高考语文复习【知识精研】用思维导图帮助写作 课件

思维导图——大脑使用说明书[英]东尼•博赞

什么是思维导图？

思维导图是终极的组织性思维工具。而且它用起来非常简单！

下面这张基本的思维导图是“今天的计划”。从图中心散发出来的每个分支代表今天需要做的不同的事情，例如叫水暖工，或去百货商店购物。绘制你的第一张思维导图：

假设我们要画一张“水果”的思维导图。当你看到“水果”这个词的时候，你大脑里产生的可能是你最爱吃的一种水果的图像，或是一篮水果，或是水果商店等等。你也可能看到了不同水果的颜色，似乎闻到了它们的香味。这是因为我们的大脑能够根据适当的联系进行发散性的感官想像和联想。我们用词汇来触发这些想像和联想，这样头脑就浮现出与各种联想相关的、极具个性化的三维图画。我们的大脑是这样工作的——运用图像和网络般的联想。“水果”思维导图的基本结构一

“水果”思维导图的基本结构二一幅完整的“水果”思维导图思维导图如何帮助写作？作文是一种思维过程与思维结果。思维导图，作为能够反映普遍思维过程的工具，也就必然能够反映作文这一特定思维过程。将思维导图运用到写作文，可以激发我们的发散思维，帮助我们理清思路、以达到有章有法、节省时间的目的。思维导图在帮助我们作文立意、构思方面作用巨大。１、当我们看到作文的命题后，第一步是审题。２、审题的过程，就是理解题目，思考题目的“语义”是什么。３、分析了作文命题的语义之后，就根据语义展开思考，确定立意——这是作文的关键。思路开阔的人可以提炼出多个立意。但不管怎么样，我们一定会选择掌握素材最丰富、感悟最深、最容易出彩的那个立意来写作。４、接着，根据这个立意所统率的素材的特点，确定写成什么文体，是记叙文，还是议论文，还是散文。５、当立意、素材、文体都确定下来，接着就进入文章的表达阶段了。首先，我们来温习一下，一篇作文的成文步骤：练习：作文题目：自尊

