“卡诺莎之辱”（oathofCanossa，1077）。后来又有了其子亨利五世（HenryⅤ）和教皇加里斯都二世（CalixtusⅡ）签订了沃尔姆斯宗教协定（concordatofworms）。承认了教皇对主教任命的绝对权力。(3)英国国王“失地王”约翰与教皇英诺森三世（InnocentⅢ）的较量。英王约翰也是因为与教皇争夺坎特伯雷大主教的任命权而对掐。结果英国不敌教皇，被迫交出国土（所以被称为失地王）媾和，加之其又加重了贵族的赋税，从而招致了贵族的痛恨。贵族便与国王进行了一场战争，国王战败，被迫签订大宪章(MganaCarta,1215)。（4）十字军东征（crusades）。乌尔班二世发起（UrbanⅡ）,起因P31，影响P36,37,38。3.中世纪生活：圣母玛利亚的崇拜—哥特式教堂的修建（Gothicstyle）;‚经院哲学Scholasticism，代表人物：托马斯阿奎那ThomasAquinas，代表著作神学大全SummaTheological。ƒ骑士精神（chivalricideals）或者称作骑士理想主义--ppt69(描述)④哥特式建筑--PPT71（第二个标题，这个是具体描述）代表建筑：NOTREDAME法国巴黎圣母院DOMKOLN德国科隆大教堂DUOMOMILANO意大利米兰大教堂CanterburyCathedral英国坎特伯雷大教堂第六章：本章不再做summary的翻译，下面同此英国宪政的发展：从大宪章开始（PPT4，大宪章的历史作用，背诵），英国国王权力开始受限。斯图亚特王朝的查理一世继任时，他对议会采取不合作的态度，为了增加赋税，他不惜解散议会，加过陷入了财政危机，后来又不得不求助议会。议会被重组后，向国王提交权利请愿书（ThePetitionofRights），希望国王可以回心转意。可是后来国王又变卦，又要解散议会。议会决心捍卫自己，向国王宣战，爆发了内战（CivilWar）。1649年，内战结束，国王战败，被新兴的领袖克伦威尔（OliverCromwell）判处死刑。随后克伦威尔自称护国公（Th