2024-2025学年高中政治第一单元生活智慧与时代精神第二课第二框唯物主义和唯心主义课后练习含解析新人教版必修4

PAGE7-其次框唯物主义和唯心主义一、选择题1.(考查点:唯物主义与唯心主义的分歧)王夫之认为:“气者,理之依也。”朱熹认为:“未有此气,已有此理。”这两种观点体现了的分歧。()

A.唯物史观与唯心史观B.辩证法与形而上学C.唯物主义与唯心主义D.客观唯心主义与主观唯心主义解析唯物主义和唯心主义的分歧,是围绕物质和意识谁是本原的问题绽开的。唯物主义认为,物质是本原的,意识是派生的,先有物质后有意识,物质确定意识;唯心主义认为,意识是本原的,物质依靠于意识,不是物质确定意识,而是意识确定物质。审读材料可知,王夫之的观点属于唯物主义,朱熹的观点属于唯心主义,因此,这两种观点体现了唯物主义与唯心主义的分歧,故答案选C项。答案C2.(考查点:古代朴实唯物主义的特点)王夫之是我国明末清初闻名的思想家和哲学家,他在哲学上的贡献主要是总结和发展了古代朴实唯物主义。下列最有可能是他说的是()A.阴阳二气充溢太虚,此外更无他物B.宇宙便是吾心,吾心即是宇宙C.理生万物,理在气先,理为气本D.世界是由原子构成的解析“阴阳二气充溢太虚,此外更无他物”认为阴阳二气是世界的本原,属于古代朴实唯物主义,A项符合题意。“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,认为人的主观意识是世界的本原,属于主观唯心主义的观点;“理生万物,理在气先,理为气本”,认为理念是世界的本原,属于客观唯心主义的观点;“世界是由原子构成的”,认为原子是世界的本原,属于近代形而上学唯物主义观点。B、C、D三项均与题意不符。答案A3.(考查点:唯物主义的基本形态)古代朴实唯物主义和近代形而上学唯物主义的相同点是()①都具有其时代的合理性②都没有科学依据,具有局限性③都认为世界的本原是物质④都用辩证法的观点去相识世界A.①② B.①③ C.②③ D.③④解析古代朴实唯物主义认为,世界是物质的,把物质归结为详细的物质形态;近代形而上学唯物主义把物质归结为自然科学意义上的原子,认为原子是世界的本原,原子的属性就是物质的属性。二者都认为世界的本原是物质,都没有科学依据,具有局限性,②③说法正确,①说法错误。近代形而上学唯物主义具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性,④说法错误。答案C4.(考查点:唯物主义与唯心主义的区分)历史上关于“形神之辨”有诸多不同观点。东汉哲学家桓谭认为:“精神居形体,犹火之然(燃)烛矣……烛无,火亦不能独行于虚空。”罗马教皇约翰·保罗二世则说:“假如人的身体源于业已存在的有生命的物质,人的精神和灵魂则是上帝干脆创建的。”对二者的观点评析正确的是()①前者属于唯物主义,认为没有物质就没有意识②后者属于主观唯心主义,有肯定的合理性③前者描述了物质和意识的辩证关系,是科学的④后者属于客观唯心主义,认为意识可以离开物质而存在A.①② B.①④C.②③ D.③④解析“烛无,火亦不能独行于虚空”,认为没有物质就没有意识,属于古代朴实唯物主义,①说法正确,③说法错误。“人的精神和灵魂则是上帝干脆创建的”,认为意识可以离开物质而存在,属于客观唯心主义,④说法正确,②说法错误。故选B项。答案B5.(考查点:哲学史上的“两个对子”)自有人类以来,思想领域内的斗争就一刻也没有停止过,而哲学上的斗争是最高形式的斗争。这里的哲学上的斗争,最根本的是()A.物质和意识的斗争B.可知论和不行知论的斗争C.唯物主义和唯心主义的斗争D.辩证法与形而上学的斗争解析纵观哲学发展的历史,存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的对立。相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说,辩证法和形而上学的斗争具有从属意义,故答案选C项。答案C二、非选择题6.