2024届高考语文复习：现代文阅读 练习题（含答案）

2024届高考语文复习：现代文阅读精选练习题

基础题组

现代文阅读I

阅读下面的文字，完成1-5题。

唐代文学思想的发展变化，与政局有关。但是它与政局的关系，主要是通过士人的心理

状态表现出来的。政局影响士人的心理状态，士人的心理状态直接影响文学思想的发展变化。

姑以唐诗为例。唐诗的繁荣大抵有三个阶段，即景云中至安史之乱前后（盛唐和代表转

折时期的集大成的杜甫）：贞元、元和间的中唐诗坛；大和、大中间的晚唐初期诗坛。第一

个阶段，当然是众所周知的群星辉映的时期。第二个阶段，则是各个诗派、各个有鲜明创作

个性的诗人出现的时期。第三个阶段，虽然总的成就较前两个阶段稍微逊色，但杜牧、许浑、

李商隐、温庭筠仍然取得了巨大的成功，特别是李商隐，他简直把诗歌的高度表现技巧、把

诗歌感情的幽微隐约的表达推向了极致。三个阶段，各有其繁荣的特点。这特点，便是艺术

追求的不同、艺术成就的不同、文学思想主要倾向的不同。除了诗歌本身发展的内在原因之

外，艺术追求、文学思想的不同，则直接受到士人心理状态的影响。

盛唐诗人之追求风骨、兴象、自然的美，与此时士人强烈的入世思想，与他们对建立功

业的热烈向往，与他们的充足自信心是分不开的，是他们这种情怀在美学理想上的反映。近

百年的安定繁荣，国力强盛，培养了这一代士人的昂扬精神风貌。他们的豪雄气概与建立功

业的强烈愿望，几乎处处流露出来.王维早年的《老将行》、孟浩然的《田园作》、高适的

《塞下曲》以及李白的大量作品，都充分表现了这一点。一大批诗人把边塞写得那样神奇壮

伟，山河、功业、豪情，完全融为一体；向往、追求、理想，一切都带着明朗基调与乐观情

绪。这就是盛唐风骨的思想基础，也就是盛唐风骨表现出清刚壮大的特点，而不同于魏晋风

骨悲怆慷慨的原因。正因为其时士人的这种精神风貌，所以他们无论写什么，都没有表现出

缠绵徘恻、低沉颓靡的情调。可以说，没有这种昂扬的精神风貌，就不会有盛唐风骨，盛唐

诗歌之所以为盛唐诗歌，也就难以想象了。

唐代社会衰败的到来，特别是安史乱起之后，政局的突然变化在士人中引起了不同的心

理反响。像杜甫那样，同情生民疾苦，系念朝廷安危，一片忠心，一腔血泪，遂在创作中走

向写实，于“世上疮痍”中成为“诗中圣哲”。文学思想从盛唐的倾向于理想主义转变为杜

甫的倾向于写实，当然与战乱引起的杜甫复杂的心理状态的变化有关。但不久，另一部分士

人便表现出了另外的倾向，他们在突然到来的大战乱面前表现出了出世的心理状态。”时艰

方用武，儒者任浮沉”，他们原先那种渴望立致卿相、建立不世功.业的理想，被安史之乱和

继之而来的藩镇割据、外族入侵、战乱连绵的政局一扫而光，他们感到生不逢时，在剧烈动

荡的生活面前，表现出一种不知所措的情绪。他们失去了自信心，沉湎于对开元、天宝盛世

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的回忆之中，而对现实生活采取了一种无可无不可的态度。这便是大历至贞元中这一段时间

