第17课《短文两篇》之《陋室铭》知识点梳理及练习-2022-2023学年七年级语文下册古诗文专题期中期末复习（部编版）学生版

第17课《陋室铭》知识点梳理及练习一、文学常识1.《陋室铭》一文的作者刘禹锡，唐代文学家。字梦得，和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称“刘白”。白居易称他为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。2.文体：铭。（铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字。后来成为一种文体。）二、三行对译山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。则：连词，就。 名：原意为名字、名声，在文中的意思为名词作动词，出名。灵：原意为灵验，在文中的意思为形容词用作动词，灵验，神奇。译文：山不一定要高，有仙人(居住)就有名；水不一定要深，有龙(居住)就显得神异。斯是陋室,惟吾德馨。斯：指示代词，此，这。惟：只。吾：我，这里指住屋的人，自己。馨：散布得远的香气，这里指品德高尚。译文：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕上阶绿,草色入帘青。上：方位名词作动词，向上长到。译文：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。谈笑有鸿儒,往来无白丁。鸿儒：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。白丁：平民。这里指没有什么学问的人。译文：（来到室内）谈笑的都是些知识渊博的人，交往的人中没有浅薄的庸人。可以调素琴,阅金经。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。金经：指佛经。译文：可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器。这里指奏乐的声音。乱：原意为混乱，在文中的意思为形容词的使动用法，使……混乱、扰乱。案牍：官府公文。劳：原意为劳累，在文中的意思为形容词的使动用法，使……劳累。劳形：使身体劳累。形，形体、身体。译文：没有管弦奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。孔子云:“何陋之有?”之：宾语前置的标志。译文：孔子说：“有什么简陋的呢？”三、朗读节奏停顿1.山\不在高，有仙\则名。水\不在深，有龙\则灵。2.斯是\陋室，惟吾\德馨。3.苔痕\上阶绿，草色\入帘青。4.谈笑\有鸿儒，往来\无白丁。5.无\丝竹\之乱耳，无\案牍\之劳形。6.南阳\诸葛庐，西蜀\子云亭。7.孔子\云：何陋\之有？四、文言知识归纳（一）重点字解释1.有龙则灵：神异2.斯是陋室：这3.惟吾德馨：只；我；能散布很远的香气，这里指德行美好。谈笑有鸿儒：博学的人。鸿，大。4.往来无白丁：平民，没有功名的人。5.调素琴：调弄6.调素琴：不加装饰的琴7.阅金经：指佛经8.无案牍之劳形：案牍，指官府文书；劳形，形体、身体9.无丝竹之乱耳：丝，弦乐器；竹，管乐器。丝竹：这里泛指世俗的乐曲。（二）古今异义1.惟吾德馨（馨：品德高尚；今义为：芳香）

2.谈笑有鸿儒（鸿：大，渊博；今义为：鸿雁，书信）

3.可以调素琴（调：弹奏；今义为：调解）

（三）一词多义之：①用于主谓之间，取消句子的独立性。例句：无案牍之劳形。②之，助词，宾语前置的标志，不译。例句：何陋之有。（四）词语活用1.名：名词活用动词，出名。例句：山不在高，有仙则名。2.乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。例句：无丝竹之乱耳。3.劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。例句：无案牍之劳形3.上：方位名词作动词，蔓上。例句：苔痕上阶绿5.绿：形容词作动词，变绿。例句：苔痕上阶绿（五）特殊句式1.斯是陋室。（判断句）2.孔子云：何陋之有？（宾语前置）五、重点句子翻译1.斯是陋室，惟吾德馨。译：这是一间简陋的房子，只要我的品德高尚，就不觉得简陋了。2.苔痕上阶绿，草色入帘青。译：绿色苔痕爬上台阶，青青草色映入门帘。3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。译：在这里谈笑的都是博学而品德高尚的人，与我往来的没有没有学问的人。4.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译：没有（嘈杂的）音乐扰乱我的耳朵，没有官府的公文使我的身体劳累。5.孔子云：何陋之有？译：孔子说：（有君子住在里面，）有什么简陋的呢？六、内容理解1.文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是怎样引出这一主旨句的？运用比喻（或类比、对比）的手法，将“山、水”来比作“陋室”；将“仙、龙”来比“德”；用“名”和“灵”来比“馨”，从而引出主旨句。3.“山不在高”、“水不在深”类比什么？“有仙则名”、“有龙则灵”暗喻什么？前两句类比“陋室”，后两句暗喻自己。4.“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句妙在何处？“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。5.文章借写“陋”室不“陋”，表现了作者怎样的情操？这是什么写法？高尚傲岸的节操和安贫乐道的情趣。这是托物言志的写法。6.“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞手法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？示例：对偶拟人“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情。7.这段文字从哪几个方面表现陋室不陋？请你用自己的话概括。作者从室外环境之幽雅、室中人交往之雅和室中事的情趣之雅三个方面，表现了陋室不陋。8.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？示例：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和换负。9.在文章最后引用了孔子的话，作用何在？画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力表现了文章的主旨：赞美了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。10.身居陋室，却不以为陋是因为室主人品德高尚。作者想借陋室表达什么愿望？表现了作者怎样生活情趣？

