2022届湖南省常德市临澧县一中语文模拟检测（一）

PAGE2022年普通高等学校全国招生考试模拟试卷（一）语文一、现代文阅读（共1小题，满分19分，每小题19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：他（闰土）站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷！……”我似乎打了个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。他回过头去说：“水生，给老爷磕头。”……“老太太。信是早收到了。我实在喜欢的不得了，知道老爷回来……”闰土说。“阿，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。”母亲高兴的说。“阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”闰土说着，又叫水生上来打拱，那孩子却害羞，紧紧的只贴在他背后。……母亲叫闰土坐，他迟疑了一回，终于就了坐，将长烟管靠在桌旁，递过纸包来，说：“冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷……”（摘编自鲁迅《故乡》）材料二：礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所积累的经验。行为规范的目的是在配合人们的行为以完成社会的任务，社会的任务是在满足社会中各分子的生活需要。人们有学习的能力，上一代所试验出来有效的结果，可以教给下一代。这样一代一代地累积出一套帮助人们生活的方法。从每个人说，在他出生之前，已经有人替他准备下怎样去应付人生道路上所可能发生的问题了。他只要“学而时习之”就可以享受满足需要的愉快。文化本来就是传统，不论哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，一一有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人吐弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即是在没有人的地方也会不能自已。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字，来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。（摘编自费孝通《乡土中国》）材料三：中国古代的礼治文化非常注重人的自省和道德自觉。礼的这种特性，与其渊源有关，“礼”最初是指用于祭祀的器物，后来扩展至供神人享用的醴酒，最终泛指侍奉神人的行为，所谓“礼肇于俗，而生于祭”即指此意。从起源看，礼就存在于人们日出而作、日落而息的生活中，一代一代沿袭成俗，人们按照礼的要求行动，成为一件很自然的事，并不会感到受到限制或束缚。乡村生活中，人们遵照礼的要求行事，已经内化于心，它有时基本不是依靠外在惩罚的威慑，甚至也不需要依赖社会舆论的压力，而主要源自人们内心的自觉，如果失礼，心里会觉得不安、惶恐。故礼在乡村的维系，依靠的是习以为常的文化习俗，即便在没有人监督的地方仍会如此。今天的乡村发展和繁荣，需要安宁有序的乡村社会环境，更需要村民道德素养，乃至乡风文明的整体提升。传统的乡规民约曾经产生过积极作用，但它毕竟立基于传统的礼治文化和农耕社会的家族结构，其中有积极的因素，也有落后于现代文明的成分。我们探索实现现代化的乡村治理，一方面需要很好地挖掘传统乡规民约的有益因素，使其实现合理的现代性转化；另一方面更要将体现社会主义核心价值观的现代文化融入其中，以其先进性和合理性有效引导和影响村民，重塑乡风，更好地发挥乡村治理中的进步文化力量。（摘编自韩伟《中国乡村治理中的礼治文化》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.无论哪一个社会，都有传统的存在。相较于现代社会，传统在乡土社会中的效力更大，其重要性更为突出。B.礼作为行为规范，一代一代沿袭成俗，人们按照礼的要求做事，是源于内心的自觉，而非受到外在的权力的强制。C.“礼”与“法”的区别在于维持规范的力量不同：法律从外限制人，人是被动的；礼依靠的是传统，人主动服礼。D.礼治并非是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序，实际上，它是具有社会性的，要求人们能够克己遵规。2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一中，闰土的言行反映了传统的礼治文化对其潜移默化的影响，从文中反复出现的“老爷”一词可以窥见。B.中国古代的礼治文化注重人的自省和道德自觉，这种自省与自觉，是从教化中养成的，主动地服于成规的习惯。C.礼是个人习惯所维持的，道德是社会舆论所维持的，所以基于社会舆论的道德约束力比礼对人的约束力更为强大。