2024-2025学年江苏省高三上学期期初迎考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1江苏省2024-2025学年高三上学期期初迎考语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：指出:“一个国家的发展水平，既取决于自然科学发展水平，也取决于哲学社会科学发展水平。一个没有发达的自然科学的国家不可能走在世界前列，一个没有繁荣的哲学社会科学的国家也不可能走在世界前列。”这一重要论述，深刻揭示了自然科学和哲学社会科学之间的关系及其紧密的内在联系。自然科学研究自然界的现象及其规律，哲学社会科学研究自然界、人类社会、人类思维现象及其规律，二者在本质上都是科学。自然科学通过理论进步和技术发明来掌握和支配自然力，代表自然科学发展水平的科学技术成为第一生产力，是推动社会进步的直接力量。哲学社会科学则提供关于社会发展的规律性认识，为正确处理人与人、人与社会、人与自然关系等提供世界观、方法论指引，为社会正常运行提供理论和社会思想支撑。自然科学和哲学社会科学交融互促、互为支撑。从现代科学理论发展趋势看，其呈现出学科分化细化和学科交叉融合相并行的趋势，越是科学发展的高级阶段，自然科学和哲学社会科学的研究越是水乳交融。从实践层面看，自然科学研究成果的应用，必须通过人们的社会结合和社会交往、通过劳动的有序组织和管理、通过市场的转化和交换来实现，而这些领域必须依赖于哲学社会科学作用的有效发挥。因此，一个国家的发展水平，既取决于自然科学发展水平，也取决于哲学社会科学发展水平，二者同等重要。当然，由于研究对象、研究角度和研究方法的不同，哲学社会科学有着不同于自然科学的独特优势，特别是在社会发展方向指引、社会发展道路选择、社会制度模式变迁、社会行为规范、社会心理疏导等方面起着巨大的能动作用，正如所指出的:“人类社会每一次重大跃进，人类文明每一次重大发展，都离不开哲学社会科学的知识变革和思想先导。”(摘编自杜飞进《对繁荣发展哲学社会科学规律的深刻把握》)材料二：哲学是科学的源泉。现代科学的前身就是古希腊的自然哲学，之后相当长时间内，科学家都把自己的工作看作是自然哲学的一部分。牛顿的伟大著作命名为《自然哲学之数学原理》，拉马克的《动物学哲学》包含了进化思想的萌芽，道尔顿在其《化学哲学新体系》中奠定了现代化学的基础。古希腊哲学家对浩渺星空的好奇和惊异、对宇宙本质问题的痴迷和热情、对思想穷根究底的辩驳和拷问、对逻辑与理性的推崇和赞赏，为现代科学传统注入了最深层的精神内核。哲学往往是革命性科学思想的助产士。科学研究不只是观察、实验和计算，而且还需要一整套概念和思想的支撑。已有的科学概念和思想，既是一段时期内科学进步的探照灯，又构成了对这一时期科学家的约束和限制。按照许多科学史家的看法，科学的发展是常规科学和科学革命交替的过程。在常规科学阶段，科学家主要是在既有的范式下解决各种问题，他们的工作似乎与哲学没有太大的关系。但在科学革命阶段，科学共同体需要建立新的范式，需要用新的概念之网来重新整理科学事实。而科学概念和思想的变革，有赖于科学家完成思维上的自我超越，这时候必然会涉及哲学上的争论，必然会在哲学思想中寻求灵感，而这构成了科学发展的动力。以牛顿力学的建立为代表的第一次科学革命，以相对论、量子力学为标志的第二次科学革命，都有新的哲学思想的催化作用。从人类的知识系统来说，从人类探索自然真理的过程来说，科学和哲学是交融互促、互为支撑的。如果把科学知识比作一个圆盘，圆盘的边缘是观察实验获得的经验知识，从边缘往里是科学中的理论知识，圆盘的中央则是有关自然的基本哲学观点。任何科学理论的内核，都带有某些哲学预设。科学的发展往往会带来哲学观念上的变化，而哲学思想的变革也会为科学的洞见提供广阔的思想空间。可以这样来说，缺乏哲学的科学是盲目的，而缺乏科学的哲学是空洞的。正是科学和哲学的相互激荡，使得人类的思想一次次突破和超越自我，造就了人类文明的辉煌。当代科学的发展正酝酿着巨大的突破，我们正在进入对宇宙、生命、意识的认识的深处，这直接关联着众多重大哲学问题，比如数学的基础和本性问题、量子理论中的本体论问题、复杂性科学中的演生论问题、认知科学中的心身关系问题等。对这些问题的思考，有助于人类抓住构成历史上罕见的重大挑战和革命性转变的契机，理解和改造世界，促进自身文明的发展。这些问题的澄清和解决，需要科学与哲学联手推进。笛卡尔、莱布尼兹时代那种科学与哲学紧密结盟的时代已悄然复归。未来的科学革命，离不开哲学思想的激发和引导；而哲学方法和思想的变革，也离不开科学的批判与滋养。人类文明的新发展，呼唤科学与哲学建立新型的、更加紧密的结盟。中国的科学发展要实现阶段性跨越，就必须紧扣科学前沿中的基本问题进行开拓和创新，而不能只是在已建立的概念体系和研究路径上跟踪国际上的工作。(摘编自白春礼《进一步深刻认识科学与哲学的关系》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.两则材料都论述了自然科学和哲学社会科学的关系，在论述二者交融互促、互为支撑的关系时，两则材料分析问题的视角完全相同。B.材料一谈的是自然科学对社会的推动作用，哲学社会科学只是从理论和思想上为社会运行提供支撑，并不涉及社会的变革。C.根据材料一，我们知道一个国家的发展水平取决于自然科学的发展水平，哲学社会科学只是对自然科学有着很大的能动作用。D.从材料二中可以发现，科学与哲学紧密结盟的时代已悄然复归，未来，要立足于世界实际，对科学前沿中的基本问题进行开拓和创新。2.根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（）A.牛顿、拉马克、道尔顿的著作均证明了现代科学的前身是自然哲学，并且把自己的工作看作是自然哲学的一部分。B.自然科学研究者要想突破已有的科学概念和思想的约束与限制，必然会从哲学思想中寻求灵感。C.因为任何科学理论的内核，都带有某些哲学预设，所以缺乏哲学的科学是盲目的。D.科学发展关联着众多哲学问题，思考这些问题有助于人类抓住契机、迎接挑战。3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一从自然科学和哲学社会科学各自的内涵与作用、两者关系两方面展开论述。B.材料一在论证哲学社会科学的独特优势时采用了引用论证的论证方法，增强了说服力。C.材料二采用并列式论证结构，强调科学与哲学联手解决问题已经成为时代的需要。D.材料二说古论今，阐述科学与哲学关系富有逻辑性，明确了中国科学发展的做法。4.根据材料，我们可以从哪些角度认识科学和哲学之间关系？5.论述类文本在论述时往往会使用一些形象的语言，以起到独特的表达效果。请分析材料二中“源泉”“助产士”“圆盘”等词语在论证上的表达效果。【答案】1.D2.A3.C4.①历史维度；②科学发展的动力；③人类的知识系统、人类探索自然真理的过程。5.①将科学与哲学之间的关系作了形象化表达，浅显易懂；②“源泉”指出了科学发端于哲学；③“助产士”指出了哲学在科学发展中的作用，科学有其独立性；④“圆盘”明确了哲学与科学之间的内核与外延的关系。【解析】【1题详析】本题考查学生对材料内容的理解和分析的能力。A.“论述了自然科学和哲学社会科学的关系”“视角完全相同”错。材料一论述了“自然科学与哲学社会科学”的关系，材料二论述了“科学与哲学的关系”，两则材料论述的内容不一样，不可混为一谈。两则材料分析问题的视角也不相同，材料一是“从现代科学理论发展趋势看”“从实践层面看”，材料二是“从人类的知识系统来说，从人类探索自然真理的过程来说”。B.“不涉及社会的变革”错，误解文意。由材料一第三段“特别是在社会发展方向指引……都离不开哲学社会科学的知识变革和思想先导”可知，哲学社会科学涉及社会的变革。C.“哲学社会科学只是对自然科学有着很大的能动作用”错，偷换概念。由材料一第三段“社会心理疏导等方面起着巨大的能动作用”可知，“哲学社会科学”不是对“自然科学”有着很大的能动作用，而是对社会变革等方面有着很大的能动作用。故选D。【2题详析】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。A.“牛顿、拉马克、道尔顿的著作均证明了这一点”错。牛顿、拉马克、道尔顿的著作证明的是材料二第一段“科学家都把自己的工作看作是自然哲学的一部分”的观点。故选A。【3题详析】本题考查学生分析论点、论据、论证手法和论证结构的能力。