安徽省青阳县某中学2024届高三年级下册4月语文试题含解析

安徽省青阳县一中2024届高三下学期4月语文试题

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）

填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处”o

2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦

干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。

3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先

划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。

4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

我料想董华先生在写作《大地知道你的童年》这本书时一定是愉悦和享受的，正如①，因为读着读着，我

就会忘却钢筋水泥般的城市，逃离（）的人群，回到远方的故乡。

那个空旷的天空下，一片同样空旷的田野上，一个瘦弱的男孩，（）地走着，穿过几块摇曳的稻田，穿过水边

茂密的林子，路过柳条垂落的池塘，踏上一座细窄摇晃的小木桥，爬上高高的河堤，坐在大河旁，看着立满鱼鹰的小

船如何在声韵水影中缔造（）的捕鱼盛宴，看着热闹的水面重新归于平静。自弧逢去，夕怛奴血•“映限着散落的杖

庄，稀疏矮小的草房子，纵横交错的水流”忏恒桐连的小道，袅娜缠绕的炊烟。童年的生活虽然贫瘠，但是②。

那时的孩子每日在大千世界中领略自然光影声色的变幻，日升日落，月圆月缺，四季流转。

所以，我时常感恩文学，正是因为文学，我才得以时时观照那个记忆中早已远去的故乡，那是我取之不尽的创作

宝库，即使我不再写童年的乡村故事，那样的情怀却能奇迹般地使得故事具有再生长的可能，鲜活得几乎（）o

童年虽然是不可复制的，但是故乡所给予的情怀和精神却永无止境，早已成为我们创作时的血液和命脉，时时生长，

历久弥新。

1.依次填入文中括号处的成语，最恰当的一项是

A.熙熙融融漫不经心五光十色唾手可得B.熙熙融融漫无目的五风十雨唾手可得

C.熙熙攘攘漫无目的五光十色触手可及D.熙熙攘攘漫不经心五风十雨触手可及

2.文中画波浪线的句子具有怎样的表达效果？请从不同的角度加以赏析。

3.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

2、中国是舜猴桃的故乡，其栽培历史o《诗经•桧风》中有：“隰有芸楚，猗傩其枝”，“装楚”

就是探猴桃。东晋学者郭璞把它注作“羊桃”，现在湖北和川东百姓仍管它叫羊桃。赫猴桃还有很多别名，如毛桃、

毛梨子、猱猴梨、毛木果等。贵州人看它长得像马屎，又给了它“马屎坨”这个“美名”。此外它还有一个更加“玄

幻”的名字——“奇异果”。1904年新西兰女教师伊莎贝尔从中国宜昌返回新西兰时，将种子带回国。它的味道由于

符合当地人的口味，新西兰人便不断地对它进行改良和驯化，使之成为深受全球人民所喜爱的新西兰名产。新西兰国

鸟为奇异鸟，新西找人被称为奇异人，于是猿猴桃便得名“奇异果”。现在很多中国人的餐桌上也经常出现这位“淳

"皆于”的0

猱猴桃又被称为“仙果”，这也是的。它果实鲜美，独特，营养丰富。果肉含多种维生素，

其维生素C含量是等量柑橘的五至六倍，堪称“水果之王”。同时它含有钙、磷、铁、镁等多种元素，以及多种氨基

酸及果胶等营养成分。此外猿猴桃根、茎、叶、花、果均可入药，有清热利水、生津润燥的功效。宋代《开宝本草》

的作者认为它有“止暴渴，解烦热”等作用。

1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

A.源远流长身影名副其实风味B.源远根深倩影名副其实口感

C.源远根深倩影名不虚传风味D.源远流长身影名不虚传口感

2.对下列各句中的引号和文中“海外游子”中引号作用相同的一项是

A.《诗经•桧风》中就有：“隰有美楚，猗傩其枝。”

B.又给了它“马屎坨”这个“美名”»

C.于是循猴桃便得名“奇异果”。

D.堪称“水果之王”。

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A.它的味道由于符合当地人的口味，新西兰人便不断地对它进行驯化和改良，使之成为深受全球人民喜爱的新西兰

