2024届高考作文复习：作文材料分类训练社会现象（含解析）

作文材料分类训练.....社会现象

1.阅读下面的材料，根据要求写作。

2023年，在线票务平台数据显示，寺庙相关景区门票订单量同比增长310%;2月以来

预订寺庙门票的人群中，90后、00后占比接近50%。相关监测数据也显示，2019年“守庙”

在社交平台上还处于籍籍无名的状态，4年时间过去，如今的搜索量增长了368倍。北京雍

和宫限流了，杭州灵隐寺的1八籽子申限购了，四安广，'二寺门口排出了一公里长队……

“年轻人的寺庙热”逐渐成为一种新时代的社会现象，不少媒体调侃年较人在“上班”与

“上进”之间选择了“上杳”，在"求人”与"求己''之间选择了“求佛”，更有甚者认为，“年较人让

风气逐渐垮掉也有人此表示理解。

对年轻人''寺庙游''现象，你有怎样的感触和思考？请针对这一现象，联系社会生活实际,

写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露学

校和个人信息；不少于8Q0字。

2.阅读下面的材料，根据要求写作。

内卷，原指人类社会发展到一个阶段后，停滞不前或无法转化为另一种高级模式的现象，

现指同行间竞相付出更多努力以争夺有限资源。

近年来，“内卷”逐渐成为各行业、各领域的一个热词，甚至在学生群体中广为流传，”内

卷''已经成为一种普遍的社会现象。对此，有人依旧“躺嬴”，有人选择“躺平”，也有人认为

幸福是奋斗出来的，“卷”是人生应有的姿态。

对此，你有怎样的思考？请结合材料和社会现实谈谈你的体会和看法。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得出现个人信

息；不少于800字。

3.阅读下面的材料，根据要求写作。

中国文化自古重视对优雅的言谈举止、美好的为人风度的追求。《诗经•邮风》中有“人

而无仪（威仪，举止风范），不死何为''的语句，孔子说“质胜文则野，文胜质则史，文质彬

彬，然后君子”，屈原说“民生各有所乐兮，余独好修以为常对古代名士“玉树临风,风度

翩翩”“雍容闲雅”“雅量高致”的描绘史不绝书。昔日的南开中学食堂里曾张贴着“即使饥肠辘

辘，仍要风度翩翩”的联句。

当今社会人们学习、工作、生活的节奏越来越快，有些人因此不修边幅，不讲究举止风

度：但也有越来越多的人开始重视着装举止，汉服热、唐装热、习古礼、社交礼仪培训进课

堂……类似社会现象蔚然成风。

你对上述内容有怎样的理解和感悟？请结合自身体验，写篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；

④不得抄袭，不得套作。

4.阅读下面的文字，根据要求写作。

“饭圈”乱象频现，已成为当下最受关注的社会现象之一。“饭圈”是“粉丝圈”的简

称，其主体多为青少年，崇拜的对象则是某个明星或明星组合。

“追星”这一行为本身并没有问题，譬如由对偶像的喜爱、对“爱豆”才华的状赏，转

化为对当下的思考，对未来的憧憬等。但还应看到，一些不良饭圈文化，严重违背社会公序

良俗，亟待治理和纠偏。如一些人为了自身利益诱导青少年无底线追星，或造谣攻击、网络

暴力.或应接集资、刷量差评.或制造话题、干扰舆论：还如部分粉丝缺乏是非观念.为为

那些缺乏自律，甚至失德违法的劣迹演艺明星站台，发表非理性言论等等。

这种“饭圈”乱象引发了社会的强烈枇1评，国家相关部门也开始进行集中整治。继“清

朗”系列专项行动之后，2021年8月25日，中央网信办又推出取消明星艺人榜单、严管明

星经纪公司、规范粉丝群体账号、严控未成年人参与活动等治理措施，以正本清源，刹住不

良之风。此举旨在倡导和鼓励明星艺人要有“流量担当”，积极弘扬社会主义核心价值观、

传递正能量；也引导公众理智追星，共同营造风清气朗的网络环境”