C.“材料二采用并列式论证结构”错，材料二先从哲学与科学的关系谈起，从“哲学是科学的源泉”“哲学往往是革命性科学思想的助产士”到“科学和哲学是交融互促、互为支撑的”层层递进，用的是递进式论证结构。故选C。【4题详析】本题考查学生筛选信息、归纳要点的能力。材料二论述了科学与哲学的关系，第一段的“哲学是科学的源泉”是从历史维度分析二者渊源；第二段的“哲学往往是革命性科学思想的助产士”是从哲学思想的催化作用来分析科学发展的动力；第三段的“从人类的知识系统来说，从人类探索自然真理的过程来说”是从人类的知识系统、人类探索自然真理的过程来探究科学和哲学的关系。【5题详析】本题考查学生分析材料语言特色的能力。“源泉”“助产士”“圆盘”都用了比喻修辞手法，分析科学与哲学之间的关系，使论证语言形象生动，道理浅显易懂。材料二第一段中的“源泉”形象地说明了科学源于哲学。材料二第二段中的“助产士”指出了哲学在科学发展中的推动、催化作用，新的科学在新的哲学思想的推动下形成，是“在哲学思想中寻求灵感”产生的独立“新的范式”。材料二第三段中“圆盘”的比喻，是为了进一步说明“圆盘的边缘是观察实验获得的经验知识，从边缘往里是科学中的理论知识，圆盘的中央则是有关自然的基本哲学观点”，由此可知：哲学是“圆盘的中央”，即内核；而科学是“圆盘的边缘”，即外延。(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：大团圆鲁迅赵家遭抢四天后，阿Q在半夜里忽被抓进县城里去了。那时恰是暗夜，一队兵，一队团丁，一队警察，悄悄地到了未庄，乘昏暗围住土谷祠，正对门架好机关枪；然而阿Q不冲出。把总焦急起来了，悬了二十千的赏，才有两个团丁冒了险，逾垣进去，里应外合，一拥而入，将阿Q抓出来；直待擒出祠外，他才有些清醒了。进城已是正午，阿Q被搀进一所破衙门，推在一间小屋里。他下半天便又被抓出栅栏门去了，到得大堂，上面坐着一个满头剃得精光的老头子，下面站着一排兵，两旁又站着十几个长衫人物，他的膝关节立刻自然而然的宽松，便跪了下去了。“你从实招来罢，免得吃苦。招了可以放你。”那光头的老头子看定了阿Q的脸，沉静的清楚的说。“你的同党在那里？”“什么？……”“那一晚打劫赵家的一伙人。”“他们没有来叫我。他们自己搬走了。”阿Q提起来便愤愤。“走到那里去了呢？说出来便放你了。”老头子更和气了。“我不知道，……他们没有来叫我……”老头子使了一个眼色，阿Q便又被抓进栅栏门里了。他第二次抓出栅栏门，是第二天的上午。大堂的情形都照旧。上面仍然坐着光头的老头子，阿Q也仍然下了跪。老头子和气的问道，“你还有什么话说么？”阿Q一想，没有话，便回答说，“没有。”于是一个人拿了一张纸，并一支笔送到阿Q的面前，指着一处地方教他画花押。“我……我……不认得字。”阿Q一把抓住了笔，惶恐而且惭愧的说。“那么，便宜你，画一个圆圈！”阿Q要画圆圈了，那手捏着笔却只是抖。于是那人替他将纸铺在地上，阿Q伏下去，使尽了平生的力气画圆圈。他生怕被人笑话，立志要画得圆，但这可恶的笔不但很沉重，并且不听话，刚刚一抖一抖的几乎要合缝，却又向外一耸，画成瓜子模样了。阿Q正羞愧自己画得不圆，那人却不计较，早已掣了纸笔去，许多人又将他第二次抓进栅栏门。他第二次进了栅栏，倒也并不十分懊恼。他以为人生天地之间，大约本来有时要抓进抓出，有时要在纸上画圆圈的，惟有圈而不圆，却是他“行状”上的一个污点。但不多时也就释然了，他想：孙子才画得很圆的圆圈呢。于是他睡着了。阿Q第三次抓出栅栏门，他到了大堂，上面还坐着照例的光头老头子，阿Q也照例的下了跪。老头子很和气的问道，“你还有什么话么？”阿Q一想，没有话，便回答说，“没有。”许多人忽然给他穿上一件洋布的白背心，上面有些黑字。阿Q被抬上了一辆没有篷的车，这车立刻走动了，前面是一班背着洋炮的兵们和团丁，两旁是许多张着嘴的看客。他突然觉到了：这岂不是去杀头么？他一急，两眼发黑，似乎发昏了。然而他又没有全发昏，他似乎觉得人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的。他还认得路，于是有些诧异了：怎么不向着法场走呢？他不知道这是在游街，在示众。但即使知道也一样，他不过便以为人生天地间，大约本来有时也未免要游街要示众罢了。他省悟了，这是绕到法场去的路，这一定是“嚓”的去杀头。他惘惘的向左右看，无意中，却在路旁的人丛中发现了一个吴妈。阿Q忽然很羞愧自己没志气：竟没有唱几句戏。他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋：《小孤孀上坟》欠堂皇，《龙虎斗》里的“悔不该……”也太乏，还是“手执钢鞭将你打”罢。他同时想将手一扬，才记得这两手原来都捆着，于是“手执钢鞭”也不唱了。“过了二十年又是一个……”阿Q在百忙中，“无师自通”的说出半句从来不说的话。“好！！！”从人丛里，便发出豺狼的嗥叫一般的声音来。车子不住的前行，阿Q在喝采声中，轮转眼睛去看吴妈，似乎伊一向并没有见他，却只是出神的看着兵们背上的洋炮。阿Q于是再看那些喝采的人们。这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。“救命，……”然而阿Q没有说。他早就两眼发黑，耳朵里嗡的一声，觉得全身仿佛微尘似的迸散了。至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据；不坏又何至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。（节选自《阿Q正传》，有删改）文本二：《阿Q正传》第七幕陈白尘〔舞台现出咸亨酒店。是次日夕阳西下时分。〔柜台外站着五位老酒客：红鼻子老拱、蓝皮阿五、航船七斤、王胡和小D。〔航船七斤正在讲述新闻。酒客们热心又似淡漠地倾听着。七斤……砰的一声枪响，他就倒下去，死了！城里人都稀奇，叫做“枪毙”，这还是第一回！众酒客（似赞赏又似惋惜）哦！……掌柜的你说，有没有杀头好看？七斤城里人都说，没有杀头好看。还说，他游街游了半天，也没唱一句戏，白白地跟了一趟！……众酒客（似表示惋惜又似不满）唉！……七斤他呀，就不该满街嚷嚷造反！我早劝过他！老拱我说哩，他先不该嚷嚷姓赵！阿五真的！他到底姓不姓赵呀？掌柜的谁知道呢？（长长的一声叹息）唉！……〔众酒客都以为掌柜的要发表高见，看着他。掌柜的（取下水牌，用抹布擦去一行字）该死的阿Q，还欠我四十五文酒钱呐！众酒客（似乎表示同情，也都轻轻地叹声）唉！〔只有小D一直不吭声。小D（突然发问）七斤，你先前不是说，阿Q也喊过一声“过了二十年又是一条好汉！”么？七斤是喊过的。可是城里人说，他到底没唱一句戏！小D2020（独排众议）我看啦，阿Q哥他（走出酒店离开众人）还是一条好汉！……〔小D的神情、姿态都更象阿Q了。〔解说词：“阿Q死了！阿Q虽然没娶过女人，但并不象小尼姑所咒骂的那样断子绝孙了。据我们考据家考证说，阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝……”（有删改）6.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.文本一写阿Q被捕的情节，官兵、警察等人全副武装包围土谷祠，悬赏之下方敢进入，把尚未睡醒的阿Q抓了出来，兴师动众的场面十分滑稽。B.文本一中的“老头子”看似“和气”，三次审讯阿Q，都未对他采用刑讯逼供的手段，但却哄骗阿Q签字画押，最终将他送上刑场。C.文本一中阿Q在游街示众的人丛中发现了吴妈，但吴妈只是看着兵们背上的洋炮，有意忽略阿Q，可见吴妈与那些喝采的人们不同，她对阿Q充满同情。D.文本二整合了《呐喊》不同篇目中的人物，如咸亨酒店的掌柜、红鼻子老拱、蓝皮阿五、航船七斤等，展现了当时社会的众生相，暗示了阿Q的生存环境。7.下列对文本相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一叙述视角富于变化。阿Q被押上刑车示众前，作者以全知视角叙述阿Q与众人的情形，其后都转向了阿Q一人的限知视角。B.鲁迅笔下的文言词汇常具有很强的艺术性，如“‘行状’上的一个污点”中的“行状”庄词谐用，有着独特的内涵，耐人寻味。C.文本一中阿Q自然“便跪了下去了”“也仍然下了跪”“也照例的下了跪”，反复出现的下跪细节，强化了阿Q身上的奴性特征。D.文本二末尾的“解说词”意味深长，是作者在理解原著精神基础上的再创造，融汇了自己的感悟思考，揭示了作品的时代意义。