D.儒家所谓“慎独”，即在闲居独处时，更须谨慎行事，自觉遵守各种道德准则，这体现了“礼”的自我约束作用。3.下列选项中的表述，与材料观点不符的一项是（）A.乘坐地铁时，不顾众人鄙夷目光，大音量播放音乐，这是违礼的行为。B.乘坐地铁时，主动地将自己的座位让给老人，这是守礼的行为。C.乘坐地铁时，要求别人给自己让座，且出言不逊，这是失德的行为。D.乘坐地铁时，与老人争抢座位并打伤老人，这是违法行为。4.闰土先前与“我”以“哥弟称呼”，久别重逢后，他的言谈举止却表现出巨大的变化。请结合材料一、材料二的内容，简要分析闰土言行变化的原因。5.请结合材料，从历史性和时代性的角度简要分析“礼”的演变和内涵。二、现代文阅读（共1小题，满分16分，每小题16分）阅读下面的文字，完成各题。最后的耕耘曹春雷宝山走进院里时，老奎正蹲在堂屋门前的石阶上，稀里呼噜喝面条，花白的胡子一翘一翘的。“爹，那事您考虑得咋样了?”宝山站在柿子树下，远远地问。“啥事?”老奎没抬头，鼓囊着嘴，专注于他的面条。“就是那块地的事啊。别人家都签了，就剩您没签。”“别人家签了我也不签，我就剩这块地了，以后我上哪儿种地去?”老奎抬起头，停下忙碌的嘴，气气地抛出这么一句话。“爹，您干嘛非要种地呢?您看，现在咱们村发展得多好，引来好几个厂子，村里的男人妇女都进厂上班，一个月能拿不少钱。这些厂一年也给村里不少钱。村里有钱了，啥事都好办。”老奎将饭碗放在身旁的石阶上，抹了把嘴。儿子说的没错，如今村里人出了家门就能上班。就连他，也在一家厂子里看大门，工资不算低。村里给60岁以上的老人，每人每月发150元钱。宝山干村主任这几年，村子确实发展得挺不错。“爹啊，这次引来的是草帽厂，不污染，别的村子都抢这个项目，因为老板是我同学的同学，我抢来了。建成后，效益肯定不错，咱村的人都能跟着沾光。”看到老奎不言语，宝山又说：“我是村主任，咱村就您不支持工作。您说，下一届村主任选举，您还打算继续让我干不?”老奎还是不言语，掏出烟来，点上。吐出的烟圈，袅袅升起来。屋檐下的一只麻雀扑棱一下，穿越其中一个烟圈，飞出了院子。宝山站在那里，看着一个个烟圈在空中扩散。一支烟抽完，老奎闷闷地说：“我签。”宝山顿时喜眉笑眼起来。走近老奎，从怀里掏出软包烟，抽出一颗，给老奎。老奎不接，站起来，到牛栏前，看牛。牛卧在那里，慢条斯理地反刍。老奎对牛说：“老黑啊，好好吃，过了晌午，咱去西洼犁地。”老黑没搭腔。背后的宝山却说话了：“爹啊，您刚才都说答应签了，咋这会儿又说去犁地呢?”老奎扭过头来，梗着脖子：“我晚上签，没签之前，地还是我的。我愿咋样就咋样。”宝山知道爹的脾气，不敢再说，转过身，溜溜地出了院门。老奎进了牛栏，蹲下来，抚摸牛。牛毛不光滑，肋骨鲜明地凸着。老奎说：“老了，老黑啊，你和我一样老了。”停顿了一会儿，老奎又说：“老黑啊，可我心里觉着没老，你觉着呢?”老黑扭过头来，看他。从老黑的眼里，老奎看到了自己皱纹纵横的脸。相对无言。很长时间后，老奎拍拍老黑的背，说：“这事咱就这么定了啊，下午去犁地。”说完后，站起来，去库房，拾掇盖满了灰尘的犁具。老黑是村里最后一头牛了。好几年前，就是最后一头牛了。现在，他要带着这最后一头牛，披挂上阵。吃过饭后，老奎用推车推着犁具，牵着老黑，一前一后出了院门。老黑很久没出院门了，走得慢慢吞吞。一路上，很多人都和老奎打招呼，说：“您这是咋啦?都啥年代了，还牵着牛去犁地?再说，那地不是都租出去了么?”老奎却只是笑笑，并不答话。终于到了地边。老奎放下车，将犁具卸下来，放开老黑，让它自己找青草去。这时的太阳，已挪到西边去，将老奎和老黑的影子拉得很长。一袋烟后，终于要下地了。老黑套上了犁具，老奎扶着。“驾!”老奎喊了。老黑缓缓地迈开步子。两趟过后，老奎拄着犁具，喘粗气。老黑也张大了嘴，喘粗气。老奎说：“老伙计啊，再坚持一会儿。你知道吗，犁完这块地，咱俩就正式从田里退休了。”老黑轻轻地甩了甩尾巴，算是回应。西边的太阳越来越矮，脸越来越红，像是缀上了个秤砣，斜斜地缓慢地往下坠。老奎的脸，和夕阳的脸差不多红。汗流浃背。他喘粗气的声音，和牛喘粗气的声音，重叠在一起，越来越沉重，像两个老旧的风箱。偌大的田野，一个人，一头牛，都披了夕阳的红。只剩下最后一趟了。老奎两股战战。老牛也是，有些站不稳了。老奎喊：“加把劲，老黑，最后一趟了。”终于到头了。老奎斜依着犁，摇晃了几下才站稳。老牛四条腿在打颤。老奎喊：“老黑——”老黑回过头来。老奎看见，老黑的眼角慢慢凝聚了一滴泪。这滴泪缓缓落下去，砸疼了大地。(选自《短篇小说》2018年第3期)6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A.儿子宝山从不同角度苦苦劝说父亲，最后老奎极不情愿地答应签字，这表明老奎内心有一种强烈的保护耕地和环境的意识。B.儿子对犁地表示奇怪，老奎梗着脖子驳斥，其他人表示奇怪，老奎则笑而不答，运用映衬表现手法使人物的形象更加丰满。C.文中写人和牛喘粗气的声音“重叠在一起，越来越沉重，像两个老旧的风箱”，兼用比拟和比喻，凸显了人和牛的疲惫衰老。D.