诗坛的背景。这时的诗人们的感情天地，比盛唐诗人们实在要狭小得多。他们已不再追求清

刚壮大的气概，而是追求冷落寂寞的境界，追求冲淡与韵味。士人心理状态的变化，造成诗

歌思想的这种转变。而诗歌思想的这种变化及其在创作中的表现，标志着唐代诗歌繁荣的第

一个高峰的结束，转入一个过渡期，等待着第二次繁荣的到来。

待到贞元、元和年间，地主阶级的知识分子，它的智囊们，才仿佛从不知所措的心绪中

惊觉起来，产生了一种渴望挽救唐王朝的衰落、渴望中兴的强烈愿望。他们从各自的角度，

提出了各式各样的改革主张，永贞革新自不必说，韩愈的反佛老、裴度的平淮西，以至白居

易在《策林》中提出的对政治经济问题的种种见解，都是这种改革愿望的反映。只要看看柳

宗元的那种执着求实的精神，看看他那些政治见解；看看韩愈反佛老的那种坚决的义无反顾

的态度，就可以知道当时渴望改革的思潮是多么强烈。尽管政见不同，但希望朝廷强大起来、

幻想中兴却是•致的。正是士人的这种改革精神，这种重又振奋起来的心理状态，才给贞元

末至元和的文坛带来了新的生机。如果要简单地描述贞兀末至元和年间文坛的总的风貌的话,

那么可以用一句话加以大致的概括，便是；充满革新精神。诗歌上“讽喻”说的提倡，散文

上“明道”说的出现，为革新精神在文学上的反映固不待言；诗歌思想上韩、孟之尚怪奇，

李贺之追求瑰丽斑斓，也无一不充满革新精神。正是这种革新的精神，促使中唐诗坛出现了

众多创作个性极其鲜明，彼此之间艺术风格、艺术表现方法差别极大的诗人和不同的诗派，

出现了唐代诗歌的第二次繁荣。可以说，唐诗的第二次繁荣，与此时士人的改革精神关系至

为密切。

随着改革的失败，中兴成梦，士人心理又起了变化。虽仍惦念王朝盛衰，时存希望，而

又明知衰败之无法挽同，繁华已成陈迹。这种矛盾的思想状态，使此时士人的视野转向对历

史的回顾与思索,转向闺阁庭园，给诗歌带来细腻的情思与技巧。唐诗最后一个高潮的特点，

同样是马士人心理状态的变化联系在一起的。

唐代文学思想的变化与上人心理状态的变化的关系，具有普遍意义。由于中国封建社会

里文人普遍地走入仕参政的道路，文人的命运往往和政局的变化关系至为密切。他们的思想

状况、精神风貌，也就随着政局的变化而变化。而这种变化，不可避免地影响到他们的生活

情趣、审美理想，当然也影响到他们的文学思想。他们的创作很自然地反映了他们的心理状

态的变化，反映了他们的追求。政局的变化、士人心理状态的变化、创作倾向的变化、文学

思想的变化，常常是很敏感地联系在一起的。

（摘编自罗宗强《隋唐五代文学思想史》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.“入世”指投身到社会中去，“出世”则与之相反，指超脱人世，摆脱世事的束缚。

B.“写实”在文中指据事直书、真实地描绘事物，在一定程度上与“理想主义”相对。

C.”时艰方用武，儒者任浮沉”大意为时世艰难，武将获得重用，儒生却备受冷遇。

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I）.“智囊”比喻足智多谋的人，在文中指为''地主阶级的知识分子”出谋划策的人。

2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.从唐代士人的心理状态中，可以看出唐代文学思想的发展变化与政局的关系，政局

变化间接影响到文学思想的发展变化。

B.盛唐和转折时期是唐诗发展的第一阶段，这一阶段大家辈出，诗人先是充满豪雄气

概，渴望建功立业，后来士人心态大为改变。

C.贞元末至元和年间,上人强烈的改革精神和振奋的心理状态给文坛带来了新的生机，

诗坛百花齐放，重新出现「繁荣局面。

D.晚唐初期，士人的视野转向闺阁庭园和对历史的回顾与思索，诗歌的总体成就虽稍

逊前两个阶段，但仍然出现了一些大家。

3.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A.在群星璀璨的晚唐诗坛中，李商隐尤为杰他在诗歌的高度表现技巧和诗歌感情