名产。

B.由于它的味道符合当地人的口味，新西兰人便不断地对它进行改良和驯化，使之变为全球人民所喜爱的新西兰名

产。

C.它的味道由于符合当地人的口味，新西兰人便不断地对它进行改良和驯化，使之变为全球人民所喜爱的新西兰名

产。

D.由于它的味道符合当地人的口味，新西兰人便不断地对它进行驯化和改良，使之成为深受全球人民喜爱的新西兰

名产。

3、阅读下面的作品，完成下面小题。

一棵树的世界观

彭家河

①那天，我在树荫下仰望深蓝天空，才明白自己每一步都踩踏着日月星斗。在世间行走生活，来自遥远星空的宇

宙射线也无时不在我们体内穿行。星移斗转古今更迭这些词竟然如此贴近我们，只是许多人对此从未在意。

②千江有水千江月，万里无云万里天，这句偈语流传甚广。我曾想，自己遇到这样的碧云天、明月夜，将是何种

情形？但更多时候，我都在为生活和工作的琐事奔忙，根本无暇来看看花开云飞，偶尔闲下来，反倒茫然无措。

③午后风暖，孩子在院里玩。夜里风雨过后的阳光清亮温润，大地万物都一个劲地往阳光下凑。孩子们四处笑闹,

找到了自己的乐趣，我坐在长椅上无所事事，看植物嫩叶上亮晶晶的反光，看树荫下斑驳的摇影。我身后是一棵高大

的皂荚树，前两天风雨过后，枯叶掉落，差不多在两天之间，满树换上细碎的新叶，清爽亮丽，秀色可餐。抬头看去，

小小的叶子在树枝间铺展开来，有的地方厚，呈墨绿色，有的地方海，还是黄绿，如绿色的布幔撑在阳光下。密集的

树叶间，也有不少阳光如漏网之鱼，一条条斜窜下来，在地面上吐着串串光亮的水泡。中午的太阳不见移动，那群阳

光的鱼也静静地停在路面，与我对视。

④我掏出手机，对准光斑和树冠拍照。当满目风光缩影至小小的手机屏上时，已是另一番景象。随着焦点移动，

画面时明时暗，在光的波浪中沉浮不定。焦点对着树叶厚的地方，画面就亮了，深深浅浅的绿色被粗粗细细的枝条连

接着，一大片绿里的繁杂经络就脱颖而出。焦点对着树叶薄的地方，画面就暗下去，黑下去，在树冠的边缘才有叶子

的轮廓和透出的绿意。

⑤我把焦点对着树缝间的空隙，屏幕顿时漆黑一团，仔细分辨，才能发现叶缝间透出的稀疏亮点。我把这张照片

调成黑白色，屏幕上显示的画面让我怦然心惊，慨叹不已。这不就是一幅夜空繁星图吗？黑幕上的亮点或密或疏，有

成团的，也有单点的，有亮的也有暗的，一幅可见恒星、星群、星云、星系的天体图跃然屏上。日月星汉，若出其中。

一棵树就如此胸怀日月，包容星辰，高天厚土之间就如此融通，我却多年无缘发现。身边，树缝间的光柱已悄然消失，

天地间的纽带仿佛断开，但一圈圈光斑仍铺在地上。那些由粗至细伸展在绿叶间的树枝，仿佛大地伸向天空的毛细血

管和神经网络，在与天空对接互通。我此时才明白，地上的这些光圈就是散落在人间的星体啊！这不是一句时髦的修

辞，根据小孔成像原理，树缝间投射下来的光斑就是太阳的实像。我不敢直视太阳，但只低头看看这些圆形的光盘，

就知道太阳的模样了。当然，还有别的恒星实像也通过这些个小孔到达了地面，只不过阳光太强，把别的恒星发出来

的微光全吞了下去。虽然我们看不见太阳之外恒星的影像，但我知道它们一定也与太阳一样，通过这些小孔来到人世

间，然后趴在地面、楼顶或爬在墙壁上，静观人间万象，温暖世上众生。

⑥看着一个个明亮的圆团簇拥在地上，想象着光年之外的这些星体的样子，我不由得伸手抚摸它们的身体。我把

手掌伸进这一团光，我知道，手握着的一定有太阳还有别的恒星，我能感受得到它们共同的温暖。或许温暖就是它们

通用的语言，它们一直如此与世上万物交流。这些天外星球，此刻如同一只只温顺的白狗，卧在我的脚边。我知道，

我抬头去看它时，它们微小得只能想象。当然，它看我时，我同样也是渺小得可以忽略。但终于在这个时刻，它靠在

我的肩头，依在我的脚边，与我深情相拥无声交流。其实地球有多大，我都没有亲见，其余的恒星也同样只在想象之

中，但在天地间，我们却如此心领神会，一见如故。

⑦再看看院子里的树，黄楠树、榆树全都换了新衣，给楼下的空地搭起了绿叶帐篷。我仰头看出去，一棵树与另

一棵树的树冠之间空隙有宽有窄，弯弯曲曲，在绿色的穹顶上留出了一条澹静的银河。只不过，夜晚的河岸是黑色的，

现在的河岸是绿色的。草木就如此营造了自己的星系，构建了自己的天文学。夜晚，抬头看银河时，它很远很虚幻，

此刻很近很亲切。这一树树群星璀璨的天体，如同开满光亮之花的园林，也有一条银河日夜守护着在浇灌。

⑧我记得成年后，有次到科技馆参观，头一次看到云室里宇宙射线留下的鬼魅印迹，我竟目瞪口呆，久久不忘。

那些粗细长短、卷曲折转的粒子身影真实地出现在面前，如同一个个隐形的巫师在水面画出各种线条，然后转瞬即逝,

而水面不留半点波纹，也如天空飞过的翅膀，哪里还有雪泥鸿爪或飞过的痕迹呢？后来得知，每一秒，都有数以万亿

计的“幽灵粒子”在穿过我们的身体，而我们却浑然不知。这是谁的身体？谁让你们如此肆无忌惮地进入我的身体？

其实，这如同叶缝间穿行的星际光芒，是人类与宇宙融会贯通的一个佐证。如果没有云室，谁会知道竟有如此多的精

灵在我身体里遨游。如果没有这次与树荫、阳光的际遇，我怎会知道脚下铺满的竟是遥远的星体。天地间，有多少事

我们不得而知。

⑨一棵树的生命比一个人的生命长，经历的风雨和世事也比一个人多，凝视星空静静思考也比一个人更持久深入。

无疑，一棵树的精神气质远比一个人更深邃从容。以草木为师，细细体味一棵树的世界观，与一棵树促膝长谈，人生

也就豁达敞亮开来。

（取材于作者同名文章）

1.下列对加点词语的解说，不正确的一项是

A.星移斗转古今更迭这些词竟然如此贴近我们更迭：交换、更替

B.屏幕上显示的画面让我留然心律怦然心惊：因惊吓而心神不定

C.高天厚土之间就如此触源融通：相互融合、沟通

D.如果没有这次与树荫、阳光的际遇际遇：美好的相逢

2.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是

A.第二段中作者感慨日常工作生活忙忙碌碌，无心留意身边美景。

B.屏幕上树缝间投射下来的光斑被作者合理想象成了太阳的实像。

C.第八段提到无数粒子穿过我们的身体，照应了文章第一节内容。

D.文章多处使用古诗文，不仅语言凝练且增强了内容的文化色彩。

3.本文题目“一棵树的世界观”意蕴丰富。请结合全文，写出其寓意及其表达效果。

4.作者以草木为师，与之促膝长谈，感觉人生豁达敞亮开来。其实，每个人的生活中都有这样的“草木”。请写出你

生活中的“草木”及其带给你的启示。

4、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

我们应该把焦点放在人类会话的形式上。我形象地使用“会话”这个词，并不仅仅指语言，同时也指一切使某个

文化中的人民得以交流信息的技巧和技术。在这样的意义上，整个文化就是一次会话，或者更准确地说，是以不同象

征方式展开的多次会话的组合。信息内容在缺乏媒介的世界里是不能存在的。我并不是说，火灾战争这些从来没有在

这个世界的任何地方发生过，我想说的是，如果没有用来宣传它们的技术，人们就无法了解，无法将这一切纳入自己

的日常生活，这些信息就不能作为文化的内容而存在。马歇尔•麦克卢汉有一句著名的警句“媒介即信息”。他认为,

深入一种文化最有效的途径是了解这种文化用于会话的工具。语言无愧为一种原始而不可或缺的媒介，它使我们成为

人，保持人的特点，事实上还定义了人的含义。但这并不是说，除了语言之外没有任何其他媒介，人们还能够同样方

便地以另一种方式讲述同样的事情。虽然文化多是语言的产物，但是每一种媒介都会对它进行再创造——从绘画到象

形符号，从字母到电视。和语言一样，每一种媒介都为思考、表达思想和抒发情感的方式提供了新的定位，从而创造

出独特的话语符号。这就是麦克卢汉所说的“媒介即信息”。

摘编自尼尔•波兹曼《娱乐至死》

材料二：

最深的恐惧是对未知的恐惧，面对新型冠状病毒这一全然陌生的敌人，阅读新闻，成为一个公民在如此灾难面前,

保持知情、消解恐慌、积极防护最简单最有效的办法。这场灾难影响多维复杂，涉及多个专业领域，在撬动事实时，

媒体选择让谁发声，成为了一个值得研究的问题。RUC新闻坊对2286篇相关报道做了全面的观察、分析，有以下发现:

［数据说明］:

（摘编自人大新闻系RUC新闻坊《2286篇肺炎报道观察:谁在新闻里发声？》

材料三：

我们需要培养这样的一批媒介使用者，他们能够时刻警醒：所有经过媒介传播的内容都是高度选择和组织的结果;

