2024届高考语文复习：材料作文分类训练格言类（含解析）

材料作文分类训练•……格言类

1.阅读下面的材料，根据要求写作。

①己所不欲，勿施于人。

（《论语》）

②君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

（庄子）

③爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

（孟子）

某校将举办以“如何处理当今时代的人际关系”为主题的演讲活动，请结合上述格言，写

一篇演讲稿谈谈你的看法，

要求：必须符合文体要求；角度自选，立意自定，标题自拟；不得套作，不得抄袭；不

少于800字。

2.阅读下面的材料，根据要求写作。

今年是雍华中学95年华诞！新入学的你们成为了这所有着厚重历史积淀的名校的一员，

一定与有荣焉。徜徉尚朴楼，你可曾留意楼梯间悬挂的以下格言：才者，德之资也；德者，

才之帅也。

-----司马光

人不可有傲气，但不能无傲骨。

——徐悲鸿

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

-----林则徐

单纯的才智不能代替道德上的正直。

——爱因斯坦

这些名人名言触发了你怎样的思考和感悟？请依据其中的一则或几则，写一篇议论文。

要求：①中心明确，主题鲜明；②条理清晰，逻辑感强；③不少于800字；④不得抄袭，不

得套。

3.阅读下面的材料，根据要求写作。

以下四句格言出自《格言联壁•处事》：

（1）待已当从无过中求有过，待人当于有过中求无过。

（2）以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆。以诈伪心肠处事，人即

一时受感，日后人必见我之心肠。

（3）明镜止水以澄心，泰山乔岳以立身，青天白日以应事，霁月光风以待人。

（4）面谀之词，有识者未必悦心：背后之议，受憾者常若刻骨。

读完以上格言，你对“为人处世''有怎样的感悟？请结合你的思考写一篇文章。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得

泄露个人信息；不少于8C0字。

4.阅读下面的材料，根据要求写作。

①己所不欲，勿施于人。（《论语》）

②君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（庄子）

③爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。（孟子）

④厚以责己，薄以责人。（蔡元培）

⑤最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。（培根）

格言是人类智慧的结晶，能教给我们处世之道，哪怕是到了互联网极其发达的今天，这些关

于人际交往的格言也不过时。请以“如何处理当今时代的人际关系''为主题，结合以上格言写

一篇文章谈谈你的看法。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信

息；不少于800字。

5.阅读下面的材料，根据要求写作。

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——庄子

爱人者，人恒爱之：敬人者，人恒敬之。——孟子

厚以责己，薄以责人，----蔡元培

最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。——培根

学校德育论坛举办以“如何处理当今时代的人际关系”为主题的讨论活动，请结合以上格言写

一篇发言稿，谈谈你的看法。要求：不少于800字；不得抄袭，不得套作，不得泄露个人信

息。

参考答案:

