《沈从文：逆境也是生活的恩赐》课件(人教版选修《中外传记作品选读》)案例实例

沈从文：逆境也是生活的恩赐不折不从，亦慈亦让关于文体——自传

自传是传记文学中的一个大类，由传主本人而非通过其他人来叙述自己的生平。对人生的整体回顾，或者是对人生主要经历的回顾，是自传不可缺少的要素。自传又分为正式自传和非正式自传两大类。非正式自传是作者不准备发表的私人文稿，包括书信、日记、日志以及回忆录。前面三种是作者内心世界的反映，而回忆录是用来追忆本人和他人经历以及重要事件的一种文体。正式自传由于经过作者有意或无意的遗漏和改动，其真实性不如非正式性的自传。因为这种自传中的事实往往是传主自身的经验化的事实，传主往往会把自己经历的事情赋予自己的眼光、自己的价值意义评判。

自传和一般人物传记大致都有个共性：童年对一个人可能产生巨大的影响。但是，由于自传的独特性，即自传存在程度不同的主观因素，使自传呈现更加复杂而丰富的色调。自传在表达人物个性时较多运用心理描写的手法。因为自己写自己，对自身的经历和当时的内心活动，总比别人要了解，写起来较方便。这是自传写心理活动的优势，也是本文的一大特点。阅读时要注意体会文中细节描写和心理描写对人物个性表达的作用。另外，本文是作者30岁时写的自传，记录的只是他从1902年到1923年20年的经历，这也是区别于其他传记的独特之处。被尘封的大师——沈从文“我实在是一个乡下人”——沈从文

《从文自传》一直以来都被认为是一份很好的传记材料。首先总是描述给予沈从文写作和生命给养的湘西古城；追溯其先祖时，作为苗人的祖母也是必被提到的一员；作品有大量篇幅描写沈从文幼年因反抗私塾的刻板和压抑而逃学、骗人；其少年时的行伍生涯也是传记中必不可少的内容。相对于各类他人所作的传记，这是一份可资参照的原始资料。《从文自传》不仅真实地揭露了沈从文20世纪30年代的自我选择和自我认知，也鲜明的体现出他成熟思想精神的特征。他运用自己最擅长的乡村生活的题材，以“乡下人”的视点关注的形态，表现了自己重塑民族传统的责任。沈从文一生执着的眼光，可割弃的情结，自明于心的责任，都在这一部自传中有所表现。所以，了解《从文自传》对于理解沈从文创作中的主题走向、人生意蕴以及叙述模式，都有重要的启示性意义。最好的自传——《从文自传》沈从文年表

1930年去武汉大学任教。

1931年至1933年在青岛大学任文学院讲师；

1933年9月9日，与张兆和结婚。同月23日，与杨振声合编《大公报·文艺副刊》。同年，创作《边城》。

1938年春，到昆明，继续与杨振声编选中小学国文教科书。11月，任西南联大中文系教授。

1946年就任北京大学教授。

1948年开始受到左翼文化界的猛烈批判。同年，工作重心开始转移到文物研究。

1950年因承受不了政治压力而自杀，获救。病愈后被安排到中央革命大学学习。

1950年至1978年在北京中国历史博物馆任文物研究员。沈从文年表

1969年去湖北咸宁五七干校劳动。

1978年调任中国社会科学院历史研究所研究员。

1980年偕夫人张兆和赴美探亲讲学。

1983年突患脑血栓，住院治疗。

1984年大病一场。抢救脱险后，说话、行动更加不便。

1988年5月10日下午，心脏病复发，抢救无效，去世。

1920年，他所在的部队在鄂西全军覆没，留守驻地的沈从文遭遣散回家。半年后，他到了沅州舅父家，在当地的警察署当办事员，又当过城区屠宰税务员，这“放纵野蛮”的数载间，他看够了底层人物细微的悲欢

