【教无忧】高中语文教案选择性必修下册（2019）132《蜀相》

课题：蜀相课题蜀相课型新授课课标解读《蜀相》是统编教材选择性必修下册第一单元第3课的一篇古诗。统编教材选择性必修下册第一单元属于“中华传统文化经典研习”学习任务群。《普通高中语文课程标准》指出：“本任务群旨在引导学生通过阅读中华传统文化经典作品，积累文言阅读经验，培养民族审美趣味，增进对中华优秀传统文化的理解，提升对中华民族文化的认同感、自豪感，增强文化自信，更好地继承和弘扬中华优秀传统文化”。学情分析杜甫是学生比较熟悉的现实主义诗人，而且在必修上册已经学习过《登高》，学生对杜甫其人与其“沉郁顿挫”的创作风格有一定的了解。但学生对杜甫诗歌语言的鉴赏和对情感把握容易陷入模式化、套路化的困境，这就需要教师通过背景介绍、知识补充、情境创设等手段，要求学生通过反复诵读涵泳、品味语言，体会其中的蕴含的忧国的情怀和以身许国的抱负。教学目标语言建构与运用：了解七言律诗的基本构成，把握诗歌中的“寻”、“自”、“空”等字，分析其中的内涵，揣摩作者的心态。思维提升与发展：思考并探究“频烦”一词的含义。通过讨论辨析，从律诗格律和本诗情感的角度思考，比较两种课下注释的优劣。审美鉴赏与创造：掌握诗歌诵读的基本反复，多诵读、多推敲，理解诗中的言外之意，进一步体会杜甫“沉郁顿挫”的创作风格。文化传承与理解：了解杜甫的生平，感受杜甫忧国忧民、强烈的爱国主义精神。重点品味诗歌语言，深入体会“寻”、“自”、“空”、“频烦”等字词的内涵。难点感受杜甫“沉郁顿挫”的创作风格及其中蕴含的家国情怀。教学准备教具：一体机、课件学具：笔、本（课本、练习册、作业本）教学过程教学环节教学内容设计意图导入（一）复习《登高》导入引用胡应麟《诗薮·内编卷五》中对《登高》的评价：“然此诗自当为古今七律第一，不必为唐人七言律第一也。”激起学生对《登高》这首七律的回忆。再引用明代文学家王世贞的评论：“子美神矣，七言律圣矣”，过渡到《蜀相》这首诗上。温故知新，建立勾连（两首诗都是老杜七律的代表作）（二）了解背景《蜀相》作于唐肃宗上元元年春，正是唐朝政局动荡之时，帝王昏庸，排挤功臣。由于“安史之乱”，国家国运衰微，百姓流离失所，诗人也正处于人生中的低谷。该诗便是诗人自秦州辗转至成都，稍作安定后，拜谒武侯祠时所作。除了《蜀相》之外，杜甫还写过许多与诸葛亮相关的诗作，如《咏怀古迹》《阁夜》《昔游》《述古》等。新课教学活动任务一：初读，整体感知（一）正字正音板书：“祠堂”“频烦”“襟”等易错字。提醒：礻与祭祀、祈福有关，比如神、社、祛等。衤与衣服、布匹有关，比如袖、襟、初等。（二）概括大意,明确体裁分别概括每一联的大意。明确：到某地——写景色——忆人物——抒感情。联想：怀古诗，如《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》《赤壁》《登幽州台歌》。（三）思考：怀古诗的题目中一般由“地点”和“怀古”二字组成，而本诗也属于怀古诗的范畴，但杜甫并没有以“锦官城怀古”或“祠堂怀古”为题，也没有用诸葛亮、孔明、卧龙等人们熟悉的字眼，却用了“蜀相”二字，用意何在？学完本诗后或许你能找到自己的答案。提醒学生注意理解性默写中的易错字词。回忆过去学过的怀古诗词，让学生了解怀古诗的一般结构。承接怀古类诗词的题目设置问题，引起兴趣，让学生带着问题去学习本诗。疏通文意补充文化常识炼字分析。要让学生充分思考或讨论，尽可能分点答，多回答，回答全，对接考试。疏通文意从上面的（4）自然过渡到颔联。本联主要分析“自”“空”两个字，体会“以乐景写哀情”的创作手法。这里对“自”“空”的分析，对学生来说有一定的难度，可以适当引入历代名家的评论，降低难度。课堂过渡语，使前后衔接流畅。疏通文意引用史书解释“三顾两朝”，以文解文，增强历史厚重感。学生对诸葛亮的故事并不陌生，设置这个环节可以极大调动学生的积极性，并引导学生思考杜甫仅选择“天下计、老臣心”的原因。目的有二：一是培养学生的思辨能力；二是回顾律诗的有关知识，提升语文素养。联系杜甫的身世，知人论世，深入理解杜甫的忧国忧民的情怀和以身许国的抱负。本诗的内容已经学完，需要学生在此基础上带着情感去反复诵读，体悟情感。在品读中去感受杜甫“沉郁顿挫”的创作风格。回归开头的预设问题，借助题目再次升华本诗的情感。活动任务二：再读，体味语言（一）丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。译：何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。1.