1.例文：

用爱和尊重和谐人际关系

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！今天我演讲的题目是“用爱和尊重和谐人际关系

我们行走世间，要跟形形色色的人打交道，其中三昧，颇值得玩味和深思。而当今时代，

个性张扬、自我意识空前苏醒，我们又当如何处理好自己的人际关系呢？在这里，我很荣幸

能把自己的想法拿来与大家分享和探讨。

孟子曰：“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”的确，人是感情动物，爱和尊重永远是

人与人交往最首要的情感需求，更是彼此接纳、和谐相处的前提和基础。那么怎样表达我们

对他人的爱与尊重，才能获得双向奔赴的良好关系呢？

己所不欲，勿施十人；己之所欲，慎施十人。

爱与尊重的前提是平等，是以己度人。因为，被爱是满足的，被尊重是愉悦的，而每一

个被爱与被尊重的人，都嘴得礼尚往来的道理。所以，与人交往，切忌不尊重他人，把自己

不喜欢的强加给别人，这样不管不顾只会让人大为光火，又如何能平心静气地与你和睦相处？

现实生活中，有一种人律己宽待人严，他们胡搅蛮缠，自私狭隘，傲慢无礼，却希望别人关

爱和尊重自己，要求别人尽职尽责亳无瑕疵。这种肆意放纵自己又道德绑架别人的做法，既

自私无情又全无尊重，如何不让人心寒？如何不让人避而远之？

那么己之所欲，是不是就可以铺天盖地地施于别人呢？当然不是。因为己之所欲，代表

的是自己所思所想，未必就是别人所愿所求，有时候可■能恰恰是别人所厌所弃。网络上曾经

调侃过一种现象：“有一种冷叫妈妈觉得你冷”“有一种兴趣叫妈妈觉得你喜欢殊不知孩子

可能并不冷，并不喜欢，反而会抵触和反抗。这种施与的前提绝对是百分百的爱，绝对没有

半分不尊重的初衷，尚且难免亲子关系紧张，甚至剑拔弩张，更何况是朋友之间，陌生人之

间呢？所以，即使是己之所欲，也要慎重考虑，未必一定要施于人，这种令人舒适的尊重，

才更具亲和力和吸引力。

君子之交淡如水，不掺杂功利，不秉持目的。

人际交往中的爱与尊重，贵在诚挚二字，发自肺腑方能换得真心，方可心有灵犀。过强

的目的性，过浓的功利性，只能让交往在动机不纯中变了味道，失了根基，友谊的小船肯定

说翻就翻。常言道：“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”人情冷暖固然能激励人奋发向上，

但是富且贵时趋而奉之上宾，贫且贱时避而唯恐不及，这种交往原则，完全透着个人的算计

和精明，对贫且贱者的鄙视溢于言表，对富且贵者的趋附清晰可见，爱和尊重吝啬到徒有其

表，又如何能构建情比金坚的良好关系？

《诗经》曰：“投我以桃，报之以李。“在人际交往中，不乱施与，不滥施与，不拜高踩

低，不套路他人，以己度人，由衷地关照别人的内心和需求，这种诚挚的关爱和纯粹的尊重，

自然换来真心相待，和谐的关系亦不请自来。

我的演讲完毕，谢谢大家！

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一则任务驱动型材料作文题。

材料由三句经典名言构成，分别来自《论语》、庄子、孟子的话。提示语部分规定了本题的

什务：为以“如何处理当今时代的人际关系”为主撅的演讲活动写一篇演讲。这个演讲活动的

主题就是本次作文的主题，

格言是人类智慧的结晶，能教给我们处世之道，解读三句格言是审题的关键。“己所不欲，

勿施于人”意思是自己不喜欢的，也不要强加给对方。体现的是对别人最起码的尊重，要懂

得以己度人，不要强迫别人去做连自己都不愿意做的事。“君子之交淡若水，小人之交甘若

醴''的意思为正人君子之间的交往不带任务功利色彩，像水•样淡泊，于是就成为真正的朋

友，取得了对方的信任；小人之间的交往像甜酒一样甘浓，虽比较亲密，但是容易因为利益

断交。体现的是人际交往的出发点，不带功利色彩的友谊方能长久。“爱人者人恒爱之，敬

人者人恒敬之“指爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬另！人的人，别人也永远尊敬他。体现

的是人际关系中需要互相关爱和尊敬。综合三句话来看，人际交往的基本原则是尊重、关爱、

平等和诚挚，以待己之心待人，以平等的心、关爱的情、尊重的意来构建和谐的人际关系，

方是真正的待人之道。

题目要求写演讲稿，考生定要注意演讲稿的格式：标题、称呼语、问候语、正文、结束语。

在行文中，可以运用层进式结构，谈处理当今时代人际关系的原则是什么，这种原则的意义

何在，我们应该如何按照这种原则处理人际关系。也可以运用并列式结构，单纯地谈处理当

今时代人际关系的原则有哪些。

立意：

I.以待己之心待人。

2.严于律己，宽以待人。

3.眼中有别人，心中有关爱，此乃待人的根本。

4.弃功利之心待人，携淡泊之意会友。

2.例文：

心怀家，情系国

近日，一篇关于台湾苑教授点赞中国大陆女生的新闻火了起来，令人泪目。女学生能于

台湾同胞面前坚定的回答我是中国人，值得点赞；教授微笑表扬其行为并授之其理，信得力

荐。不可否认，这份坚定的中国之声，正是源于许许多多的中国人心中厚植了中国归属感,

才能在世界之林振聋发眼，这正如林则徐先生所说“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之"，我

们都应该学习林则徐先生的这种爱国情怀。

家国情，火薪传。伍淑清在港暴时期敢于为现实发尹，继承伍氏家族的初衷，为维护国

家统一-勇于与港独势力作斗争；杜岚在新中国成立之初，不畏澳府威胁阻挠，毅然在澳门小

学上升起第一面五星红旗，其女婿尤端阳继承杜岚校长的心血，继续在澳门传播爱国里想.