。在这期间，发生了改变他一生的“女难”事件，使他远离了沅州和家人。

从文笃定了想法，便在信封上写好收信人的姓名：郁达夫。过了两天，柴扉上真有人轻叩了三下，又重叩了两下，沈从文打开门，门外站着一位身着灰布衣衫书生，凉凉的镜片后闪动着热热的目光，他就是救星郁达夫了。看看屋子破庙样的寒伧相，再看看沈从文冻馁交加的样子，郁达夫立刻就明白了这年轻人眼下已沦落到何种困境。在附近的馆子里，郁达夫点了一份葱爆肉丁，还点了好几个荤菜，沈从文狼吞虎咽。这顿饭，郁达夫用一张五元钞付账，还找回三元多，他都推给了沈从文，又解下脖子上的围巾，送给这位酷爱文学，以至于拼命的小兄弟。两人含着泪依依告别。昔年漂母一饭救了韩信，此日（郁）达夫一饭也救了（沈）从文，那可真是中国现代文学史上一道极其苍凉而又温暖的风景。

自1924年12月发表处女作《一封未曾邮出的信》后，1925~1927年，沈从文的作品频繁地见于《晨报副刊》《现代评论》。

徐志摩无愧为琢璞者，他在自己主持的《晨报副刊》上发表了沈从文的大批小说，并为之四处延誉，称赞他的作品“不是写成的，是想成的。”还将这位笔极秀极笨的小青年推荐给中国公学校长胡适之。胡适也是别具慧眼，求才若渴的大名家，每每能赏识青年，他二话没说，就聘任这位忐忑而羞涩的“山民”做了中国公学的国文教师。

沈从文任教中国公学期间，因授课之便，认识了英语系的女生张兆和。张兆和与姐姐张元和、张允和、妹妹张充和都是聪明好学秉性端庄的大家闺秀，号称“张门四枝花”。按说，沈从文在纯洁美丽如天鹅的张兆和面前，应该是自卑的，但他有股子头撞南墙的倔强劲。“凡是沉默寡言的人，一旦堕入情网，时常是一往情深，一发而不可收拾”（梁实秋《回忆沈从文》），既然口才不济，又十分害羞，沈从文便拿出自己的法宝，暗地里发起了书信攻势。后来，他在致张兆和的家书中以自炫的笔调写道：“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”

为缓解沈从文极度紧张的情绪，正复犯旧病的林徽因邀请他到清华园小住，安排他住在隔壁的金岳霖家。她不顾气喘、发烧，坚持陪沈从文饭后聊天。她悉心的心理治疗，渐渐拂去了笼罩在脆弱文人心头的梦魇，帮助他读过了人生苦痛的一道难关。经过一段时间的治疗，沈从文终于度过了这场危机。住院恢复后的沈从文下决心“转业”——他不得不离开北大，远离既给他带来荣誉又招来是非的文坛。促使沈从文退出文坛的直接原因，除了他再也不想面对和忍受那种旷日持久的“阶级斗争”的大批判，他在这种斗争中已经心力交瘁外；再就是他所信奉的“唯美”和“理想主义”的创作原则受到挑战，他的生活体验与新时代的要求实在相去甚远，过去不适应，现在更难适应。

１９４９年之后，当其他作家紧跟政治而创作讴歌文学时，他却严格地选择了“沉默”，而且一直沉默到死。

４９年之前他献给世界的是文学的人性美，４９年之后他献予的则是作家的沉默美。沉默，使他从未糟蹋过自己的良心和作品。直到八十年代，这位把自己深深埋在"中国古代服装史"的故垒之中的作家，才重新被人们所发现，到了１９８８年，他的条件已完全成熟，据说，瑞典文学院已初步决定把该年的文学奖授予他了。可惜，他却在这一年的５月１０日去世。按照文学奖章程的规定，死者是不可以作为获奖者的。就这样，阴错阳差，中国失去了一个机会。

沈从文平时很和气，总是微笑着，很温和。但是一遇到他不肯做的事情，你就是拿着枪对着他，他也不会去做。

实际上沈从文这一生就是一直在追求人性的一生。追求一种美好的素朴的一种人性。在他小的时候，不肯读书，一种儿童的天性要尽量让它张扬让它发挥。那时候读私塾，后来是新式小学。