8.文本一写阿Q想喊“救命，……”，“然而没有说”。请分析作者这样写的用意。9.文本二最后写“小D的神情、姿态都更象阿Q了”。这样的安排符合鲁迅的原意吗？请简要阐述你的观点。【答案】6.C7.A8.①面对死亡来临的恐惧，“救命”是阿Q欲图自救的本能使然，这符合客观事实。②留下想象的空间，激发读者思考。③暗含阿Q即使喊出“救命”，也无济于事，体现了鲁迅对麻木愚昧的国民性的思考。9.符合。①身份相同。两人都是短工。②行为相同。小说中阿Q与小D两次“狭路相逢”时，小D与阿Q在言行上一样。③精神相同。小D身上也体现了“精神胜利法”。不符合。①小说中两人两次“狭路相逢”，作为对立面出现。②阿Q、小D姓名具有符号性，小D是剪了辫子的阿Q。③话剧是剧作家的再创作，不同时代中有不同思考，不需要也不可能完全等同原作。【解析】【6题详析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。C.“有意忽略阿Q，可见吴妈与那些喝采的人们不同，她对阿Q充满同情”错，原文“阿Q在喝采声中，轮转眼睛去看吴妈，似乎伊一向并没有见他，却只是出神的看着兵们背上的洋炮”只是阿Q的猜测，可见吴妈不是有意忽略，也没有对阿Q充满同情。故选C。【7题详析】本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。A.“都转向了阿Q一人的限知视角”错，最后一段“至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据；不坏又何至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半不满足……”不是阿Q一人的限知视角。故选A。【8题详析】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。①“救命，……”是阿Q内心想喊出来的，面对死亡来临的恐惧，阿Q欲图自救的本能使他产生这样的心理，这符合客观事实。②想喊“救命”，“然而阿Q没有说”这样的情节设置颇耐人寻味，一个面临死亡威胁的人，为什么没有说，引发读者思考，尤其是“然而”的转折意味，给读者留下想象的空间。③“然而阿Q没有说”暗含阿Q即使喊出“救命”，也无济于事，“他早就两眼发黑，耳朵里嗡的一声，觉得全身仿佛微尘似的迸散了”体现了鲁迅对麻木愚昧的国民性的思考。【9题详析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。这是一道开放题，考生可以根据自己的理解作答。符合。①身份相同。阿Q和小D都是短工，都是贫苦农民出身，都是深受赵太爷所代表的封建统治阶级残酷压迫的被压在社会最底层的人。②行为相同。小说中，阿Q进三步，小D便退三步，都站着；小D进三步，阿Q便退三步，又都站着；小D也将辫子盘在头顶上了，而且也居然用一支竹筷。小D与阿Q在言行上一样。③精神相同。小D身上也体现了“精神胜利法”。在小D身上，处处都有阿Q的影子，小D长大以后就是另一个阿Q，阿Q在中国是不会死的。这样更能体现阿Q精神胜利法的普遍性。不符合。①小说中两人两次“狭路相逢”，作为对立面出现。从先前的阿Q看来，小D本来是不足齿数的，但他近来挨了饿，又瘦又乏已经不下于小D，所以便成了势均力敌的现象。阿Q与小D打架时，骂小D是“畜生”。②阿Q、小D姓名具有符号性。在未庄，人们称阿Q为阿桂（贵），称小D为小同，Q和D是“五四”时期“桂（贵）”和“同”的注音字母的第一个字母。小D是剪了辫子的阿Q。阿Q是有辫子的中国人，小D是剪了辫子的中国人。③话剧与小说作者不同，创作的时代不同，表现的主题也有区别，话剧是剧作家的再创作，不同时代中有不同思考，不一定符合鲁迅的创作原意，不需要也不可能完全等同原作。二、古诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一；故仁者不以欲伤生，知者不以利害义。圣人之思修，愚人之思叕。忠臣者务崇君之德，谄臣者务广君之地。何以明之?陈夏征舒弑其君，楚庄王伐之，陈人听令。庄王以讨有罪，遣卒戍陈，大夫毕贺。申叔时使于齐，反还而不贺。庄王曰：“陈为无道，寡人起九军以讨之。征暴乱，诛罪人，君臣皆贺，而子独不贺，何也?”申叔时曰：“牵牛蹊人之田，田主杀其人而夺之牛，罪则有之，罚亦重矣。今君王以陈为无道兴兵而攻因以诛罪人遣人戍陈。诸侯闻之，以王为非诛罪人也，贪陈国也。盖闻君子不弃义以取利。”王曰：“善”。乃罢陈之戍，立陈之后。诸侯闻之，皆朝于楚。此务崇君之德者也。张武为智伯谋曰：“晋六将军，中行文子最弱，而上下离心，可伐以广地。”于是伐范、中行；灭之矣，又教智伯求地于韩、魏、赵。韩、魏裂地而授之，赵氏不与，乃率韩、魏而伐赵，围晋阳三年。三国阴谋同计，以击智氏，遂灭之。此务为君广地者也。夫为君崇德者霸，为君广地者灭。故千乘之国，行文德者王，汤、武是也；万乘之国，好广地者亡，智伯是也。(节选自《淮南子·人间训》，有删改)材料二：晋文公将与楚人战，召舅犯问之，曰：“吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何?”舅犯曰：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。君其诈之而已矣。”文公辞舅犯，因召雍季而问之，曰：“我将与楚人战，彼众我寡，为之奈何?”雍季对曰：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复。”文公曰：“善。”辞雍季，以舅犯之谋与楚人战以败之。归而行爵，先雍季而后舅犯。群臣曰：“城濮之事，舅犯谋也。夫用其言而后其身，可乎?”文公曰：“此非君所知也。夫舅犯言，一时之权也；雍季言，万世之利也。”仲尼闻之，曰：“文公之霸也，宜哉！既知一时之权，又知万世之利。”(节选自《韩非子·难一》，有删改)10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。今A君王B以陈C为无道D兴兵E而攻F因以诛G罪人H遣人戍陈。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“弑”与“诛”不同。“弑”为臣杀君、子杀父等以下犯上的行为，属大恶；“诛”本义是责备、谴责，引申为杀戮、治罪等意思，具有合法性。B.乘，音shèng，古代称兵车，四马一车为一乘。千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。春秋时期，兵车数量是衡量国力的标准之一。C.伐，有讨伐、征伐之意，材料一的“楚庄王伐之”“伐以广地”都是这个意思，与《屈原列传》中“平伐其功”的“伐”意思不同。D.“焚林而田”“归而行爵”中两个“而”的用法一样，与《种树郭橐驼传》中“早缫而绪，早织而缕”的“而”用法也一样，都是连词。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.楚庄王发兵伐陈，诛罪人，撤兵，立新君，这一系列的行为说明楚庄王秉持道义，对陈国的土地并无垂涎之意。B.智伯在张武的教唆下，讨伐并吞灭范氏、中行氏，后向韩、赵、魏索要土地，最终因贪得无厌反被韩、赵、魏联手灭掉。C.舅犯认为，讲究礼仪的君子，也讲究忠信；但他同时认为，作战时要使用欺诈的手段。晋文公采纳了他的建议，打败楚军。D.晋文公认为雍季的建议价值更高，所以城濮之战中他虽然用舅犯的计谋战胜楚军，但赏赐的时候却把雍季置于舅犯之前。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）晋六将军，中行文子最弱，而上下离心，可伐以广地。（2）仲尼闻之，曰：“文公之霸也，宜哉！既知一时之权，又知万世之利。”14.“利”是诸子百家著作中经常出现的词，这两则材料中的“利”的涵义一样吗？请概括说明。【答案】10.DFH11.D12.A13.（1）晋国的六大将军中，中行文子最弱小，而且他们内部上下又离心离德，可以讨伐他们来扩展领地。（2）孔子听到后说：“晋文公称霸是完全应该的啊！他既懂得权宜之计，又懂得长远利益。”14.不一样。材料一的“利”与“义”相对，指眼前的利益，如扩张土地；材料二的“利”与材料一的“义”意思相近，指修文德仁义而获得的长远利益。【解析】【导语】这两则材料分别出自《淮南子》和《韩非子》，探讨了“利”与“义”的关系。