能够冷静选择，拒绝诱惑；能够超然于信息文本之外，多方求证，不盲从盲信。个人媒体崛起，数字化技术、交互技

术对大众的媒介素养提出了更高的要求，传统媒体时代会看、会读乃至会批判这些媒介素养已经不能适应新的传播技

术，因为传播者与受传者之间的界限已经含混不清，以往的“受众”成为匿名的“无冕之王”，他们不仅仅要求具备

信息接受技能，还要懂得如何利用这种技能传播自己的声音和思想；对新传播技术的掌握，并不意味着技术就能发生

正向的效应，新媒介素养应将理性交往作为一种基本素养普及至每一个公民，使这些可能的新媒介使用者具备一种平

和的心态、冷静的态度、批判的视角和容纳异见的胸怀回归理性的讨论。

（摘编自茵必峰、陈夏蕊等的相关文章）

1.下列说法中，不可以作为论据来支撑材料一主要观点的一项是

A.古时军事防御，通常建有烽火台。遇有敌情发生，则白天施烟夜间点火台台相连，传递消息。

B.东汉末年，孙权、刘备联军在赤壁以少胜多、以弱胜强，大破曹操军队，奠定了三国鼎立的基础。

C.“一片甲骨惊天下”，甲骨文是目前我国发现最早的较成熟的文字，它的发现改写了中国的历史。

D.民国期间，电报盛行，张兆和与沈从文的婚事得到张父同意后，张兆和二姐给沈从文发电报“允”。

2.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

A.尼尔•波兹曼认为语言媒介原始而不可或缺，但也有丰富多样的媒介创造出和语言不同的独特话语符号。

B.RUC新闻工作坊分析了不同性质的媒体表现差异、灾难报道出现的新变化等，目的是寻找“谁在新闻里发声”。

C.新京报、中国青年报等媒体发布征文，向“风暴中心”的人征稿，这是“人在信源中的地位上升的最主要原因。

D.市场类媒体中立报道占比高，自媒体负面倾向报道多，说明在质疑反思等方面，自媒体比市场类媒体做得更好。

3.根据材料二和材料三，下面说法不正确的一项是

A.官方公开信息不及时，不完善，造成疫情前期媒体发声受限，预警滞后，可见”造成恐慌的不是真相，而是真相

的缺席”。

B.“一线”信源的稿件能关注个体的切身经历和情感，可见，新闻工作者正努力通过“脚力”的勤快深入，以普通人

为报道的主角。

C.新媒介素养要求使用者能正确认知媒介，利用媒介解决问题，同时能冷静选择。如：网民为弄明白“双盲测试”，

点开医学论文。

D.新媒介素养要求使用者学会利用新媒介理性发声。如:小学生因为“钉钉在线课堂”功能太强大，太好用，给予一

星差评！

4.RUC新闻坊是怎样增强这篇“新闻观察”结论的说服力的？请根据材料二简要概括。

5.”传统媒体时代会看、会读乃至会批判这些媒介素养已经不能适应新的传播技术”，你同意这种说法吗？请根据上

面相关材料阐明你的观点和理由。

5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

竹

郑谷

宜烟宜雨又宜风，拂水藏村复间松。

移得萧骚从远寺，洗来疏净见前峰。

侵阶辞拆春芽迸，绕径莎微夏荫浓。

无赖杏花多意绪，数枝穿军好相容。

（注）郑谷（约851-910）唐朝末期著名诗人。

1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A.首联写翠竹与烟雨清风最相宜，它拂动流水，掩映村庄，与松树相伴。

B.颔联写移栽的竹子经诗人清洗后，清疏明净的枝叶掩映着前方的山峰。

C.这首诗意境优美，句句如画，给人以不尽的美的享受，流露出诗人对竹的喜爱之情。

D.本诗语言清婉晓畅，讲究练字。“拂”“藏”“迸”等动词写出了竹的姿态和生长环境。

2.全诗诗句不见一“竹”字，但处处有“竹”，诗人是通过哪些手法来表现“竹”的？请结合全诗简要分析。

6、下面是某校选取校级三好学生的流程图，请把这个图转写成一段文字，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超

过90个字。

7、阅读下面的文字，完成下面小题。

逝川

迟子建

大约是每年的九月底或者十月初吧，一种被当地人称为“泪鱼”的鱼就从逝川上游哭着下来了。

泪鱼是逝川独有的一种鱼。每年只在第一场雪降临之后才出现，它们到来时整条逝川便发出呜呜呜的声音。

当晚秋的风在林间放肆地撕扯失去水分的树叶时，敏感的老渔妇吉喜就把捕捞泪鱼的工具准备好了。吉喜七十八岁

了，干瘦而驼背，喜欢吃风干的浆果和蘑菇，常常自言自语。如果你乘着小船从逝川的上游经过这个叫阿甲的小渔村，想

喝一碗喷香的茶,就请到吉喜家去吧。她还常年备着男人喜欢抽的烟叶，几杆铜质的烟锅齐刷刷地横躺在柜上,你只需享

用就是了。

要认识吉喜并不困难。在阿甲，你走在充满新鲜鱼腥气的土路上，突然看见一个丰腴挺拔有着高高鼻梁和鲜艳嘴唇

的姑娘，她就是吉喜，年轻时的吉喜，时光倒流五十年的吉喜。她发髻高缩，明眸皓齿，夏天总是穿着曳地的灰布长裙，吃

起生鱼来是那么惹人喜爱。而现在你若想相逢吉喜,也是件很容易的事。在阿甲渔村，你看哪一个驼背的老渔妇在突然

抬头的一瞬眼睛里迸射出雪亮的鱼鳞般的光芒，那个人便是吉喜,老吉喜。

雪是从凌晨五时悄然来临的。不用说，雪花来了，泪鱼也就要从逝川经过了。

吉喜的木屋就面对着逝川。

吉喜醒来是被敲门声惊醒的，来人是胡会的孙子胡刀。

胡刀懊丧地连连说：“吉喜大妈，这可怎么好,这小东西真不会挑日子，爱莲说感觉身体不对了，挺不过今天了，唉，

泪鱼也要来了，这可怎么好，多么不是时候•”

在阿甲渔村有一种传说，泪鱼下来的时候,如果哪户没有捕到它，一无所获,那么这家的主人就会遭灾。泪鱼不同于

其它鱼类，它被网挂上时百分之百都活着，大约都是一斤重左右，体态匀称玲珑。将这些蓝幽幽的鱼投入注满水的木盆中,

次日凌晨时再将它们放回逝川，它们再次入水时便不再发出呜呜呜的声音了。

吉喜打发胡刀回家去烧一锅热水。她吃了个土豆，喝了碗热茶,把捕鱼工具一一归置好，关好火炉的门，戴上银灰色

的头巾便出门了。

吉喜望了望逝川，她想起了胡刀的祖父胡会，他就被葬在逝川对岸的松树林中。那时的吉喜不但能捕鱼、能吃生鱼，

还会刺绣、裁剪、酿酒。胡会那时常常到吉喜这儿来讨烟吃，吉喜的木屋也是胡会帮忙张罗盖起来的。那时的吉喜有个

天真的想法，认定百里挑一的她会成为胡会的妻子。

胡刀的妻子挺直地躺在炕上，因为阵痛而挥汗如雨。吉喜洗了洗手,询问反应有多长时间了，有什么感觉不对的地

方。

时光倒回五十年。吉喜正站在屋檐前挑干草。吉喜乌黑的头发上落着干草屑，褐绿色的草屑还有一股草香气。落日

掉进逝川对岸的莽莽丛林中了，吉喜这时看见胡会从逝川的上游走来。他远远蠕动的形象恍若一只蚂蚁，而渐近时则如

一只笨拙的青蛙,走到近前就是一只摇着尾巴的可爱的叭儿狗了。吉喜笑着将她体味到的类似蚂蚁、青蛙、叭儿狗的三

种不同形象说与胡会。胡会也笑了，现出很满意的神态。吉喜在那个难忘的黄昏尽头想，胡会一定会娶了她的。然而胡

会却娶了另一个女人做他的妻子。

产妇再一次呻吟起来，吉喜用毛巾擦了擦产妇额上的汗。

产妇朝她歉意地笑了，''吉喜大妈，您去捕泪鱼吧。没有您在逝川，人们就觉得捕泪鱼没有意思了。”