的幽微隐约的表达方面，取得了极高的成就。

B.安史乱起、的杜甫忧国忧民，，怀有一片忠心，一腔血泪；另一部分士人却不知所措，

失去信心：这是他们诗歌也想境界不同的重要原因。

C.中唐时期很多诗人都有鲜明的创作个性，在艺术风格、表现方法上差别极大，这种

“百花齐放”的现象，有助于诗歌的繁荣。

D.政局变化常常影响文人的命运，影响他们的生活情趣和审美理想。因此，古代文人

应自觉远离政治，专心一意从事文学创作。

4.唐代政局对唐代文学思想的发展变化产生过哪些影响？请结合文本材料简要说明。

（4分）

5.假如你准备撰写一篇古典文学论文，你从本文的写作中获得了哪些启示？请结合文

本材料进行分析。（4分）

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现代文阅读II

阅读下面的文字，完成6-9题。

竹影潇潇

在川北老家，有村庄和人烟的地方，必有几从竹子，或是生长着一片郁郁葱葱的竹林。

春风一夜，月映星耀，竹笋破土而出。清明一尺，谷雨一丈，竹笋大口吸■着人间春雨，

几日不见便会蹿得老高。那时候，乡村的孩子都馋笋，但也牢牢记住了大人的嘱咐，不可伤

笋毁竹。一边要遏制自己嘴里的馋虫，一边还要小心看护。眼看竹笋像那吃风喝露便能补足

充沛元气的仙人，一面向上蹿着个头儿，一面脱掉层层笋衣，直到笋老成竹，这才慢慢让人

放下心来。

竹林气势恢宏，风摇浩荡，村民眯着眼打量竹摇枝晃时，想得更多的，却不是它的身姿

有多美妙，而是当年成熟的竹，又能砍下来派什么用场。农民的生活需要竹，栽竹养竹，有

竹可用，这才是充满人间烟火气的真实。

需要用竹的庄稼人，握着一把打磨得刃口发亮的砍刀，走进自己的竹林。庄稼人的眼光

是一把锋利的尺子，能在电光火石间，丈量出竹的长短寸径，锁定最佳目标。一旦选到了想

要的，就会蹲下身子，手起刀落，竹屑纷飞如急雨，竹竿缓缓倒地。那竹竿体形修长，倒下

时无半点“泰山崩摧”的倒塌感，却有一种“到死仍君子”的潇洒谀然，庄稼人没那么多诗

心词绪，只低头抬起竹梢，挥刀剔去枝叶，将竹竿扛回自家小院。

乡村堪称藏龙卧虎之地，哪一个村庄找不出几个心灵手巧的谖匠呢？他们用一双巧手•，

拿竹子编了数不清的器皿用具。我们村的一个藤匠，手艺远近闻名，库号为“黑脸神”。日

晒雨淋的庄稼人，自然脸都是黑的，只是箧匠比旁人的肤色更深上几分；既已“封神”，说

明大伙都认可他的手艺。只是这神并没有好脾气，倘若i隹扰了他做事，即刻就会黑起脸面,

大发雷霆。

黑脸神不是好打交道的匠人，却因他编蔑活时“下手如有神”，小孩子们冒着可能被他

呵骂甚至赶出门外的危险，也要挤到院子里看他编蔑活。

黑脸神和竹子一挨近，眼中便只有竹。他顺着竹节，将竹子砍成一段一段的，把脚边的

竹管和落干脆地一分为二，反复多次，原本粗大的竹管，变成了数十根青竹条。

破矮的好坏，直接决定了蔑器的精细程度。黑脸神当年学徒，第一关就是破蔑，从开始

的笨手笨脚，到现在的举重若轻，看他双手累累叠加的新旧伤痕和茧疤，便知熊刀给他的双

手留下多少痛楚的记忆，这才拥有了让各种竹器俯首称臣的技能。

蔑匠破好竹管放下蔑刀，抓起刨子，快速地将多余的竹节竹肉削去，将竹片分成蔑青和

蔑黄两种。村里毛笔字写得最好的，是一位小时候念过私整的叔伯，装了一肚子线装书，他

也喜欢来看黑脸神破竹，一边看还一边评论：青龙身上扒脊皮。黑脸神干活时不喜吵闹，然

而叔伯在一旁说什么，他从来不反感，非但不嫌烦，脸上还流露出一种淡淡的自得，仿佛俞

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伯牙遇到了钟子期。

一阵喘僻啪啪的脆响过后，竹子已在熊匠的蔑刀下，变成了细细的篦条。如此反复多次，

蔑匠放下刀，抬起竹丝一抖，呼啦啦全都成了舞动的竹丝，如同竹龙一般灵动。这时候小孩

子喝个彩拍个手，黑脸神脸色是不难看的。也许，他每次“舞龙”，就是想听孩子们发自肺

腑的这声好。

黑脸神平时也下地干活，一双手伸出来，黑髅酸，甘节大，皱纹多，怎么看都不美。一

旦编起竹器来，蔑丝在他殂糙黝黑的手中灵巧飞舞，纵横交织，穿梭自如，一来一往，转眼

之间就编了好大一片。嘴快的小孩叫起来：“是撮箕！”另一个持反对意见：“是筐子！”