他不是一个用功的孩子，按照我们现在的观念就是一个野孩子。他常常逃学，利用逃学的时间接触大自然。增长了好多自然方面的如动物、植物等等的知识。另外就是接触了社会百态。沈从文在文革中1969年12月底，沈从文被连哄带骗从到湖北咸宁临时到一所破旧学校落脚。不到半月，又被送到双溪，临时被安排在区委一个阁楼上，哪里光线极暗，白天也得电灯；又没有床，只得在稻草窝里开铺。接着被安排在一个临时打扫出来的旧猪圈里，但沈从文坚决不去，旋即又改为一个小学校的教室。沈从文被安排去一个叫“七五二高地”的地方看守菜园子。他十分称职，风雪雨晴，从不间断。他将世事看得很淡，在这多雨泥泞遍地的地方，他给黄永玉写信中到：“……这儿荷花真好，你若来……”脚下虽泥泞遍地，眼前却荷花盛开。在一个大雨滂沱的夜晚，公路上的积水下泄，一股股黄流从房门和墙根缝隙中注入沈从文房中。头上屋瓦及墙壁裂隙中也是淅淅沥沥。不一回屋子里已成水池。沈从文赶紧穿上长统胶靴，撑一把雨伞，站在房子中间，放着不断加深的积水发愣。“你们能欣赏我故事的清新，照例那背后蕴藏的热情却忽略了；你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了”。沈从文先生在《〈从文小说习作选〉代序》中这样说。原因是他的作品内容与当时的时代主潮距离较远，他的“美在生命”的主张也与新文学主将们相悖，这样就不断地受到批评和攻击，他因此感到“寂寞”和“苦闷”。

我和我的读者都行将老去

1.明确写作自传的目的：刻画真实的自己，让他人认识自己，了解自己。2.根据对自己的认知及对人生的思索来选择取舍和组织材料。3.要运用生动传神的细节描写塑造人物，传达思想感受。自传：点滴见人生沈从文

我一辈子走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。

——沈从文《从文家书》

有了你，我相信这一生还会写的出许多更好的文章！对于这些文章我不觉得骄傲，因为等于全是你的。没有你，也就没有这些文章了。

——沈从文《湘行书简》

沈从文故居位于凤凰县城中营街10号，建于清同治五年（1866年）是典型的四合院，有天井,正房、厢房、前室10余间，陈列着沈从文先生的影照及墨宝等。沈从文故居沈从文名言沈从文墓（位于凤凰县听涛山麓，墓碑为云菇状的天然五彩石，上有沈从文名言：“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。”离此不远的树荫下，有沈从文的表侄儿、画家黄永玉夫妇所立的碑，上有黄永玉手书：一个士兵要不战死沙场便是回到故乡）黄永玉手书沈从文墓沈从文著作中国最美丽的小城——凤凰凤凰城整体感知1、本文主要讲述作者什么时期的生活？2、请说说这本“小书”指的是什么？“大书”指的又是什么？主要是写作者童年上私塾和正式小学时的逃学生活。“一本小书”指的是书本知识，“一本大书”指的是大自然和人间生活探究问题1.逃学、说谎2.藏书篮3.受处罚4.看街景5.殴斗、游水6.斗蟋蟀7.偷果子细节描写把逃学中所经历的人事富有情趣地展示出来，使读者可以深刻地领略大自然和社会生活对作者的人生观所产生的巨大影响，体会到“大书”的博大精深、奥妙无穷。找出相关的细节描写，谈谈细节描写有何作用。

当我学会了用自己眼睛看世界一切，到不同社会中去生活时，学校对于我便已毫无兴味可言了。

我的心总得为一种新鲜声音、新鲜颜色、新鲜气味而跳。我得认识本人生活以外的生活。我的智慧应当从直接生活上吸收消化，却不需从一本好书一句好话上学来。

我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。

我生活中充满了疑问，都得我自己去找寻解答，我要知道的太多，所知道的又太少，

我似乎就还得一个更宽广的世界。我得用这方面得到的知识证明那方面的疑问。我得从比较中知道谁好谁坏。我得看许多业已由于好询问别人，以有好自己幻想所感觉到的世界上的新鲜东西。“我”为什么要逃学？

