【教无忧】高中语文课件选择性必修下册（2019）34《石钟山记》

zSHIZHONGSHANJI/苏/轼/教学目标语言建构与运用：掌握重要文言文语法现象。思维发展与提升：自读自译课文，提高文言文的自学能力。学习掌握本文叙述、描写和议论相结合的写法。审美鉴赏与创造：结合写作背景，找岀二疑，理解三笑，彻悟主旨。文化传承与理解：学习本文了解苏轼散文的特点及其严谨治学的态度。感受作者所阐发的“事须目见耳闻，不可臆断有无”的人生哲理，培养学生勇于质疑和善于探究的科学精神。中国千古奇音第一山游记，古代散文文体的一种，前人多把它归入“杂记体”中，可叙事、写景、状物、抒发情怀抱负、阐述某些观点。议论色彩的，范仲淹的《岳阳楼记》；科学色彩的，郦道元的《三峡》；抒情色彩的，柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》。05(1037年—1101年)苏轼三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子若无文学之天才，其人格亦自足千古。

——王国维SUSHI诗歌作者介绍与黄庭坚并称“苏黄”词与辛弃疾并称“苏辛”散文与欧阳修并称“欧苏”绘画善画竹，论画主张“神似”书法与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”苏门四学士秦观、黄庭坚、张耒、晁补之01疏理文意积累重点字词句《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？介，把认为指示代词，这、此才省略“于”即使使动状认为得到（了解）更

定用，拿动，命名疏理文意元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。动词，到本来于是疏理文意从名作动能够的（山）在到名-状在旁边省略“于”状判断句余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！疏理文意演奏正判断句判断句状停都（是）偏义复词代词，这里动，(发出)动，“挡”，横在先前，之前宾于是宾否+代+动(Zhì)事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知！而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。疏理文意大概亲眼/亲耳介词，凭……竟然名-状主观猜测没有谁判断句……的原因真实、真相宾发语词02梳理文意，深入探究文本，品读内涵，把握主题。子任务一子任务二钟惺评价道：“真穷理之言，所谓身到处不肯放过也。”请结合这句话来理解一下苏轼夜游石钟山的理由。古人“得名由来”的主张作者的态度和依据郦道元①②李渤③④“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”“今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎”，所以“人常疑之”“得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇”“石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉”，所以“余尤疑之”1．研读第一段，理解文本内容。郦道元、李渤对石钟山得名由来各有什么说法？苏轼为什么对郦道元的说法“人常疑之”，对李渤的说法“余尤疑之”？细读文本，完成下表。提问01找出两疑2.作者认为世人不能准确知道石钟山名字由来的原因是什么？作者对前人不同做法的态度又是什么？提问02找出两疑主要原因：没有耳闻目见就主观臆断人物原因态度郦道元、渔夫水师讲述太简略、不会表达叹惜李渤、士大夫、陋者主观臆测、没有实地考察讥笑3．“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”与上文哪些话呼应？这句话表现了作者怎样的思想感情？提问03找出两疑“至暮夜月明……或曰此鹳鹤也。”表现了作者凡事要强调实地考察，不盲从的思想感情。4．苏轼感慨“郦元之简”“李渤之陋”，认为找到了石钟山的得名由来。但有人认为苏轼自己的观点也未必完全正确，请分析文中苏轼考察石钟山的时间和结论，说说你的看法。提问04找出两疑①苏轼选择“暮夜月明”时进行考察，这个时间段不适合全面观察，细致考察，结论未必可靠；苏轼通过考察，探求石钟山得名的由来，否定了李渤等人的说法，并据此提出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”这一论断，认为凡事都必须亲眼看到、亲耳听到才能判断它的有和无，这否定了间接经验在人的认识中的重要性，也是不够准确的。②苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论未必完全正确，但这种不迷信古人、不轻信旧说、不主观臆断的质疑精神和实地考察的探究精神是值得肯定和学习的。在疑而求之的过程中，苏轼有三次发笑，十分意味深长，请分析其意义。理解三笑因李渤的“击石得声”之说本不可信，而一般人却盲目相信，是表示怀疑和否定的笑。1.“余固笑而不信也”这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来之后轻松愉快、自得兴奋的笑。2.“因笑谓迈曰……”这是对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。3.“叹郦元之简，而笑李渤之陋也”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？推荐理由一子任务一子任务二“文以载道”是中国古代为文的传统，阅读《种树郭橐驼传》和《石钟山记》，对比分析这两篇文章分别阐发了什么之“道”，体现了中国知识分子哪些优良的传统。《种树郭橐驼传》《石钟山记》①围绕着“养树之术”和“养人之术”的类比展开，揭示了切合现实政治的“治世之道”；①通过重视直接经验，不满足于间接认识的，总结出属于认识论方面的“致知之道”。②表现了作者对民生的关注和对治术的思考，体现了中国知识分子关注民生疾苦的优良传统；②表现了作者的质疑精神，体现了非常可贵的求实的科学精神。石钟山记小结(疑前人解释)考察缘起(探命名原因)考察经过考察感想郦说(人常疑之）李说(余尤疑之）议论为主提出问题游山寺僧扣石