什么是自尊？自尊是高尚的人格，是一种价值观，是一种自立奋斗的精神。请以“自尊”为话题作文。要求：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字。三、习作点评自尊·自爱王晓燕自尊，是指尊重自己，不向别人卑躬屈膝，也不容许别人歧视侮辱；自爱，是指自己爱惜自己，珍爱自己的人格尊严，就如同珍爱自己的生命一般。可是，在我们的日常学习生活中却不泛这样的例子，我们学习目的不明确，失去努力奋斗的信心，甚至产生厌学、逃学的心理或是鄙视自己、看轻自己。我过去班上有一位同学，她性情开朗活泼可爱，待人大方热情，在班上的成绩也能居中等偏上，能积极参加劳动，对学校组织的各项有益的活动也能积极参加，她的热情奔放的性情也让其他的同学受到了感染。后来，随着时间的流逝，青春岁月错将对异性的关注视为爱而不能自拔，终于忍不住，她动手给那位异性同学写了一封表明自己喜欢他的信。却不料，这封信在班上同学的手里传来传去，同学们的嘲笑、舆论终于传到了她父母的耳朵里，她的父母感到痛心和失望，不禁对她又打又骂，家长的责骂，自己喜欢的同学对自己的侮辱，同学们对自己的嘲笑，让她抬不起头来，终于萌发了离家出走、逃避一切的念头。（不提倡举这个例子）在我们这花季般的年龄荒废自己的学业，对自己实在是太不公平了，如果我们不能继续读书，失去追求理想的志气，那么，我们将永远无法改变自已的命运。有人说，我出去打工挣钱，想到哪儿就到哪儿，还可以漫游世界呢！同学，请你想想，请你想清楚，你取得的毕业证书是哪个级别的？你学得的知识有多丰厚？你对大千世界认识多少？你的应对能力有多强？在2005年中国航天事业取得辉煌成绩的今天，在神舟六号载人飞船遨游太空的今天，在聂海胜、费俊龙两位航天员冒着生命危险完成历史使命的今天，在我们中国人有志气、有信心、有能力不断攀登科技高峰的今天，只有坚守自尊、自爱，才能完成自已你的理想。谢甫琴科是俄国著名诗人。他的诗表现了对故乡的热爱，对沙皇的反抗。有一天，沙皇召见他，文武百官和各使臣都向沙皇弯腰鞠躬致敬，只有谢甫琴科一个人凛然站在一旁。沙皇大怒，问道：“你怎么不弯腰鞠躬？”谢甫琴科沉着回答：“不是我要见你，而是你要见我，如果我也像周围的这些人一样，在你面前深深弯腰，请问，那你怎么能看得清我呢？”谢甫琴科以幽默的语言作答，充分显示了不受丝毫威胁，保持了自己的自尊。再有，东晋大诗人陶渊明曾任彭泽（今江西湖口县）县令。到年终时，郡守派督由来县巡视，县吏对陶渊明说：按官场礼节，要整齐冠冕，束紧衣带，以下属礼参见，陶渊明本来就随意惯了，诸事不拘常礼，更何况胸有豪情逸志。于是感叹道：“岂能为五斗未而向乡里小儿折腰。”即是辞官归隐，不再出仕。由此出了“不为五斗折腰”的典故。这也充分显示了我们伟大诗人的自尊自爱。诸葛亮说过：“恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。”但丁的“走你的路，让别人去说罢！”，蒙田的“最野蛮的是轻蔑自己”，美国的卡内基说：“没有比认为自己是有用之才的自尊自信对人更有益的东西。”英国的莎士比亚说：“没有自尊心的人，即近自卑。”法国的雨果说：“应该相信自己是生活的强者。”希腊的苏格拉底说：“一个人能够有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。”……让我们记住这些名言，自尊自爱，自信自强，做生活的强者，去放飞自己的理想！本文思路走向：自卑·自负·自尊·自强任自强人生就像一盘永远下不完的棋，每走一步都会遇到一份艰辛，每前进一步都必须充满热情，而自卑、自负、自尊、自强便像人生路上的一个个音符，演奏着人生的乐章。对于人生，人们总幻想着一帆风顺，然而大千世界里既有风和日丽，鸟语花香，也有震天动地，荆刺野兽。见到前者是幸运的，遇到后者是不幸的；于是，人生的大舞台上自卑者屡见不鲜，自负者也不乏其人。自卑的人永远是怯懦的，他总想为自己找一个避风港；总是羡慕那些成功者，“眼红”他们有良好的机遇，并且得到了成功的喜悦。其实，你错了!成功者不是上帝的宠儿，他们最后的欢乐不代表往日的轻松；他们欣喜的表情不能掩饰往日的艰辛。他们之所以成功是因为他们自信，他们能够带着这份自信，巧妙地抓住难得的机遇，勇敢地去开创一个新的境地。然而哪儿来这份与生俱来的勇气？决不是自负，自负就是自以为是，永远带着“傲”。殊不知，自负者是盲目的乐观主义者。有人说：“自负，像一个泥潭陷进去了就难以自拔。”的确，自负者是很“恋旧”的，他经常沉缅于往日极少的胜利之中，故而不听他人的意见，最终因为自负成为了自己人生的绊脚石。让我们翻开历史的书卷，让历史重现：项羽因自负而垓下惨败；关公因自负失荆州；拿破仑因自负而被囚爱尔巴岛……自负是自卑的对立面，但却有着共同的思想根源，即不能正确、客观地估量和评价自己。曾有一幅画：两只形状，大小相等的动物，分别走到凸凹的哈哈镜前，凸镜前的动物看到自己变大了，便得意洋洋；凹镜前的动物见自己如此渺小，便垂头丧气，这不正是自卑与自负的真实写照吗？自卑与自负均是人的畸形心态。这种不正确的心态，阻碍着今后的成功，成为失败的伴随者，那么怎么才能成功呢?你必须具备自尊和自强。人，皆有自尊；人，皆需自尊。毕达哥拉斯说过：“无论是在别人眼前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事——最要紧的是自尊。”的确，自尊犹如一个膨胀的气球，戳上一针就会发出大风暴来；自尊犹如一面旗帜，凌驾于人们的生活、工作、感情之上；