丞相祠堂丞相祠堂即“武侯祠”，现位于成都市武侯区武侯祠大街。蜀汉后主刘禅继位后，封诸葛亮为“武乡侯”，故称其祠堂为武侯祠。原祠为成汉李雄所建，位于昭烈祠西侧，明初与昭烈祠、惠陵合并，并设前殿与后殿。2.锦官城在古代，成都一般分为大城和少城，而“锦官城”是指少城，故址在今成都市南，亦称锦城。三国蜀汉管理织锦之官驻此，故名。后人又用作成都的别称。也代成都。如《春夜喜雨》中的“晓看红湿处，花重锦官城。”3.首联中的“寻”有多重含义，试分析。明确：（1）标明作者是有目的的专程采访，不是漫不经心地信步由之，刻画出诗人那追慕先贤的急切、执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。（2）武侯祠的位置幽曲，对于初到成都路线不熟的诗人而言，颇有些生疏感。（3）更见祠堂之幽僻，少人拜谒，诗人只能独自找寻。（4）祠堂周围柏树（相传是诸葛亮亲手栽种）繁密茂盛、修长高耸、浓荫幽暗，将祠堂遮蔽。（二）映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。译：遮着台阶的青草自绿，树上黄鹂徒然发出好听的声音。提示：1.“三、四（第三句和第四句），碧草春色，黄鹂好音，入一‘自’字、‘空’字，便凄清之极。”——《杜诗解》2.在闻一多整理的《说杜丛钞》中有一段薛雪对杜甫的评论：“老杜善用‘自’字，如‘村村自花柳’‘花柳自无私’‘寒城菊自开’‘故园花自发’‘风月自清夜’‘虚阁自松声’之类，下一‘自’字，便觉其寄身离乱感时伤事之情，掬出纸上。”解读：“碧草”“春色”“黄鹂”“好音”，多么美好的意象，多么富有生机的画面，多么唯美的意境。读来愉悦心动，观之神清气爽。但在诗人眼里心中都是无足轻重。英雄长逝，遗迹荒落，草木无情、禽鸟无知。武侯的丰功伟业、人事代谢，诗人的颠沛流离、百般心事，草木禽鸟并不关心，自纵其势、自得其乐。明确：1.从情感构看：这些美好的景色在诗人眼里心中都是无足轻重。英雄长逝，遗迹荒落，草木无情、禽鸟无知。武侯的丰功伟业、人事代谢，诗人的颠沛流离、百般心事，草木禽鸟并不关心，自纵其势、自得其乐。2.从结构看：景中含情的描写，过渡到后句诗人对诸葛亮的评论与哀悼，引起下文。前后紧密呼应，铺垫自然，蓄势而发，感情真挚强烈，从而使得全诗更加伤情。前两联总结：本诗意在写蜀相，却用了一半的篇幅在写祠堂；虽说是在写祠堂，却又对祠堂的结构布局不着一字；但读完全诗，我们未觉前两联有冗繁之感，祠堂之貌也清晰看见，更重要的是环境的渲染让我们对蜀相的出场充满了期待。真可谓“情融乎内而深且长，景耀于外而远且大”(见谢榛《四溟诗话》)，以此景中含情的描写，过渡到后句诗人对诸葛亮的评论与哀悼，引起下文。前后紧密呼应，铺垫自然，蓄势而发，感情真挚强烈，从而使得全诗更加伤情。（三）三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。译：定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。1.背景补充：（1）“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”——诸葛亮《出师表》（2）“先主病笃，谓亮日：‘嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。’亮涕泣日：‘臣敢效忠贞之节，继之以死。’初，亮自表后主日：‘臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。’及卒，如其所言。”这就是“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”的拳拳“老臣心”。——《三国志·蜀书·诸葛亮传》除此之外，诸葛亮还有很多才能……2.诸葛亮的人生经历十分丰富，功绩也很卓著，请看卧龙岗的对联。上联：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。下联：取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。为何杜甫只从其中选择了两件事情呢？明确：他只截取诸葛亮一生的两个片段：三顾茅庐、隆中对，辅佐二主、赤诚心。诗人用最少的笔墨突出了诸葛亮身上两个最光辉的品格：“‘天下计’，见匡时雄略；‘老臣心’，见报国苦衷。”3.关于频烦，课下注释给了两种解释：一说即频繁；另一说多次烦劳咨询。从语义的理解上，二者差异不大。但如果从律诗格律和本诗情感的角度思考，你认为哪一种解释能符合你的理解。