的确，每年在初雪的逝川岸边，吉喜总能打上几十条甚至上百条的活蹦乱跳的泪鱼。吉喜用来装泪鱼的木盆就能惹

来所有人的目光。

大约午夜十一时许，产妇再一次被阵痛包围。羊水破裂之后，吉喜终于看见了一个婴孩的脑袋像只熟透的苹果一样

微微显露出来,那颗猩红的果实终于从母体垂落下来,那生动的啼哭声就像果实的甜香气一样四处弥漫。

“吉喜大妈，兴许还来得及，您快去逝川吧。”产妇疲乏地说。

吉喜听着逝川发出的那种轻微的呜咽声，不禁泪滚双颊。她再也咬不动生鱼了，那有质感的鳞片当年在她的齿间是

怎样发出畅快的叫声啊。她的牙齿可怕地脱落了，牙床不再是鲜红色的，而是青紫色的，像是一面旷日持久被烟熏火燎的

老墙。她的头发稀疏而且斑白，极像是冬日山洞口旁的一簇孤寂的荒草。

吉喜就这么流着泪回到她的木屋，她将鱼网搭在苍老的肩头，手里提着木盆，吃力地朝逝川走去。逝川的篝火玲珑剔

透,许多渔妇站在盛着泪鱼的木盆前朝吉喜张望。吉喜将网下到江里，又艰难地给木盆注上水，然后呆呆地站在岸边等待

泪鱼上网。天有些冷了，吉喜将头巾的边角努力朝胸部拉下,她开始起第一片网。网从水面上刷刷地走过,那种轻飘飘的

感觉使她的心一阵阵下沉。一条泪鱼也没捕到，是个空网。又过了一段时间，曙色已经微微呈现的时候，吉喜开始起第二

片网。她小心翼翼地拉着第二片网上岸，被收上来的网都是雪白雪白的，她什么也没看见。

放完泪鱼的渔民们陆陆续续地回家了。吉喜慢慢地站起来，将两片鱼网拢在一起,站在空荡荡的河岸上，回身去取她

的那个木盆。她艰难地靠近木盆，这时她惊讶地发现木盆的清水里竟游着十几条美丽的蓝色泪鱼！它们那么悠闲地舞蹈

着，吉喜的眼泪不由弥漫下来了。

一抹绯红的霞光出现在天际，使阿甲渔村沉浸在受孕般的和平之中。

（有删改）

1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A.小说中的“逝川”，交待了故事发生的地点和背景,表达了中国人“逝川与流光，飘忽不相待”的传统时空观。

B.小说运用插叙和补叙手法十分突出，对丰富人物形象、突出人物性格具有重要作用，也增强了小说的可读性。

C.小说描绘出清新自然、淡泊宁静、韵味无穷的画面，带给读者忧伤中不绝望、充满温情与欣喜的感受。

D.小说写吉喜亲手为阿甲渔村的后代接生的过程，暗示了主人公充满生机而又不乏辛酸的人生历程。

2.吉喜是小说的主要人物，请简要分析这一人物形象。

3.小说中的“泪鱼”具有怎样的作用？请结合文本简要分析。

8、阅读下面两组关于“文化”的文字，完成小题。

（一）

作为一个长期从事中国传统文化研究的专家，他享有极高的学术,其著作所显示的深厚的和扎实

的功力得到了学界的广泛好评。他对民族文化抱有坚定的信念，当然，这并不是说他是一个的国粹主义者。

他主张文化发展要有所超越，认为内在超越是中国传统价值系统的基本特征，而超越世界与现实世界并不是的,

中国人基本上不在这两个世界之间划上一道不可逾越的鸿沟。

他还认为，中国人的生死观仍是“人与天地万物为一体”观念的延伸。0中国思想的最可贵之处则

是能够不依赖灵魂不朽而积极地肯定人生。

（二）

据“百度百科”词条解释，亚文化是指与主文化相对应的非主流的、局部的文化现象。亚文化不仅包含着与主文

化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念，如粉华文化、嘻哈文化、网络文学等等。近期，由网络小

说改编的《庆余年》为什么能火？在很大程度上是因为制作方力出新意，考理号演技在线，少等?颜值担当。电视剧

讲述了现实生活中的普通人范闲，穿越到一个架空的世界“庆国”后，利用“全手揖”一步步走上了人生巅峰的故事。

而另一个穿越者范闲的母亲叶轻眉，给庆国带来了现代技术和自由公正的理念，

却惨遭暗杀。揭开笑料百出的故事表层，我们发现这是一场具有古希腊悲剧意味的英雄之荡。而这正是原作中深

刻人文主题的体现。

1.在第一段文字的横线处填入词语，最恰当的一组是（）

A.声望素养墨守成规截然不同

B.威望学养墨守成规泾渭分明

C.声望学养抱残守缺泾渭分明

D.威望素养抱残守缺截然不同

2.在第二段文字的横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）

①宇宙和人类是一个生生不已的过程

②张载强调“生”是“气之聚”，“死”是“气之散”

③更无所谓死亡

④自然不必为死亡而惶恐不安

⑤既然是“聚亦吾体，散亦吾体”

⑥庄子用“气”的聚、散说生死

A.①④②⑥⑤③B.⑥②⑤④①③C.⑥⑤④②③①D.①③④⑤⑥②

3.对第三段中加点网络词汇的理解，下列表述不正确的一项是()

A.“百度”典出“众里寻他千百度”，巧化词句百般寻找之意，突出了引擎的搜索功能。

B.“粉丝”作为外来词“fans”的音译，加“S”的复数形式表现出明星的崇拜者人数众多。

C.“老戏骨”“小鲜肉”用借代的手法，分别指演技高超的老演员和清新帅气的男明星。

D.“金手指”在文段中喻指普通人范闲穿越过后拥有走向人生巅峰的特殊本领。

4.下列诗句蕴含的哲理，最符合下图文化发展关系的一项是()