(考查点:唯物主义及其形态、唯心主义及其形态)古希腊的第一位哲学家泰勒斯说:“世界的本原是水,大地浮于水上,没有水就没有万物。”我国古代哲学家王阳明一次同挚友去郊外春游时说:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。”(1)泰勒斯和王阳明的观点分别属于哪两种哲学阵营?它们的根本分歧是什么?(2)请简要评析泰勒斯和王阳明的观点。答案(1)泰勒斯的观点属于唯物主义,王阳明的观点属于唯心主义。根本分歧是物质和意识谁是世界的本原。(2)①泰勒斯否认了世界是神创建的,认为世界是由详细物质——水构成的,坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的。但是,这只是一种珍贵的揣测,没有科学依据;他把物质归结为详细的物质形态——水,这就把困难的问题简洁化了。②王阳明把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、阅历、心灵等)夸大为唯一的实在,当成本原的东西,认为客观事物以至整个世界依靠于人的主观精神,这是一种主观唯心主义观点,在本质上是错误的。但就人类相识的发展看,这一观点终归是生长在“人类相识这棵活树上的一朵无实花”,对人们相识的发展有着或多或少的借鉴意义。实力素养拓展一、选择题1.在人类相识的曲折发展过程中,唯物主义和唯心主义是同时存在的根本对立的两种世界观。下列说法能体现二者根本分歧的是()A.“舍卒保车”与“坐井观天”B.“望梅止渴”与“心灵手巧”C.“因地制宜”与“画饼充饥”D.“掩耳盗铃”与“理在事先”解析“舍卒保车”体现办事情要从整体着眼,寻求最优目标,是唯物辩证法观点;“坐井观天”体现把部分当作整体,是形而上学片面的观点,A项不符合题意。“望梅止渴”与“心灵手巧”都反映了意识对物质的反作用,B项不符合题意。“因地制宜”体现了物质确定意识,是唯物主义观点;“画饼充饥”体现了意识确定物质,是唯心主义观点,C项符合题意。“掩耳盗铃”体现了主观感觉确定客观存在,否认事物的客观存在,是主观唯心主义观点;“理在事先”认为客观精神是世界的主宰和本原,是客观唯心主义观点,D项不符合题意。答案C2.中国古代的“五行学说”把世界的本原归结为“五行”,认为宇宙万物都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行和改变所构成,“五行”之间在不断的相生相克的运动之中维持着协调平衡。这种观点()①坚持了唯物主义的根本方向②具有机械性和历史观上的唯心主义等局限③把物质归结为详细的物质形态④正确揭示了物质世界的基本规律,是科学的世界观A.①③ B.①④C.②③ D.②④解析“宇宙万物都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行和改变所构成”,这是把物质归结为详细的物质形态,坚持了唯物主义的根本方向,属于古代朴实唯物主义观点,①③符合题意。“‘五行’之间在不断的相生相克的运动之中维持着协调平衡”,具有朴实的辩证法思想,②指的是近代形而上学唯物主义,不符合题意。古代朴实唯物主义把物质归结为详细的物质形态,把困难的问题简洁化了,④说法错误。答案A3.17世纪法国哲学家伽森狄认为,原子是世界的本原,原子及其属性都是不变的,世界上形形色色不同性质的事物和现象,都是原子的结合和分别在空间位置的改变所造成的。这一观点()①具有机械性和形而上学性②认为原子的属性就是物质的属性③把客观精神看作世界的本质④认为客观实在性是物质的根本属性A.①② B.①④C.②③ D.③④解析伽森狄认为原子是世界的本原,原子的属性就是物质的属性,这是近代形而上学唯物主义,因而具有机械性和形而上学性。①②说法正确,③④说法错误。答案A4.唯物主义在其历史发展过程中形成了三种基本形态,下列选项符合唯物主义发展依次的是()①原子的属性就是物质的属性②阴阳二气充溢太虚,此外更无他物③所谓理与气,此决是二物。若从理上看,则虽未有物,而已有物之理④物质是标记客观实在的哲学范畴,为我们的感觉所复写、摄影、反映A.