小说结尾部分叙述老奎驾牛犁地时，穿插了多处景物描写，营造出一种沉重、悲凉的氛围，有力烘托了老人和老牛的形象。7.老牛“老黑”的形象在小说中有哪些作用?请作具体分析。8.在小说主人公老奎身上，作者寄寓了怎样的情感态度?三、文言文阅读（共1小题，满分20分，每小题20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。宋连璧者，字玉梧，吾乘北郭人也。性至孝，父鸿胪丞，晚得异疾，医不治。有道士衣破絮，至其家，谓璧曰：“是非脔乳熊，莫能疗也。”乃徒步入秦中，璧日伺幽箐伏莽，灌木丛祠，踪迹熊穴。窥熊出，潜刃其乳二，怀之出。熊至璧仓皇惊堕崖谷下伤两趾病不能步而持乳熊如故也。夜宿废庙中，屐声入。璧察之，乃曩所遇道人也。璧大骇：“师何至是？”道士曰：“待尔久矣！”乃以药傅璧足，辄能立。道士授一书，皆符咒，曰：“尔善用，后四十年，与尔会鸠兹之市。”璧遂至家，父吞乳熊肉，瘥。后数年，父以他病殁。璧愈厌弃世俗，欲为五岳游。乃稍稍理前道人所遗书，能隐形，驱风雷雨，又剪纸为人马甲盾器械。客侍御游公幕府。崔、魏忌侍御，祸家又以侍御匿妖妄报。缇骑至，缚侍御与璧。槛车至河西务，璧曰：“烦诸公致词中贵，我野人不习豪家，欲他往。”诸缇骑急视之，槛屋寂无人矣。璧与侍御亡之淮上，璧曰：“君可归楚中。”是时璧变姓名为张思任，于是朝廷捕亡者张思任。璧乃潜某宗伯家，遇之厚。时权要与宗伯卻，璧曰：“国贼也！”乃走长安上书劾权要险狠倾善类，为逆阉复仇，宜下司寇请室。上大怒，执之，就斩西市。桎梏忽脱地，寂无人矣。是时，璧又变姓名为李抱真，于是朝廷捕亡者李抱真，而璧之家人不知也。璧辄忆前道人约，至鸠兹市，僦居候道人，且三载。一日，人大呼墙外曰：“此中匿亡者三人，曰宋连璧、张思任、李抱真，可速出！”璧大骇无措，其人已排闼入，则昔所与别道人也。责之曰：“以尔夙有道契，故授之书，尔奈何与党锢事，为天下逋逃客耶？吾以此迟三年始至。”璧顿首谢，愿自此与师永绝世缘，不复恋妻孥矣。道人曰：“不可！尔还里，当再与家人见。”璧遂携药囊抵家。其妻已丧久，儿梦瑞，璧去方周岁，见不复认。璧同母弟珠，当捕张、李时，亦疑其为兄，终未敢以告人也。至是心动，趣之，急启扉，兄弟各相识，因抚其子，具告所以，留数日去。（选自李焕章《爽韵居集》，有删节）9.下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）A.乃稍稍理前道人所遗书使人遗赵王书（《廉颇蔺相如列传》）B.璧与侍御亡之淮上。夫普，何厌之有（《烛之武退秦师》）C.宜下司寇请室维扬帅下逐客之令（《指南录后序》）D.具告所以师者，所以传道受业解惑也（《师说》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.熊至璧/仓皇惊堕/崖谷下伤两趾/病不能步/而持乳熊如故也B.熊至璧/仓皇惊堕崖谷下/伤两趾/病不能步而持/乳熊如故也C.熊至/璧仓皇惊堕/崖谷下伤两趾病/不能步而持/乳熊如故也D.熊至/壁仓皇惊堕崖谷下/伤两趾/病不能步/而持乳熊如故也11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“五岳”，指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。B.“逆阉”，旧指弄权作恶的宦官。清朝魏忠贤专权，被人们称为“逆阉”。C.“党锢”，指古代禁止某些政治上朋党参政的现象。D.“顿首”，指以头叩地而拜，是我国古代的一种交际礼仪。12.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）璧察之，乃曩所遇道人也。（2）璧大骇无措，其人已排闼入，则昔所与别道人也。（3）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”（《寡人之于国也》）四、诗歌阅读（共1小题，满分9分，每小题9分）虞美人刘辰翁①梅梢腊尽春归了。毕竟春寒少。乱山残烛雪和风。犹胜阴山海上窖群②中。年光老去才情在。唯有华风改。醉中幸自不曾愁。谁唱春花秋叶泪偷流。【注】①刘辰翁：南宋词人。宋亡后，词人飘零隐居于深山。②窖群：地窖、羊群。指苏武被拘匈奴、幽囚大窖、牧羊北海。13.“梅梢腊尽春归了”描绘了一幅怎样的景象？有什么作用？14.请赏析上阕“乱山残烛雪和风。犹胜阴山海上窖群中”。五、默写（共1小题，满分6分，每小题6分）15.补写出下列名句名篇中空缺的部分。（两题任选一题）（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。______________，_________________。（《劝学》）（2）方其破荆州，下江陵，顺流而东也，_________________，旌旗蔽空，________________，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！（《苏轼《赤壁赋》）（3）月明星稀，_______________。