这一年的生活形成了我一生性格与感情的基础。

我感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。

我认识美，学会思索，水对我有极大的关系。

不安于当前事务，却倾心于现世光色，对于一切成例与观念皆十分怀疑，却常常为人生远景而凝眸，这份性格的形成，便应当溯源于小时在私塾中逃学的习惯。“逃学”经历对“我”的影响沈从文在逃学过程中铺捉到了大自然里的声音、颜色、气味，在与大自然的亲近与熏陶中感受到了生命的本真和快乐。请找出相关描写，思考人与自然的关系，谈谈你的体会。

“大书”中有许多书本上没有的活的东西。在大自然中倾心体验，尊重生命本真。人与大自然应该是一种亲和的关系。人应该取法于自然的活力，汲取自然的营养，完善自己的精神品性。

幼年与大自然的效与生活体验，不仅培养了他精细的观察能力和丰富的想像力，而且为他后来的文学创作积累了丰富的素材。

三十年代起开始用小说构造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如短篇小说《丈夫》、《贵生》、《三三》；长篇小说《边城》、《长河》等。作品着力描绘不受“近代文明”玷污的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在自得的人生。情感抒发真挚感人

正是因为这段生活对他的性格形成与文学创作有着重要的影响，所以沈从文在自传中没有隐讳自己的逃学生涯，而是如实地展现自己的天生的野性，真诚袒露了自己逃学后如何在大自然里流连忘返的快乐内心，充满了阅读和学习“生活”这本大书所得到的欢欣鼓舞的生命体验，表现了对自然和生命无比好奇和热爱以及泰然面对一切残忍和苦难的生活观。以此让读者认识一个真实的自己，也传达出他认为在读“小书”同时更应读”大书“的思想。穿过成就沈从文的边城凤凰

曾经有这样一种说法，凤凰基本上是个以文章出名的地方，假如你很熟悉沈从文或者黄永玉对故乡的描述，你去了一定失望；但是如果你不了解沈从文或者黄永玉对故乡的描述，你根本不必去凤凰。凤凰（辰州--怀化--常德--保靖）——北平——上海——武汉——青岛——北平——昆明——北平——湖北（咸宁—双溪--丹江）——北京——美国——北京——凤凰沈从文的人生足迹沈从文的身份变化士兵——文学青年——作家——大学教授——文物研究专家思考探究交流

4.推荐沈从文的代表作品：《边城》《月下小景》《三三》《萧萧》《贵生》《湘行散记》等5.对沈从文的重新认识与评价。6.沈从文的影响，沈从文作品的永恒魅力。

沈从文性格与待人处世态度好动、冒险、勇敢、孤独不安分、好奇心强、乐观、坚韧善适应环境，又保持自我自信、平和、有主见、执着、倔强坦率、真诚、淳朴、认真（”耐烦“）善良热情、慷慨好义、古道热肠外圆内方、坚强洒脱、敏于行而讷于言。以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋。提出了他的人与自然“和谐共存”的，本于自然，回归自然的哲学。沈从文的创作追求

我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类的爱字作一度恰如其分的说明。沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”。

（《习作选集代序》)

沈从文的的小说创作大致可分为两类：一类写的是乡村世界（湘西生活），代表作品有《月下小景》《三三》《萧萧》《贵生》《龙朱》《柏子》《边城》《长河》等，在这些作品里，通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美。沈从文感叹“乡下人”的义利观不为外部世界所理解，另一方面，又为“乡下人”主观精神的蒙昧而忧虑。在“乡下人”自在生命形式的探索上，凝聚了作者对自己所属民族长处与弱点的反省。

另一类则是描写都市人生的作品，如《八骏图》《都市一妇人》《绅士的太太》等，通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。这些都市人生，整体上与他的乡村世界相对立。这是一个人性失落的天地，是都市上流社会沉沦的图景。作者以“乡下人”的眼光去看都市人生的荒谬。这种都市人生与乡村世界的对立结构，积淀了沈从文的哲理思辩。这是都市“现代文明”与原始民性的对立，是人性的扭曲和人与自然的契合的对立。也是现在、过去与未来的对立。正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了《边城》这样的理想生命之歌。