作为高中生，你怎样看待“饭圈”乱象？你认为青少年应该树立怎样的偶像观？

请自选角度，结合材料，联系现实生活，写一篇文章。

要求：明确立意，自拟标题。规范标点，注意卷面。不少于800字。

5.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

近年来，娱乐圈负而新闻不断：某选秀节目粉丝“倒奶”为爱豆投票被停播，演员郑爽因

偷税逃税被罚2.99亿元，“顶流”吴亦凡囚涉嫌犯罪被逑捕，赵丽颖工作室微博囚极端场丝

拉踩引战被禁言，李诞因发布低俗广告被罚款87万元，流量演员张哲瀚因“打卡”靖国神社

被人民日报、国家广电等联合抵制，与赵薇相关的彩视作品被多平台下架、除名……曾经”饭

图”乱象一路高歌猛进，给青少年带来了众多不良影响；如今“清朗-‘饭图'乱象整治”专

项行动如火如荼，给广大“粉丝”营造了文明健康的精神家园。8月27日，中央网信办公布

《关于进一步加强“饭圈”乱象治理的通知》，提出取消明星艺人榜单等十项措施，重拳出击

解决‘‘饭圈''乱象问题。这是继今年6月启动''清期・'饭圈'乱象整治''专项行动以来，中央

网信办再次重拳出击推进“饭圆”乱象治理工作。

对于以上社会现象，你怎么看？请据此写一篇文章，体现你的思考，表明你的态度，阐述你

的看法。

要求：不得脱离材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，

不得抄袭。

6.阅读下面的材料，根据要求写作。

央视播出了《经典咏流传》节目，风靡一时，于是，许多从不关注经典的年轻人找来很

多相关作品欣赏阅读：《中国诗词大会》的播出，也引发全国各地大中小学的此类活动热潮：

《百家讲坛》《朗读者》《读书》等节目的播出，也很快成为街头巷尾人们的谈资。

请你就上述这一类社会现象，或你参加过类似的活动，谈谈你的思考、感慨或体验，并写一

篇发言稿。

要求：全面理解材料,选准角度，明确立意，明确文体,白拟题目，不要脱离材料的内容或

含意。不得套作，不得抄袭。不少于800字。

7.阅读下面的材料，根据要求写作。

陪读，一个极具中国材色的词汇，成为近年来愈演愈烈的社会现象。孩子备战高考，父

母全职陪同；孩子报考艺校，母亲天南地北地陪考；甚至孩子上大学，还有父母租房陪读……

从初中到高中，从高中到大学，由国内到国外，父母陪读者都不罕见。

对于父母陪读现象，你有怎样的思考与认识？请以校园小记者的身份向校报投稿，结合

所见所闻所思，自拟标题写一篇文章，表达自己的观点。

要求：自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信

息；不少于800字。

8.阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。

随着互联网自媒体的兴盛，不少人为了引起关注，吸引“粉丝”，无所不用其极，有人

攀底城市高褛，做出各种惊险动作，以嬴得点击：有“14岁荣升宝妈”的少女，靠展示自

己的肚皮，获得打赏；9岁女孩发抖音哭诉视频，“今天妈妈火化了，我再见不到她了，求

求你们，就给我一万个赞可以吗？”；有农村青年靠直播生吃青蛙、老鼠，被转发；有父亲

虚构家庭困境，靠“卖惨”为重病女儿筹款……一个比一个奇异，一个比一个惊悚。看到互

联网催生的这种社会现象，有些网民就认为应加强网络由媒体的素养、责任和义务。还有网

友认为人生价值不是只体现在视频里。还有网友认为要通过正确渠道获得别人和社会的关注

和肯定。也有网友认为应该理智对待网络信息。

对互联网所催生出来的这种社会现象，你有怎样的思考和感受?谈谈你的看法，也可从网友

的思考中得到启发，请写一篇文章。要求选好角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得

抄袭，不少于800字。

答案

1.例文：

“上香”之外，更应用自己的声音与时代共鸣

最近，“年轻人不上进只上香”的话题在网络吵得沸沸扬扬。对此，有网友表示：年轻人

“在上班和上学之间，选择了上香；在求人和求己之间，选择了求佛。”

说年轻人不上进只上香，更多是网友对这•现象的“自黑式调侃“，如果真的一本正经的

当成大事去训诫，反倒是对年轻人以及如今寺庙游的双重误读。无需嘲讽，无需紧张，给予

年轻人足够的宽容信任，也对这一现象理性看待，积极引导。

对于这一现象，我们应当认识到，这或许是源于外部环境因素下年轻人的心理状态出现

转变，寻求心理解压或慰藉成为共性。当生活压力和不确定性越多，人们越倾向于诉诸超自

然力量。如今年轻人也面临不小的压力，考研究生、找好工作、摆脱单身等。而压力之下，

年轻人寻找一个释放压力、转移焦虑的渠道，选中了杳火鼠鼠、庄严宝相的寺庙。年轻人去

寺庙，除了拍照打卡，体验不一样的消费场景，其中的确兼顾了寻找“树洞”的期待。

然而，走进寺庙不等于四大皆空。考试通过也好，事业顺心也罢•，很多人去寺庙许下的

愿望，都是“世俗”的。在“拜佛''中，年轻人寄托一种对更“向上”，也更“积极”的生活的班待。

即使只是片刻的宁静，也会给那些时刻需要与生活“斗智斗勇’’的年轻人增添一丝勇气与笃定,

能够更加热情、也更加积极的面对生活。

起初，对于年轻人的上香热，也并不是所有人一开始就有理解.，不乏指责当代年轻人不

上进之语。但是，我认为，与其忧心年轻人上香，不如关心他们在求什么，从根子上解决他

们的需求。

首先，我认为应当给予年轻人足够的支持，重塑对生活的确定感和控制权。比如政府部

分要提供就业支持，做好新就业形态劳动者的权益保障等等。此外，媒体也应持中守正，不

贩卖焦虑，不要过度宣传内卷，也不无度支持躺平；多宣传正向价值，宣传平凡人生、劳动

精神、勤劳致富的榜样，更全面、客观的向年轻人呈现世界的样貌。

但最重要的，则是我们自身寻求心理的抚慰之后，依旧要满怀奋斗热情投入现实生活。

时代是时刻更新，随时进步的。无论以何种姿态来说，时代的大基调永远是发展的、上升的。

我国现在需要以人II高质量发展支撑中国式现代化，而我们自当练就过硬本领，让自己成为

我国人口总量、结构、素质任意一维的优势组成。正如雷锋所言：”一滴水只有放进大海才

永远不会干枯，一个人只有当他把自己和集体融合在一起的时候才最有力量。”

青春如白驹过隙，怎么才能过得丰富而有意义？“上香”永远不是终点，为自己发声，为

时代伴唱，用自己的声音与时代共鸣，才能与时代共同谱写出冲击自己生命的灵魂交响曲。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

材料中，雍和宫、灵隐寺、广仁寺等“寺庙游”项目的爆火，看似只是某一类型旅游项目的爆

火，但实际上，年轻人去寺庙，并不是走马观花式的旅游，而是意图借礼佛、上香等，希望

自己能得到佛祖庇佑。所以，这在一定程度上反映出当今年轻人面对逆境，无法用自己的努

力拼搏去改变，而只是寄希望于虚无缥缈的“佛祖显灵''的虚妄思想上。对此，可以认为这是

现在部分年轻人不求上进、又颓又丧的表现。当然，深入分析也可以看出，正是因为当代年

轻人生活、工作等压力过大，已远远超出了他们自身所能承担的程度，才会导致“寺庙游”