（曹操《短歌行》）（4）____________________，抱明月而长终。（苏轼《赤壁赋》）（5）黄鹤之飞尚不得过，______________。（李白《蜀道难》）（6）马作的卢飞快，______________。（辛弃疾《破阵子》）（7）_________________，只是朱颜改。问君能有几多愁？___________________。（李煜《虞美人》）六、语言文字应用（共1小题，满分9分，每小题9分）阅读下面的文字，完成下面小题。任何一个时代的精典文艺作品，都具有它所处时代的烙印和特征。先秦是中国文化基本精神的滥殇与形塑期，《诗经》对此多有（）。要言之，约有以下三端：其一，砥砺奋进、自强不息的精神。《生民》写周部族始祖后稷“好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉”。《皇矣》《大明》写周太王、王季、周文王三代筚路蓝缕、（），团结一切能够团结的力量，终于推翻了殷商的残暴统治。从《生民》到《大明》，呈现在世人面前的是曲波澜壮阔的民族崛起史诗，诉说着“周虽旧邦，其命维新”的开拓进取精神。这种刚建有为的精神对后世影响深远，而且愈是当国家民族身处困境之时，其光茫就愈发显现，其二，崇德贵民的人本思想。周代统治者夺取天下后，得出了“天命靡常”“皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀”的逻辑推论。简言之，天命是不断变易的，它只会辅助有德的人；民心同样没有常主，只是怀念仁爱之主。基于此，周人不断告诫后代“惟命不于常”，并构筑了一整套统治者须“明德慎罚”“以德配天”“敬德保民”的理论。其三，反躬自省、（）的忧患意识。《诗经》作者们深知“靡不有初，鲜克有终”的道理，如《小雅·小旻》所云：“不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”钱穆先生说：“中国人的气运观，是极抽象的，虽说有忧患，却不是悲观。懂得了天运，正好尽人力，来燮理，来斡旋。方其全盛，知道它将衰，便该有保泰持盈的道理。方其极衰，知道有转机，便该有处困居危的道理。”这深沉的忧患意识早已成为中华民族文化心理的一部分。16.文中加点的字读音全都正确的一项是（）A.烙印（luò）逻辑(jí)靡不有初（mǐ）B.后稷(jì)开拓（tuò）鲜克有终（xiān）C.燮理（xiè）冯河(féng)如履薄冰（báo）D.斡旋（wò）稼穑(sè)反躬自省（xǐng）17.文中画线处的词语书写正确的一项是（）A.精典滥殇呈现筚路蓝缕 B.光茫形塑崛起波澜壮阔C.构筑推论残暴刚建有为 D.维新告诫砥砺战战兢兢18.依次填入文中括号处的词语，恰当的一项是（）A.反应处心积虑安之若素 B.反映苦心经营居安思危C.反映处心积虑居安思危 D.反应苦心经营安之若素七。语言文字应用（共1小题，满分11分，每小题11分）阅读下列文字，完成下列小题。世界杯揭幕战开始，中国足球队缺席，但中国媒体并不缺席。为了利益，中国一些媒体人成为戏精段子手。如何极尽所能制造出戏剧性，如何把世界杯搞成肥皂剧和悬疑片，如何东拉西扯演绎戏剧性冲突，反倒成了刷屏利器。而之所以段子和戏精能在世界杯期间，以及对冰岛足球真正崛起原因的漠视，恐怕也不难看出中国足球水平之所以落后的根本所在，不难找出中国足球土壤之所以贫瘠的源头。因为爱所以爱，没有的辉煌，没有随随便便的成功，所有足球强国的成绩都孕育于热爱足球的土壤，得益于强大的青训体系，需要有别于“盆景工程”式的炒作，()。就像当点击量和有态度产生分歧时，点击量能带来短暂的狂欢，但有态度却能在中。媒体如此，冰岛足球如此，我想中国足球也不可能例外。19.依次填入文中横线空白处上的成语，全都恰当的一项是A.大行其道一蹴而就潜移默化水滴石穿B.盛行一时一挥而就耳濡目染积羽沉舟C.大行其道一挥而就潜移默化水滴石穿D.盛行一时一蹴而就耳濡目染积羽沉舟20.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A.对足球作为一个运动项目所产生的运动规律需要有着最起码的尊重。B.作为一个运动项目所产生的运动规律需要对足球有着最起码的尊重。C.需要作为一个运动项目所产生的运动规律对足球有着最起码的尊重。D.需要对足球作为一个运动项目所产生的运动规律有着最起码的尊重。21.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.如何东拉西扯演绎出戏剧性，如何把世界杯搞成肥皂剧和悬疑片，如何极尽所能制造戏剧性冲突，反倒成了刷屏利器。B.如何东拉西扯制造出戏剧性，如何把世界杯搞成肥皂剧或者悬疑片，如何极尽所能演绎戏剧性冲突，反倒成了刷屏利器。C.如何东拉西扯演绎出戏剧性，如何把世界杯搞成肥皂剧或者悬疑片，如何极尽所能制造戏剧性冲突，反倒成了刷屏利器。D.如何东拉西扯制造出戏剧性，如何把世界杯搞成肥皂剧和悬疑片，如何极尽所能演绎戏剧性冲突，反倒成了刷屏利器。