主文化卜——先进文化

A.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

B.试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

C.且并水村欹侧过，人间何处不峻岩。

D.只看云断成飞雨，不道云从底处来。

9、阅读下面的文字，完成下面小题。

一心一境

林清玄

小时候我时常寄住在外祖母家，有许多表兄弟姐妹，每次相约饭后要一起去玩，吃饭时就不能安心，总是胡乱地

扒到嘴里咽下，心里尽想着玩乐。

这时，外祖母就会用她的拐杖敲我们的头说：“你们吃那么快，要去赴死吗？”

这句话令我一时呆住了，然后她就会慢条斯理地说：“吃那么紧，怎么会知道一碗饭的滋味呀！”当时深记着外

祖母的话，从此，吃饭便十分专心，总是好好吃了饭再出去玩。

从前不觉得这两句话有什么了不起的地方，长大以后，年岁日长愈感觉这两句寻常的话有至理在焉，这不正是禅

宗祖师所说的“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉”那种活在当下的精神吗？

“活在当下”看来是寻常言语，实际上是一种极为勇迈的精神，是把“过去”与“未来”做一截断，使心思处在

一心一境的状态，一个人如果能每时每刻都处于一心一境，就没有什么困难能牵住他，也没有什么痛苦能动摇他了。

一心一境是疗治人生的波动、不安、痛苦、散乱最有效也最简易的方法，因为人的乐受与苦受虽是感觉真实，却

是一种空相，若能安住于每一个当下，苦受就不那样苦，乐受也没有那么乐了。可惜的是，人往往是一心好几境（怀忧

过去，恐慌未来），或一境生起好几种心（信念犹如江河，波动不止），久而久之，就被感受所欺瞒，不能超越了。

不能活在一心一境之中，那是由于世人往往重视结局，而不重视过程，很少人体验到一切的过程乃是与结局联结

的。一个人如果不能在吃饭时品味米饭的香甜，又何以能深刻地品味人生呢？一个人若不能深入一碗饭，不知蓬莱米、

在来米，甚至糯米的不同，又如何能在生命的苦乐中有更深切的认识？

因此吃饭、睡觉、喝茶，看来是人生小事，却能由一心一境在平凡中见出不凡，也就能以实践的态度契入生活，

而得到自在。

曾经有人问一位禅师说：“什么是解脱痛苦最好的法门？”

禅师说：“在痛苦时就承受痛苦，在该死的时候就坦然地死，这便是解脱痛苦最好的法门。”

痛苦或死亡是人人所不愿见到或遇到的，但若不能深刻品味痛苦，何尝能知道平安喜乐的真滋味？若不能对死亡有

所领会，又如何能珍惜活着的时候呢？

又有一位禅师问门人说：“寒热来时往何处去？”

门人说：“向无寒暑处去！”

禅师说：“冷时冻死你，热时热死你！”

这世界原来并没有一个无寒暑的地方可以逃避生之恸，因此最好的方法是水里来、火里去，不避于寒热，寒热自

然就莫可奈何了！这也是一心一境。时人的苦恼就是寒冷的时候怀念暑天，到了真正热的时节，又觉得能冷一些就好了。

晴天的时候想着雨景之美，雨季来临时，又抱怨没有好的天色，因此，生命的真味就被蹉鸵了。

一心一境是活在每一个眼前的时节，是承担正在遭受的变化不定的人生，那就像拿着铁锤吃核桃，核桃应声而裂，

人生的核桃或有乏味之时，或有外表美好、内部朽坏的，但在每一个下锤的时节都能怀抱美好的期待。

当然，人的生命历程如果能像苏东坡所说的：“无事以当贵，早寝以当富，安步以当车，晚食以当肉。”那是最

好的情况。可惜在现代社会里几乎没有无事、早寝、安步、晚食的人了。因此如何学习以“一心一境”的态度生活，

就变得益发可贵。

苏东坡在《春渚纪闻》里还说：“处贫贱易，处富贵难。安劳苦易，安闲散难。忍痛易，忍痒难。人能安闲散，

耐富贵，忍痒，真有道之士也。”这是苏东坡的至理名言，但我的看法有些不同，我觉得要处贫贱、安劳苦、忍痛苦

都是一样难的，唯有一心一境的人，能贫富、劳闲、痛痒，皆一体观之，这才是真正的“有道”。

活在每一个过程，这是真正的解脱，也是真正的自在，“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉”的禅语也可以说：“痛苦时

痛苦，快乐时快乐。”这使我想起元晓大师说的话，他说：“纵使尽一切努力，也无法阻止一朵花的凋谢。因此在花

凋谢时好好欣赏它的凋谢吧！”

人生的最大意义不在奔赴某一目的，而是在承担每个过程。有一次在报纸上看到汽车广告说：“从零加速到一百

公里，只要六秒钟！”这广告使我想起外祖母的话：“你驶那么紧，要去赴死呀！”

活在苦中，活在乐里；活在盛放，也活在凋零；活在烦恼，也活在智慧；活在不安，也活在止息。这是面对苦难的生

命最好的方法。

（选自《心有欢喜过生活》）

1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.本文开篇从小时候不专心吃饭写起，得出人应当活在当下的感悟。作者从生活细节中得出了大的人生见地，具有

“启迪式的东方韵味”。

B.作者认为一心一境能够治疗人生的不安与痛苦，一个人如果长时间地处于一心多境，就容易被感受欺骗，永远无

法超越了。

C.苏东坡《春渚纪闻》中的观点是对一心一境最好的诠释，也启示我们在现实生活中将贫富、劳闲、痛痒一体观之,

做一个真正的有道之人。

D.作者能够以积极的态度关注现代人生存中面临的各种苦恼，并给予人文关怀，意蕴深远，发人深省。

2.文中的“一心一境”有多重内涵，请结合文章内容加以概括。

3.本文语言极具特色，请结合文本简要赏析。

10、阅读下面的文言文，完成下面小题。

徐温，字敦美，海州胸山人也。（杨）行密起合沈，隶帐下。行密所与起事刘威、陶雅之徒，号三十六英雄，独温

未尝有战功。及行密欲杀朱延寿等，温用其客严可求谋，教行密阳为目疾，事成，始预谋议。与张颔有隙，使钟章杀

之。温疑章不果，夜半使人探其意，阳谓日：“温有老母，惧事不成，不如且止。章日“言已出口，宁可已乎？”温

乃安。隆演立，迁升州刺史，治舟师于畲陵。天祐十年，遣招讨使李涛攻越，战于临安，裨将曹筠奔于越，涛败被执。

温间遣人语筠日：“吾用汝为将，汝军有求吾不能给，是吾过也。”赦筠妻子不诛，厚遇之。秋，越人攻毗陵，温战

于无锡，筠感温前言，临战奔归，遂败越兵。十二年，封温齐国公。温城升州，建大鄂督府。刘信围虔州，久不克，

使人说谭全播出降，遣使报温，温怒日：“信以十倍之众，攻一城不下，而反用说客降之，何以威敌国”答其使者而

遣之，日：“吾以信也。”因命济师，遂破全播。人有诬信将反者，信闻之，因自献捷至金陵见温，温与信博，信效

骰子厉声祝目刘信欲背吴愿为恶彩苟无三心当成浑花温遽止之一掷六子皆赤温惭自以卮酒饮信然终疑之温客尤见信

者，惟骆知祥、严可求，可求善筹画，知祥长于财利，温尝以军旅问可求，国用问知祥，吴人谓之''严、骆"。初随

行密破赵钱，诸将皆争取金帛，温独据余国，作粥以食饿者。十六年，温请隆演即吴王位，遂建国务木。隆演卒，温

越次立其弟溥。顺义七年，温病卒，年六十六，追封齐王，谥日武。李昇僧号，号温为义祖。

（节选自《新五代史•吴世家第一》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.信敛骰子厉声祝日/刘信欲背吴愿/为恶彩/苟无二心/当成浑花/温止之/一掷/六子皆赤/温惭/自以卮酒饮信/然终