①→②→③ B.②→①→④C.③→①→④ D.④→②→①解析本题要求从所给观点中辨识符合唯物主义发展依次的选项。①把物质归结为自然科学意义上的原子,认为原子是世界的本原,原子的属性就是物质的属性,这是近代形而上学的唯物主义;②认为世界的本原是“气”这种详细物质形态,属于古代朴实唯物主义;理与气即意识与物质,③认为“虽未有物,而已有物之理”,这是客观唯心主义;④是马克思主义哲学的物质观,属于辩证唯物主义。古代朴实唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义,是唯物主义历史发展的三种基本形态,故答案选B项。答案B5.下列观点所属哲学流派与漫画中老妪相一样的是()A.存在即被感知B.物是观念的集合C.天地之变,阴阳之化D.理生万物,理主动静解析漫画反映了老妪的封建迷信思想,属于客观唯心主义,D项所属哲学流派与之相同。A、B两项属于主观唯心主义观点,C项属于古代朴实唯物主义观点,均干肢不符。答案D6.宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为,事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的依据。陆九渊则认为,世界的本原便是“吾心”,“理”是离不快乐的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于()A.辩证法和形而上学的对立B.客观唯心主义和主观唯心主义的分歧C.唯物主义和唯心主义的对立D.朴实唯物主义和形而上学唯物主义的分歧解析“理”是事物存在的依据,是把理念即客观精神作为世界的主宰和本原,属于客观唯心主义观点;世界的本原便是“吾心”,“理”是离不快乐的,是把人的主观精神(心灵)夸大为唯一的实在,当作本原的东西,是主观唯心主义观点。因此,“朱陆之争”实质上属于客观唯心主义和主观唯心主义的分歧,故答案选B项。答案B7.孟子曰:“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也。”下列与孟子的哲学立场相同的有()①心生法生,心灭法灭。心染则国土染,心净则国土净②精神生于道,形本生于精③事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的依据④心外无物,天下无一物非吾度内者A.①② B.②③ C.①④ D.③④解析“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也”,认为客观事物(仁义礼智)依靠于人的主观精神,属于主观唯心主义。①④认为客观事物依靠于人的主观精神,与孟子的哲学立场相同。②③把客观精神(道、理)看作世界的主宰和本原,与孟子哲学立场相反,属于客观唯心主义。答案C8.哲学史上存在着“两个对子”。下列选项中能正确体现“两个对子”的是()①气者理之依也—天地合而万物生②形存则神存—存在就是被感知③擒贼先擒王—牵一发而动全身④沧海变桑田—天不变道亦不变A.①② B.①③ C.③④ D.②④解析哲学史上的“两个对子”是指唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的对立,②体现唯物主义和唯心主义的对立,④体现辩证法和形而上学的对立,符合题意。①中两个观点同属唯物主义,③中两个观点同属唯物辩证法,与题意不符。答案D二、非选择题9.材料一西汉时期的闻名哲学家董仲舒认为:“天者,万物之祖,万物非天不生。”材料二西晋时期的思想家傅玄认为:“心者,神明之主,万物之统也。”材料三春秋时期的哲学家管子认为:“水是万物之本。”(1)材料一和材料二中的观点有什么不同?二者的共同本质是什么?(2)材料三中的观点属于什么哲学思想?它与材料一和材料二中的观点的根本分歧是什么?答案(1)①董仲舒认为天是宇宙万物的最高主宰,是世界的本原,这是客观唯心主义观点。傅玄主见以心去统率万物,也就是认为人的精神是世界的本原,这