为各界人士敬仰。他们用实践付诸家国情，用情怀厚植家国心，让港澳各地布满“我是中国

人'’的声音。

把孤岛连成大陆，把赤子之心连成祖国之心。家不在别处，就在你的安全感中；国不在

别处，就在你的归属感中；爱国不在别处，就在每一个怀家系国的中国人中。黄大年说：“若

能作•朵小小的浪花奔腾，呼啸加入献身者的滚滚洪流中推动历史向前发展，我觉得这才是

一生中最值得骄傲和自豪的事情°”古往今来，无数英雄有如黄大年般的价值追求，用赤心

融入国心，将孤岛连成大陆，创就中国一个个辉煌时刻。

初心不改，吾辈当做爱国者。虽曾经的中国江河破碎，国弊民穷，但今时“博观而约取，

厚积而薄发“，在国际上也拥有了一份自我话语权。在面对其他国家的胁迫，外交官耿爽、

华春莹勇于为国发声，尽其职责，话语掷地有声，正如苑举正教授所说：“讲话需要勇气，

但勇气并不是忘掉礼貌，不是忘掉表达时候的高雅。”能够为国发声，且有度高雅，是国家

的形象，也是爱国的本分，

我们不再一己呢喃，也不再窃窃私语。我们要让更多中国之声在国际舞台上汇聚，让越

来越多的人在异乡不惮于我口说我心，就像台湾大学课堂上的那位女生，能够站起来自信地

回答别人的提问：“我是中国人！”

是的，我们是中国人，心系家国的中国人！

【详解】本题考查学生的写作能力

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

材料呈现四则名人名言，“才者，德之资也；德者，才之帅也“意思是：才能是德行的凭借,

德行是才能的统帅。司马光理想的用人标准是德才兼备，有德无才者次之，无德无才者又次

之，最不能用的就是有才无德的小人。德与才，德是基础，才是条件；德是核心，才是关键；

德是才的灵魂，决定着一个人的发展方向和成败得失。德好才不好，成不了大业；才好德不

好，干不成好事。

“人不可有傲气，但不能无傲骨”，有了傲气的人，往往会自命不凡，自以为是，自认为比别

人高出一筹，从而目中无人。傲气的人缺少修养和教养，孤芳自赏，不懂得'，||外有山、天

外有天傲骨是做人的与节，也是人生最费的底牌。有傲骨的人，有志气、有自信心，有

顽强不屈的性格，有了骨气，就有一种气势，腐蚀近不了身、诱惑入不了心。战国时代的孟

子对君子气节的定义“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈'’就是傲骨的很好解释。

“苟利国家牛死以，也因祸福避趋方''意鬼是只要对国家有利,即便辆料白己牛命也心甘情愿,

绝不会因为自己可能受到祸害而躲避，这句话表达了愿为国献身，不计个人得失的的拳拳报

国之心。

“单纯的才智不能代替道德上的正直''强调做事先做人这一从古至今不变的真理，不管一个人

有多聪明能干，背景有多好，如果人品很差，不懂得做人，这是失败的一生。古人云“得才

兼备，以德为首”，“德若水之源，才若水之波”，都是在强调做事之前先要学会做人。

题目要求选择其中的一则或几则来表达自己的思考与感悟，写作时，可以选择其一，也可以

综合立意，比如：第一则和第四则都是在论述德与才的关系，强调品德的重要性。再比如可

以把第二则和第四则综合起来，国家利益至上，在家国大义面前，人不可无傲骨。

行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：以德为本，德才兼备。接下来从为什么的

角度展开论述。一、德乃人立身于世之根本。德，代表一个人为人处世的基本态度和逻辑,

代表一个人内心是否善良有爱，是人立身于世的根本。二、才为德辅，才华是一个中性词,

运用得当可以造福社.会，若是滥用，则伤人伤口。历史上，有些才华颇高但品德低劣之人

位居高位，他们给国家和社会造成了极大的灾难。三、以德约才，德才兼备。才，是一个社

会发展的动力，是社会进步的力量支柱，社会的有序运行离不开才的帮助。同样，才也是主

观性较强的一类事物，容易受才之所有者的主观操控，培养品德永远是一个人的首要任务,

要用道德约束好才华，让才华发挥其正当的价值。

立意：

1.以德为本，德才兼备。

2.清澈的爱，只为祖国。

3.傲气不可有，傲骨不可无。

3.例文：

待人与待己

为人处世之道说到底，终究是一个待人与待己的问题。古人云：“严于律己，宽以待人。”

即对待自己要秉持一个“严”字，对待他人则要讲究一个"宽''字，"严”与“宽”之间，显现出来

的恰恰是一个人真诚的品性。

只要真诚为人，真诚处世，“严”与“宽”根本无须自我警醒，而成为一个人自然而然的赤

子之行。

待己真诚，就要不作为，心底敞亮。一个人真不真诚，作为同类的其他人极易分辨，自

己真诚，则会让人感到平易亲切，并不由自主地向你靠近；反之，一个喜怒不形于色，逢人

仅说三分话的人，只会拒人千千里方外。毕竟，一个“胸无城府的人沅比一个"城府很深

的人要可爱得多。而且，只有待己真诚了，才会有待人真诚。前者是后者的基础，这一点恰

恰为很多人所忽视。试想，自己对自己都是遮遮掩掩，虚情假意，乂怎会对他人“全抛一颗

心”？既然有遮掩，就是选择了对他人的不信任。既然不信任他人，那么再待人真诚就成了

一个十足的“伪命题”。

确实，为人处世，真诚不易，不管是待己，还是待大。不少人连自己都不放心，又如何

能对他人放心“人与人之间篱笆高筑，还要装上尖锐的，铁丝网人心既不能走出去，也不

能走进来，所以，我们常常慨叹世态炎凉、人心不古，痛惜“高山流水”的知音美谈在现世中

近乎绝迹。诚然，“害人之心不可有，防人之心不可无”；但是，当我们把人心想象得太坏时，

世道已经在不知不觉中趋向沦落。这一切归根结底，还是源于利益。因为牵扯到利益，所以

有了得失的盘算和计较。因为有了盘算和计较，所以人们互相揣度。于是，防患之心顿生,

戒备之念陡长，人与人之诃就不可能做到坦诚。

既然利益是真诚不易的根源，那么抛舍利益，可乎？就人类当下的经济基础和文明程度

来看，不太现实，也有违人类社会普遍存在的“逐利”的特征。这样说来，又似乎太过悲观。

是的，我们没有必要对人性生出绝望之感，认识人性的不足，只是为了更好地修炼我优的品

性和道德。从马斯洛的需求层次理论来看，逐利的目的其实是为了满足“生理需求''和"安全

需求”，这两种低层次的需求是人作为高等动物目前还不可能完全摆脱的本能，而“真诚''则

关系到的是人的“社交需求”“尊重需求”与“自我实现需求”，这正是人性的闪光之处，因而我

们无须悲观，史不必绝望,

真诚虽不易，但仍大有可为。一方面，我们要唤醒人性中令我们骄傲的那一部分；另一

方面，我们要共同努力，建造一个安全幸福的生存家园。届时，为人处世的问题也将不再纠

结我们人类。

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

本题为任务驱动型材料作文题。

题干中要求考生谈对“为人处世”的感悟，感悟应从所给材料中提炼得来。材料为四则处事格

言：

（D该格言意为，对待自己，要从没有过失中发现过失；对待别人，即使其有所过错，也

要从中找到其可取之处。说明人应当严于律己，宽以待人。

（2）该格言意为，用真诚待人，事情虽不一定成功，日后他人必定知我真心诚意。以欺骗

的心肠处事，别人一时或许受到迷惑，但日久必见我心肠狡诈。

（3）该格言意为，内心净化得像镜子般明亮、像不流的水一样澄澈；用泰山的崇高来约表

自己的品行；做事要清正廉明，不偏袒徇私；待人要心胸垣荡，没有不能告人之事。

（4）该格言意为，奉承人的话，有见识的人听起来不一定喜悦；在背后议论别人是非，当

事人恨之入骨。

四则名言都是关于“为人处世''的原则，概言之，就是待人要宽容大度、真诚坦荡。”为人处

世''其实不是一个单向度的要求，而是相对而言，一方面是对自己的要求，另外一方面就是

对•他人的态度，而且，前者是后者的前提和基础。“为人处世”折射出一个人的人生观、价值

观和世界观。

在行文之中，考生要明确两大问题：一、在如今这个时代，为什么还要强调“为人处世”的道

理；二、对于我们新时代的青年，又当如何去“为人处世对于第一个问题，可以从人的社

会属性、社会和国家发展的要求，乃至文明发展的角度来思考“为人处世”的重要意义：对于

笫二个问题的思考，要体现出思辨性，我们所强调的“为人处世”是积极方面的，即宽容大度、

真诚坦荡，是一种发自内心的自觉的道德自律意识，而率消极的圆滑处世，行文之中可以展

开对比论证分析。

若写成记叙文，可记叙自己关于“为人处世”方面的故事，不要泛泛地叙述，而要在细节处打

动人心。

立意：

1.为人处世贵在宽容大度、真诚坦荡。

2.真诚待人，坦荡处世，方可美美与共。

3.为人处世是做人的第一要义，也是时代和社会发展的要求。

4.略

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

材料是五则名言，考生需要理解这些名言的意思，从这些名言中找到处理人际关系的方法。

“己所不欲，勿施于人”意思是自己不喜欢，也不要强加给对方。这是说人应当以对待自身的

行为为参照物来对待他人，要有宽广的胸怀，尊重他人，平等待人，关注自己也要关注他人。

“君子之交淡若水，小人之交甘若醴“意为正人君子之间的交往不带任何功利色彩，淡得像水

一样，于是就成为真正的朋友，取得对方的信任：小人之间的交往像甜酒一样甘浓，虽过于

亲密，但是容易因为利益新交。