的火热。而或许这也只是部分年轻人的心珅寄杆，并不意味着“寺庙游”方后,年轻人们

不会继续努力，因此可激励年轻人努力走出困境，在奋斗中找寻生命的价值。

写作时，对于这一现象，首先应当指出“寺庙游'’火热背后的本质问题：即当代年轻人压力过

大，寄托于“佛祖显灵''这一心理安慰。而对此，首先承认年轻人在遭遇压力、困境时寻求心

理解脱行为的合理性，而不是对“寺庙游”一味地批判和否定。但在此基础上，还是应该深入

思考，作为当代青年应当以何种态度面对人生困境。亳无疑问，在面对诸多困难时，我们年

轻人不能自怨自艾，寻求庇佑，而是要提振精神，守住三观常识，用自知自足的良好心态，

脚踏实地的稳健作风，学习奋斗的不懈努力，去开创出属于自己的一片天地，可充分运用举

例论证，列举当今时代老中青三代精神榜样在面对困境或巨大挑战时不气馁、不放弃、积极

奋斗的例子加以论证说明。

立意：

I.以努力破困局，而不是寄希望于佛祖。

2.以积极的态度应对生活中的不利因素。

3.把命运抓在自己手里，从自身寻找生活的力量。

2.例文：

用内卷实现梦想

最近，也许没有哪个学术用语比“内卷”更加出圈了。大学生、公司职员、政府部门、农

民、文学研究者，似乎都陷入了内卷的旋涡中，无法抽出身来。古往今来，世事变幻，社会

在发展，历史在演进，内卷，永远值得人们去思考，去探索。

有人梦想内卷。敢于梦想内卷的人，他的生活也许会变得更加绚丽多彩。在那个“风雨

如磐暗故园”的高三，诸多学子怀抱一腔“寄意寒星茶不察，我以我血荐轩辕”的衷情，夜以

继日，寒窗苦读，梦想未来有一天能进入一流大学，争夺内卷资格。意气风发的北航计算机

少年在图书馆悬梁刺股，笔尖起舞：风华正茂的哈工大学子在自习室埋头苦读，忘却寒暑。

因此他们梦想未来有一天翻身做主、扬眉吐气，卷他个三年以证明自我。战国时期，屈原在

汨罗江前声嘶力竭地呼喊着：“宁清死以流亡兮，余不忍为此态也。”火红的青春在内卷中描

画着锦绣的未来。不仅是不愧于自我，更是不愧于父母养育、老师栽培•、他人的冷嘲热讽,

内卷之路必将“漫漫其修远兮”，但是无悔的内卷人始终坚信：未来的梦，总有一天能够通过

内卷实现！

有人开拓内卷。勇于开拓内卷的人，他的生命的足音就变得更加铿锵有力。开拓者的头

脑永远清醒的是：内卷不是对学习计划、人生理想口若悬河地夸夸其谈；内卷不是寝室点灯、

连麦的游戏人牛：内卷也不是风平浪静里的浑浑需需、划水度日：更不是花前月下山盟海誓

的谈情说爱。他们深深地知道：内卷是自习室里工科生们笔下奋笔疾书的模型与方程；内卷

是理科生们在实验室里记下的数据和现象；内卷是传媒生、艺术生手头越来越清晰的设计和

创意；内卷是商科生们考不完的证书；内卷是医学生们背不完的重点……“流年笑掷成追忆，

未来再会犹可期”，在开拓者翻动的日历中，内卷不再渺茫，他们乘着内卷的风-•路浩歌。

内卷如同变化无穷的魔棒，给人以前进发展的动力。

有人创造内卷.执著于创造内卷的人，他的生活的内容就变得更加诗意盎然。也许这就

是内卷的魅力所在吧。“江山代有才人出，各领风骚数百年”，内卷在创造者的心中越来越现

实。从半只脚踏进名校的大门，到进入第一二梯队高校;从三年血拼从而蟾宫折桂金榜题名，

到时间管理从而顺利保研出国深造……无论是人文社科，还是科学技术，抛弃了内卷，也就

扼杀了未来。“欲戴王冠，必承其重；欲登高峰，必忍其痛”，不断竞争，不断改进，也许这

就是内卷的魅力所在吧！

对只有积极上进的人，才梦想内卷，只有不甘落后的人，才开拓内卷，只有勇敢无畏的

人，才创造内卷。内卷不是空想，她是神秘美丽的梦，只要我们对内卷的那颗心不变，恐怖

的内卷就不再恐怖。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

材料给出了',内卷”的原指和现指含义以及现代社会',内卷"的社会现象，并列出了在此背景下

“躺赢”“躺平”以及积极参与“内卷”的三种不同情形，旨在引导学生思考如何对待当下社会的

“同行、同领域间竞相付出更多努力以争夺有限资源”的社会现象，进而树立起正确的竞争观。

考生行文要体现出应有的批判性思维，不要简单化地对“内卷”唱颂歌，也不能一味地否定“内

卷”，而要对“内卷”的形成机制，以及其对社会发展和健全人性的利害关系表达出自己的理

性思考，并将之转化为良性奋斗，论述为什么而奋斗、怎么去奋斗。写作时还应结合新时代

的背景，提出可行性的建议，倡导良性竞争，构建和谐社会。

立意：

1.幸福是奋斗出来的，青年须向上。

2.“内卷”到极致，就是“集体消亡”。

3.合理分配社会资源，不做无益的“内卷”消耗。

4.在“内卷”的大潮中守住在心，把握分寸。

3.略

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

本题为材料作文题，所给材料为引语式材料。

材料第一段在内容上为总分式结构，中心句为“中国文化自古重视对优雅的言谈举止、美好

的为人风度的追求”，接着以《诗经》、孔子、屈原的言论为例加以论证。

“人而无仪，不死何为''意为人没有威仪礼容，干嘛不死掉呢？从反面强调了人生在世要有仪

表风度。“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”，意为质朴多于文采就难免显得

粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。

孔子之言强调了只有“文”“质”兼备，才能真正成为有风度的君子。“民生各有所乐兮，余独

好修以为常”，屈原此句意为人们各有自己的爱好啊，我独爱美，并且习以为常。屈原的爱

