2025届高考模拟作文“现代生活方式对传统习俗造成了多方面的影响”写作讲评

2025届高考模拟作文“现代生活方式对传统习俗造成了多方面的影响”写作讲评高考模拟作文“现代生活方式对传统习俗造成了多方面的影响"写作讲评

【题目】

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

“大年初一了，你还点外卖？”外卖骑手说。

“大年初一了，你还送外卖？"年轻人说。

现代生活方式对传统习俗造成了多方面的影响，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【解读】

本题材料由三部分组成。

第一部分，社会生活情境。

外卖骑手是现代生活催生的新型职业，点外卖是年轻人简化生活的最常用方式。两人的对话，既点明了对大年初一这个中国传统节日的高度关注，又流露出对对方处境的不解和关切等。这种情境，包含了不同职业、不同境况的人对迎接传统节日方式的理解与期待，成为现代生活的一个典型缩影。

第二部分，写作提示。

“现代生活方式对传统习俗造成了多方面的影响”，这是写作内容的提示。

“现代生活方式"涉及衣、食、住、行等诸多方面，如消费者网上购物、手机叫餐、定制课堂，打工者居家办公、订单计薪、快速出行，等等。网络化、便捷化、个性化等成为现代生活方式的显著特征。

“传统习俗”是指人们在长期的社会生活中逐渐形成、传承的社会风俗和行为习俗。它们通常与特定节日、重要事件有关，通过特定方式和仪式来庆祝和纪念，具有社会性、民族性、稳定性。如，春节拜年，端午节包粽子，中秋节团圆，等等。

“以上材料引发了你怎样的联想和思考”，这是思维方式的提示。

作文材料是写作的立足点。“联想和思考”就是由此及彼，由材料触发联想，联系现实生活中的现象，思考这种现象产生的原因或造成的结果，表达自己的见解。

“你"强调作者“我”的存在。学生应从自己的积累、视角出发理解题意，表达“我"阅读材料后引发的感悟，写出“我”的个性思考和真情实感。

“请写一篇文章”，未规定文体，但个体的写作必须“明确文体”，符合特定文体的要求。

第三部分，写作要求。

“要求"当中，“选准角度”是一个明确的提示，学生不必面面俱到，可选取某一方面的启示构思作文；“自拟标题"要符合文体特征。

【立意】

文章准确立意，需要把握“现代生活方式对传统习俗造成了多方面的影响”这一提示，理清两者之间的关系。

“传统习俗"要求人们认同传统文化，遵循习俗准则，传承特定仪式；“现代生活方式”则借助现代技术手段，引入时尚元素，突破陈规旧俗，体现现代价值观念。因此，传承维护，还是突破创新？无论如何都会造成“多方面的影响"。

立意可以指向传承和维护传统文化。在外来文化渗透、多元文化并存的时代，强调传统习俗的文化价值，培养对传统文化的认同感，并能积极参与和传承这些习俗。也可从反面思考，忘记传统习俗会带来怎样的弊端。

立意可以指向突破传统文化的束缚。时移世易，在科技改变世界的时代潮流中，困守传统习俗，难以满足年轻人的需求。只有突破习俗约束，才能更好地适应时代，促进文明的进步和发展。也可以从反面思考，一味守旧会造成怎样的后果。

立意可以指向传统文化要在传承中创新。通过引入技术手段，吸收现代元素，移风易俗，对传统习俗进行迭代升级，倡导符合时代和社会需求的新风尚。

文章立意还可以关注生活情境。从人物对话来看，个人的经历不同，所处的社会位置不同，对传统习俗的感受大致相近，但两人都选择了与过年氛围不相符合的生活方式。可见，传统习俗与现代生活方式的矛盾表现出一种取舍关系，即传统习俗的失落，与现代生活方式的转型。因此，我们可以对传统习俗进行审视、批判和更新，对新的生活方式进行包容、接纳和理解，以寻求文化的多样性。

【评分说明】

（一）整体要求

1.评价标准：文风端正，文脉清晰，文气顺畅。

思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要求；观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。

2.评判原则：合情合理，公正公平

坚持内容与形式统一的原则，注重考查考生运用祖国语言文字表情达意的能力，既要看审题立意，也要从选材、结构、文体要求等写作基本能力和语文素养诸方面进行全面衡量，综合判分。