轮不到他们鼓眼打架，黑脸神已丢下手中黑活，一手一个，提拎后脖颈窝，将多嘴多舌的娃

儿给拎到院门外，换个耳根清净“

编完了矮活的黑脸神蹲在角落抽烟休息，神情冷冷，给人一种倨傲的感觉。他其实也有

一颗柔软的心，捻了烟头，随手掐两段地.上的竹子枝叶，灵巧地绕缠绑束一番，就是一个活

灵活现的竹蜻蜓或竹蛔蛔，顺手送给眼巴巴的小孩子，孩子们兴奋得大声尖叫。

修房造屋，是庄稼人至关紧要的大事，那时大家囊中羞涩，掏不出钱来购买砖头水泥，

便面向自然广泛取材。木料不够，竹子挺身而出，派上了大用场。屋子的柱子与楝子是木头，

屋顶的桁架可以是“竹结构”，将竹竿绑排在一起，上面铺盖茅草或稻草，照样结实经用。

竹子一年便可成材，砍下便可使用。这就让人们愈发重视，不但细心看顾竹林里的“自留竹，，，

新屋背后也不忘栽上几株，本意是等竹长成了砍下来编梦织筐，无形之中，为屋子增添了几

分悠然的美景，几分思古的禅意，倒是有一些“无心插柳柳成荫”的意味了。

庄稼人还用竹竿搭晾台来拓展空间。晾台带给生活的好处自不必说，单说远远一看，那

晾台上要么飘扬着小孩的开裆裤、家人的红褂子，要么是摆放得整整齐齐的玉米棒子。玉米

棒子亲亲热热地你挨我我挤你，饱食了阳光，一个一个招自己染得金黄可喜。竹晾台是乡村

一道鲜丽的风景线，点缀了那有些贫瘠的口月。

庄稼人对于竹之美，以“实用”为根基，生长出一派圆融于天时地利的审美意趣。削竹

为蔑，编成竹篱，它不足半米高，算不得围墙。围墙是铁面无私的，将春天墙里墙外地隔开

两端。竹篱笆却是春天的一分子。老母鸡鼓足劲，拍拍翅膀都能飞过的篱笆墙，与其说它在

“阻挡外人”，不如说是在“迎候佳客”。竹篱笆一搭，牵牛花有了可倚仗的靠山，喜不自

胜地爬r满架都是，夏初便开了满篱笆深紫浅红的花。从篱笆的孔洞往里瞧，小白菜的嫩叶

子，被隔成一小格一小格的，每一格都填满了郁郁葱葱的绿意。竹篱笆不是竹，却将竹的风

雅和清新，裁了一段下来，如衣裳漂亮的组边①，没有它，衣裳还是衣裳，有了它，衣裳就

多了一分神韵。竹篱笆，让庄稼人的屋子多了活泛灵秀的模样。

村庄曾经因为竹，多了许多生活便利；如今，竹林幽幽，抬眼四望有竹叶婆娑，更添•

分艺术色彩。庄稼人曾经种竹用竹，现在则慢慢学会了爱竹赏竹。世人曾经以为赏竹是风雅

玄妙的事，其实不然，无论文人墨客或是乡野村夫，人人皆可为“竹友”。

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（取材于杜阳林同名教文）

【注】①绵边：在衣服、布鞋等的边缘特别缝制的一种圆棱的边儿。

6.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.竹笋大口吸吮着人间春雨吸吮：指竹笋尽情汲取水分。

B.却有一种“到死仍君子”的潇洒淡然淡然：指竹倒地时动静不大。

C.把脚边的竹管利落干脆地一分为二利落：指摆放整齐而有条理。

I）.换个耳根清净清净：指免受孩子声音打扰。

7.下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）

A.在孩子的眼里，竹笋不食人间烟火就能快速成长，好像“仙人”一样。

B.小孩子宁愿被骂也要去看黑脸神编蔑活，反映出童年生活的枯燥无聊。

C.村里人在屋后种竹，本来是出于实用，无意中也形成了一种审美意趣。

D.相较于•般围墙所制造的无情阻隔，矮且有孔洞的竹篱笆更富有情韵。

8.作品中的“黑脸神”有哪些特点？请分条概括，并结合文句作简要解释。（6分）

9.解释画线句子在文中的意思。（6分）

没有它，衣裳还是衣裳，有了它，衣裳就多了一分神韵。

能力题组

现代文阅读I

阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：

农村生态文明建设不仅是我国生态文明建设的重要组成部分，而且是贯彻科学发展观、

落实党的建设社会主义新农村政策的重大举措，是实现生态文明建设目标〃美丽中国〃在农村

的实施和体现。农村生态文明建设和建设美丽乡村之间是辩证统一的关系，美丽乡村建设必

须以农村生态文明建设为推动点，美丽乡村建设是农村生态文明建设的目标和归宿，是美丽

中国的奋斗目标在农村的体现和实施，体现了深刻的生态内涵。从内容上来看，农村生态文

明建设渗透到新农村建设的方方面面，而美丽乡村建设则着眼于整体提升新农村建设水平。

从发展秩序来看，二者都是要促进新农村建设的全面协调，从而实现可持续发展。农村生态

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环境的恶化已经成为制约农村经济社会发展的瓶颈，因此在新农村建设过程中，必须改变传

统的GDP至上的发展观和政绩观，从片面追求经济增长的发展观转到以生态文明为基础的

经济社会全面协调可持续的科学发展观。

（摘编自柳兰芳《从“美丽乡村”到“美丽中国”一解析“美丽乡村”的生态意蕴》）

材料二：

各位领导，各位来宾，朋友们：

在这春风激荡的美好季节，我们相聚在美丽黔西南，共同拉开第五届“中国美丽乡村•万

峰林峰会”序幕。

我们秉承绿水青山就是金山银山的理念，坚持天人合一、道法自然的法则，借力一年一

屈“中国美丽乡村•万峰冰峰会”，加强生态保护，深挖民族特色，有效地推进了美丽乡村

建设和全域山地旅游发展，

中央领导人指出“中国要美，农村必美“。我们举办万峰林峰会，旨在践行创新、协调、

绿色、开放、共享五大新发展理念，凝聚大家的力量，推进美丽乡村建设，促进绿色发展，

奋力开拓一条通往同步小康的创新之路。

我们将着力推进美丽乡村与山地旅游融合发展。黔西南的乡村聚集着丰富独特的山地旅

游资源，我们将发挥旅游资源优势，景区化建设美丽乡村，全域化打造旅游景点，大力发展

多元化的山地旅游产品，加I快实现“景点旅游”向“全域旅游”的转变，把山地变为“聚宝

盆”。

我们将着力推进美丽乡村与山地文化融合发展。黔西南的乡村蕴藏着丰富多彩的山地文

化，我们将发挥独特的地域文化资源优势，精心打造“布依戏、苗族歌、彝族舞”等民族文化

品牌，保护和植入文化元素，提升美丽乡村的品读价值，把乡村变成“摇钱树”。

我们将着力推进美丽乡村与山地生态融合发展。生态文明时代，山地最珍贵。黔西南山

地之贵，贵在生态，绿水青山、天地人和。我们继续坚持绿水青山就是金山银山的发展理念，

厚植生态优势，让山更青、让水更秀、让天更蓝、让土更净、让乡村更美。充分发挥生态优

势，合理优化乡村产业结构，把黔西南的自然之美、生态之贵转化成为支撑同步小康的大产

业，真正让绿水青山变成“金山银山”。

“好风凭借力，送我上青云”。我们将以第五届“中国美丽乡村•万峰林峰会”为新起

点，加快对外开放，加强交流合作，共建美丽黔西南，共谱发展新篇章！

（摘编自杨永英《在第五届“中国美丽乡村-万峰林峰会”开幕式上的致辞》）

材料三：

以美丽乡村作为民族地区乡村振兴的载体，契合了美丽中国建设中对乡村板块的诉求。

在中国乡村振兴战略中，我国民族地区具有十分重要的地位。2009年，恩施州正式启动美

丽乡村建设，10多年来，恩施州美丽乡村建设成效显著。

第一，在乡村产业发展上，不断优化资源配置，积极推动传统农业转型与升级，效果明

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显。恩施州村集体因地制直，推动耕作技术更新，大力发展特色产业，效益凸显。