美爱的就是君子的风度，君子的风度不仅有美的仪容，更有美的品性和操守。

不管是古代名1■的“玉树临风”“风度翩翩雍容闱雅”“雅量高致”，还是南开中学食堂张贴的

联句“即使饥肠辘辘，仍要风度翩翩”，也无不在强调对人的仪容风度的重视，而且不管人身

处何种生存窘境，物质上的贫瘠也不能消磨精神的高贵和富足。可见，风度是一个人内在的

气质学养、品德操守的外在表现。对“风度”内涵的理解古人与今人并无本质区别。

材料第二段列举了当今社会上存在的正好形成对比的两类有关“风度”的社会现象。因生活节

奏快而“不修边幅”，不讲举止风度，虽然活得真实自然，洒脱无羁，但于“风度”层面多少还

是有所欠缺。而对于汉服热、唐装热、习古礼、社交礼仪培训进课堂这类现象也要辩证看待，

重视礼仪培训无非是为了培养现代人的风度，但要认清的是“风度”不能停留于表层，不能流

于形式主义，一个人的“风度”固然和衣着举止有关系，但最根本的还是在于人内在的修养。

有了深厚的品德涵养，即使没有的美的仪容，也一样“风度翩翩”：而有了美的仪容而无美的

涵养，只能称作“绣花枕头当然“文质兼美”、表里如一，更是皆大欢喜了。

作文构思可以围绕“风度”“仪表”“外在美和内在美''等话题进思考，论述分析要体现出思辨性,

比如外在仪容与内在修养、美的形式与美的质地之间的辩证关系。

立意：

1.文质彬彬，然后君子。

2.风度之美贵在内外兼修。

3.外在美不如内在美。

4.仪容之美，既美在外表，也美在内心。

5.我们要做有风度的新时代青年。

4.例文：

树立新偶像观

近日，几位流量明星在南京大学拍戏剧组专门安排了保安，然后却发现大学生们都很理

智淡定；而在袁隆平院士的遗体送别仪式上，人们却排起了长队，只为送袁隆平院士最后一

程。这两种情况的鲜明对比，正符合我们青年正在崛起的新偶像观：偶像非“流量”，实干是

导向。

在如今“饭圈”乱象频生的娱乐环境下，我不禁为理智追星的人们点赞，我们应抵制“饭

圈”乱象，树立正确的偶像观。

我们青年人更应该思考什么人才应该是我们的“偶像偶像不仅仅意味着帅气或美丽的

外表，也不仅仅意味着源源不断的流量，真正的偶像有具有新时代积极向上的精神内涵。实

干奉献的人或许比那些衣裳华丽的明星更值得我们追逐。李兰娟院士曾说：“希望国家给青

年一代树立正确的人生导向，为祖国未来发展培育株梁之才。”着一袭白褂、勇赴一线的钟

南山是偶像；烈口之卜，为百姓解饱腹之忧的袁隆平是我们的偶像……他们或许没有美丽的

容颜、没有婉转的歌喉，但他们对我们的付出，可比一次表演、一部电影带给我们影响来得

更踏实，这才是偶像！

科学家被称为偶像当之无愧，将实干者冠以偶像亦成共识。支教35年、绚烂了两代人

却白了自己麻花辫的支月英；为守住每个家庭的希望、与新冠病毒殊死搏斗的白衣天使……

他们都是平凡人，却也是,以荧烛之微增辉岁月”的实干者，不正是有了他们于不起眼处的实

干奉献，才有了我们的岁月静好吗？他们当之无愧成为我们的偶像！而那些拿着高额片酬却

想着偷税的某些艺人、凭借自己“星”光为所欲为，甚至有触碰法律红线的吴亦凡之流：在公

众场合不谨言慎行，甚至支持分裂国家行为的所谓“明星”，他们德不配位，不堪为“星”。我

们应摆脱过去对偶像的狭隘之见，建立正确的偶像观，清晰地认识到唯有实干兴邦者，为国

增容光者，才更值得成为我们的偶像。

学习偶像，不是邯郸学步，而是将其精神融入到自己的行为中，提升自己的精神内涵，

邂逅更优秀的自我。外交家华春莹在对外发言时的从容气度让我们钦佩，我们可以学习她的

不卑不亢的态度与举止；王继才在孤岛守卫一辈子的坚守令我们感动，我们可以学习他的爱

国热忱……学习偶像，应发挥自己的判断力与行动力，明白该学习什么人，该学习什么精神，

并将之付诸行动。这样的青年方是蓬勃向上的，这样的青年方能撑起祖国的未来！

恰风华正茂，我们应树立新的偶像观，学习效法古今中外的名贤、英雄和骄子，并以他

们为偶像定会使白己从天真走向成熟,从成功走向辉煌.

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

本题是一道引语式材料作文题。

第一段就创设了本次作文的写作情境，就是现在“饭圈”乱象频现，写作时应围绕第一段中提

到的“饭圈”乱象发表自己的看法，在文中表现青年人正确的偶像观。

第二段客观的阐述了“追星”的正确做法，即追那些传播正能量的明星，并把对这些明星的崇

拜转化为对当下的思考，对■未来的憧憬等。应拒绝盲目冲动的追星行为，如“一些人为了自

身利益诱导青少年无底线追星，或造谣攻击、网络暴力，或应援集资、刷量控评，或制造话

题、干扰舆论……”，这些都是“饭圈”乱象，青少年应坚决拒绝，应提高自己的审美水平，

理智追星。

第三段交代了国家对于“饭圈”乱象的严厉整治行动，以引导人们的追星行为。国家的这一重

磅举措，旨在倡导和鼓励明星艺人耍有“流量担当”，积极弘扬社会主义核心价值观、传递正

能量；也引导公众理智追星，共同营造风清气朗的网络环境。

本次作文适合写成议论文，写作时应综合三则材料、、/.意。做到观点明确，针对“饭圈”乱象谈

自己的认识，还应联系青年人的学习生活现实，展现本次作文的现实意义。综合运用举例论

证、正反对比论证等论证方法，透彻说理。

立意：

1.应大力整治、、饭圈''乱象，营造风清气朗的网络环境。

2.青少年应自觉抵制“饭圈”乱象，理智追星。

3.青少年应追那些富于正能量的偶像。

4.追随英雄偶像，献身祖国建设。

5.略

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一则时评类材料作文，首先要读懂材料的意思，确定立意的方向。