敢于打高分，不打保险分，篇篇得其宜，赋分正合适。

（二）判分等级

本次作文评分分为七等，一等卷56-60，二等卷51-55，三等卷46-50，四等卷41-45，五等卷36-40，六等卷26-35，七等卷0-25。

评分参考量表

类别分值审题立意语言表达主要特征提示

一等卷56～60分审题精准，立意深刻或新颖。语言有特色，言近旨远，言简义丰。充分体现题意，基于材料生发观点。文章有灵气，角度选择精当，结构精巧独特。侧重议论的，能紧扣主题形成独到的观点，有层次展开。例证和议论精谁、灵动、深刻，情理相融，思维品质突出；侧重叙述的，感情真挚，能选择个性化的细节巧妙展开，有独特的构思，鲜活的语言，形象丰满，意境深远。

二等卷51～55分审题准确，立意清晰，有见识。语言通畅、连贯、得体，言能尽意。能体现题意，基于材料生发观点。文章有亮点，层次分明。侧重议论的，观点正确，角度恰当，说理透彻，有逻辑性：侧重叙述的，能聚焦某个现象，主旨准确，有生活气息，有形象和意境。

三等卷46～50分审题比较准确，立意比较清楚。语言通顺，言能达意。能体现题意的主体内涵，基于材料生发观点。思路清晰，结构完整。侧重议论的，观点明确，用例正确，说理清晰；侧重叙述的，主旨明确，叙事完整。

四等卷41～45分审题基本清楚，立意基本清楚。语言大致通顺，偶有不尽规范准确之处。体现了题意的部分内涵。侧重议论的，观点大致成立，论证不够有力；侧重叙述的，主旨大致明白，结构基本完整。

五等卷36～40分审题不完整，立意不清晰。语言不够通顺，偶有不尽规范准确之处。体现了题意的部分内涵。侧重议论的，观点大致成立，论证不够有力；侧重叙述的，主旨大致明白，结构基本完整。

六等卷26～35分貌合神离。语言拙劣，多有语病，标点随意。材料理解不当，貌似相关实则无关，写作水平较差。

七等卷0～25分自说自话。语言粗俗、混乱，基本功差。全然不顾材料，写作水平差。

（三）评分建议

作文评判应根据考生写作的实际情况拉开评分层次，对于的确优秀的作文敢于给高分；应鼓励个性化的思考与表达，鼓励论据充分、逻辑严密、立足现实、联系生活的结结实实的论说。

1.能够围绕“现代生活方式对传统习俗造成了多方面的影响”来思考，从三个方向任何一种立意且符合题目指向，可正常赋分。

2.能扣住材料中的关键词，有较为明确的立意，结构大体完整，表达基本通顺，建议按四等上（45）判分。

3.记叙类文章叙写生动，有丰富传神的细节，能写出较深刻的感受，具有真实的情感；议论文能准确把握两者关系，深入理解分析，提出自己的见解，表现出积极的人生态度、较高的认识水平与较强的现实意义，建议从三等中48分起评。

4.记叙类文章如果依据材料中情境进行扩展，建议不超过40分。

5.如果对材料理解有偏差，不符合题意指向，建议不超过36分。

6.完全脱离材料与核心概念，建议不超过25分。

（四）个案处理

1.经“查重”，确认抄袭的，其中二分之一篇幅与原作相同的，原则上不超过23分；三分之二篇幅与原作相同的，原则上不超过10分；内容基本相同的，最高不超过5分。

2.不写作文题目的，扣2分。

3.完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高不能超过40分(不满100字，0～4分；200字左右，5～8分；300字左右，9～15分；400字左右，16～25分；500字左右，26～35分；600字左右，36～40分)；未完篇的文章不再扣字数不足分。

4.游戏考试、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过35分；凡思想情感庸俗低下，即使是切题完篇，评分最高不得超过17分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过8分；政治倾向有问题的，一律提交专家组处理。

5.卷面、错别字扣分，每错(别)字扣1分，扣满5分为止。

【附】作文八要与八病

①逻辑清晰——病症：逻辑混乱

逻辑混乱的表现：文章没有主次，结构缺乏层次；主题和分论点没有关系，分论点之间没有关系，论点和事例没有关系；句和句、段与段之间缺乏内在的逻辑勾连，论述颠三倒四。

②言之有物——病症：空洞无物

空洞无物的表现：喊口号，说车轱辘话，没有信息含金量；没有自己的体验和思考。

③准确真诚——病症：无病呻吟

无病呻吟的表现：缺少真情实感，感情泛滥无来由无节制，不分场合不分对象抒情。

④事例契合——病症：堆砌事例

堆砌事例的表现：乱用、误用、编造事例，以罗列事例代替论证。

⑤灵活运用——病症：生搬硬套

生搬硬套的表现：不管语境和对象，不管写作要求，直接套用“万能"结构、“万能”事例、“万能"金句。

⑥风格和谐——病症：风格杂糅

风格杂糅的表现：不土不洋、不文不白、不雅不俗、风格来回跳跃。

⑦文从字顺——病症：语句不通

语句不通的表现：表意不明、成分残缺、搭配不当、句式杂糅等。

⑧自然得体——病症：语言造作

语言造作的表现：狭隘理解文采，过分追求整齐，堆砌、生造、误用词语，刻意使用生僻词语；标题浮夸、不知所云。

【标杆文1】

时代的河流

马内蒂尔在《未来主义宣言》中一语中的：“我们已然进入一个竞速的时代，永远处于永恒的、无处不在的速度里。”