八、作文（共1小题，满分60分，每小题60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。“约车，司机到门口也行，自己走两步也行；‘双11’，抢着也行，抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……“2017年年末，“佛系青年”成为网络热词。佛系青年，指那些崇尚看淡一切、得过且过、不大走心的活法和生活方式的青年人。对此有人评论说这是新时代青年人内心的淡定和包容！也有人说他们这是对生活的不走心，是没有上进心的表现；更有人认为这是年轻人面对生存压力的消极、怠慢、逃避的心理。你对“佛系青年”有着怎样思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

试卷答案【1~5题答案】【答案】1.B2.C3.A4.少年闰土与我“哥弟称呼”，是因为年少时两人的交往是以纯洁友谊为基础，没有过多地受到成年人的礼俗规矩的约束；成年后的闰土以“老爷”称呼昔日的朋友、让水生“给老爷磕头”“打拱”……处处谨小慎微的遵守“礼”，说明乡土社会中的教化和传统使成年闰土熟知了礼，主动地服从成法、成规。5.历史性：“礼”从祭祀器物扩展至醴酒，最终发展到行为、习俗，是依靠传统维持的社会公认合式的行为规范，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。时代性：“礼”是对传统的乡规民约中有益因素的沿袭与转化，融入了社会主义核心价值观的现代文化新风俗。【解析】【1题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。B.“是源于内心的自觉”错误，由材料三原文“主要源自人们内心的自觉”可知，选项的表述与原文程度有差别。故选B。【2题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。C.“基于社会舆论的道德约束力比礼对人的约束力更为强大”于文无据。文中只说“道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人吐弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的”，没有比较谁的约束力更强大。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.“这是违礼的行为”错误，根据材料二中“道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人吐弃，是耻”的论述，这种行为属于违背道德范畴。故选A。【4题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。“这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”，就像闰土说的，“懂事”就是懂得基本的礼俗规矩，并按照它来行事。两人年少时的交往是以纯洁友谊为基础，人在小时候还没有过多地受到成年人的礼俗规矩的约束，所以少年闰土与我以“哥弟称呼”；“礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的……传统是社会所积累的经验……上一代所试验出来有效的结果，可以教给下一代……在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚”，乡土社会中的教化和传统使成年闰土熟知了礼，主动地服从成法、成规，所以成年后的闰土以“老爷”称呼昔日的朋友，并把“礼”教给下一代，让水生“给老爷磕头”“打拱”……处处谨小慎微的遵守“礼”。【5题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。结合“礼并不是靠一个外在权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的……是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯”，“‘礼’最初是指用于祭祀的器物，后来扩展至供神人享用的醴酒，最终泛指侍奉神人的行为……从起源看，礼就存在于人们日出而作、日落而息的生活中，一代一代沿袭成俗，人们按照礼的要求行动，成为一件很自然的事，并不会感到受到限制或束缚。乡村生活中，人们遵照礼的要求行事，已经内化于心”可概括出礼的历史性：“礼”从祭祀器物扩展至醴酒，最终发展到行为、习俗，是依靠传统维持的社会公认合式的行为规范，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。结合“今天的乡村发展和繁荣，需要安宁有序的乡村社会环境，更需要村民道德素养，乃至乡风文明的整体提升……我们探索实现现代化的乡村治理，一方面需要很好地挖掘传统乡规民约的有益因素，使其实现合理的现代性转化；另一方面更要将体现社会主义核心价值观的现代文化融入其中，以其先进性和合理性有效引导和影响村民，重塑乡风，更好地发挥乡村治理中的进步文化力量”可分析存出礼的时代性：“礼”是对传统的乡规民约中有益因素的沿袭与转化，融入了社会主义核心价值观的现代文化新风俗。