材料中提到娱乐圈的负面新闻有两类，一类是粉丝为维护偶像，不惜与全世界为敌的乱象;

一类是众人追捧、光鲜痉而的明星，却有着扭曲的世界观和价值观，人格低下，品质低劣。

国家重拳出击，对“饭圈”乱象进行整治，此举正当其时。

据此可以从两个方面立意，每一方面都可以从正反两个角度阐述。从粉丝的角度立意，一方

面是对于粉丝疯狂行为的理性看待，另一方面是如何对青少年追星进行正确引导。从明星的

角度，一方面是对•道德品质低劣的明星坚决予以抵制，另一方面是让道德高尚的艺术家用其

内外兼修的美好形象为青少年树立学习的榜样。

题目要求“体现你的思考，表明你的态度，阐述你的看法”“你怎么看”，可知文体是议论文。

考生要注意观点明确，脉络清晰，论据典型。

立意：

1.“饭圈”乱象治理，莫让“流量”误了思考。

2.重拳整治“饭圈”乱象，守护清朗网络生态。

3.面对“饭圈”乱象，清网之余更该，治心”。

4.理性追星，方可不误导人生。

6.例文：

传统与影视齐飞，文化共时代一色

亲爱的同学们：

大家好！我今天发言的题目是“传统与影视齐飞，文化共时代一色”。

从《经典咏流传》到《中国诗词大会》，从《百家讲坛》到《朗读者》，诠释中国优秀传

统文化魅力的电视节目，不仅让我们感受到了传统文化的精妙与厚重，更让我们意识到，继

承传统，方式千千万万种，

是暮鼓，还是晨钟？传承文化应在推陈出新中乘风破浪。

莎士比亚曾说：'、推陈出新，是我无上诀窍。”继承传统文化，应让国人看到些新东西。

受神话故事启发的《哪吒》剧组，一改往日业界的旧俗套路。主角哪吒的成长历程，更是让

荧幕前的观众找到了自我的影子。一句响彻云霄的“我命由我不由天”，呈现的是中国人骨子

里的坚韧与不屈。

“流水不腐，户枢不蠹。”只有创新，唯有创新，才能让传统文化契合当下年轻人的价值

观。为文化新拭一盏灯，荡起国人情怀千千层。创新，使传统文化愈行愈远。

搭时代顺风车，抓住机遇，传承经典应在时代潮流中逆流而上。

人间才子，昭昭未央……王国维便是被时代泥石流裹挟的一股清流。生长于中国传统学

问和西方学问接触和碰撞的时代，他既没有做老旧派，也没有做激进派。他以自己的方式把

东西、古今学问共冶于一沪，不固守前人之路，顺应潮沆，专心治学，发扬传统文化于润物

无声中。择一事，终一生，正如其所谓：“一事能狂便少年。“在时代潮流中发扬文化，大师

王国维做到了。

当下优质影视作品，也做到了。如同《长安十二时辰》，顺应潮流，选择口碑好、演技

赞的演员，真实还原鼎盛大唐，迎合观众口味，才烹了一道传统文化大餐，好评如潮，如同

饕餐盛宴。抓住机遇，迎接挑战，传统文化才可“任尔东西南北风。“生生不息，历久弥新。

坚守初心，在闹市中修篱种菊，传统文化才可惊艳四座。

一片诗心，沧海遗音，《掬水月在手》记录下了叶嘉莹先生的传奇一生。吟诗、写诗、

讲诗，叶先生爱了诗歌一辈子。历经漂泊，甚至是迫害，她仍不忘记当时为何出发，只为一

片丹心，耀文化之田。于坚守之中，不惧岁月更迭，沧海桑田，为守护传统，出一份力，尽

一份心...

我们的传统文化，就是在无数个“叶嘉莹”身上继往开来，一脉相承。唯有坚守初心，匠

心独运，传统文化才可发扬光大。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。千般风雨，万股霓虹，传承传统文化，就在你我，

就在当下。

我的发言完毕，谢谢大家！

【详解】本题考查学生的写作能力。

【审题】这是一则任务驱动型材料作文。

1.审材料。

材料列举了传统经典借助现代传媒而引发热潮的现象，如《经典咏流传》让许多不关注经典

的年轻人欣赏阅读相关作品，如《中国诗词大会》引发各地大中小学此类活动热潮，如《百

家讲坛》等成为街头巷尾人们的谈资。

此材料可以从不同角度进行立意：

(1)传统文化借助现代传媒，重新焕发了生命力，这有利于中华文化传承。现代人往往觉

得古典文化距离自己非常遥远，但通过流行歌曲、电视节目等拉近了这种距离，从而发挥现

代传媒受大众喜爱的优势，推动传统文化的发扬光大。

(2)人们盲目追随时尚，在继承传统文化方面心态浮躁。传统经典应被大众熟知，但如果

只因流行歌曲、电视节目等的播出而去关注它，那么，也只是凑热闹，并不能深入了解其精

髓，对传承优秀文化是不利的。

2.审任务。

请你就上述这一类社会现象，或你参加过类似的活动，谈谈你的思考、感慨或体验，并写一

篇发言稿。

文体是“发言稿”，要注意发言稿的格式以及情境意识：内容指向”就上述这一类社会现象，

或你参加过类似的活动，谈谈你的思考、感慨或体胎可以由自己曾经参加过的类似活动

谈开，谈自己的思考感慨或体验，也可以针对材料的社会现象来谈自己的思考或感慨。

【立意】1.感受经典魅力也需"借式

2.在创新中诠释传统文化魅力；

3.诠释文化魅力，传播中国声音；

4.传播传统文化，做文化的守护者；

5.探寻文化内涵，积极追寻诗意的远方：

6.做好传统文化的传承与创新。

【素材】1.穿越千年的时空对话，看得观众流泪、网友自发探讨，看得年轻人化身“自来水”

