九上13湖心亭看雪 课件

湖心亭看雪湖心亭：位于杭州西湖之中，据说是宋代整修西湖时，以湖泥堆成小山，成为一岛，是西湖三岛之一，后于山上建成亭阁，叫湖心亭。这是观赏西湖风景的好地方，因此常有文人墨客到此赏景。

湖心亭雄丽空阔。时晚照在山，倒射水面，新月挂东，所不满者半规，金盘玉饼，与夕阳彩翠重轮交网，不觉狂叫欲绝。恨亭中四字匾、隔句对联，填楣盈栋，安得借咸阳一炬，了此业障。——张京元《湖心亭小记》西湖之胜(晴湖、雨湖）西湖之胜(月湖、雪湖）崇祯更定拏毳衣雾凇沆砀一芥zhēngēngcuìjiènásōnghàngdàng·字词积累

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。再读课文，结合课下注释翻译。第一人称，我下雪多日都消失这晚上八点左右撑（船）裘皮衣白气弥漫的样子全只小草，喻轻微纤细的事物裹，围罢了译文：崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八时左右，我撑着船，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花周围弥漫着白气，天和云和山和水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。具体写寒夜拏舟前往湖心亭看雪及舟中所见雪景，描绘了一幅水墨朦胧的湖山夜雪图。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大惊喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”程度副词，非常哪能还尽力、勉力酒杯表顺承客居船夫旧时对士人的尊称痴迷还像……的人南京南京的古称：金陵，建康，石头城，建业，秣陵，江宁，应天等译文：到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我非常高兴，说：“湖中哪能还有这样的人呢！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，客居在此。等到了下船的时候，船夫低声嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”叙述自己在湖心亭的奇遇。一、一词多义是日更定是金陵人这判断动词，是是日更定湖中焉得更有此人古代夜间计时单位还·重点积累上下一白余强饮三大白而别白色古人罚酒用的酒杯见余大惊喜余强饮三大白而别非常与“小”相对二、词类活用1.大雪三日名词作动词，下大雪。2.是金陵人，客此名词作动词，客居。3.拥毳衣炉火名词作动词，带着炉火。三、古今异义1.余住西湖古义：我。今义：剩下。2.余强饮三大白而别古义：古代罚酒用的酒杯。今义：白色。淡妆浓抹总相宜——小品文阅读指导淡妆浓抹总相宜——小品文阅读指导《记承天寺夜游》《湖心亭看雪》整合阅读比读叙事篇目《记承天寺夜游》《湖心亭看雪》时间

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“尺水兴澜”《记承天寺夜游》苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，寂寥落寞，孤独一人，只能“解衣欲睡”“落”却逢“月色入户”，皎洁的月光照着无眠的苏轼，就“欣然起行”“起”“落”但是转念“无与为乐者”“起”遂“至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭”。“尺水兴澜”《湖心亭看雪》

“大雪三日，人鸟声俱绝”，“是日更定，独往湖心亭”，一个“绝”字，一个“独”字，起笔悄然无声，孤独之味写满纸上。到亭上，却“有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸”从冰天雪地的世界转而为有声有温度的世界，好一个“暖”字了得，“拉余同饮，强饮三大白”的巧遇实乃知音也；最后一问一答，“问其姓氏，是金陵人”，意味深长，波澜横生，原因何在，暂且不表。预知，请继续听。比读叙事小品文——一个故事叙事简洁，尺水兴澜比读绘景《记承天寺夜游》1、暗喻。“积水空明”比喻庭院中皎洁的月色；“藻荇交横”比喻竹柏倒影。以暗喻先声夺人，造成一种庭院积水的错觉，进而写清澈的水中交错着的藻荇，把暗喻又推进一层，营造出一种空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。2、动静结合。“积水空明”给人一种静谧之感，“藻荇交横”则具有水草摇曳的动态之美，点染出一副幽静又不乏灵动的的月下美景图。3、正侧结合。“积水空明”是正面描写，“藻荇交横”则以竹柏倒影来烘托月光的皎洁，创造出一个冰清玉洁的透明世界。仅用18个字，就点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的空灵境界。比读绘景《湖心亭看雪》

从听觉入手，“声俱绝”描写出大雪封湖、万籁俱寂的景象，侧面写出雪之大，使人感到冰天雪地的森然寒意，表现出作者的孤寂。“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”比读绘景《湖心亭看雪》

从视觉入手。“雾松沉砀”点明了气候特点，写湖上雪光水汽，一片弥漫。后两句叠用三个介词“与”，从上至下，将天、云、山、水连接在一起，将天地连成一片，生动地描绘出天空、云层、山峦、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象，映射了作者高洁自守的人格理想，不美不俗的精神追求。

写的是由上到下的全景，突出天地茫茫，阔大辽远之势，即着眼于“大”字。“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。”介词之妙比读绘景《湖心亭看雪》

作者采用白描的手法，寥寥几笔，就勾勒出一幅素洁淡雅、万籁无声的西湖雪夜图。“痕、点、芥、粒”几个量词的使用非常生动，写景之依稀可辨，使人唯觉其小。

“一痕”“一点”“一芥”之“一”，与上文的“一白”形成对比，突出天地之苍茫与万物之渺小。“湖上影子，惟长堤一痕，湖亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”量词之妙比读绘景