疑之/

B.信敛骰子厉声祝日/刘信欲背吴/愿为恶彩/苟无二心/当成浑花/温邃止之/一掷/六子皆赤/温惭/自以卮酒饮/信然

终疑之/

C.信敛骰子厉声祝日/刘信欲背吴/愿为恶彩/苟无二心/当成浑花/温遽止之/一掷/六子皆赤/温惭/自以卮酒饮信/然

终疑之/

D.信敛骰子厉声祝日/刘信欲背吴愿/为恶彩/苟无二心/当成浑花/温遽止之/一掷/六子皆赤/温惭/自以卮酒饮/信然

终疑之/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.金陵即今南京，东晋、南朝的宋、齐、梁陈曾相继在此建都，后改称为临安。

B.都督起于三国，最初是作为监督军队之官，发展成为中央或地方军事领导长官。

C.改元是指历史上皇帝即位时或在位期间改换年号，每个年号开始的一年称元年。

D.僭号是指冒用帝王的称号或者超越自己本来地位的称号，文中指李鼻称帝一事。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.徐温体谅他人，主动承担责任。他派军攻越，曹筠投降越军，他认为自己也有过错，赦免、厚待曹筠的妻儿，后

曹豫很感动，率兵归程共败越军。

B.徐温为人多疑，行事谨慎有加。他与张颍有矛盾，想派钟章刺杀张顺，又担心钟章能力不足，不能成事，因此焦

虑，半夜试探钟章后，才放下心来。

C.徐温知人善用，虚心向人请教。在他的门客中，严可求擅长出谋划策，骆知祥擅长理财谋利，他经常分别向二人

请教行军打仗和国家财用方面的事。

D.徐温关爱百姓，不以财物为重。起初徐温跟随杨行密击败赵时，其他的将领都争抢金帛财物，唯独徐温占据剩下

的粮仓，并煮粥给饥饿的人吃。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)温用其客严可求谋，教行密阳为目疾，事成，始预谋议。

(2)信以十倍之众，攻一城不下，而反用说客降之，何以威敌国？

11、阅读下面的文言文，完成下面小题。

司马光，宇君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。除奉礼郎，时池在杭，求签苏州判官事以便亲，许之。丁

内外艰，执丧累年，毁瘠如礼。服除，枢密副使庞籍荐为馆阁校勘，同知礼院。充媛董氏薨，辗朝成服，葬给囱毒，

光言：“董氏秩本微，病革方拜充媛。卤簿本以赏军功，未尝施于妇人。”初，也奥遣使致祭，延州指使高宜押伴，做

其使者，侮其国主，使者诉于朝。明年，夏人犯边，杀略吏土。赵滋为雄州，表以猛得治边，光论其不可。至是，契

丹之民捕鱼界河，伐柳白沟之南，朝廷以知难州李中药为不材、将代之，光谓：“国家当珞电附顺时，好与之计较末节，

及其来督，又从而姑息之，近者西祸生手高宜，北祸起于赵滋，时方贤此二人口故边臣管以生事为能，渐不可长。宜

敕边吏、疆场细故辄以矢刃相加者，罪之。”以端明殿学士知水兴军。宣抚使下令分义勇成边，选诸军骁勇士，募市

井恶少年为奇兵；调民造干精，悉修城池楼橹，关辅骚然。光极言：“公私困敞，不可举事，而原兆一路皆内郡，继治

非急。宣抚之令，皆未收从，若乏军兴，臣当任其责。”于是一路独得免。元主互年餐得造濯疾疑且死。作遗奏置卧

内即有缓急当必畀所善意上之宜制行帝指御史太夫回韭司马光不可。又将以为东宫师傅。《资治通鉴》未就，帝尤重之，

数促使终篇。及书成，加资政殿学士。元祜元年，复得疾。是年九月薨，年六十八。太皇太后闻之恸，与帝即临其丧，

赠太师、温国公，谥日文正。京师人罢市往吊，鬻衣以致奠。岭南封州父老，亦相率具祭，都中及四方皆尽像以祀，

饮食必祝。建炎中,职飨哲宗庙庭。

（节选自（宋史•司马光传》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.元丰五年/忽得语涩疾/疑且死豫/作遗表置卧内/即有缓急/当以畀所善者上之/官制行/帝指御史大夫日非司马光不

可

B.元丰五年/忽得语涩疾/疑且死/豫作遗表置卧内/即有缓急/当以畀所善者上之/官制行/帝指御史大夫日/非司马光

不可

C.元丰五年/忽得语涩疾/疑且死豫/作遗表置卧内/即有缓急/当以畀所善者上之官制行帝/指御史大天日/非司马光不

可

D.元丰五年/忽得语涩疾/疑且死豫作遗表置卧内/即有缓急/当以畀所善者上之官制行帝/指御史大夫日/非司马光不

可

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.卤簿，古代帝王驾出时扈从的仪仗队，汉之后并非天子专用。也作“卤部”。

B.西夏，中国历史上由党项人建立的朝代，因位于中国的西北部，史称西夏。

C.戎夷，戎指北方少数民族，夷指东方少数民族，文中“戎夷”泛指少数民族。

D.配飨，古代专指帝玉宗庙及孔子庙的衬祀，后通指其他祠庙的帽祀，也作“配享”。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.司马光孝老爱亲，能身体力行。父亲在杭州任职，他请求外调苏州，以便待奉父亲；父母去出后，他谨守礼节守

丧多年，以至容貌憔悴。

B.司马光心系边关，献安边之策。对于边境事务，他认为关键在朝廷政策和用人，他反对赵滋以勇猛凶悍治边，也

反对李中祐的姑息纵容。

C.马光关心百姓，重休养生息。他主持永兴军务，抵制宜抚使分拨人马、征调百姓戍边的命令，敢于承担责任，呼

吁国家和人民休养生息。

D.司马光一心为国，得身后荣宠。他去世后，太皇太后和皇帝亲自吊丧，赠封爵位；京城百姓罢市前往吊唁，有的

人甚至卖掉衣服来祭奠他。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）宜敕边吏，疆场细故辄以矢刃相加者，罪之。