为其推广、中学语文老师在开学第一课推荐。牛年新春，中央广播电视总台推出大型文化节

目《典籍里的中国》，才更新了一期，影响力已足够可观。微博上，相关话题阅读量超3.2

亿次；在抖音平台，正片剪辑的播放量已超L1亿次。

2.常被形容为“信屈瞥牙、晦涩难懂”的古籍凭什么在年轻的互联网上掀起巨大声浪，又凭什

么在线下渐成学习风尚？在学者看来，节目在内容上既实现了围绕典籍的多时空讲述，让观

众感受弦歌不辍的传承；也有属于当代的价值表达，让人更确信中华民族深入血脉的文化基

因。在传播上，节目有“化零为整”的过程，即通过多场景、多舞台同述一部典籍，让数千年

来的中华文明惊艳了舞台；也为二次传播提供“化整为零”的多个切口，让中华优秀传统文化

在当下得到更广泛人群各有机杼的心口相传，真正实现“创造性转化，创新性发展

3.随着年轻观众为中华文化传承中',天不能死，地不能埋”的生机与力量而热泪盈眶，典籍里

蕴藏的精神内涵和文化价值得到了存于书斋和学术研究视野之外的独到观照。随着历史的生

命力、文化的感染力与新技术的生产力相得益彰，秉持守护中华文明生生长流的初心，《典

籍里的中国》正在树起文化节目的新标杆。顾名思义，《典籍里的中国》依托典籍来讲中国

故事，聚焦《尚书》《论语》《孙子兵法》《楚辞》《史记》等享誉中外、流传千古的典籍，展

现其中蕴含的中国智慈、中国精神和中国价值「惟殷先人，有册有典中华典籍浩如煨海，

是中华文明传承的重要载体，也是中华文脉绵延数千载的历史见证。节目选择哪些典籍，又

如何呈现典籍？仔细拆解围绕《尚书》的90分钟内容，节目创作的题中之义渐渐明晰。

7.例文：

“陪读”能“陪”出什么夹

古时中国有专门“陪太子读书”之角色，权贵人家的子弟也往往有书童陪读。前些年有学

子出洋求学，但凡结了婚的，另一半也常常申请出去相伴，时人谓之“异性陪读时至今日，

用事变幻，“陪读”又有了新义。

据报道，近年考上大学的学生中，有些父母心疼孩子，常常辞去公职或提前办了退休，

或转换工作岗位想方设法到子女就读的城市，专门照顾孩子的饮食起居，当起专职的“陪读”,

并认为这是一种投入，是一种可贵的责任心。这真是古风今来，“陪读””出口转内销”了。面

对知识经济时代的来临，从小培养孩子热爱学习、不断进取的精神是十分重要的。因此，陪

读，也应有更高层次意义上的价值，那就是父母通过自己以身作则，努力学习来影响孩子，

陪孩子学习，同时也和孩子共同创设了一个追求知识的家庭学习气氛，这样的陪读，才有价

值，才会让孩子终身受益，

可是“陪读”又能“陪”出什么来呢？

可怜天下父母心，家长们几乎抛下一切到学校陪孩子读书，无非是希望通过自己的努力

让孩子有一个好的成绩，将来有个好出息。他们把所有的希望都寄托的孩子身上，虽然家里

不怎么宽裕，但为了孩子的将来也要不惜一切代价。他们只要自己来陪着，甚至看着，孩子

就会努力学习，成绩就会更好；他们觉得惟有如此，才算是最大限度地尽到了做家长的责任。

不可否认，父母来校陪读，照料饮食起居，的确能为孩子赢得更多的学习时间，也能促使部

分学生稍微收敛一下旁膂为心，把主要精力放在学习上。但是，陪读带来的负面影响也是显

而易见的，它不仅加重了许多家庭的经济负担，还导致了一些家庭陷入贫困。

教育家陶行知说过：“自己的事自己做“，这不仅会让孩子养成良好的生活习惯，而且有

助于孩子形成正确的人生观，做一个负责的人。父母把本该孩子自己做的事包揽下来，会让

孩于形成错误认识。况且从心埋学角度看，高中阶段的孩子非常渴望独立，父母陪读往往会

使他们处于心理冲突和矛盾中，影响成长。入读大学的学生大多已是成年人，他们应该拥有

独立生活的能力。大学阶段既是学习知识的黄金时期，更是学习如何做人如何生存的最好阶

段。而父母们的“陪读”实际上剥夺了他们养成独立生活能力的机会，使他们产生凡事依赖的

心理，丧失了不畏艰苦、坚韧顽强的意志与毅力。从而永远不敢面对社会，不敢面对生活中

的风风雨雨，成为永远长不大的永远要吃奶的孩子。从这一点来说，"陪读''只能“陪”出生活

的矮子，精神的侏儒。

望子成“龙”，望女成“凤”，无可厚非。但不少“陪读”父母之所以对“陪读”情有独钟，是

以为非此无以表现出父母对子女的关爱，非此无以表现其无私与伟大。究其实这种做法是彻

底忘记了自己的社会责任，每一代人，每一个人都有自己的人生角色，都应该承担起社会与

时代赋予自己的责任，并努力工作，尽可能完善自我，这样才能与他人共同构筑起社会的繁

荣与进步。很难想象，一个彻底地忘记了自己社会职责的父母会给后代带来什么正面的影响。

如果我们的民族一代又一代都想着牺牲自己，都杷希勿寄托给下一代,如此循环往复.我们

的民族还有什么未来？因此，“陪读”“陪”出来的只能是无能的下一代，"陪'’出民族无望的未

来。

父母爱子女，则为其计深远。一时的“陪”，”陪”的只是心安。

【详解】1.审题：本题考查写作能力。这是一篇任务驱动作文，考生解答本题时应先认真阅

读所给材料•，看清题目要求。要特别注意文体特征和格式要求，题中“请你以校园小记者的

身份向校报投稿“，限定了本文写作者的身份——校园小记者，学生必须要代入角色，以“校

园小记者''的身份、视角、口吻撰文。结合材料内容，首先可以思考两个问题：一、陪读，

是帮助还是伤害？二，陪读，拖累了孩子，还是家长？这其实是要求考生辩证地看待“陪读”