材料一通过楚庄王和智伯的事例，强调崇德与贪利的不同结果；材料二则通过晋文公的故事，展示了权宜之计与长远利益的权衡。两则材料共同揭示了在治国理政中，义与利的取舍对国家命运的深远影响。【10题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：现在大王认为陈国弑君者大逆不道，发兵征讨，借此诛杀罪臣，还派兵驻扎陈国。“为无道”指的是“陈”，中间不能断开，句子“陈为无道”作“以”的宾语，“君王”作主语，主谓宾句子结构齐全，所以D处断句；“兴兵”的目的是“攻”，中间不能断开，“攻”和“诛”为两个谓语动词，中间应该断开，所以F处断句；“罪人”作“诛”的宾语，宾语后断句，所以H处断句。故选DFH。【11题详析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和理解文言词语中的一词多义现象的能力。A.正确。B.正确。C.正确。讨伐、征伐/讨伐、征伐/夸耀。句意：楚庄王发兵讨伐他。/可以讨伐他们来扩展领地。/屈原就夸耀自己的功劳。D.错误。“用法也一样，都是连词”错误。连词，表目的/连词，表顺承/代词，你们的。句意：焚烧树林来打猎。/回来后封爵行赏。/早早让你们煮蚕茧抽取蚕丝，早早让你们用线织布。故选D。【12题详析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。A.“对陈国的土地并无垂涎之意”错误。文中“庄王以讨有罪，遣卒戍陈，大夫毕贺”一句说明楚庄王对陈国的土地有垂涎之意，只是因为申叔时的劝谏改变了做法。故选A。【13题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“离心”，不同心，不团结；“伐”，讨伐；“广”，扩展。（2）“闻”，听说；“文公之霸也，宜哉”，判断句；“宜”，应该；“一时之权”，权宜之计。【14题详析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。作答时，先表明观点：不一样。根据材料一“故仁者不以欲伤生，知者不以利害义。圣人之思修，愚人之思弱。忠臣者务崇君之德，谄臣者务广君之地”可知，材料一的“利”与“义”相对，指眼前的利益，如扩张土地；根据材料二“文公之霸也，宜哉！既知一时之权，又知万世之利”可知，材料二的“利”与材料一的“义”意思相近，指修文德仁义而获得的长远利益。参考译文：材料一：所以，讲仁德的人不会因私欲而伤害天性，聪明的人不会因贪利而损害道义。圣人深谋远虑，愚人目光短浅。忠诚的臣子竭力促成君王品行高尚，而谄佞的臣子致力于拓展君王的领土。怎么说明这点呢？陈国的夏征舒杀害了他的国君陈灵公(犯下了弑君之罪)，楚庄王发兵讨伐他，陈国人也听从楚军的命令(协助楚庄王讨贼)。庄王讨伐有罪之人以后，留下一支部队驻扎在陈国，楚国的大夫们都纷纷来向庄王庆贺。当时申叔时正出使齐国，等他回国以后却没有向庄王表示庆贺。楚庄王问申叔时：“陈国叛臣行事大逆不道，我发动大军讨伐他们。平息暴乱，惩处罪人，群臣都表示祝贺赞许，唯独你不庆贺也不赞许，为什么？”申叔时说：“有人牵牛踩踏了别人家的田，那田的主人杀了牛主又抢走了他的牛。牵牛人确实有罪过，但是既杀牛主又抢走他的牛，这样的惩处也显得太过分了。现在大王认为陈国弑君者大逆不道，发兵征讨，借此诛杀罪臣，还派兵驻扎陈国。其他诸侯听说后，都会认为大王发兵征讨的目的不在诛杀罪臣，而是在贪图陈国。我听说君子不会抛弃道义来谋取利益。”楚庄王说：“你讲得好。”于是便从陈国撤走部队，立陈国国君的后代为新的国君。诸侯们知道这件事后，都来朝拜楚王。这就是竭力促成君王品行高尚的臣子。张武替智伯谋划，说：“晋国的六大将军中，中行文子最弱小，而且他们内部上下又离心离德，可以讨伐他们来扩展领地。”智伯于是听从张武的计谋发兵攻打范氏、中行氏，将他们消灭。之后，张武又唆使智伯向魏、韩、赵三家索要土地。韩家和魏家息事宁人割让土地给智伯，而赵家不肯割让。智伯于是胁迫韩、魏两家一起攻打赵家，并包围晋阳达三年之久。后来赵、魏、韩三家暗中谋划，联合用计进攻智伯，最终消灭智伯。这就是那些致力于扩展君王的领土的臣子。竭力促成君王品德高尚的，君王最终称霸天下；致力于扩展君王领土的，最终使君王被人家消灭。所以，千辆兵车的诸侯小国，施行德政也能称王，像商汤和周武王就是这样；但反过来，即使是万辆兵车的大国，如果喜欢扩展领地，最终也会导致灭亡，像智伯就是这样。材料二：晋文公准备和楚军作战，召来舅犯询问说：“我准备和楚军作战，敌众我寡，怎么办？”舅犯说：“我听说，讲究礼仪的君子，不嫌忠信多；战场上兵戎相见。不嫌欺诈多。您还是使用欺诈手段罢了。”文公辞退舅犯，又召来雍季问道：“我准备和楚军作战，敌众我寡，怎么办？”雍季回答说：“焚烧树林来打猎，能暂且多猎取些野兽，以后必定再猎不到野兽；用欺诈的手段对待民众，暂且能得到一时的利益，以后民众就不会再上当了。”文公说：“好。”辞退了雍季。文公用舅犯的谋略和楚军作战，结果打败了敌人。回来后封爵行赏，先赏雍季而后赏舅犯。群臣说：“城濮的胜仗，靠的是舅犯的计谋。采用了他的计谋，却把他摆在后面，可以吗？”文公说：“这不是你们能理解的。舅犯的主张是一时的权宜之计，雍季的主张才是符合长远利益的。”孔子听到后说：“晋文公称霸是完全应该的啊！他既懂得权宜之计，又懂得长远利益。”(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首唐诗，完成下面小题。送客水路归陕唐·韩翃相风竿影晓来斜，渭水东流去不赊。枕上未醒秦地酒，舟前已见陕人家。春桥杨柳应齐叶，古县棠梨也作花。好是吾贤佳赏地，行逢三月会连沙。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.本诗以春天早晨的景色为背景，写诗人从水路送客人归陕，与一般送别诗不同的是，诗人并未写离别时的感伤。B.相风竿，古代观测风向的仪器，首联写它的影子在晨光中倾斜，暗扣标题“水路”“送客”，与下句“渭水东流”无痕衔接。C.“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”是送别诗中的名句，它采用的饯别方式和情感表达与本诗一致，只是更为直白。D.颔联用“未”“已”二字，写“客”践行的酒未醒而舟已至陕地，送别实景与想象虚境时空交错，增加了诗歌的层次感。16.此诗与杜甫的《客至》一写送客，一写客至，但在选景与情感上却颇为相似，请结合诗句作简要赏析。【答案】15.C16.①都是春日的美景（或景色清丽）。韩诗写沿途的“春桥杨柳”“古县棠梨”，想象客行途中春日的明丽景色；杜诗写“春水”“群鸥”，同样是写春日的美景。②情感愉悦。韩诗想象沿途美景，期盼他日再会，表达了对友人的美好祝愿，情感积极；杜诗写“相对饮”“尽余杯”，表现待客的兴致盎然，情感愉悦。【解析】【15题详析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。C.“情感表达与本诗一致”错，两首诗的情感不一致，王维诗主要表达送别时的依依不舍，本诗主要表达对友人回乡的安慰与祝福。故选C。【16题详析】本题考查学生评价诗歌思想内容、意象和情感的能力。选景上：韩翃的颈联“春桥杨柳应齐叶，古县棠梨也作花”，是作者想象友人归乡时沿途所见之景，“春桥杨柳”“古县棠梨”表明友人离开的时节是春天；杜甫的《客至》中的首联“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”，是作者所居之地的景色，渲染出一种充满情趣的生活氛围，“春水”“群鸥”表明客人来访的时节是春天。故两首诗都选取了春日清丽的美景。情感上：韩翃的诗，作者想象客行途中的明丽春景，“好是吾贤佳赏地，行逢三月会连沙”期待着一场美好的重逢，心中充满了对友人的深深祝愿，情感真挚而热烈。杜甫的诗，春水潺潺，群鸥翩跹，勾勒出一幅宁静而和谐的春日画卷。“相对饮”“尽余杯”，让读者能感受到他与友人把酒言欢、畅谈天地的盎然兴致。这种情感上的愉悦，让人感受到友情的真挚和生活的美好。两位诗人虽然采用了不同的手法和表达方式，却都展现了春日那无尽的美景和愉悦的情感。(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)17.补写出下列句子的空缺部分。