笑而不信夜察(静)大石侧立(动)栖鹘颧鹤如乐作焉郦

简李陋释疑集中议论抒发感想解决问题叙议结合①②①古之人不余欺也②不可臆断，注重考察小结本文不止于记游，而是将议论和叙述相结合，在登山临水的兴致之中，始终萦绕着求真辨伪的旨趣。出游之因，乃疑前人之说，既析之以理，又验之以实；父子出游，不避深夜舟小，亲身探访，终有所得；进而引申为事须“目见耳闻”，不可臆断的道理。全文将情趣与理趣融为一体，由小事入，由深理出，其中体现的质疑和求实的精神值得我们学习。03深入探究文本，品读手法，学习评点古诗文的方法评点，是古人品析诗文的常用方法。学习评点，既能培养细读文章的能力，又能提高概括表达的水平，有助于研习古代诗文。试作评点，并与同学交流。QINGJINGSHEHI学习评点学习评点方向1.文章的结构，是文章部分与部分、部分与整体之间的内在联系和外部形式的统一。文章都是由中心意思、材料、结构三个要素组成的。中心意思是文章的“灵魂”，要明确无误；材料是“血肉”，要丰富，并能集中地反映中心；结构则是文章的“骨架”，是谋篇布局的手段，是运用材料反映中心思想的方法。任务说明2.语言是作者表达思想和情感的外在载体，不仅在形式上会有修辞、表现手法等方面的变化，而且在内涵上往往也是多重的，既有比较浅白的字面意思，还有寄寓其中的深刻内涵。主题则是指文艺作品中或者社会活动等所要表现的中心思想，泛指主要内容。把握主题要结合主要内容、时代背景以及人物、情节等内容，加以总结。任务说明潇洒随性而自有法度1.《石钟山记》是一篇游记，但又不同于一般的游记。是一篇带有考辨性质的游记，除描写所见景物外，还采取了记叙和议论相结合的手法，反驳李渤的观点，进一步补充事实证实郦道元的观点。全文思路清楚，结构谨严，说理透辟，文笔流畅。“文理自然，姿态横生”，毫无斧凿雕琢之痕。潇洒随性潇洒随性而自有法度2.文笔变幻多姿，毫不板滞，对两处鸟叫和两处水声的描写完全不同，两处水声的描写也完全不同：写栖鹘是先点鸟名(“山上栖鹘”)，再写惊飞(“闻人声亦惊起”)，最后才写其叫声(“磔磔云霄间”)；写鹳鹤是先写声音(“又有若老人咳且笑于山谷中者”)，然后交代是鹳鹤在叫(“或曰此鹳鹤也”)。前面的水声是“微波”与山下的“石穴罅”相击而发出的，后面的水声是“风水”与中流大石的窍穴相吞吐而发出的，这是声源不同；前面的“噌如钟鼓不绝”是一种洪大响亮的声音，后面的“窾坎镗……如乐作焉”是一种比较低而悠扬的声音，这是音调和音量的不同；前面是先闻声，后发现山下“石穴罅”，后面是先看见“大石当中流”，“空中而多窍”，然后再写“有窾坎镗之声”，写的顺序也不同。对语言有高度的驾驭能力，一笔不肯雷同。潇洒随性潇洒随性而自有法度自由法度具有一般游记的特点。01清楚交代了游览的时间、地点、人物、经过。它以生动的比喻，形象的拟人，贴切的拟声词，对所见所闻作了绘声绘形的描写。不仅以说理透辟见胜，而且以景物描写的形象生动见胜。02行文有缓有急，抑扬顿挫，波澜起伏，诙谐风趣。0304学以致用，了解论断的逻辑思路，探究逻辑问题，培养思辨思维。（节选自俞樾《春在堂笔记》卷七）东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋，至今游石钟山者，皆以坡语为然。余亲家翁彰雪琴待郎……驻江西最久，语余云：“湖口县钟山有二，一在城西，滨鄱阳湖，曰上钟山；一在城东，临大江，曰下钟山，下钟山即东坡作记处。然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作，此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙，风水相遭，皆有噌吰镗鞳之声，何独兹山为然乎？余居湖口久，每冬日水落，则山下有洞门出焉。入之，其中透漏玲珑，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途径蜿蜒如龙，峭壁上皆枯蛤黏着，俨然鳞甲。润中宽敞，左右旁通，可容千人。最上层则昏黑不可辨。烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。旁又有小洞，蛇行而入，复宽广，可容三人坐。壁上镌‘丹房’二字，且多小诗，语皆可喜。如云：‘我来醉卧三千年，且喜人世无人识。’又云：‘小憩千年人不识，桃花春涨洞门关。’无年代姓名，不知何人所作也。盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹过其门而未入其室也。”请简要分析彭雪琴批驳苏轼对石钟山命名看法的思路。思考①

首先指出苏轼认为石钟山得名的原