（2）岭南封州父老，亦相率具祭，都中及四方皆尽像以祀，饮食必祝。

12、阅读下面文字，根据要求作文。

小猫感慨地对老猫说：“猫喜欢吃鱼，却不会游泳，很难抓到鱼；鱼喜欢吃蚯蚓，却上不了岸，很难吃到蚯蚓。

上天给我们安排了很多诱惑，却总是让我们求之不得。老爸您说，这种难题有解吗？”

老猫沉思片刻，对小猫说：“想办法，就有办法。我们不会游泳，不必去深水区冒险但可以在浅滩池塘沟渠有所

作为。我们没本事抓大鱼，但可以抓些小鱼小虾。”

小猫听了，若有所思。

以上文字引发你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。

（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。

②明确文体，不得写成诗歌。

③不得少于800字。

④不得抄袭、套作。

参考答案

1、1.C

2.①综合运用比喻和排比的修辞手法，生动形象地描绘出黄昏时分夕阳西下时的乡村景象。②色彩鲜明，意象丰富，

有很强的画面感，描绘出一幅清新宁静生机盎然的典型的乡村画面。③语言平实而典雅，句式整齐中有变化，节奏和

谐，朗朗上口。

3.①我阅读时（感受到）的愉悦与享受一样②充满了乐趣/乐趣无穷。

【解题分析】

1.本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该成语的语言环境；注意对

近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓

住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断成语意义及用法。

第一处，熙熙融融：亲爱和睦的样子。熙熙攘攘：形容人来人往，非常热闹拥挤。句中形容人群，选用“熙熙攘攘”；

第二处，漫不经心：随随便便，不放在心上。漫无目的：形容放纵散漫没有目标。句中形容男孩走路没有目标，选用

“漫无目的”；

第三处，五光十色：形容色彩鲜艳，花样繁多。五风十雨：形容风调雨顺。句中形容捕鱼盛宴，选用“五光十色”；

第四处，唾手可得：动手就可以取得，比喻极容易得到。触手可及：近在手边，一伸手就可以接触到，形容距离极近。

句中形容故事的鲜活，选用“触手可及”。

故选C。

2.本题考查鉴赏语句的表达效果的能力，解答此类题，可以从以下几个角度考虑：修辞角度，要掌握常见的修辞手法,

如比喻、排比、拟人、夸张、反问等，并理解它们在不同的语境中的作用；句式角度，包括句式特点和结构作用（总

领全文、承上启下、铺垫、照应等）；词语角度，抓住句中的关键词语（动词、形容词、数量词等）去深入理解分析；

画面特点，主要针对写景的语句，分析其画面特点；语言特点，有的准确平实，有的生动形象，有的通俗易懂。

修辞角度，“夕阳如血”运用比喻，”散落的村庄，稀疏矮小的草房子，纵横交错的水流，阡陌相连的小道，袅娜缠

绕的炊烟”运用排比，描绘出黄昏时分夕阳西下时的乡村景象；

画面特点角度，画线句子是写景句，描绘的是黄昏时分的乡村景象，"白"''如血”色彩鲜明，选取“白帆”“夕

阳”，，村庄”“草房子”，，水流”，，小道”“炊烟”等丰富的意象，表现出乡村的清新宁静生机盎然；

语言特点角度，“白帆远去，夕阳如血”“稀疏矮小”“阡陌相连”“袅娜缠绕”等语言平实典雅，运用排比手法，

句式整齐中有变化，节奏和谐，读来朗朗上口。

3.本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。有效的答题技巧：阅读全文，了解文段性质和内容，确定中心；分清

句间上下文的逻辑关系，确定句子的性质，根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句；注意标点符号的暗

示作用：含义、选词、句式。题中，第一处，根据上下文“我料想董华先生在写作《大地知道你的童年》这本书时一

定是愉悦和享受的”“因为读着读着，我就会忘却钢筋水泥般的城市”，可知“我”的阅读感受与董华先生写作的感

受是一样的，应填写“我阅读时（感受到）的愉悦与享受一样”；第二处，根据上文“童年的生活虽然贫瘠，但是"，

“但是”表转折，该处的内容与生活的贫瘠相对，且联系下文“那时的孩子每日在大千世界中领略自然光影声色的变

幻，日升日落，月圆月缺，四季流转”，应填写“充满了乐趣”或“乐趣无穷”。

【题目点拨】

正确运用成语，要弄清楚一下几种类型的错误：看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；看成语意思与所处的

语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；看成语适用的对象、范

围和场合是否造成张冠李戴；看成语运用是否因望文生义而误用；看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。

2、1.A

2.B

3.D

【解题分析】

1.本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。做好这类题需要注意：①正确理解词语的含义，掌握词语用法；

②注意成语潜在的感情色彩；③要注意成语的使用范围和搭配对象；④弄清所用的成语的前后语境，尽可能找出句中

相关联的信息。

第一处，“源远流长”，源头很远，水流很长，比喻历史悠久；“源远根深”，水源很远，树根很深，比喻基础牢固;