（1）在《屈原列传》中，司马迁认为《离骚》中称述的事物虽然细小然而意旨却极为博大，所举的事例虽然浅近意义却很深远的句子是“_________，_________”。（2）陶渊明在《归去来兮辞》中认为自己走入迷途还不太远的自恕自慰之词是，“_________，_________”。（3）唐宋诗词善于通过构筑的“无声”境界，传递出欲诉无言的情怀，营造意蕴深广的审美空间，譬如含有“无声”二字的诗句“_________，_________”。【答案】（1）其称文小而其指极大举类迩而见义远（2）实迷途其未远觉今是而昨非（3）示例：①随风潜入夜/②别有幽愁暗恨生/③波心荡/④泉眼无声惜细流①润物细无声（杜甫《春夜喜雨》）/②此时无声胜有声（白居易《琵琶行》）/③冷月无声（姜夔《扬州慢》）/④树阴照水爱晴柔（杨万里《小池》）三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,12分)阅读下面的文字，完成下面小题。二十四节气中蕴含的“天人合一”思想认为人类生活和自然界的变化息息相关，需要顺应自然界的变化而生活。二十四节气作为农耕生活的指南，为各地域、各族人民所共享，A，比如遍布全国的立春鞭春牛，还有湖南湘西的赶秋节等，这些节令风俗丰富了二十四节气的文化内涵，成为中华民族共同的文化创造。“好雨知时节，当春乃发生”“清明时节雨纷纷”……这些脍炙人口的诗歌都与节气有关。B，还可以在丰富多彩的活动和文创产品中，甚至养生食谱里，看到它的身影。事实上，确定每一个节气的准确时间，都需要运用复杂的天文学知识和进行精确的数学计算。古人不仅要观察太阳的位置和角度，还要观察气候的微妙变化。只有这样，C。所以，如果知道节气判定之难，我们也就能想象出先民的智慧与付出是多么的可以，多么的难能可贵！二十四节气文化博大精深，是中华民族智慧的结晶。二十四节气被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。①我们一定要传承好、发展好节气文化，②二十四节气并不是摆在博物馆里供人参观的老古董，相反，她风华正茂，③在目前以及今后相当长的一段时间之内，④都会对人类文明产生极为深远的影响。18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。19.“让世界感受到中国人的精神气质和民俗风尚。”这句话出现的位置，最恰当的是（）A.①处 B.②处 C.③处 D.④处20.下列句子中的“可以”与文中加点的“可以”，意义和用法相同的一项是（）A.小明真够可以的，去游乐园也不叫我！B.现在家里规矩究竟松多了，就是于五妹也算可以。C.任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。D.他的球技真的可以，每次都能帮助球队赢得胜利。【答案】18.A.还衍生出很多节令风俗B.人们除了在诗歌中C.才能确定节气的具体时间19.B20.D【解析】【18题详析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A处，后文例子意在说明横线上的内容，据“这些节气风俗丰富了二十四节气的文化内涵，成为中华民族共同的文化创造”可知，“二十四节气”不单“作为农耕生活的指南，为各地域、各族人民所共享”，还有一些节令风俗随之出现。可推知填“还衍生出很多节令风俗”。B处，后文讲“还可以在丰富多彩的活动、节目、文创产品中，甚至养生食谱里，看到它的身影”，这句话的主语应该是“人们”，横线处内容承上启下，承接前文“诗歌与节气有关”，应讲人们在诗歌中能看到节气的身影，在此基础上对应后文补充语意，可推知填“人们除了在诗歌中”。C处，前面说“古人不仅要观察太阳的位置和角度，还要观察气候的微妙变化”，就是要确定节气的时间，此处应填“才能确定节气的具体时间”。【19题详析】本题考查学生语句复位的能力。A.①处前面只介绍了二十四节气的世界地位，并没有对“让世界感受到……”的具体领起。B.②处紧承“我们一定要……”，与“让世界感受到……”构成条件和目的关系，前后衔接紧密。C.③处前的语境强调的是二十四节气自身的状态，而不是已有的影响。D.④处会割裂前后文语意，使得后文“都会”意思不明确。故选B。【20题详析】本题考查学生理解词语含义的能力。D项中的“可以”与文中加点的“可以”都为形容词，表示厉害。A.为反语，表示不怎么样；B.为形容词，表示过得去；C.为能愿动词，表示能够。故选D。(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题,8分)阅读下面的文字，完成下面小题。风来了。先是一阵轻飘飘的微风，从西北的海滩那边沙沙地掠过来，轻轻地翻起了夜行人的衣襟。一会儿，风大了，路旁的高粱狂乱地摇摆着，树上的枯枝发出“咔嚓咔嚓”声，A似乎随时要断落。一阵可怕的啸声，从远远的旷野上响了过来，阴云更低沉了。沉雷似乎已经冲破了乌云的重重包围，从西北方向滚动过来。暴风雨来了。大雨像一幅巨大的瀑布，从西北的海滨横扫着昌滩平原。雷在低低的云层中间轰响着，震耳欲聋。闪电B在短时间内快速变化，时而明亮如白昼，时而暗淡如薄暮，仿佛在夜空中上演着一场快速变幻的灯光秀，让人C看到这些复杂纷繁的情境，一时无法辨清。闪电照出了在暴风雨中的庄稼、庄稼狂乱地摇摆着，照出了在闪电中鞭打着大地的雨线，在大雨中的行人吃力地迈动着脚步。一刹那间，电光消失了，天地又合成了一体，一切又被D广大而看不到边际的黑暗吞没了。对面不见人影，四周听不到别的声响，只有震耳的雷声和大雨滂沱的噪音……21.请用四个成语分别替换文中画横线的内容。22.请将文中画波浪线的句子改成排比句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。【答案】21.A摇摇欲坠B瞬息万变C眼花缭乱D无边无际22.照出了在暴风雨中狂乱地摇摆着的庄稼，照出了在闪电中鞭打着大地的雨线,照出了在大雨中吃力地迈动着脚步的行人。【解析】【21题详析】本题考查学生正确使用成语的能力。A处，根据“似乎随时要断落”可得出成语“摇摇欲坠”。摇摇欲坠：形容十分危险，很快就要掉下来，或不稳固，很快就要垮台。B处，根据“在短时间内快速变化”可得出成语“瞬息万变”。瞬息万变：在极短的时间内变化快而多。C处，根据“看到这些复杂纷繁的情境，一时无法辨清”可得出成语“眼花缭乱”。眼花缭乱：眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱，比喻事物复杂，无法辨清。D处，根据“广大而看不到边际”可得出成语“无边无际”。无边无际：形容范围极广阔。【22题详析】本题考查学生语言表达之句式变换的能力。排比是把结构相同、相似、意思密切相关、语气一致的词语或句子成串地排列的一种修辞方法。画波浪线处，对应的话题是“闪电”，分析语意，大体上在说，（闪电）“照出了……”，“照出”的对象涉及“庄稼”“雨线”和“行人”三方面，它们的特征分别是“在暴风雨中狂乱地摇摆着”“在闪电中鞭打着大地”“在大雨中吃力地迈动着脚步”。改写时，要利用意义相关或相近，结构相同或相似和语气相同的词组或句子并排的形式，达到一种加强语势的效果，这三方面可选用“照出了……的庄稼”“照出了……的雨线”“照出了……的行人”的句子形式，将各自的特征作为定语补充到句中，即整体表达为：照出了在暴风雨中狂乱地摇摆着的庄稼，照出了一条条金线似的鞭打着大地的雨线，照出了在大雨中吃力地迈动着脚步的行人。四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。胡安焉在北京送快递时，每晚下班后，都会关掉手机，独自在宿舍楼的杂物间待两个小时。没有同事间吆喝的牌局，也没有手游网剧的干扰，他就着昏暗的灯光，读完了《尤利西斯》《没有个性的人》《审判》等大部头的著作。多年后，胡安焉成为一位畅销书作家，而当初寝室里消遣的同事，依然在快递站点起早贪黑地工作。当今时代，获得快乐的方式层出不穷，但追求怎样的快乐，拉开了人与人之间的差距。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道引语式材料作文题。材料讲述了胡安焉成为一位畅销书作家之前的经历——他常常利用下班之后的休闲时间阅读经典书籍，提升自己的能力，而当初那些靠牌局、手游网剧消遣的同事却依然在快递站点起早贪黑地工作。两相对比之下，得出材料最后一句的结论“当今时代，获得快乐的方式层出不穷，但追求怎样的快乐，拉开了人与人之间的差距”，这一句既总结材料的内容，也是本道作文立意的关键。