个案1春沟村

春沟村在建设美丽乡村的过程中，大力发展林果、花卉等产业，最终形成“赏花一采果

一一育苗”三位一体的新产业模式，改变了传统花木产业的单一性，促使其向现代花木产业

转型。

第二，在乡村环境建没上，不断改善基础设施建设，逐步优化村民生活空间。美丽乡村

要建，更多村庄的基本生活条件和人居环境也亟须改善。截止到2017年底，恩施州69个美

丽乡村村容村貌实现“旧貌换新颜”，村民生活空间变得整洁、靓丽，层次感增强。

个案2A村

中央领导人就农村生态环境问题指出“没有美丽乡村，就没有美丽中国〃。在美丽乡村建

设启动以前，进出A村的主要是一条土坯路，2014年后，政府修成了3.5米宽的水泥路，

并建起了垃圾池。

第三，在乡村文化服务上。引导村民深度参与文化活动，文化活力得以彰显。在美丽乡

村建设中，恳施州以建构文化活动物质空间为基础，为每个村修建文化活动广场，配备音响

设备设施，在空间重构的基础上实现乡村文化资源保护。同时，政府还通过深入挖掘地方民

族传统文化，激发并提升村民对民族传统文化的内在认同。

个案3舍米湖村摆手舞

摆手舞原本是土家族祭祀中的一种舞蹈，在舍米湖村至今仍保留着摆手堂等遗迹，当地

政府从支持非遗文化传承的角度，对破败不堪的摆手堂进行修复，复原了传承空间。

第四，在乡村社会治理空间上，不断推动村寨特色化发展。城乡空间治理根本区别在于

对不同因素的关注，乡村的空间治理离不开乡村性因素的结合与反馈。因此，具体的空间治

理与文化传承应该结合地方性与地方经验。恩施州关丽乡村建设谈点村在贯彻国家标准的同

时，注重因地制宜、顺势而为，追求村庄建筑外形改造上达到“天人合一”；改造同时，还

将国家乡村治理念镶嵌到村庄物质空间之中，使家风礼俗、乡规民约、国家情怀等传统认知

与社会主义核心价值观互嵌交融。

（摘编自谭志喜《从“乡土中国”到“美丽乡村”：我国民族地区乡村振兴的实践逻辑

与路径调适》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.美丽乡村建设必须落实国家政策，并以农村生态文明建设为推动点，以整体提升新农

村建设水平为着眼点。

B.无论是在建设内容上，还是在发展秩序上，农村生态文明建设和美丽乡村建设都与新

农村建设密切相关。

C.“天人合一”是恩施州美丽乡村建设试点村建筑外形改造的追求，也是黔西南美丽乡

村建设坚持的法则。

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D.民族地区的美丽乡村建设，应以保护乡村文化为主，深入挖掘地方民族传统文化，发