表达了他保持高尚节操的愿望，表现了作者安贫乐道、淡泊名利的生活情趣。

11.试分析“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的言外之意。

表现作者对官宦们寻欢作乐生活的批判，反衬作者生活情趣高雅，表现作者高洁傲岸的节操和安贫乐道、不慕荣利的情趣。

12.文中有两处用了实写和虚写相结合的方法，分别是哪两处？

（1）实：谈笑有鸿儒

虚：往来无白丁

（2）实：可以调琴素，阅金经

虚：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。13.中心思想：作者通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的风度，极力形容“陋室不陋”，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。14写作特色。（1）语言句式整齐，对仗工巧，如：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（2）骈散结合，音韵和谐，如韵脚有：名、灵、青、丁、经、形、亭等。读起来抑扬顿挫，朗朗上口，富有音韵美。（3）此外还运用了对偶、反问等修辞手法，增强了表达效果。七、重点句默写1.运用类比手法，隐喻陋室有名灵性质的句子（后一句与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近）：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。2.统领全篇，揭示主旨，指明陋室不陋的原因的句子：斯是陋室，惟吾德馨。“德馨”二字统领全篇，画龙点睛。3.描写陋室环境清幽雅致的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。4.极交友之妙境，以交往之雅表现陋室不陋的（写自己不受世俗官场干扰的）：谈笑有鸿儒，往来无白丁。5.从正反两方面写生活情趣，运用对比突出室主人超尘绝俗的胸襟的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。6.引诸葛亮和扬雄为同道，以二人为楷模，说明自己也有他们一样的德操与才能的句：子南阳诸葛庐，西蜀子云亭。7.运用引用和反问表明“陋室不陋”，呼应“惟吾德馨”的句子是：何陋之有？《陋室铭》练习一、基础达标1.下列关于文学常识的表述有误的一项是（）A.《陋室铭》的作者刘禹锡是唐代文学家、哲学家，他以“清丽豪健”的诗歌风格被后世尊为“诗豪”。B.铭是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。它的特点是文辞精练，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足10字，与格言颇相似。C.《陋室铭》运用象征的手法，借写“陋室”来写“德馨”，表现出作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。D.《陋室铭》开篇运用类比的手法，以“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”类比“斯是陋室，惟吾德馨”，说明陋室也可以借高尚之士散发芬芳。2.下列句子朗读节奏有误的一项是（）A.山/不在高，有仙/则名。B.苔痕上/阶绿，草色入/帘青。C.无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。D.孔子云：何陋/之有？3.下列各句中加点词语的意义和用法相同的一项是（）A.无丝竹之乱耳

何陋之有B.有仙则名

卷卷有爷名C.斯是陋室，惟吾德馨

我亦无他，惟手熟尔D.可以调素琴，阅金经温故而知新，可以为师矣4.默写。（1）斯是陋室，。（2），草色入帘青。（3）无丝竹之乱耳，。（4）人以德立身。不管身处的环境如何恶劣，只要品德高尚，人格魅力便会芳香四溢。正如《陋室铭》中所云：“，。”（5）刘禹锡在《陋室铭》在描写“陋室”环境清幽的句子是：“，。”（7）《陋室铭》中以“交往之雅”表明“陋室不陋”的句子是：“，。”二、文言文阅读。（一）阅读下面的文段，完成各题。【甲】《陋室铭》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】《陆游筑书巢》吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居疾痛呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间④有意欲起，而乱书围之，如积槁枝④，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢⑤者邪？”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”【注释】①栖于椟（dú）：藏在木箱里，堆在木箱上；椟：木柜、木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。③间：偶尔。④槁枝：枯树枝。⑤巢：窝。1.解释下面句子中加点词语的意思。（1）有仙则名

____________

（2）无案牍之劳形____________（3）乃引客就观之

____________

（4）信乎其似巢也____________2.下列对乙文中画线部分的断句，正确的一项是（）A．吾饮食起居/疾痛呻吟/悲忧愤叹未尝/不与书俱B．吾饮食/起居疾痛呻吟/悲忧愤叹/未尝不与书俱C．吾饮食起居/疾痛呻吟/悲忧愤叹/未尝不与书俱D．吾饮食起居/疾痛呻吟悲忧/愤叹未尝/不与书俱3.翻译下列句子。（1）斯是陋室，惟吾德馨。__________________________________________________________________________________（2）辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”__________________________________________________________________________________4.结合文意，请简要分析甲乙两文的主人借居室所表达的情操和志向。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）阅读文言文，完成下面小题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？——刘禹锡《陋室铭》【乙】三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨①，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径②之间；俗客不来良朋辄至亦适适然③自惊，为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以告慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。——选自《郑板桥集》【注释】①没没墨墨：意同“懵懵懂懂”，糊涂、不明白。②仄径：狭窄的小路。③适适然：形容快乐开心的样子。1.参考表格提示的方法，解释加点词。文言词句方法解释（1）案牍之劳形语境义推测法：联系上下文推断。（1）___________（2）惟劳苦贫病之人课内迁移法：惟吾德馨（2）___________（3）凡吾画兰画竹画石参考成语法：凡事预则立，不预则废（3）___________（4）窗外修竹查阅词典法：①修饰②剪或削③长：高④修理，治理（4）___________2.用“/”给文中划线句子断句（限断两处）。俗客不来良朋辄至亦适适然自惊3.用现代汉语写出下列句子的意思。（1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。__________________________________________________________________________________（2）用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人