考生可以通过拆解最后一句话来思考和立意：1.“当今时代，获得快乐的方式层出不穷”：当下快节奏的生活状态和来自不同方面的各种压力，令很多人产生了焦躁甚至抑郁的情绪。不同的人会采取不用的方式来放松身心，有的人下班回到家后，就不愿意再多说一句话，而是独自沉溺在手机的世界里；有的人走进健身房、公园，用跑步运动来排遣体内的不良情绪；有的人则拿起书本、画笔，在文字和图画中找寻内心的自由……2.“但追求怎样的快乐，拉开了人与人之间的差距”：不同寻求快乐、消遣的方式，或许正在拉开人与人之间的距离。正如董宇辉所说：“每次为了低级的快感而放纵，都意味着你选择了堕落和妥协；每次为了高级的快乐而克制，都意味着你变得更理智、更强大。”《娱乐至死》里有句话：“毁掉我们的不是我们所憎恨的，恰恰是我们所热爱的。”让人欲罢不能的娱乐方式看似免费，其实都在其他地方标好了价格。臃肿的身体，退化的思维，涣散的注意力……都在透支你的人生。3.所以，我们应该追去高级快乐，在休闲的时候，避免垃圾快乐成瘾，拒绝短视频和低级的消遣方式——游戏、八卦、直播等等，努力提升自己，工作、学习、健身等等。也许在繁重的工作之余难道休息的周末还要逼着自己爬出温暖的被窝，去清冷的街道跑上5公里真的很难。但真的体验过从痛苦爬起来到享受那种清醒感，运动产生的多巴胺带来的愉悦感，是睡懒觉，游戏和即时享乐的社交媒体无法比较的。当你愿意慢下来花时间阅读、运动，用心钻研学习一项自己喜欢的技能时，焦虑离你会越来越远了，因为你已经找到生活的节奏和形成自己喜欢的生活方式，很好地把握生活会让你感到生活即丰富饱满又完整。当你能够选择遵循内心想要的生活，能够更好地掌握生活和工作，这种“一切皆在掌握之中”的安全感，才能让人获得真正意义上的自由，才能获得真正的快乐。具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，追求高级的快乐，成就更好的人生。接着，结合材料胡安焉的例子，阐述“追求怎样的快乐，拉开了人与人之间的差距”的道理，一味沉溺于短视频带来的垃圾快乐和低级的消遣方式，人会越来越丧失生活的志气，成为“泯然众人矣”的普通人。让人欲罢不能的娱乐方式看似免费，其实都在其他地方标好了价格。臃肿的身体，退化的思维，涣散的注意力……都在透支你的人生。然后，指出人不能只追求低级的消遣方式，而应该追求高级的快乐，比如早起健身、休闲时间看书学习、用心钻研学习一项自己喜欢的技能等等。最后，总结观点，“每次为了低级的快感而放纵，都意味着你选择了堕落和妥协；每次为了高级的快乐而克制，都意味着你变得更理智、更强大。”我们每个人都应该追去高级的快乐，成就更好的人生。立意：1.追求高级的快乐，成就更好的人生。2.拒绝低级消遣，拥有健康积极的人生。3.拒绝奶头乐，避免垃圾快乐成瘾。4.在深层次的快乐中，给生命充电。江苏省2024-2025学年高三上学期期初迎考语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：指出:“一个国家的发展水平，既取决于自然科学发展水平，也取决于哲学社会科学发展水平。一个没有发达的自然科学的国家不可能走在世界前列，一个没有繁荣的哲学社会科学的国家也不可能走在世界前列。”这一重要论述，深刻揭示了自然科学和哲学社会科学之间的关系及其紧密的内在联系。自然科学研究自然界的现象及其规律，哲学社会科学研究自然界、人类社会、人类思维现象及其规律，二者在本质上都是科学。自然科学通过理论进步和技术发明来掌握和支配自然力，代表自然科学发展水平的科学技术成为第一生产力，是推动社会进步的直接力量。哲学社会科学则提供关于社会发展的规律性认识，为正确处理人与人、人与社会、人与自然关系等提供世界观、方法论指引，为社会正常运行提供理论和社会思想支撑。自然科学和哲学社会科学交融互促、互为支撑。从现代科学理论发展趋势看，其呈现出学科分化细化和学科交叉融合相并行的趋势，越是科学发展的高级阶段，自然科学和哲学社会科学的研究越是水乳交融。从实践层面看，自然科学研究成果的应用，必须通过人们的社会结合和社会交往、通过劳动的有序组织和管理、通过市场的转化和交换来实现，而这些领域必须依赖于哲学社会科学作用的有效发挥。因此，一个国家的发展水平，既取决于自然科学发展水平，也取决于哲学社会科学发展水平，二者同等重要。当然，由于研究对象、研究角度和研究方法的不同，哲学社会科学有着不同于自然科学的独特优势，特别是在社会发展方向指引、社会发展道路选择、社会制度模式变迁、社会行为规范、社会心理疏导等方面起着巨大的能动作用，正如所指出的:“人类社会每一次重大跃进，人类文明每一次重大发展，都离不开哲学社会科学的知识变革和思想先导。”(摘编自杜飞进《对繁荣发展哲学社会科学规律的深刻把握》)材料二：哲学是科学的源泉。现代科学的前身就是古希腊的自然哲学，之后相当长时间内，科学家都把自己的工作看作是自然哲学的一部分。牛顿的伟大著作命名为《自然哲学之数学原理》，拉马克的《动物学哲学》包含了进化思想的萌芽，道尔顿在其《化学哲学新体系》中奠定了现代化学的基础。古希腊哲学家对浩渺星空的好奇和惊异、对宇宙本质问题的痴迷和热情、对思想穷根究底的辩驳和拷问、对逻辑与理性的推崇和赞赏，为现代科学传统注入了最深层的精神内核。哲学往往是革命性科学思想的助产士。科学研究不只是观察、实验和计算，而且还需要一整套概念和思想的支撑。已有的科学概念和思想，既是一段时期内科学进步的探照灯，又构成了对这一时期科学家的约束和限制。按照许多科学史家的看法，科学的发展是常规科学和科学革命交替的过程。在常规科学阶段，科学家主要是在既有的范式下解决各种问题，他们的工作似乎与哲学没有太大的关系。但在科学革命阶段，科学共同体需要建立新的范式，需要用新的概念之网来重新整理科学事实。而科学概念和思想的变革，有赖于科学家完成思维上的自我超越，这时候必然会涉及哲学上的争论，必然会在哲学思想中寻求灵感，而这构成了科学发展的动力。以牛顿力学的建立为代表的第一次科学革命，以相对论、量子力学为标志的第二次科学革命，都有新的哲学思想的催化作用。从人类的知识系统来说，从人类探索自然真理的过程来说，科学和哲学是交融互促、互为支撑的。如果把科学知识比作一个圆盘，圆盘的边缘是观察实验获得的经验知识，从边缘往里是科学中的理论知识，圆盘的中央则是有关自然的基本哲学观点。任何科学理论的内核，都带有某些哲学预设。科学的发展往往会带来哲学观念上的变化，而哲学思想的变革也会为科学的洞见提供广阔的思想空间。可以这样来说，缺乏哲学的科学是盲目的，而缺乏科学的哲学是空洞的。正是科学和哲学的相互激荡，使得人类的思想一次次突破和超越自我，造就了人类文明的辉煌。当代科学的发展正酝酿着巨大的突破，我们正在进入对宇宙、生命、意识的认识的深处，这直接关联着众多重大哲学问题，比如数学的基础和本性问题、量子理论中的本体论问题、复杂性科学中的演生论问题、认知科学中的心身关系问题等。对这些问题的思考，有助于人类抓住构成历史上罕见的重大挑战和革命性转变的契机，理解和改造世界，促进自身文明的发展。这些问题的澄清和解决，需要科学与哲学联手推进。笛卡尔、莱布尼兹时代那种科学与哲学紧密结盟的时代已悄然复归。未来的科学革命，离不开哲学思想的激发和引导；而哲学方法和思想的变革，也离不开科学的批判与滋养。人类文明的新发展，呼唤科学与哲学建立新型的、更加紧密的结盟。中国的科学发展要实现阶段性跨越，就必须紧扣科学前沿中的基本问题进行开拓和创新，而不能只是在已建立的概念体系和研究路径上跟踪国际上的工作。(摘编自白春礼《进一步深刻认识科学与哲学的关系》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.两则材料都论述了自然科学和哲学社会科学的关系，在论述二者交融互促、互为支撑的关系时，两则材料分析问题的视角完全相同。B.材料一谈的是自然科学对社会的推动作用，哲学社会科学只是从理论和思想上为社会运行提供支撑，并不涉及社会的变革。C.根据材料一，我们知道一个国家的发展水平取决于自然科学的发展水平，哲学社会科学只是对自然科学有着很大的能动作用。D.从材料二中可以发现，科学与哲学紧密结盟的时代已悄然复归，未来，要立足于世界实际，对科学前沿中的基本问题进行开拓和创新。2.根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（）A.