毛泽东笔下的雪景就像一幅油画，浓墨重彩，用语豪迈，雄奇。大量对偶，夸张，比喻的使用，化静为动的动态美，意在用壮景抒发豪情。

张岱笔下的雪景更像一幅山水画，清新淡雅，素洁纯净。张岱使用白描手法，简单勾勒，淡妆出境。北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。——毛泽东《沁园春.雪》雪景雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。——张岱《湖心亭看雪》“白描”

原是中国画的一种传统技法，是指一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物象的画法。作为一种描写方法，是指抓住事物的特征，不精雕细刻、大加渲染，只以质朴的文字，寥廖几笔就勾勒出事物形象的描写方法。白描，可写景，可写人。白描白描比读绘景小品文——一段奇景淡妆浓抹，景有特质比读情趣《记承天寺夜游》闲在处境闲在心境“闲”——“但少闲人如吾两人者耳”贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”“是日更定”“独往湖心亭看雪”一、“痴”于行比读情趣《湖心亭看雪》“痴”——“莫说相公痴，更有痴似相公者。”在这样的天气里，竟有人深更半夜，独自一人去湖中赏雪，足以显现作者不畏严寒的雅兴和超凡脱俗的情趣。“独往湖心亭”与“舟中人两三粒而已”前后内容表达很矛盾，明明有舟子，作者为什么说是“独往”呢？（1）作者去赏雪，带着闲情雅致去了，他忘记一切俗念，只想着赏雪，这是一种脱俗的想法，所以“独”字表现他的超凡脱俗，卓尔不群。

（2）他认为舟子不可能跟他志趣相投，他的行为和心中所想是舟子不能理解的，“独”字表现他的孤傲清高。“独”“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”“是日更定”“独往湖心亭看雪”——不寻常的天气——不寻常的时间——不寻常的行踪暗含着不同寻常的情趣：文人雅士的清高孤傲，卓尔不群，特立独行，率性而为、不随俗流的情趣。“痴”于行“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”二、“痴”于景比读情趣《湖心亭看雪》“痴”——“莫说相公痴，更有痴似相公者。”西湖之景冰清玉洁，正映射了作者高洁自守的人格理想，不媚不俗的精神追求。龙山雪天启六年十二月，大雪深三尺许。晚霁，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃侍。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。坐久清冽，苍头送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱之，竟不得醉。马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓归寝。马小卿、潘小妃相抱从百步街旋滚而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。张岱与“雪”“见余大喜曰：‘湖中焉得更有此人’。”“余强饮三大白而别。”“莫说相公痴，更有痴似相公者。”“问其姓氏，是金陵人，客此。”三、“痴”于情比读情趣《湖心亭看雪》“痴”——“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

“见余大喜曰：‘湖中焉得更有此人’。”三、“痴”于情

“更”是“还”的意思，表现出两人巧遇知音的愉悦和惊喜。“大喜”二字，实则是作者以“客”之喜表现“余”之喜，以“客”之叹表现“余”之心声。他乡遇知己，天涯遇知音。“强”为“尽力、竭力”的意思，传达出作者的兴致之高。本来不会喝酒，但因这意外的相逢又不可不喝，双方有相见恨晚、一见如故的感觉。更表现作者的特立独行，率性而为。

“余强饮三大白而别。”三、“痴”于情

·舟子的喃喃自语透露出的是对“相公”的不理解，作者以此来反衬自己清高与孤傲的情怀。·以舟子喃喃不解与友人同“余”的一见如故进行对比，突出知音难觅。

“莫说相公痴，更有痴似相公者。”三、“痴”于情

“问其姓氏，是金陵人，客此。”答非所问，我们应如何理解？三、“痴”于情·表面上看是答非所问，可实际包含了丰富的情感内容，在意外相逢的惊喜、“酒逢知已千杯少”的欢娱过后，才知他们是他乡游子，所面临的现实将是各奔西东,“人生难得一知己”的怅惆与失意荡漾心中。知识链接：

“金陵”，就是现在的南京，曾是明朝的京都，明朝开国之初的五十三（1368～1420年）建都在长江下游的南京。永乐十八年（1420年）迁都北京后，南京成为明朝的留都。“崇祯”：明末“崇祯帝”的年号，1644崇祯17年，明朝最后一个帝王“崇祯帝”自缢于北京的煤山。作者写这篇回忆性文章的时候明朝已经灭亡，可是作者还使用崇祯的年号，说明他还眷恋着故国，他和明末许多知识分子如“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武一样，有着铮铮傲骨。比读情趣《湖心亭看雪》张岱，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初人。出身于官宦之家，早岁生活优裕，但一生未做官。公元1644年，清军入关后，大举南下。他曾经参加过抗清斗争，失败后避居浙江剡溪山，潜心著述，穷困以终。代表作品主要有：《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》，均成书于清朝。书中追忆当年风月繁华、故国往事，凡记叙过去的行踪皆用明朝纪年。“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟。”——《自为墓志铭》比读情趣《湖心亭看雪》陶庵国破家亡，无所归止。披发入山，駴駴（hài）为野人,著书以终……因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。“所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。”——《陶庵梦忆》序比读情趣《湖心亭看雪》比读情趣《湖心亭看雪》比读情趣《湖心亭看雪》张岱看的不是雪，而是来寻一个故国旧梦，寻一份心灵的归依，寻一种心智的独一。比读情趣《湖心亭看雪》痴行（特立独行、率性而为痴景（痴迷于山水，超凡脱俗，孤高雅致）痴情（淡淡的始终萦绕不去的故国之思）“痴”“痴”比读叙事小品文——一点情趣云淡风轻，深入骨髓淡妆浓抹总相宜——小品