语境是修饰中国猫猴桃的栽培历史，应该用“源远流长”。

第二处，“倩影”，身材美好，亭亭玉立，多指女子；“身影”，人的身体或物体的平面投影；语境是修饰很多中国

人的餐桌上也经常出现猿猴桃的影子，应该用“身影”。

第三处，“名副其实”，名声或名义和实际相符；“名不虚传”，指实在很好，不是空有虚名；语境是修饰狒猴桃又

被称为“仙果”，名字和实际的味道是相符合的，应该用“名副其实”。

第四处，“风味”，食物的香气、滋味等，引起食用者感官上的优劣反应；“口感”，食物在人们口腔内，由触觉和

咀嚼而产生的直接感受；口感在这里含义过于狭窄，不合语境，应该用“风味”。

故选Ao

2.本题考查辨析引号的作用的能力。解答时一要了解引号常见的作用，二是要结合具体的句子分析引号的作用。引号

常有的作用：①表示行文中直接引用的话。②表示需要着重论述的对象。③表示具有特殊含义的词语。④表示否定、

讽刺或反语。⑤表示特定的称谓。

例句引号的作用是表示词语在语境中有特定含义，有戏谑的意味。

A项，引号的作用是引用典籍；

B项，引号的作用是表示词语在语境中有特定含义，有戏谑的意味；

C项，引号的作用是表示特定称谓；

D项，引号的作用是表示强调或者理解为引用他人评价。

故选B。

3.本题考查学生辨析病句的能力。解答本题，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、

语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，

根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。

A项，”它的味道由于符合当地人的口味”错误，“由于”位置不当，关联词主语不一致时，主语放在关联词之后，

把“由于”放在句首；

B项，“新西兰人便不断地对它进行改良和驯化”错误，“改良和驯化”的语序有误，应该是先驯化后改良；

C项，“它的味道由于符合当地人的口味”错误，“由于”位置不当，关联词主语不一致时，主语放在关联词之后，

把“由于”放在句首；“新西兰人便不断地对它进行改良和驯化”错误，“改良和驯化”的语序有误，应该是先驯化

后改良；

故选D。

3、1.B

2.B

3.寓意：①一棵树的光与影的视觉效果，引发了“我”对于宇宙世界的深入思考。②唤醒“我”许多日常记忆，提醒

自我要留意生活，观察生活，丰富自己的精神世界。

效果：①形象别致，激发读者的阅读兴趣；②以小见大，凸显主题。

4.结合文章，联系实际答题即可。如：我们看过（瓦缝间）石缝间的生命，我们看到过悬崖边的向上生长，不屈不挠

的生命奇迹。所以，我们完全可以从生活中见到的一棵树、一棵草、一朵花，看到它们对生活的姿态：或坚韧或傲然

挺立或凌冬不凋或卑微中的执着……。

【解题分析】

1.总之，分析词语的含义不能够脱离句子的语境，更要学会从表面意义（本来意思），再到深沉意义（临时意义）的

角度思考。题干要求选择下列对加点词语的解说，不正确的一项。

B项，“怦然心惊”：不是因惊吓而心神不定。从原文语境“我把焦点对着树缝间的空隙，屏幕顿时漆黑一团，仔细

分辨，才能发现叶缝间透出的稀疏亮点。我把这张照片调成黑白色，屏幕上显示的画面让我怦然心惊，慨叹不已”，

可知是惊喜和惊叹，而不是“惊吓”。

故选B。

2.此题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。此类题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及

全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对内容的探究，也有对艺术特色的鉴赏。解答此类题目首先要通读全文,

整体感知结构，然后明确主旨，关注手法，做出准确判断。题干要求选择下列对文章的理解与赏析，不正确的一项。

B项，错在“合理想象成了太阳的实像”这个地方，其实“屏幕上”树缝间投射下来的光斑，是作者人工操作拍摄的

镜像是虚像，而不是“实像”。

故选B。

3.本题考查学生对散文标题的含义和作用的把握能力。可从以下方面思考：交代文章主要内容；揭示（暗示）文章主

旨；交代故事发生的环境；点明行文线索或感情线索；确定文章描写对象，确定文章的感情基调；交代故事发生的环

境；设置悬念，吸引读者；富有哲理，引人思考。题干要求结合全文回答：本文题目“一棵树的世界观”意蕴丰富。

请写出其寓意及其表达效果。这其实可以从这个题目的本来意思和深层意思的角度去思考。“一棵树的世界观”本义

是指在一棵树的树缝、树叶等从不同角度反射阳光，反映这个大千世界。而深层意思是一棵树在阳光下的光与影的变

化，可以见证光怪陆离的世界的奇繁多姿、绚烂多彩，这告诉我们要善于观察生活，更要用心品味世界的美好。诗意

地、娴雅地看待静观这一沙一世界，一叶一乾坤。最大的启示就是：用心感受生活的美好，善于小中见大。

4.本题考查学生对文本内容的理解和创作意图的个性化解读的能力。文章的写作意图是文章的灵魂。其内涵包括情感

态度、精神品质、道理感悟和希望号召等。首先要整体把握全文，要能对文本作宏观上的把握，做到对整篇文章了然

于胸。这样才能把握文意，领会作者的目的和意图。此类阅读探究题的基本特征主要有三：一是开放性，一般不设定

标准答案，鼓励独立思考，积极探索，培养思辨能力和创新精神；二是综合性，要求学生综合运用语文知识和能力来

分析疑难问题；三是辐射性，即问题可适当拓展至阅读的文本以外的内容。题干要求写出你生活中的“草木”及其带

给你的启示。这个题的题干前面的导语给学生以做题的启示，那就是：作者以草木为师，与之促膝长谈，感觉人生豁

达敞亮开来。其实，每个人的生活中都有这样的“草木”。我们看过（瓦缝间）石缝间的生命，我们看到过悬崖边的

向上生长，不屈不挠的生命奇迹。所以，我们完全可以从生活中见到的一棵树、一棵草、一朵花，看到它们对生活的

姿态：或坚韧或傲然挺立或凌冬不凋或卑微中的执着……总之，要善于调动自己平时的积累和储备，以草木为师，写

出自己的人生感悟即可。

【题目点拨】

如何把握文学类作品的主旨

1.从重点语段上找突破；（1）抓标题与文体；（2）抓“文眼”；（3）抓对全篇有概括性的句、段；（4）抓文中表现作

者情感的议论、抒情性的句、段；

2.从写作材料（题材）上看作者用什么来表达感情，以此来把握文章的主旨；（1）借景抒情，通过对所写景物的分析

去体味作者的感情；（2）寓情于物（托物言志），通过对所写之物的分析去体味作者的感情；（3）借事抒情，通过对所

写之事的分析去体味作者的感情；

3.从写作背景及作者的思想发展上来了解作者的写作意图。

4、1.B

2.A

3.D

4.①选择的媒体样本覆盖面全、代表性强。②选用的新闻报道样本均为原创。③界定重要概念。④注重数据分析。⑤

表述客观。⑥精确归纳，分类梳理。

5.答案一：同意。①传统媒介素养过于偏重“认识”与“评判”，不能适应“传播者”的身份需求。②新的传播技

术，需要有“创造”和“传播”信息的素养，这是传统媒介素养缺失的。③面对新的传播技术，作为使用者需要更理

性的思维、平和的心态、冷静的态度、客观的批判视角和容纳异见的胸怀，这些在传统媒介素养中是缺失的。

答案二：不认同。①传统的媒介素养尚未完全普及，仍有存在的价值。②新的传播技术降低传播者门槛，媒介传播的

信息泥沙俱下，在信息的接受过程中更需要“会看、会读乃至会批判”这些传统媒介素养。③传统的媒介素养是形成

新媒体素养的基础，使得新媒介使用者在利用媒介发声的过程中能更好地保持理性的思维、平和的心态、冷静的态度、

客观的批判视角和容纳异见的胸怀。

【解题分析】

1.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章

的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联

系上下文体会。

材料一中说“但这并不是说，除了语言之外没有任何其他媒介，人们还能够同样方便地以另一种方式讲述同样的事

情”，材料一的观点是“除了语言之外，其他文化也可以传递信息”。

A项，“烽火”在战争中传递了信息，可以作为论据；

B项，这只是一场以少胜多的战役，没有提到哪种事物作为文化传递了信息，不能作为论据；

C项，“甲骨文”传递了信息，可以作为论据；

D项，“电报”也传递了信息，可以作为论据。

故选B。

2.本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，如本题问的是“对材料的棚关

内容的概括和分析，正确的一项"，然后再到文中找到选项的内容，进行比对。

B项，“目的是寻找'谁在新闻里发声'”错，原文是“这场灾难影响多维复杂，涉及多个专业领域，在撬动事实时,

媒体选择让谁发声，成为了一个值得研究的问题”，应当是为了研究“媒体选择让谁发声”。

C项，“这是'人在信源中的地位上升的最主要原因'错，原文是“新京报、中国青年报等多家媒体发布征文，给有

切身体会的“风暴中心”的人提供了发声的平台。他们作为历史的见证者，更主动地参与到内容生产之中，大大丰富

了报道的体裁和主题，提供了多元的视角，为历史留下更为鲜活的底稿”，可见他们之所以向“风暴中心”的人征稿,

主要原因是让他们主动参与进来，丰富报道主题，提供多元视角等，这