【6~8题答案】【答案】6.A7.丰富了小说的内容，推动着情节的发展。牛和土地都是农耕生活方式的象征，老牛在其中扮演着不可或缺的角色；衬托了主人公老奎，使人物形象更加立体和丰满，老人和老牛都有着勤劳、缓慢、衰老等特点，两者互相映衬；深化了小说的内涵，含蓄地揭示着小说的主旨。对老牛的刻画，特别是最后老牛流泪的形象，对小说主旨有明显的强化作用。增强了小说的艺术感染力。从“老黑”的身上也含蓄地表现出主人公老奎的情感，牛犹如此，人何以堪。8.作者对于老奎所代表的那一代老农的勤劳执着、对于土地的热爱和眷恋，是肯定和赞扬的；对于因为失去热爱的土地，老奎他们所遭受的精神失落和打击，是理解和同情的；作者认为在向城市化、工业化转变的过程中，传统农耕文明走向衰落是无可挽回的趋势，应以包容心态，冷静对待。【解析】【6题详解】本题主要考查对文学作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。涉及到开头段的作用，引用诗句的作用以及文章的布局、写法等。解答此类题目首先要通读全文,整体感知结构,然后明确主旨,关注手法。本题A项“有一种强烈的保护耕地和环境的意识”，分析牵强，拔高人物，不合文意。故答案为A。【7题详解】本题考查鉴赏文学作品中的次要人物的作用的能力。解答此类题目，一般应从对其他人物的作用、对情节的作用、对主题的作用、特殊效果几个方面思考。本题老牛“老黑”的形象对情节的作用，可以这样思考，如果没有老黑，文章内容就少了许多，也就没有后面老奎带着老黑最后一次犁地的情节，文章感染力也会消弱许多，因此可总结出“丰富了小说的内容，推动着情节的发展。牛和土地都是农耕生活方式的象征，老牛在其中扮演着不可或缺的角色”以及“增强了小说的艺术感染力。从“老黑”的身上也含蓄地表现出主人公老奎的情感，牛犹如此，人何以堪”。老黑的形象对主人公老奎有烘托作用，二者有衰老、勤劳等共同点，是老一辈农民的缩影，可总结出“衬托了主人公老奎，使人物形象更加立体和丰满，老人和老牛都有着勤劳、缓慢、衰老等特点，两者互相映衬”。老黑的形象同主人公老奎一样对主旨也起到了含蓄的表现的作用，可总结出“对老牛的刻画，特别是最后老牛流泪的形象，对小说主旨有明显的强化作用”。【8题详解】本题考查学生把握作品情感主旨的能力。考生在解题时依据文本中或显或隐的有效信息，解读作品的主题要特别注意联系当下的社会现实。本题中老奎的身份是农民，他对土地热爱和依恋是农民固有的本性，是值得人赞美的；土地对于他们来说是赖以生存的物质存在和精神寄托，他们失去土地又是值得同情的。但是，失去土地有是城市化进程中不可避免的，应冷静客观看待。【点睛】探讨作者的创作背景和创作意图有以下技巧可供参考：1．依本探源，奠定根基。“依本探源”就是考生依据文本中或显或隐的有效信息，如主旨句、过渡句、中心句、带有作者感情倾向的词句、暗示作者生平经历的词句、暗示社会环境的词句等，解读作品的主题，从而探讨作者的创作意图以及对作品进行探究式的解读2．内引外联，不漏信息。“内引外联”就是考生利用命题人在文本中提供的作者资料与相关背景等信息，筛选分析，联系旧知，调动知识储备，探知作者的创作背景，解读作者的创作意图，发掘作品的丰富意蕴3．关注现实，合理联想。文学创作是社会现实的反映，一般来说，文学作品都是出于社会现实的需要而创作的。因此考生探讨作者的创作背景和创作意图时要注意联系当下的社会现实。【9~12题答案】【答案】9.A10.D11.B12.（1）宋连璧察看他，原来是从前遇到的道士。（2）宋连璧非常恐惧，不知如何应付，那人已经打开门进来了，是原来和他分别的道士。（3）狗猪吃人的食物却不知道收敛，路上有饿死的人却不知道开仓放粮；人死了却说：“不是我的过错，是年成不好。”【解析】【9题详解】本题考查理解文言词语含义的能力。解答本题时考生应先看清题目要求，然后找到各选项在文中的位置，结合上下文语境进行分析。A项，“乃稍稍理前道人所遗书”和“使人遗赵王书”中“遗”均是动词，都解释为“赠送”。B项，“璧与侍御亡之淮上”中“之”，动词，到；“夫普，何厌之有”中“之”是宾语前置的标志。C项，“宜下司寇请室”中“下”动词，交付；“维扬帅下逐客之令”中“下”，动词，发布。D项，“具告所以”中“所以”表原因；“师者，所以传道受业解惑也”中“所以”表凭借，解释为“是用来……”。故选A。【10题详解】本题考查文言断句能力。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话、依总分、据修辞、对称、反复、辨句式。①抓虚词看位置，②看对话、引文标志:文言文的对话、引文常常用“曰”“云”为标志。本题中“璧”为人名，做“仓皇惊堕”的主语，二者之间无需停顿，排除A、B两项；“而”为连词，根据上下文文意，“而”在这里表示转折关系，应该放在分句句首，排除C。