沈从文的的创作风格

沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干突出，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，一如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。沈从文当初出走湘西的目的就不是为了“吃饭与做事”，而是为了寻求理想，寻求独立与自由。他反感于扑朔迷离的政治斗争，迷惑于各种势力之间的相互厮杀，厌烦任何一类政治集团，拒绝卷入政治的漩涡。

他主张文学不能完全同政治结缘，文学应该向人类的远景凝眸。他主张文学应该具有独立性与永久性，认为文学应该摆脱对于任何外部力量的依附，一切脱离文学本身特点的功利追求，对文学本身来说都是有害的。

沈从文的一生和水结下了不解之缘。试结合你所知道的说说水对沈从文的影响在他的文学作品中是如何体现的。

在现代文学史上，没有哪一位作家像沈从文一样，赖一脉清波养育生命，滋润灵魂，放大人格。水，给了沈从文创作的灵感；水，也给了沈从文生命的动力。沈从文，是湘西这片土地的水之子。

水造就了沈从文，水赋予沈从文水的性格。水似乎最柔弱，其实最刚强。它既能随圆就方，又能决堤溃防；它既兼容并包又泾渭分明。他在温柔平静中隐伏着澎湃的热情，它能粘合住最卑微的人生，又能幻化出多彩的云霞。

“我的生活与思想皆从孤独得来，而这点孤独与水不能分开。”

“我学会用小小脑子去思索一切，全亏得是水，我对于宇宙认识的深入，也亏得是水。”

“我感情流动而不凝固，一脉清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，大部分都同水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思索，水对我有较大的系。”

“我的教育全是水上来的，我的智慧中有水气，我的性格仿佛一道小小河流。我创作，谁告我的创作？就只是各种地方的流水，它告我思索，告我如何去……”

“孤独一点，在你缺少一切的时节，你就会发现原来还有个你自己。”这是一句真话。我有我自己的生活与思想，可以说是皆从孤独得来的。我的教育，也是从孤独中得来的。然而这点孤独，与水不能分开。

沈从文与“水”文化

从汤汤流水上，我明白了多少人事，学会了多少知识，见过了多少世界！我的想象是在这条河水上扩大的。我把过去生活加以温习，或对未来生活有何安排时，必依赖这一条河水。这条河水有多少次差一点儿把我攫去，又幸亏它的流动，帮助我做着那种横海扬帆的远梦，方使我能够依然好好地在人世中过着日子！再过五年，我手中的一支笔，居然已能够尽我自由运用了。我虽离开了那条河流，我所写的故事，却多数是水边的故事。故事中我所最满意的文章，常用船上水上作为背景，我故事中人物的性格，全为我在水边船上所见到的人物性格。我文字中一点忧郁气氛，便因为被过去十五年前南方的阴雨天气影响而来，我文字风格，假若还有些值得注意处，那只因为我记得水上人的言语太多了。再过五年后，我的住处已由干燥的北京移到一个明朗华丽的海边。海既那么宽泛无涯无际，我对人生远景凝眸的机会便较多了些。海边既那么寂寞，它培养了我的孤独心情。海放大了我的感情与希望，且放大了我的人格。

读先生的作品，你就会感觉到，在先生的身上，似乎总有一种神秘的力量在支配着他的写作。他的文笔朴素平淡、纯任自然、深沉隽永，作品中丰厚的本土性、浓重的民族色彩，为的是在生命中力求表现人性美，而这一切都缘自于他本性自然地流露与表达。因为在他的血脉里，流动的是水，是湘西的水，“水”文化深深渗透于他的一生。沈从文所描写的人生故事的主要特点，是他们并不符合传统的道德标准，比如进步和革命就是对，落伍和保守就是错，等等。作家同情的目光久久停留在那些跟不上潮流、显得不识时务的人物身上，他感叹他们的忠勇，痛惜他们的才华，悲愤世道的不公，没给那些闪