明确：从律诗联句工整对仗的规则要求来看，“开济”与“频烦”相对，也应作动词为宜。“频烦”与“开济”相对，“开济”，由两个单音词组成，意为“开创扶助”，同理，“频烦”也应该是由两个单音词组成，即“频”为一个单音词，释为“屡次”，“烦”为一个单音词，释为“烦劳”，而不是仅由一个双音词“频烦”通假为“频繁”，这样才更符合老杜律诗对仗精工之特点。从情感表达看，意味更丰富了，而且在表现诸葛之形象及作者之情感上更有力了。“三顾频烦”，写刘备不厌其烦地三顾诸葛于草庐之中，从中可见刘备识人之明及待人之诚，但更重要的是以侧面烘托手法表现了诸葛之才。而诸葛之才，诸葛之忠正是痛睹当时倾颓形势而引老杜无限敬仰、追慕和赞美的。而且如此求贤之渴，托付之重，亦为后句“老臣心”所展现的忠贞品质伏下一笔。由此看来，“烦”释为“烦劳”，大大加深了诸葛形象及作者情感。（四）出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。译：可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！补充：根据史料记载，公元234年春，诸葛亮再度率军伐魏，屯兵五丈原，于渭河对战魏将司马懿。经过百余日的相持，诸葛亮积劳成疾，并于同年八月病逝。“出师未捷身先死”即是对这一历史事件的总括和追忆。“有人问：长使英雄泪满襟的英雄，所指何人？答曰：是指千古的仁人志士，为国为民，大智大勇者是，莫作‘跃马横枪’‘拿刀动斧’之类的简单解释。老杜一生，许身稷契，志在匡国，亦英雄之人也。说此句实包诗人自身而言，方得其实。”——周汝昌《唐诗鉴赏辞典》“老杜入蜀，于孔明三致意焉，其志有（犹）在也。”——《唐宋诗醇》诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”，呕心沥血，死而后已。杜甫少时便有“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，无奈仕途不顺，安史之乱爆发后，他更是冒着生命危险，只身投奔在凤翔即位的唐肃宗李亨，把希望完全寄托在李亨身上，满以为从此可以实现自己的政治理想了；但是，不久就因为上疏救房琯，几遭不测，从此屡遭贬斥，后避居四川，开始了十年“漂泊西南天地间”的生活……（五）主旨总结《蜀相》抒写作者游览武侯祠的所见所感，表达了对诸葛亮才干、德行的称颂及对其“出师未捷身先死”的惋惜，也暗含着感时忧国的情怀和以身许国的抱负。全诗情感深沉悲壮，有厚重的历史感。活动任务三：三读，体悟情感（一）朗读指导（二）何谓“沉郁顿挫”？清代吴瞻泰认为：“沉郁者，意也。顿挫者，法也。”章培恒、骆玉明认为：“所谓‘沉郁’主要表现为意境开阔壮大，感情深沉苍凉；所谓‘顿挫’，主要表现为语言和韵律曲折有力，而不是平滑流利或任情奔放。”袁行霈、罗宗强认为：“沉郁，是感情的悲慨壮大深厚；顿挫，是感情表达的波浪起伏、反复低回。”明确：多指诗歌的意境开阔壮大，内容深刻凝重，情感起伏跌宕，表情达意手法的含蓄蕴藉、曲折有力。（三）怀古诗的题目中一般由“地点”和“怀古”二字组成，而本诗也属于怀古诗的范畴，但杜甫并没有以“锦官城怀古”或“祠堂怀古”为题，也没有用诸葛亮、孔明、卧龙等人们熟悉的字眼，却用了“蜀相”二字，用意何在？明确：提到诸葛亮、诸葛、孔明、卧龙等，我们想到的是他谈笑若定、运筹帷幄的神态，是他的个人才能、英雄事迹；但是，提到“蜀相”我们首先想到的是他的政治身份，这是一个充满历史厚重感和家国情怀的词语。当诸葛亮被冠以这个称呼时，他便不再作为一个单独的个体而存在，而是和蜀国命运、社稷苍生紧密地联系在了一起，他的才能、事迹便被放在了历史长河之中、家国背景之下。拓展阅读（一）《历代诗评注读本》也评价《蜀相》：“悲壮雄劲，此为七律正宗。”清人沈德潜说：“自古以来，咏诸葛亮诗中以杨慎《升庵诗话》所引《武侯庙》诗‘为最’”。请你对比《武侯庙》和《蜀相》，说一说你同意谁的说法？为什么？（二）武侯庙佚名剑江春水绿沄沄，五丈原头日又曛。旧业未能归后主，大星先已落前军。南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云。正统不惭传千古，莫将成败论三分。（三）译文：剑江的春水啊，汹涌而明净；五丈原的太阳，也只剩余影。原有基业还未能由刘禅控制，巨星陨落，你已经病死军营。南阳祠堂，只剩下枯黄的秋草；西蜀关山，也笼罩在暮云之中。汉室正统未续，名声流传万古，不要以成和败，论列三国英雄。明确：（1）《武侯庙》在内容上也充分肯定、赞扬了诸葛亮的功绩。在这些方面似乎与杜甫的《蜀