这句话的大意是：熊出现的时候，宋连璧惊慌失措掉入崖谷，摔伤了脚趾，不能走路，却像以前一样怀抱（拿着）乳熊。故选D。【11题详解】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、宫殿的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。这类题目一般错误都比较明显。B项，“清朝魏忠贤专权”表述错误，这里人物和朝代对应错误，应把“清朝”改为“明朝”。故选B。【12题详解】本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）乃……也：判断句。乃：是。囊：从前。（2）已排闼：推门。……也：判断句。昔：从前。（3）检：约束，制止。涂：通“途”。发：打开粮仓，赈济百姓。非我也，岁也：判断句。岁：年成。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。【13~14题答案】【答案】13.描绘出枝头梅花凋谢，冬天逝去，春天到来的景象。交代了时令，引出下文春寒少的感受，与后文描绘的雪和风的山中景象形成对比。14.山中的环境尽管阴冷恶劣，仍胜过当年被拘匈奴、幽囚大窖、牧羊北海的苏武，运用了对比、用典的手法，写出了对故国的思念。【解析】【13题详解】本题考查学生鉴赏诗歌形象，分析诗歌首句或首联作用的能力。解答这类题目，首先要审清题干的要求，如本题“‘梅梢腊尽春归了’描绘了一幅怎样的景象？有什么作用”，然后圈出诗句中所写的景物，根据诗歌的内容来分析景物的特点，明确了这些内容之后，再来分析首句的作用。诗歌首句的一般作用如下：交代时令、地点，渲染营造……氛围；点题，扣题；引出下文……内容；奠定全诗或词的情感基调。“梅梢腊尽春归了”，这句话所写的景是“梅”，其特点是“腊尽”，可见应是梅花凋谢将尽，冬去春又来；再看这句话的作用，梅花将尽且“春归了”，这是交代了时令——春季，由此引出第二句中的“毕竟春寒少”，此处是春到，且是“春寒少”，让人感觉已是春暖时节，实际上并非如此，词人紧跟着说“乱山残烛雪和风”，这就与首句中的梅花凋谢春天到来的景象形成对比。【14题详解】本题考查学生鉴赏文学作品的语言的能力。解答这类题目，先要看题干的要求，如本题要求“赏析上阕‘乱山残烛雪和风。犹胜阴山海上窖群中’”，然后理解诗句的内容，看该句中使用了什么手法，有何效果，表达什么情感。“乱山残烛雪和风。犹胜阴山海上窖群中”，词人说自己即使身在山中，遭受风雨摧残，但境遇也好过被拘匈奴、幽囚大窖、牧羊北海之苏武。前一句是写实，“乱山”，写出周围的环境，“残烛”，是描摹所居室内之情物，“雪和风”，又把词境推向天地，这一句中借助“乱山”“残烛”“雪”“风”写出山中环境的阴冷恶劣，这是词人的现实处境，因为宋亡后，词人飘零隐匿于深山；第二句跳宕翻跌，由自己而想到苏武，意境无比高远，“阴山”，匈奴世居之地，“海”，匈奴极北之地，“窖”指地窖，“群”，羊群，此句典出《汉书•苏武传》，“单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”，此处词人引苏武故事，又把自己的处境和苏武的处境进行对比，表现出对苏武民族气节的无限景仰，再结合注释中“宋亡”这一背景，即可知道词人借此表达对故国的思念。【点睛】赏析语句题是以句子为赏析对象的一种题型。设题的方式一般为“请赏析……句”“请赏析……联的妙处”“请从角度赏析……两句”。主要包括两种类型：一是定向赏析型，题干规定好了鉴赏角度，如从虚实结合角度赏析该句；二是综合赏析型，未规定赏析角度，需要考生自行选择角度，如“请任选一个角度赏析某……”。这就可以从描写的角度、修辞的角度、抒情方式的角度、遣词造句的角度等方面赏析。答题的时候，可以先分析诗句的意思，看诗句是写景还是抒情，写景是写了什么景，突出景物什么特点，景物是实实在在的，还是诗人想象的，由此可以考虑是否使用虚实结合或相衬；是动态的画面，还是静态的场景，由此可以考虑动静结合或相衬；景是乐还是哀，情是喜还是悲，由此可以考虑是借景抒情还是以乐景衬哀情；有没有使用什么修辞，一般考虑比喻、比拟、借代和夸张；句式如何，是否对仗；有无动词、形容词、副词，这些词语在表达情感方面有无明显的表现力，等等。答题步骤：解释该句的含意、表达的情感；指出它在炼字、词法、句法、章法，尤其是表达技巧方面的特点；根据该句在全诗中的位置分析其对全诗所起的结构作用；点出其对表达主旨和情感所起的作用。【15题答案】【答案】①.君子生非异也②.善假于物也③.舳舻千里④.酾酒临江⑤.乌鹊南飞⑥.挟飞仙以遨游⑦.猿猱欲度愁攀援⑧.弓如霹雳弦惊⑨.雕栏玉砌应犹在⑩.恰似一江春水向东流【解析】【详解】本题考查识记名句名篇的能力。①句，“生”，是通假字，不能写错。②句，“假”字要注意。③句“舳舻”是形声字，要写对。④句，“酾”字是难记字。⑤句“鹊”字，别混为“雀”。⑥句，注意“遨游”。⑦句“猿猱”是重点。⑧句“霹雳”是重点。⑨句“砌”字是重点。【16~18题答案】【答案】16.D17.D18.B【解析】【16题详解】本题考查学生对字音的辨识能力。