牛顿、拉马克、道尔顿的著作均证明了现代科学的前身是自然哲学，并且把自己的工作看作是自然哲学的一部分。B.自然科学研究者要想突破已有的科学概念和思想的约束与限制，必然会从哲学思想中寻求灵感。C.因为任何科学理论的内核，都带有某些哲学预设，所以缺乏哲学的科学是盲目的。D.科学发展关联着众多哲学问题，思考这些问题有助于人类抓住契机、迎接挑战。3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一从自然科学和哲学社会科学各自的内涵与作用、两者关系两方面展开论述。B.材料一在论证哲学社会科学的独特优势时采用了引用论证的论证方法，增强了说服力。C.材料二采用并列式论证结构，强调科学与哲学联手解决问题已经成为时代的需要。D.材料二说古论今，阐述科学与哲学关系富有逻辑性，明确了中国科学发展的做法。4.根据材料，我们可以从哪些角度认识科学和哲学之间关系？5.论述类文本在论述时往往会使用一些形象的语言，以起到独特的表达效果。请分析材料二中“源泉”“助产士”“圆盘”等词语在论证上的表达效果。【答案】1.D2.A3.C4.①历史维度；②科学发展的动力；③人类的知识系统、人类探索自然真理的过程。5.①将科学与哲学之间的关系作了形象化表达，浅显易懂；②“源泉”指出了科学发端于哲学；③“助产士”指出了哲学在科学发展中的作用，科学有其独立性；④“圆盘”明确了哲学与科学之间的内核与外延的关系。【解析】【1题详析】本题考查学生对材料内容的理解和分析的能力。A.“论述了自然科学和哲学社会科学的关系”“视角完全相同”错。材料一论述了“自然科学与哲学社会科学”的关系，材料二论述了“科学与哲学的关系”，两则材料论述的内容不一样，不可混为一谈。两则材料分析问题的视角也不相同，材料一是“从现代科学理论发展趋势看”“从实践层面看”，材料二是“从人类的知识系统来说，从人类探索自然真理的过程来说”。B.“不涉及社会的变革”错，误解文意。由材料一第三段“特别是在社会发展方向指引……都离不开哲学社会科学的知识变革和思想先导”可知，哲学社会科学涉及社会的变革。C.“哲学社会科学只是对自然科学有着很大的能动作用”错，偷换概念。由材料一第三段“社会心理疏导等方面起着巨大的能动作用”可知，“哲学社会科学”不是对“自然科学”有着很大的能动作用，而是对社会变革等方面有着很大的能动作用。故选D。【2题详析】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。A.“牛顿、拉马克、道尔顿的著作均证明了这一点”错。牛顿、拉马克、道尔顿的著作证明的是材料二第一段“科学家都把自己的工作看作是自然哲学的一部分”的观点。故选A。【3题详析】本题考查学生分析论点、论据、论证手法和论证结构的能力。C.“材料二采用并列式论证结构”错，材料二先从哲学与科学的关系谈起，从“哲学是科学的源泉”“哲学往往是革命性科学思想的助产士”到“科学和哲学是交融互促、互为支撑的”层层递进，用的是递进式论证结构。故选C。【4题详析】本题考查学生筛选信息、归纳要点的能力。材料二论述了科学与哲学的关系，第一段的“哲学是科学的源泉”是从历史维度分析二者渊源；第二段的“哲学往往是革命性科学思想的助产士”是从哲学思想的催化作用来分析科学发展的动力；第三段的“从人类的知识系统来说，从人类探索自然真理的过程来说”是从人类的知识系统、人类探索自然真理的过程来探究科学和哲学的关系。【5题详析】本题考查学生分析材料语言特色的能力。“源泉”“助产士”“圆盘”都用了比喻修辞手法，分析科学与哲学之间的关系，使论证语言形象生动，道理浅显易懂。材料二第一段中的“源泉”形象地说明了科学源于哲学。材料二第二段中的“助产士”指出了哲学在科学发展中的推动、催化作用，新的科学在新的哲学思想的推动下形成，是“在哲学思想中寻求灵感”产生的独立“新的范式”。材料二第三段中“圆盘”的比喻，是为了进一步说明“圆盘的边缘是观察实验获得的经验知识，从边缘往里是科学中的理论知识，圆盘的中央则是有关自然的基本哲学观点”，由此可知：哲学是“圆盘的中央”，即内核；而科学是“圆盘的边缘”，即外延。(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：大团圆鲁迅赵家遭抢四天后，阿Q在半夜里忽被抓进县城里去了。那时恰是暗夜，一队兵，一队团丁，一队警察，悄悄地到了未庄，乘昏暗围住土谷祠，正对门架好机关枪；然而阿Q不冲出。把总焦急起来了，悬了二十千的赏，才有两个团丁冒了险，逾垣进去，里应外合，一拥而入，将阿Q抓出来；直待擒出祠外，他才有些清醒了。进城已是正午，阿Q被搀进一所破衙门，推在一间小屋里。他下半天便又被抓出栅栏门去了，到得大堂，上面坐着一个满头剃得精光的老头子，下面站着一排兵，两旁又站着十几个长衫人物，他的膝关节立刻自然而然的宽松，便跪了下去了。“你从实招来罢，免得吃苦。招了可以放你。”那光头的老头子看定了阿Q的脸，沉静的清楚的说。“你的同党在那里？”“什么？……”“那一晚打劫赵家的一伙人。”“他们没有来叫我。他们自己搬走了。”阿Q提起来便愤愤。“走到那里去了呢？说出来便放你了。”老头子更和气了。“我不知道，……他们没有来叫我……”老头子使了一个眼色，阿Q便又被抓进栅栏门里了。他第二次抓出栅栏门，是第二天的上午。大堂的情形都照旧。上面仍然坐着光头的老头子，阿Q也仍然下了跪。老头子和气的问道，“你还有什么话说么？”阿Q一想，没有话，便回答说，“没有。”于是一个人拿了一张纸，并一支笔送到阿Q的面前，指着一处地方教他画花押。“我……我……不认得字。”阿Q一把抓住了笔，惶恐而且惭愧的说。“那么，便宜你，画一个圆圈！”阿Q要画圆圈了，那手捏着笔却只是抖。于是那人替他将纸铺在地上，阿Q伏下去，使尽了平生的力气画圆圈。他生怕被人笑话，立志要画得圆，但这可恶的笔不但很沉重，并且不听话，刚刚一抖一抖的几乎要合缝，却又向外一耸，画成瓜子模样了。阿Q正羞愧自己画得不圆，那人却不计较，早已掣了纸笔去，许多人又将他第二次抓进栅栏门。他第二次进了栅栏，倒也并不十分懊恼。他以为人生天地之间，大约本来有时要抓进抓出，有时要在纸上画圆圈的，惟有圈而不圆，却是他“行状”上的一个污点。但不多时也就释然了，他想：孙子才画得很圆的圆圈呢。于是他睡着了。阿Q第三次抓出栅栏门，他到了大堂，上面还坐着照例的光头老头子，阿Q也照例的下了跪。老头子很和气的问道，“你还有什么话么？”阿Q一想，没有话，便回答说，“没有。”许多人忽然给他穿上一件洋布的白背心，上面有些黑字。阿Q被抬上了一辆没有篷的车，这车立刻走动了，前面是一班背着洋炮的兵们和团丁，两旁是许多张着嘴的看客。他突然觉到了：这岂不是去杀头么？他一急，两眼发黑，似乎发昏了。然而他又没有全发昏，他似乎觉得人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的。他还认得路，于是有些诧异了：怎么不向着法场走呢？他不知道这是在游街，在示众。但即使知道也一样，他不过便以为人生天地间，大约本来有时也未免要游街要示众罢了。他省悟了，这是绕到法场去的路，这一定是“嚓”的去杀头。他惘惘的向左右看，无意中，却在路旁的人丛中发现了一个吴妈。阿Q忽然很羞愧自己没志气：竟没有唱几句戏。他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋：《小孤孀上坟》欠堂皇，《龙虎斗》里的“悔不该……”也太乏，还是“手执钢鞭将你打”罢。他同时想将手一扬，才记得这两手原来都捆着，于是“手执钢鞭”也不唱了。“过了二十年又是一个……”阿Q在百忙中，“无师自通”的说出半句从来不说的话。“好！！！”从人丛里，便发出豺狼的嗥叫一般的声音来。车子不住的前行，阿Q在喝采声中，轮转眼睛去看吴妈，似乎伊一向并没有见他，却只是出神的看着兵们背上的洋炮。阿Q于是再看那些喝采的人们。这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。“救命，……”然而阿Q没有说。他早就两眼发黑，耳朵里嗡的一声，觉得全身仿佛微尘似的迸散了。至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据；不坏又何至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。（节选自《阿Q正传》，有删改）文本二：《阿Q正传》第七幕陈白尘〔舞台现出咸亨酒店。是次日夕阳西下时分。