现象。“陪读”是一个非常具有现实针对性的问题。任何事情都有两面性，陪读也不例外。对

于有些学生来说，家长的陪读是必须和应该的。比如，有的学生自控能力差，沉溺于网络或

游戏，成绩急剧退步，或不习惯食堂饭菜，这时候家长选择陪读，监督孩子认真学习，改善

生活，是有一定效果的。陪读也可能会给孩子成长带来一些“副作用专家指出，对学生而

言，容易造成“能力缺失症”；容易造成“精神缺钙症”；容易造成“高原性心理不当的陪读

对■孩子成长不利。作为家长，应该尽量培养孩子的独立生活和学习能力，让孩子学会与其他

同学相处。陪读对家长而言，家庭单位学校三头跑，花钱乂费力气，苦不堪言。

从正面来看，陪读可以节省学生的时间，让他们有更多时间学习；父母可以更好地照

顾好孩子的营养和起居，作息也更有规律；现在诱惑太多，陪读减少孩子犯错误的机会：在

父母的督促下，能提高孩于的学习效率等等。从反面来看：陪这不利于培弄孩子的自理自立

能力，父母应该放开双手，让孩子学会自己行走；陪读让父母和家庭失去中心，把教育看成

唯一发展之道，导致父母不求回报，只求孩子金榜题名，这种孤注一掷，只能成功，不能失

败的心态，这种“高投资''渴求"高回报”的赌博心理，容易让家长心理失衡，也给孩子带来太

大的压力。如有的家长会说：“我为了你班都不上了，你要是达不到我们的目标，对得起我

们吗?”还有陪读时，父母过分的监视和唠叨，也束缚了孩子的自由，会引起孩子的反感。不

论从正面还是反面写，关键问题是切入角度要尽可能小，论证要尽可能充分，严谨；要力求

新颖，言人之所未言，这样才能得到阅卷老师的青睐。行文时不要忘记摆现象，析成因，列

危害，指方向。

2.参考立意：

（1）赞成陪读，肯定其在孩子成长过程中的积极影响，如安全、情感关怀、温暖等。

（2）反对陪读，如不利于培养孩子的独立自主能力、影响家长的事业前途、给家庭带来巨

大压力与负担等。

（3）将利与弊结合起来，正反对照。

3.行文结构：文章按提出问题、分析问题、解决问题的纭构谋篇。第一、二段先古后今，摆

出生活中种种陪读现象；然后用‘陪读‘又能‘陪‘出什么来呢引出下文，分析陪读的危害，探

究陪读的成因；水到渠成，接着得出结论。本文高屋建新，站在时代的高度，写人之所未写，

言人之所未言，不仅分析陪读的结果——“只能是无能的下一代“，而且指M陪读会…陪'出民

族无望的未来”，如晴空霹雳，令人警醒。

4.写作素材：

（1）一对化学家夫妇百般疼爱孩子，喝水只给孩子喝蒸福水，孩子最终因免疫力低下而天

折，夫妻后悔莫及，过分溺爱就是毒药。

（2）作家郑渊洁育儿有特色，儿子18岁必须独立，住在家中必须交纳房租、水电费，自

己养活自己。

（3）陪读算种亲子行为，“我只是想离孩子近一点”。“没有赚得完的钱，只有瞬间长大的

孩子有一些家长觉得，陪读也算一种特殊的亲子行为，可以加深与孩子之间的沟通和感

情，见证他们成长的每一步，而且自己也能增长知识。随着现今社会生活节奏的加快，家长

忙于工作，与孩子的交流越来越少，共同话题也越来越少，彼此间的感情受到冲击。一些家

长在各种权衡下，最终选择全心全意陪伴孩子。他们认为，家长陪子女学习，和他们一同读

书，一起探讨书中的问题，容易和孩子的思想产生碰撞，从而产生共同语言，便于家长更好

地走进子女的内心世界，了解他们的思想、简介、爱好、兴趣、志向等，使家长能更好地埋

解孩子，减少彼此的误会，

(4)对陪读，心有无奈但又不敢放手

有的家长说，“陪读”其实也挺无奈的，但现在竞争激烈，即便辛苦也丝亳不敢放松。从

事服务行业的黄女士说，她的孩子上一年级，老师习惯在网上布置作业，孩子回家就进入老

师给的网址，从那里下载或抄写作业题目。因为她晚上经常要加班到八九点甚至更迟，到家

孩子已经睡觉了，结果，第二天孩子就会因为没有做作业名字被老师挂在家长群里。几次下

来，她深感愧疚，只好向领导申请调换到不要加班的岗位。如今，她每天晚上都准时陪读,

她说，“这样做是对孩子的一种负责。“无独有偶，在法院上班的方女士女儿在读小学六年级，

成绩一直稳居班上前五名，好几次她想不陪读了，但女儿不同意。女儿说，比她读得更好的

同学家长也都陪读。的确，在父母的监督下完成作业，往往能在当晚解决所有不懂的问题,

第二天老师讲评时印象更深刻，方女士想想大家都在陪读，再累也要坚持，完全不敢放松。

(5)没必要！陪得了一时，陪不了一批！

家长李女士说：“陪读好处不会很多，孩子自己的医难应该让他自己面对。孩子学习的

压力已够大了，家长陪读：也许孩子的心理压力会更大。川陪读不是在关心孩子，而是在害

孩子，像这样的学生毕业后我们企业肯定不会要！”某知名企业负责人陈先生更是一针见血

地指出：如果连读书都要人陪，那么以后工作了，企业要派他出差，是不是也要家长或者其

他员工陪呢？还有家长担心，陪读会让孩子远离集体生活，减少与同学沟通、交流的机会和

参加集体活动时间，使他们难以融入集体，久而久之，孩子会容易变得孤独、封闭“另外，

如果陪读中，家长不让孩子参与家务劳动，剥夺了孩子自我锻炼的机会。这样，孩子就会对