哲学家的话语揭示了我们的处境：人心已经停止跳动，陀螺仍在空洞地旋转。日常生活的平庸忙碌掩盖不住人心的单调窒息。用马内蒂尔的名言来解释传统习俗和现代生活方式的矛盾难免有牵强附会的嫌疑，却可以从一个切面窥探到矛盾根源的一隅：即后现代主义和超现代化的裹挟和加持。

传统习俗自我们从燔黍擘豚，污樽抔饮的原始社会一路走来，便逐渐萌发、发展、壮大于千百年的文化沃土。我们在一年的奋斗与打拼后风尘仆仆地赶回家，在一顿年夜饭后又积蓄了新的力量。纵使天各一方，故乡依旧是心之所归。正如费孝通在《乡土中国》中所言：故乡具有本真性和无穷性。

然而，快节奏的现代生活和传统习俗具有矛盾性。海德格尔曾在他的诗篇抒写：“不断回到故乡，意味着故乡的消亡。"同样，不断背离传统习俗意味着传统习俗的消亡。正如文章开头所说：我们处于永恒的，无处不在的速度里。竞速时代意味着快捷和使利，“萨特主义”尘嚣至上.它与传统习俗乡土性、慢节奏的特点相悖。

更为严重的是城市化和现代化的蔓延。“走调的城市化和现代化无孔不入，这似乎是人类正像受的一场隐秘的灾难。"当代诗人刘立杆的话如一颗子弹正中眉心：巨大的城市仿佛巨大的隔离，人们相互眺望，却看不清彼此的命运。正如张秋子所说：“内在匮乏，只能外求。”匮乏的内心和外界的吸引让我们沉沦于现代生活方式——外卖，快节奏或是互联网，到最后，我们被异化和客体化，消失于莽莽丛林和茫茫人海，既不会死在故土，又不会死在爱人的怀抱里。

传统习俗和现代生活方式的矛盾似乎不可调和，使我们被抛置于一个忍退两难的境地：渴望传统习俗以及故乡的沟通，却又无力对付现代生活的困境。

实则解决方式很简单。即以自我价值勾连传统和现代化。保留传统习俗的优点，取其精华，并从中不断汲取精神力量。

同时，利用现代化带来的便捷却不耽溺于此，明确自我价值，不被互联网所带来的轻薄的快乐稀释。在传统习俗和现代生活方式的双重加持下走向精神与物质的双向富足。

“人们在河岸上耕作，谱写诗歌，甚至创作雕塑。"《时代的河流》中这样写。新时代的我们，在时代的河岸上精耕细作，遇见价值观的游牧者。我们扎根于传统习俗，却不放弃和现代社会的联系。

我们的身影倒映在河流里，褶褶生辉。

【评语】文章视野开阔，语言精练而理性。行文紧扣竞速时代与习俗的矛盾展开，深入剖析了传统的“乡土”于人的意义，以及引发这一现代生活方式的心理根源。文章力寻解决之道，即以自我勾连起传统与现代，从传统中汲取精神力量，利用“现代"的快捷却不耽溺于此。文章有思考的深度和辩证性。但略有别字（已改过），需避免。故判为一类下，56分。

【标杆文2】

“反叛”的自觉

当今社会，传统节日与相应习俗的“简化"趋势愈发明显，这是年轻一代对于繁复礼节的一种反叛。

从“网络祭祖”到“赛博送礼”，往日跨越漫长距离、抵达实际的人的情感需求逐渐淡化，亲戚之间的交情也在“去繁”过程中有选择性的保留或刻意疏离，更多时间与精力被投入值得维系的关系而不再限于血缘。同样的，习俗也在新的价值倾向下被选择，在节日氛围渲染出的其他乐趣之中不复“完整"的传统姿态，

一系列的习俗迁移实质在于对往日形式的剥除，同时基于个体认同对传统节日作出重新阐释。在同一个时刻，人们很难统一地做着相同的、约定俗成的事情，而是因多元个体的选择呈现出丰富的庆祝形式，不断强调着个体内部的主观性和反叛精神；即使是除夕夜作为打牌的背景音，也出现了各式各样的“春晚”。习俗所对应的时刻作为特殊的节点，截出一张横截面的图样，它标明的坐标