〔柜台外站着五位老酒客：红鼻子老拱、蓝皮阿五、航船七斤、王胡和小D。〔航船七斤正在讲述新闻。酒客们热心又似淡漠地倾听着。七斤……砰的一声枪响，他就倒下去，死了！城里人都稀奇，叫做“枪毙”，这还是第一回！众酒客（似赞赏又似惋惜）哦！……掌柜的你说，有没有杀头好看？七斤城里人都说，没有杀头好看。还说，他游街游了半天，也没唱一句戏，白白地跟了一趟！……众酒客（似表示惋惜又似不满）唉！……七斤他呀，就不该满街嚷嚷造反！我早劝过他！老拱我说哩，他先不该嚷嚷姓赵！阿五真的！他到底姓不姓赵呀？掌柜的谁知道呢？（长长的一声叹息）唉！……〔众酒客都以为掌柜的要发表高见，看着他。掌柜的（取下水牌，用抹布擦去一行字）该死的阿Q，还欠我四十五文酒钱呐！众酒客（似乎表示同情，也都轻轻地叹声）唉！〔只有小D一直不吭声。小D（突然发问）七斤，你先前不是说，阿Q也喊过一声“过了二十年又是一条好汉！”么？七斤是喊过的。可是城里人说，他到底没唱一句戏！小D2020（独排众议）我看啦，阿Q哥他（走出酒店离开众人）还是一条好汉！……〔小D的神情、姿态都更象阿Q了。〔解说词：“阿Q死了！阿Q虽然没娶过女人，但并不象小尼姑所咒骂的那样断子绝孙了。据我们考据家考证说，阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝……”（有删改）6.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.文本一写阿Q被捕的情节，官兵、警察等人全副武装包围土谷祠，悬赏之下方敢进入，把尚未睡醒的阿Q抓了出来，兴师动众的场面十分滑稽。B.文本一中的“老头子”看似“和气”，三次审讯阿Q，都未对他采用刑讯逼供的手段，但却哄骗阿Q签字画押，最终将他送上刑场。C.文本一中阿Q在游街示众的人丛中发现了吴妈，但吴妈只是看着兵们背上的洋炮，有意忽略阿Q，可见吴妈与那些喝采的人们不同，她对阿Q充满同情。D.文本二整合了《呐喊》不同篇目中的人物，如咸亨酒店的掌柜、红鼻子老拱、蓝皮阿五、航船七斤等，展现了当时社会的众生相，暗示了阿Q的生存环境。7.下列对文本相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一叙述视角富于变化。阿Q被押上刑车示众前，作者以全知视角叙述阿Q与众人的情形，其后都转向了阿Q一人的限知视角。B.鲁迅笔下的文言词汇常具有很强的艺术性，如“‘行状’上的一个污点”中的“行状”庄词谐用，有着独特的内涵，耐人寻味。C.文本一中阿Q自然“便跪了下去了”“也仍然下了跪”“也照例的下了跪”，反复出现的下跪细节，强化了阿Q身上的奴性特征。D.文本二末尾的“解说词”意味深长，是作者在理解原著精神基础上的再创造，融汇了自己的感悟思考，揭示了作品的时代意义。8.文本一写阿Q想喊“救命，……”，“然而没有说”。请分析作者这样写的用意。9.文本二最后写“小D的神情、姿态都更象阿Q了”。这样的安排符合鲁迅的原意吗？请简要阐述你的观点。【答案】6.C7.A8.①面对死亡来临的恐惧，“救命”是阿Q欲图自救的本能使然，这符合客观事实。②留下想象的空间，激发读者思考。③暗含阿Q即使喊出“救命”，也无济于事，体现了鲁迅对麻木愚昧的国民性的思考。9.符合。①身份相同。两人都是短工。②行为相同。小说中阿Q与小D两次“狭路相逢”时，小D与阿Q在言行上一样。③精神相同。小D身上也体现了“精神胜利法”。不符合。①小说中两人两次“狭路相逢”，作为对立面出现。②阿Q、小D姓名具有符号性，小D是剪了辫子的阿Q。③话剧是剧作家的再创作，不同时代中有不同思考，不需要也不可能完全等同原作。【解析】【6题详析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。C.“有意忽略阿Q，可见吴妈与那些喝采的人们不同，她对阿Q充满同情”错，原文“阿Q在喝采声中，轮转眼睛去看吴妈，似乎伊一向并没有见他，却只是出神的看着兵们背上的洋炮”只是阿Q的猜测，可见吴妈不是有意忽略，也没有对阿Q充满同情。故选C。【7题详析】本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。A.“都转向了阿Q一人的限知视角”错，最后一段“至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据；不坏又何至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半不满足……”不是阿Q一人的限知视角。故选A。【8题详析】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。①“救命，……”是阿Q内心想喊出来的，面对死亡来临的恐惧，阿Q欲图自救的本能使他产生这样的心理，这符合客观事实。②想喊“救命”，“然而阿Q没有说”这样的情节设置颇耐人寻味，一个面临死亡威胁的人，为什么没有说，引发读者思考，尤其是“然而”的转折意味，给读者留下想象的空间。③“然而阿Q没有说”暗含阿Q即使喊出“救命”，也无济于事，“他早就两眼发黑，耳朵里嗡的一声，觉得全身仿佛微尘似的迸散了”体现了鲁迅对麻木愚昧的国民性的思考。【9题详析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。这是一道开放题，考生可以根据自己的理解作答。符合。①身份相同。阿Q和小D都是短工，都是贫苦农民出身，都是深受赵太爷所代表的封建统治阶级残酷压迫的被压在社会最底层的人。②行为相同。小说中，阿Q进三步，小D便退三步，都站着；小D进三步，阿Q便退三步，又都站着；小D也将辫子盘在头顶上了，而且也居然用一支竹筷。小D与阿Q在言行上一样。③精神相同。小D身上也体现了“精神胜利法”。在小D身上，处处都有阿Q的影子，小D长大以后就是另一个阿Q，阿Q在中国是不会死的。这样更能体现阿Q精神胜利法的普遍性。不符合。①小说中两人两次“狭路相逢”，作为对立面出现。从先前的阿Q看来，小D本来是不足齿数的，但他近来挨了饿，又瘦又乏已经不下于小D，所以便成了势均力敌的现象。阿Q与小D打架时，骂小D是“畜生”。②阿Q、小D姓名具有符号性。在未庄，人们称阿Q为阿桂（贵），称小D为小同，Q和D是“五四”时期“桂（贵）”和“同”的注音字母的第一个字母。小D是剪了辫子的阿Q。阿Q是有辫子的中国人，小D是剪了辫子的中国人。③话剧与小说作者不同，创作的时代不同，表现的主题也有区别，话剧是剧作家的再创作，不同时代中有不同思考，不一定符合鲁迅的创作原意，不需要也不可能完全等同原作。二、古诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一；故仁者不以欲伤生，知者不以利害义。圣人之思修，愚人之思叕。忠臣者务崇君之德，谄臣者务广君之地。何以明之?陈夏征舒弑其君，楚庄王伐之，陈人听令。庄王以讨有罪，遣卒戍陈，大夫毕贺。申叔时使于齐，反还而不贺。庄王曰：“陈为无道，寡人起九军以讨之。征暴乱，诛罪人，君臣皆贺，而子独不贺，何也?”申叔时曰：“牵牛蹊人之田，田主杀其人而夺之牛，罪则有之，罚亦重矣。今君王以陈为无道兴兵而攻因以诛罪人遣人戍陈。诸侯闻之，以王为非诛罪人也，贪陈国也。盖闻君子不弃义以取利。”王曰：“善”。乃罢陈之戍，立陈之后。诸侯闻之，皆朝于楚。此务崇君之德者也。张武为智伯谋曰：“晋六将军，中行文子最弱，而上下离心，可伐以广地。”于是伐范、中行；灭之矣，又教智伯求地于韩、魏、赵。韩、魏裂地而授之，赵氏不与，乃率韩、魏而伐赵，围晋阳三年。三国阴谋同计，以击智氏，遂灭之。此务为君广地者也。夫为君崇德者霸，为君广地者灭。故千乘之国，行文德者王，汤、武是也；万乘之国，好广地者亡，智伯是也。(节选自《淮南子·人间训》，有删改)材料二：晋文公将与楚人战，召舅犯问之，曰：“吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何?”舅犯曰：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。君其诈之而已矣。”文公辞舅犯，因召雍季而问之，曰：“我将与楚人战，彼众我寡，为之奈何?”雍季对曰：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复。”文公曰：“善。”辞雍季，以舅犯之谋与楚人战以败之。归而行爵，先雍季而后舅犯。群臣曰：“城濮之事，舅犯谋