家庭产生依赖，降低生活自理能力。

【点睛】写作材料作文的基本要求：紧扣材料。作文的中心内容、主要观点等必须紧扣材料，

不能与材料无关，但也不能生搬硬套。这样就决定了正确分析材料、合理应用材料、抓住材

料的主要矛盾是材料作文的写作基础。材料作文的材料较多地来自历史事实或现实生活，它

们往往反映了现实的某个方面、某些问题，所以材料作文中，论点的提炼一定要有现实意义。

材料中的观点会在很大程度上指导现实的学习、生活或工作，所以在写作时一定要结合客观

现实，力求写出的文章具有现实意义。

8.例文：

信息世界里我们须谨慎

在很久以前，我们人类传递一个消息需要一个月甚至更久；而如今，信息的传递只在微

秒之间。在这个快速而又虚拟的信息世界里，杓人任怠发声，随意评价。作为高中生的我认

为：在信息世界里我们须谨慎。

科学技术，包括信息技术，是一个很广的范畴。如今科学技术的发展让距离的屏障成了

历史，让地球上任意的面对面成为现实，我们都成了地球村的一员。科学技术在带给我们极

大便利的同时，也多少给人们带来了一些危害。对我们来说，科学技术仍是•把双刃剑。

当今自媒体时代，如果以每个人每天发一条信息来计算，那么一年中便不知道有多少亿

条的信息发布了。我们生活在这样的信息时代，一方面可以为自己能随时随地发声而感到“可

喜”，但同时是不是也会因为海量信息的存在而觉得自己时时都有被淹没的“可悲”？

在铺天盖地的信息圈里，每条信息并不会给自身贴标签，说自己是绝对真实或是假的。

这就和坏人不会说自己是坏人一个道理。那么在这么多的信息里，我们又怎能辨别哪个是真

实的，哪个是虚假的呢？在没有找到更合适的解决办法之前，我们能做的是在信息世界里谨

慎。

或许“不识庐山直面目，只缘身在此山中“，沉浸在科技世界中的人们只感受到其带来的

一时愉悦。但也许换个角度，做一个局外人，你会发现“喜悦悲伤”的随意性和虚伪性。就像

最近的范冰冰逃税事件。起初，网上掀起了投票热潮，即以“支持相信”和“无风不起浪”为选

择进行投票；在这时，我仅并不知道这件事是否属实，却妄下断言，很多人随大流跟风评价，

甚至出现不好的言论攻击；待事件得到证实后，网上的谩骂声更甚。这就是当今信息时代”时

时都可表达，个个都能发声”的i个写真，所以在信息世界里我们须谨慎。

每条信息所代表的含义都只是在发布人心里得到诠释，但相同信息在不同的人眼中就会

散射出不同的意义。原央视主持人毕福剑，就因为在聚会时不在意吐出的一句话，便让信息

网络给吞噬，最后无限发酵，迫使他退出主持界，离开了曾经亮丽的人生舞台。所以作为中

学生，在如今的信息时代，对自己要说的话多斟酌，对自己要做的事多考虑；对别人发布的

信息进行评论时，也要理性判断，科学合理评价。

科技发展的时代必将不是一个“默片时代”，而是一个“有声电影时代我们作为新时期

的弄潮儿，应适应时代发展的需要，在信息世界里我们须谨慎。

【详解】这是任务驱动型作文，材料以多个事件来反映一种社会现象，网络自媒体使用各种奇

葩手段“吸粉”走流量。这固然有利益层面的原因：为了获得打赏而带来的宜接经济利益。但

更深层原因：有想要一夜成名的焦躁,有想要被人关注的心理需求,有哗众取宠的低级浅薄，

有无知无畏的迎合……而这种现象已经对社会产生了恶劣影响。比如，你可以不劳而获。只

要你足够吸引眼球；比如，用虚假的悲惨故事消费善良，伤害社会的公德。作为互联网时代

的中学生，身处这样的环境中，要有正确的认识。

参考立意：

1.该网络自媒体的素养、责任和义务；

2.自媒体时代要适度发声：

3.谈如何正确获得别人及社会的关注和肯定；

4.谈理智对待网络信息。

5.网络时代要多看多想多思，做思想的主人。

6.新时期需要理性判断、理性传递信息。

7.信息时代要科学合理评价他人。

8.做冷静的接收人，为理智的评价者

素材：1.在言论自由的时代，我们通过社交媒体可以自由地在网络上对公众人物的生活进行

评论。然而，每一个人都不是一座孤岛，我们收到的评论中，总会有正面或负面的言论；我

们在发表评论的同时，也总会对他人和社会产生或大或八的影响。这就需要我们做一位泠静

的接收人，理智的评价者。

2.我们的信息在社交媒体上发出后，围观者往往是我们的亲朋好友。通过一条条评论、一个

个点赞，他们分享我们的快乐，分担我们的痛苦。得意时，他们亳无顾虑地给予忠告；失意

时，他们亳不吝啬地给予鼓励。这不失为联络感情的一大方式。然而，总有人过分地在意他

人的评价，为求得他人艳羡的目光而迷失了自己。他们使自己成为了•个“橱窗人”，艇出价

值不菲的物品，换上运动服出门拍张照发布后回家接着睡觉，都只是为了能得到他人的一句

赞美的评价。正像席慕容在《独白》中说的：“为了博得他人的称许和微笑，我战战兢兢地

将自己套入所有的模式、所有的桎梏。走到途中才忽然发现，我只剩下一副模糊的面目，和

一条不能回头的路。“由此，我们要做一个面对外界评价冷静的接收人，“水流任急境常静，

花落虽频意自闲”才是我们所要追求的境界。

3.公众人物在社交媒体上发布自己的日常生活，总有人带着引起关注等特殊FI的对其进行歪

曲