自尊犹如人生杠杆上的一个重要支点，赋于生命的意义。命运并不像人们想象中那么的神秘，它只是人生过程中的一定境遇。有人说：“它既是偶然性和必然性的统一，是客观的、可知的；它又是主观和客观的统一，是可以把握的，可以改变的。”我很难领会它的含义，但我懂得“人能主宰自己的命运。”不是吗？培根曾说过：“人人都可以成为自己命运的建筑师。”我觉得这句话应该这样解释：当我们面对前进路上的荆棘，不要畏缩，因为通往云端的路只会亲吻攀登者的足迹；当我们面对人生路上的挫折，不要灰心，因为试飞的雏鹰也许会摔下一百次，但肯定会在第一百零一次试飞时冲入蓝天。做一个自强者吧，无论在任何困难跟前都不要屈服；做一个自强者吧，正确地认识、估量自身的价值，不可以看轻自己；做一个自强者吧，自信而不自负，能用他人的长处不断充实自己；做一个自强者吧，始终以顽强的斗志生活着、奋斗着。亲爱的同学们、朋友们，让我们用以实际行动迎接来自自卑和自负的挑战，与颓废、懊恼作顽强的斗争，用以满腔热情树立自尊和自强，笑对自己的学习和工作吧！

本文思路走向：联系作文导学案议论文基本结构：一、引论（提出问题）：由“材料”或题目提出自己的论点（判断句）。50—100字二、本论（分析问题）:一般由三个主体论证段组成，每段200—250字1．分论点之一＋事例＋议论（或夹叙夹议）2．分论点之二＋事例＋议论3．分论点之三＋事例＋议论三、结论（解决问题）：重提论点，联系实际（学生、青年、现实社会），总结全文。100字内——还可以选择并列式、对比式、递进式、推迭式及综合式等结构。

写议论文，是一个不断深化认识的过程。多问几个为什么（是什么、怎么样、为什么、会怎样），是深化认识的最基本的方法。黑塞的《获得教养的途径》，是围绕这样一系列问题展开的：什么是真正的教养？获得教养的途径是什么？为什么阅读经典是获得教养的最重要的途径？如何在阅读经典中获得教养？这是文章展开的思路，也是作者认识不断深化的过程。与不同观点进行碰撞，可以使自己的认识更加深刻。苏洵的《六国论》，在开宗明义提出观点之后写道：“或曰：六国互丧，率赂秦耶？”接着，由此展开深入的阐发。而帕特里克•亨利在著名演讲稿《不自由，勿宁死》中，正是通过与对立观点的激烈冲突，有力地表达了自己的鲜明态度。演讲一开头，他就申明：“尽管我的观点与他们截然不同，我还是要毫无顾忌、毫无保留地讲出自己的观点。”在演讲中，他时时不忘针对“他们”的观点，在鲜明的对立中显示了自己对问题的深刻认识。学画思维导图：例1：阅读下面的文字，根据要求作文。传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟，人们把此现象称为“反哺”。人类社会也存在着类似现象，年轻一代对年长一代的文化影响被称之为“文化反哺”。千百年来，在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下，文化反哺犹如潜流，隐而不显。但在迅疾变化的当今世界，年轻人获得了前所未有的反哺能力。他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面，越来越明显地影响着年长一代。施教者与受教者之间，角色常常发生转换。请针对上述现象及所反映的问题，以“角色转换之间”为标题写一篇文章。你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。注意：①角度自选，立意自定。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。

角色转换之间1如果年轻人与老人之间就某个问题观点产生分歧，且不论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么！我吃过的盐比你吃的米还多，我过的桥比你走的路还多！2然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“经验论”真的还能占上风吗？谁又能保证年轻一代创造的新文化不比传统文化丰富？

文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。年长一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”因此在不同的“道”之间，施教者与受教者之间，往往会发生角色转换。（引论—论点）是什么3很大一部分时间里，年长一辈是施教者，他们作为传统文化的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。那么独特的习俗或是家族精神，构建起年轻一代文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。年轻人这才得以站在前人的肩膀上，看得更远。（本论——论点一）为什么4当年轻一代吸收了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩的文化的冲击。传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和晦涩的各种文化，年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。由于这些额外的养料，年轻一代或许能成长地更快，有一天，超过了年长一辈。（本论——论点二1）为什么5观察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。同样的，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也强于前辈。于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。（本论——论点二2）为什么6年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，新文化中蕴含了鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的。（本论——论点二3）

为什么7文化反哺与鸟类反哺一样是自然社会的正常现象。角色转换期间也可能发生一些冲突。面对冲突，我想年轻人即使变成了施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后仍要听取老鸟的经验；同时即使长辈不再是施教者，也不必认为地位受到了动摇，学无止境，见贤思齐，才能终身增长文化内涵。（本论——论点三）怎么做8只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭之源。本文的思维导图：角色转换引论本论结论——角色转换是一种必然（是什么）（1-2段）为什么怎么做分论点一：年长一辈施教有益（见闻、体悟）（3段）分论点二：年轻一辈成长较快（1成长较快、2学习能力、3创造文化）