挥地域文化资源优势。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）

A.没有改变传统的GDP至上的发展观，完成从片面追求经济增长到全面协调可持续的

转型，新农村建设就难以启动。

B.只要秉承绿水青山就是金山银山的理念，坚持道法自然的法则，就能促进绿色发展，

开拓通往同步小康的创新之路。

C.民族地区乡村振兴应以美丽乡村为载体，契合美丽中国建设乡村诉求，因为民族地区

在中国乡村振兴战略中地位重要。

D.一旦缺乏与地方性、地方经验的结合，离开乡村性因素的反馈，乡村空间治理就不能

体现与城市空间治理的根本区别。

3.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）（3分）

A.春沟村大力发展林果、花卉等产业并形成“赏花一采果一育苗”三位一体的新产业模

式，体现了乡村传统产业的转型、升级。

B.从恩施州69个美丽乡村村容村貌实现“旧貌换新例『可以看出，恩施州美丽乡村

建设在乡村环境建设方面成效显著。

C.恩施州为每个村修建文化活动广场，配备音响设备设施，说明当地把农村精神文明

建设放在美丽乡村建设的首要位置。

D.材料引用“中国要美，农村必美”“没有美丽乡村，就没有美丽中国”，强调了建设

美丽乡村在建设美丽中国中的重要性

4.材料一和材料二都对美丽乡村和生态发展的关系进行门阚述，但材料二作为致辞更多

地使用短句，有何效果？请根据材料简要概括。（4分）

5.费孝通认为，一个活着的文化要素必然对于利用它的人有好处。材料三中的个案3

如果要作为这一观点的论据，还应该补充哪两方面的信息？请简要说明。（4分）

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现代文阅读II

阅读下面的文字，完成6-9题。

一街香羊肉馆

聂鑫森

夕阳西下，风清气凉，

五十岁出头的阳欣，走出了他下榻的朔方宾馆。他的鼻翼有力地翕动了几下，分明嗅到

有饭菜的芬香自西边的一条小街飘来，心中一喜：那儿该有个好吃处！

阳欣是个著名的文物鉴定家，供职于南方的一家省级博物馆。他的强项是古瓷鉴定，什

么东西拿到他手里，扫几眼，抚一抚，掂一掂，就能断定出自哪个年代哪个窑口，是官窑还

是民窑。

他之所以来到这西北的小县，是该县博物馆的老同学，邀请他来看一看该馆库存的一批

古瓷器，帮忙“掌掌眼”后，向公众开放展览。

阳欣还是个美食家，不但会吃，而且会做，在家没事时喜欢琢磨各种菜品的制作。家中

小院种着许多花草，芙蓉花、晚香玉、马齿范、芹菜、小青竹……他随手采来便可成为菜看

的原料。比如用芙蓉花和豆腐做成“雪霁羹”，洁白的豆腐上飘着淡红的花瓣，真如雪后匕

霞；小笋子出土时，拔几眼洗净去皮，切成细段，下油烹炒后，再打两个鸡蛋，煎出黄中泛

翠的“金镶玉”。至于各种禽畜之肉，他都有妙法烹饪。朋友称他是“儒厨”。

他七弯八拐走进了这条小街，从油烟味中知道这些小饭馆，多以牛羊肉为主要菜料。他

喜欢清静，便走进了街尾的家门脸很小厅堂很小且没有个客人的“习均羊肉馆”。刚到

门前，一个二十多岁的小伙子迎了上来，殷勤地说：“先生，里面请。”

阳欣看了看小伙子，眉清目秀，上下也穿得干干净净，就点了点头，跟着走进厅堂，拣

一张桌子，坐下来。小伙子手脚麻利地泡上荼，然后递上单薄的菜单。

阳欣猜测，这小饭馆的名字应该是小伙子的名字，这冷清劲儿说明生意不好，只好老板、

厨师、跑堂一肩担。

阳欣扫了一眼菜单，说“我先点个焦酥羊肉，来二两酒，好吗？”

习均喊声“好咧”，进厨房去了，声音很甜很脆，“响堂亮灶”，有份儿。随即，厨房

里的刀、砧、锅、勺也响了起来。

过了一阵，一大盘焦酥羊肉端了上来，还有一把小酒壶和一只小酒盅。

阳欣斟上酒，不忙着喝，先举筷夹了一块焦酥羊肉放进口里，细细品嚼。嚼着嚼着，眉

头皱起来了，然后把筷子重重一搁，叫道“小习，你来I”

小习慌忙跑过来，毕恭毕敬地站着。

“这不行。焦过头了，有糊味；却乂不酥，咬着粘牙。你得重炒！”

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小习和气地说：“先生，对不起，我重炒，您稍候。”

焦酥羊肉再次端上来时，阳欣又尝了尝，依旧说“难以下咽！谁教你的活？”

“一个乡下厨师。还花了二千元的拜师钱哩。先生，我再炒一次试试，”

阳欣叹了口气，说“你是个老实厚道人，就别浪费材料了。你到街上去买几个小秋梨来。

今儿我反正没事，教你几招。”

习均飞快地去买了梨来。

阳欣系上围腰，走进了厨房。厨房很洁净，各种菜料、配料、调料摆放得井井有条，这

让他有了一种“技痒”的感觉。

先炒焦酥羊肉。阳欣取一块肋条羊肉，去骨，烙去残存的毛后用温水浸泡一阵，再刮洗

一净，升起猛火，放入冷水锅烹煮。

“习均，你看着！我取平底盘，抹上油，放入鸡蛋糊，把切成条的羊肉皮，要皮朝下均

匀摊匕将羊肉馅放在羊皮上按平。然后在铁锅中烧沸花生油，用铁铲把羊肉推下去，边炸

边按薄，炸到表面凝结了，再翻过去炸，现出浅黄色就可以了。上桌前，切成条摆放入盘,

淋花椒香油，也就酥香松潴，是一道下酒的好菜。你记住了吗？”

“记住了。”