基本上是我们平时常见的但易错的字。所以平时一定要注意积累，要记忆准确。答题时我们可以根据词义来辨别，也可以根据词性来辨别。A项，“烙印”中“烙”读“luò”有误，应读“lào”；B项，“鲜克有终”中“鲜”读“xiān”有误，应读“xiǎn”；C项，“冯河”中“冯”读“féng”有误，应读“píng”；“如履薄冰”中“薄”读“báo”有误，应读“bó”。故选D。【17题详解】本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。解答时，注意形近字和生僻字，还要注意平时的积累。A项，“精典”中“精”写法有误，应为“经”；B项，“光茫”中“茫”写法有误，应为“芒“；C项，“刚建有”中“建”写法有误，应为“健”；故选D。【18题详解】本题考查理解和辨析近义成语（词语）的能力。要注意区分近义词中不同语素的含义，做题时根据语境分析看是否使用合适。第一空，反映：反照，可比喻把客观事物的实质表现出来。反应：有机体受刺激而引起相应的活动。这里强调《诗经》对此多表现，有根据语境，应该选用“反映”。第二空，处心积虑：千方百计地盘算，多含贬义。苦心经营：用尽心思筹划安排。这里强调周太王、王季、周文王三代用心筹划，应是褒扬，此处应选用“苦心经营”。第三空，安之若素：遇到不顺利情况或反常情况像平常一样对待。居安思危：处在安定的环境而想到可能会出现的危难。这里形容的是忧患意识，应该选用“居安思危”。故选B。【点睛】解答此类题目以下几种方法：音辨法。逐个审读容易出错的字，从中可以辨析出一些形近而音不同的别字。形辨法。如果怀疑某个是别字，可以写出几个同音字来比较，可以写出几个形似字来比较。义辨法。通过掌握的词语意义，或通过分析形声字的形旁来推导这个字的含义，再放到这个词语中去判定是否相符。结构辨析法。对于独体字或形声字中的形旁已失去表意功能的形声字可以通过分析词语的语法结构来确定它是不是别字，还可以通过对整个词语的理解，来寻找不合语境的别字。还有一部分就只能依靠我们平时的积累了。总之，可以多使用结构分析法：一是字形本身结构，二是词语结构。辨析字形要注意把字的音、形、义结合在一起来考虑。【19~21题答案】【答案】19.A20.D21.C【解析】【19题详解】试题分析：该题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。能力层级为表达运用E。这类题一定从三个方面综合考虑分析，即词语的基本义、感情色彩和语境意义。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。大行其道，原指某种学术、道术正在盛行、流行。现指某种新潮事物流行、盛行，成为一种风尚。一般为贬义词或中性词。盛行一时，形容一时特别兴盛或流行，含有褒义。这里应该是大行其道。一挥而就，偏正式成语，形容才思敏捷，一动笔就写成。一蹴而就，蹴：踏；就：成功。踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。这里指做事情容易成功。潜移默化，指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。用于人的思想、动作等。耳濡目染，谓形容听得多了，见得多了，自然而然受到影响。两个都可以。水滴石穿，指水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻做事情只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。积羽沉舟，羽毛虽小，积多了也能把船压沉。比喻小小的坏事积累起来就会造成严重的后果。这里是水滴石穿。故选A项。【20题详解】试题分析：本题考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。答题前先通读语段，整体理解把握语境。文中括号前面语境是动宾结构，“得益于……的青训体系”“需要……的炒作”前后句式保持一致，构成排比，更连贯，更有气势；所以排AB两项。D项，主客颠倒，运动规律对足球尊重，所以排除D项。故选D项。【21题详解】试题分析：该题考查学生辨析病句的能力。做病句题首先整体阅读，根据语感可以直接排除个别选项。其余的，要仔细阅读，划分句子成分，先提取句子的主干，然后再看内部修饰是否恰当。这样能检测出搭配是否恰当，成分是否残缺，结构是否混乱，句式是否杂糅等问题。最后再看句中有无一些容易出现病句的标志词，细细推敲。该题中画横线的句子是“如何极尽所能制造出戏剧性，如何把世界杯搞成肥皂剧和悬疑片，如何东拉西扯演绎戏剧性冲突，反倒成了刷屏利器”，“肥皂剧”和“悬疑片”这里是选择关系，二者之间应该用“或者”，不能用“和”，所以排除AD两项；演绎和冲突不搭配，所以排除B项。故选C项。【点睛】成语使用要注意几个方面。1．不要望文生义。成语误用的一个很重要原因就是对成语一知半解，以今律古。如“文不加点、明日黄花、不刊之论、差强人意、五风十雨、狗尾续貂”等。2．注意感情色彩的区别