阳欣接着做梨丝爆羊肉。习均记住了，切条的羊肉爆炒到快出锅时，才将洗净切好的粗

梨丝放入，铁铲搅拌几番，赶快入盘，又香又脆，这条街上没有这道菜。

习均特意寻出一瓶好酒，一老一少，坐在小厅堂里边吃边聊。

临走时，阳欣搁下五百元钱，说：“你不要推辞，先收下。庖厨虽小艺，却不可不读书

明理。你先把这两道菜推出去，准火！明天傍晚我再来，再教你做两道菜。”

四天过去了。第五天的傍晚，阳欣没有来！

习均想：只知道这个人叫阳欣，住在朔方宾馆，是那里的大厨师吧，明天上午一定去找

找他。

朔方宾馆没有叫阳欣的厨师！习均却从住房登记册上，看到订房间的单位是县博物馆,

便又赶快去了那里。

馆长听了原委，哈哈大笑。

“习均，你遇到高人了。他是我的老同学，文物鉴定专家，还会鉴人，说你是个可以造

就的厨师，要帮帮你。”

习均愣了，然后问：“阳先生呢？”

“这位‘儒厨'，家里有事，匆匆回南方了。他用宣纸写了个匾额，又用小楷字写了一

叠菜谱，托我交给你，还嘱咐我们，如上馆子就到你那里去。制匾的钱，他也留下了”

习均展开一张四尺宣班，上写六个隶字：一街香羊肉馆；落款是：湘人阳欣。

习均的手抖动起来，泪花哗哗地涌出了眼眶。

6.下列对文本相关内容的概括，不正确的一项是（）（3分）

第11页共14页

A.著名文物鉴定家阳欣到西北小县鉴定古瓷器，黄昏时分进入街尾的“习均羊肉馆”，

发现这里没有一个客人，生意冷清（＞

B.习均一连炒了两次焦酥羊肉，阳欣都很不满意，认为“难以下咽”，拒绝了“再炒一

次”的请求，否定了习均为厨艺。

C.阳欣亲自动手，手把手地教会习均做焦酥羊肉、梨丝爆羊肉两道菜，叮嘱习均先把这

两道菜推出去，占领小街的市场。

I）.县博物馆馆长告诉习均阳欣已离开小城，回到南方，留下宣纸写就的匾额，用小楷字

写的菜谱，并且留下了制匾的钱。

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A.小说以景物描写开头，语言简洁，意象清丽，意境优美，为下文写阳欣走出宾馆，嗅

到饭菜的芬香的喜悦心情张本。

B.小说写阳欣制作的“雪霁羹”“金镶玉”等菜肴，描写细致，物象精美，能够引发读

者丰富的遐想与愉悦的审美体验。

C.小说从外貌、语言、行动、心理等不同角度来描写习均，表现了其待人和气，遇事不

急不恼，学艺谦虚认真的特点。

D.小说的结尾，阳欣没有出现，情节出现波澜，既给读者留卜.了想象的空间，也从正面

直接表现了阳欣的高品懿行。

8.小说中为什么称阳欣为“儒厨”？请结合文本简要说明。（6分）

9.叙述视角，是指小说创作者在创作中所选取的叙述角度和观察点。请赏析本文从多个

不同视角叙述故事的技巧。（6分）

第12页共14页

答案与解析

基础题组

现代文阅读I

1.D【解析】“在文中指为‘地主阶级的知识分子'出谋划策的人”不对。文章第五段

开头说“地主阶级的知识分子，它的智囊们，才仿佛从不知所措的心绪中惊觉起来”，这里

的“它”指地主阶级，“智囊们”即知识分子。

2.B【解析】“盛唐和转折时期是唐诗发展的第一阶段”不对。文章第二段中说“唐诗

的繁荣大抵有三个阶段，即景云中至安史之乱前后（盛唐和代表转折时期的集大成的杜甫）”，

可见盛唐和转折时期应是“唐诗繁荣”的第一阶段，而不是“唐诗发展”的第一阶段。

3.D【解析】“古代文人应自觉远离政治，专心一意从事文学创作”与文中论述不符。

4.①盛唐时期政治稳定，社会繁荣，国力强盛，文学思想因之倾向于理想主义，呈现

出昂扬向上的精神风貌。

②安史之乱后唐代社会动荡不安，文学思想转为或倾

向于写实，或追求冷落寂寞的境界，追求冲淡与韵味。

③中唐时期出现政治革新局面，文学思想充满革新精神，渴望国家中兴。④晚唐时期，

政治改革失败，颓势无法挽回，文人视野转向其他方面: