广东省惠州市重点实验学校2023-2024学年高一上学期期中考试历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1广东省惠州市重点实验学校2023-2024学年高一上学期期中考试历史试题一、选择题。（每小题2分，35小题，共70分。）1．图1为四三星堆出土的龙虎纹青铜尊，它与图2安徽阜南出土（属于商文化前中期）龙虎纹青铜尊高度相似，据此可知（）A．不同地区文化存在交流 B．三星堆文化由商人创造C．巴蜀成为商人统治区域 D．礼乐制度得到广泛传播【答案】A【解析】四川三星堆出土的龙虎纹青铜尊与安徽阜南出士的龙虎纹青铜尊高度相似，表明三星堆文化与商文化之间存在交流，故A正确；B、C两项错在不符合史实，三星堆文化是古代巴蜀先民创造的，商的统治范围并未到那里，排除BC；D项错在礼乐制度是西周确立的，与材料时间不符合，排除D。故答案为：A。本题考查三星堆遗址，解答本题关键是根据四川三星堆出土的龙虎纹青铜尊与安徽阜南出士的龙虎纹青铜尊高度相似进行分析，考查获取和解读信息、调动和运用知识、论证和发现问题的能力。2．距今约5000年左右的中国新石器时代晚期，典型的文化代表有黄河中下游的龙山文化、北方辽河上游的红山文化、长江下游的良渚文化。这些遗址都出土了精美的玉器和较大规模的祭坛和神庙。这可以用来说明（）A．中国已经迈入阶级社会的大门 B．中华文明多元一体的特点C．建立玉礼器为代表的礼乐制度 D．家国一体的早期政治形态【答案】B【解析】据材料可知，黄河、辽河、长江的新石器时代的文化遗址都出土了玉器、祭坛、神庙，表明黄河、辽河、长江都是中华文明的发祥地，中华文明起源有多个中心，故B正确；材料信息不涉及私有制的产生，阶级分化的日益明显，不能得出“迈入阶级社会”的结论，排除A；礼乐制是周代文化的集中体现，它既是典章制度的总汇，又是人们各种行为的准则，与材料不符，排除C；家国一体指的是一个人既是家族的族长，又是国家的掌权者，同时家族势力在国家的管理中起着举足轻重的作用，家即是国，国就是家，与材料不符，排除D项。故答案为：B。本题考查了古代中华文明的特点，解答本题解答本题需理解掌握古代中华文明的特征，考查了考生获取和解读信息、调动和运用知识解决问题的能力。3．学者许倬云曾说：“除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼节，不断加强亲戚之间的关系。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。”材料说明西周政治特征为（）A．血缘关系与政治关系紧密结合B．宗法制下形成强大的家族凝聚力C．家国同构促进周代稳定与发展D．周王通过宗族纽带维护中央集权【答案】A【解析】材料体现了血缘关系与政治关系紧密结合，故A正确。材料体现了宗法制下形成强大的家族凝聚力，但并未体现宗法制与政治的关系，排除B。材料未体现家国同构促进周代的稳定与发展，排除C。西周时期并未出现中央集权，排除D。故答案为：A。本题考查了西周的政治，解答本题依据材料并联系所学可以得出血缘关系与政治关系紧密结合，考查了学生对西周宗法制的掌握及综合运用能力。4．商周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期，农业是主要生产部门。《孟子·滕文公上》“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”请问商周实行的土地制度是（）A．奴隶主土地私有制 B．均田制C．井田制 D．封建地主土地国有制【答案】C【解析】据材料“方里而井，并九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田”可知，一里见方的土地定为一方井田，每一井田分九百亩地，中间为公田，其余为私田，由此可知，该土地制度为井田制，故C正确；井田制规定一切土地归国家所有，是一种奴隶主土地国有制，排除A；均田制是魏晋到唐朝时期推行的按照人口分配土地的制度，排除B；封建土地国有制即封建政府或皇帝都掌握了一部分为封建土地国有制，排除D项。故答案为：C。本题考查了中国古代土地制度的演变，解题的关键信息是“方里而井，井九百亩”“其中为公田。八家皆私百亩”，考查考生阅读史料、获取与解读信息、调动与运用知识等能力和史料实证、历史解释等素养。5．《礼记·表记》“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”；《论语·雍也》“周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之”。这反映了商周时期（）A．王权与神权同等重要 B．专制主义不断强化C．对天命神意的批判 D．人文意识逐渐增强【答案】D【解析】由殷商时期的“尊神”“先鬼而后礼”到西周时期的“尊礼”“事鬼敬神而远之”可得，其中的礼是用来规范不同等级的人的行为的，所以由题干可以看出由商到周人们越来越看重人的地位，而贬低神的地位，所以反映出人文意识逐渐增强，故D正确；题干所述只涉及到了神，而并未涉及到王权，所以没法体现王权与神权相结合，排除A；题干中的“礼”代表了周代对各个等级的人的行为的约束与规范，商周时期天子都是最高统治者，其权威都是最高的，其中的变化并不能体现天子的权威是否强化，排除B；殷商时期“尊神”到西周时期“尊礼”看出人们对人与神的地位的认识发生了变化，神的地位是仅次于人的，这并不是对天命神意的批判，排除C项。故答案为：D。本题考查了商周的政治，解答本题根据“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”；《论语·雍也》“周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之”进行分析，考查了考生正确获取解读材料信息的能力。6．春秋后期，吴国自认为其始祖太伯是周族“后稷之苗裔”。吴王夫差与中原诸国进行会盟时取得盟主地位，周天子称他为“伯父”。这反映出，吴国（）A．摆脱了周王室的控制 B．通过兼并战争建立霸权C．同源共祖华夏认同观念的产生 D．宗法观念根深蒂固【答案】C【解析】据材料可知，吴国将自己的氏族追溯为周部族的后裔，且吴王夫差在取得盟主地位后，周天子称他为伯父，体现了春秋后期，吴国与华夏族同源共祖的观念得到发展，反映了南方的一些诸侯国对华夏文化的认同，故C项正确；据所学知识可知，春秋时期的会盟多有周天子代表在场，否则盟约无效，也没有意义，所以五霸组织的会盟都有周王室的授权代表和赐物，举行会盟取得盟主地位的吴国没有完全摆脱周王室控制，排除A；据所学知识可知，春秋时期主要是通过争霸战争确立霸主地位，并非通过兼并战争建立霸权战国时期诸侯国之间的战争多为兼并战争，排除B；据材料及所学知识可知，吴王利用争霸战争获得霸权来壮大自己实力，并非利用宗法血缘，D项排除。故答案为：C。本题考查了春秋时期华夏观念的认同，解答本题根据“吴国自认为其始祖太伯是周族‘后稷之苗裔’。吴王夫差与中原诸国进行会盟时取得盟主地位，周天子称他为‘伯父’”进行分析，考查了考生正确获取解读材料信息的能力。7．春秋战国时期，“土”和“壤”的概念开始形成，如《周礼·地官·大司徒》中就把土和壤作了明确区别，认为后者是为了“知其种，以教稼穑，树艺”。战国时期进一步提出了“地可使肥，又可使棘（瘠）”的辩证观点。这说明当时（）A．农业生产技术得到发展 B．人地矛盾尖锐C．粮食生产开始受到重视 D．道家思想影响广泛【答案】A【解析】由材料“土和壤的概念开始形成”可知春秋战国时期出现了“土'和“壤”的概念，“壤”指的是农田土壤，“地可使肥”是围绕“壤”的生产力的观点，综上可知，春秋战国时期精耕细作观念萌发，故A正确；人地矛盾是在土地私有制广泛确立后产生的，题干主旨并不是人地矛盾，排除B；粮食生产早已受到重视，排除C；道家是当时的显学，土壤生产力可以变化这一观点确实体现了道家的辩证法思但不是题干的核心主旨，排除D项。故答案为：A。本题考查的是中国古代农业，解答本题关键是根据“‘知其种，以教稼穑，树艺’。战国时期进一步提出了‘地可使肥，又可使棘（瘠）’”进行分析，考查了获取和解读信息、调动和运用知识、描述和阐释事物的能力。8．有学者认为，法家的最大贡献就在于提出了“法”的观念，如果说儒家“礼”的基本精神表现在“别（差别）”上，那么“法”的精神与之相反，则是“同”。据此可知，法家“同”的思想（）A．冲击了血缘和等级关系 B．主张仁政C．主张法律面前人人平等 D．体现了“天下大同”观念【答案】A【解析】根据材料信息得出：儒家思想中“礼”的核心精神是“别”，认同礼乐制度带来了等级差别，而法家思想与其相反，这说明法家思想冲击了宗法血缘和等级关系，故A正确；主张仁政是儒家思想，排除B；法家思想的服务对象是君主，并未主张法律面前人人平等，排除C；“天下大同”是儒家对理想社会的描述，排除D项。故答案为：A。本题考查了法家的思想，解答本题关键是根据“如果说儒家‘礼’的基本精神表现在‘别（差别）’上，那么‘法’的精神与之相反，则是‘同’”进行分析，考查了考生正确获取解读材料信息的能力。9．春秋战国时期，诸子百家分别从不同的视角，用不同的方式力图探索自然、社会、历史、人性以及道德的本质。如孔子的富而教之，老子的道法自然，孟子的王道与仁政，荀子的人定胜天，韩非子的法、术、势等。这些思想（）A．有助于文化认同 B．体现社会转型特征C．加剧了诸侯割据 D．受变法运动的影响【答案】B【解析】根据材料“诸子百家分别从不同的视角，用不同的方式力图探索自然、社会、历史、人性以及道德的本质。”及所学可知，春秋战国时期，诸侯争霸战争不断，原有的分封等级秩序遭到破坏，诸侯国为了满足富国强兵的需要，招揽贤士，诸子百家针对社会动荡的状况提出了不同的思想主张，适应了社会转型时期的要求，故B正确；这些思想对人性以及道德的认识具有不同性，不利于文化的认同，排除A；随着井田制的瓦解及分封制的破坏，加剧了诸侯割据的情况，排除C；材料未涉及变法运动对诸子百家思想的影响，不符合题意，故D错误。故答案为：B。本题考查了百家争鸣，解答本题结合春秋战国的时代特征进行分析，考查了考生正确获取解读材料信息的能力。10．下表为某同学在合作探究学习中收集到秦朝的相关信息。由此可知，该同学探究的主题是秦朝（）经济政治分家拆户计户授田以户纳税丁徭更役编户什伍乡里制度郡县制度家国同构为基础的国家治理机构A．国家社会治理能力的提升 B．制度设计使专制皇权空前强化C．中央集权官僚体系的膨胀 D．分权制衡的理念渗入政治体制【答案】A【解析】根据题干表格信息并结合所学知识可知，家户制采取的一系列措施客观上利于提高秦朝的国家治理能力，故A正确；专制皇权空前强化是在明清时期，排除B；官僚体系的扩张不符合材料主旨，排除C；分权制衡是权力分立并相互制约，皇帝制度下，皇权是至高无上的，故排除D。故答案为：A。本题考查中国古代基层治理，结合所学知识对题干表格信息的正确解读是解决问题的关键，考查了考生调动运用所学知识分析解决问题的能力。11．春秋时期秦楚等国因地处偏僻，被中原诸侯国视为蛮夷之国。战国时期秦楚却成为七雄中的强国与其他诸侯争雄，僻处西部的秦国更是“六王毕、四海一”，建立历史上第一个统一的多民族的中央集权制国家。上述变化（）①增进了华夏认同的民族意识②展现了宗法分封制的政治影响力③强化了中华民族大一统观念④推动了阶级分化和中华文明产生A．①③ B．②④ C．②③ D．①④【答案】A【解析】根据材料“春秋时期秦楚等国因地处偏僻，被中原诸侯国视为蛮夷之国建立一个统一的多民族的中央集权制国家。”可知，秦楚在春秋时期，地处偏僻，被视为蛮夷之国，但是到战国时期，秦楚成为七雄中的强国，说明华夏认同的民族意识发展，同时又强化了中华民族大一统观念，①③正确，故A正确；宗法分封制在西周后期逐渐瓦解，材料并未提及阶级分化的信息，②和④错误，排除BCD。故答案为：A。本题考查春秋战国时期的民族交融，解答本题需结合民族交融的影响进行分析，考查了考生调动运用所学知识分析解决问题的能力。12．汉代太学五经博士享有较高的政治、经济待遇，地位很高，属于“高官厚禄”之爵。朝廷还为博士制作衣冠，经常赏给博士酒肉“劳赐”，表示尊师重道。加之汉代太学博士负有参政、议政等职责，使得太学博士成为受人仰慕的职位。汉代这些做法（）A．表明政府注重民众教育 B．促进了儒学思想的传播C．说明博士具有极高的行政权力 D．弘扬了社会的清议之风【答案】B【解析】由材料可知，汉代的太学五经博士地位和待遇都很高，并且还有参政议政等职责，而汉代太学博士主要传授儒家经学.这就促进了儒学的传播，故B正确；民众教育与材料无关，排除A；博士具有行政权力的说法和史实均不符，排除C；清议是东汉后期官僚士大夫中出现的一种品评人物的风气，与材料无关，排除D项。故答案为：B。本题考查了汉武帝确立儒学独尊地位的措施，解答本题需结合汉武帝确立儒学独尊地位的措施及影响进行分析，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。13．汉朝注意开发水利，“朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田”。在河西走廊设置酒泉、张掖、敦煌、武威四郡后，逐渐有计划地向这里移民，至西汉末年河西四郡的人口已达二十八万多人。同时，政府又给徙民和田卒提供必需的农具。上述做法（）A．说明解决边患问题时机成熟B．表明汉与匈奴之间无意继续战争C．着眼于增进民族间的友好交流D．是发展生产巩固边防的重要举措【答案】D【解析】根据材料“在河西走廊设置酒泉、张掖、敦煌、武威四郡后，逐渐有计划地向这里进行移民，至西汉末年，河西四郡的人口已达二十八万多人。同时，政府又给徙民和田交提供必需的农具“可知，汉朝政府注重开发边疆地区，在边疆地区开发水利并移民暴荒，这有利于发展生产和巩固边防，故D项正确；王国问题的解决使得中央集权得到加强，为解决边患问题创造了条件，排除A；汉与奴时常发生战争，B项说法不符合史实，排除B；材料中的做法是发展生产巩固边防的重要举措而不是增进民族间经济交流，排除C。故答案为：D。本题考查了汉朝加强中央集权的措施，解答本题需结合汉武帝加强中央集权的措施及影响进行分析，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。14．新中国成立以来，考古工作者在张家界、长沙市、沅陵等地发现有大量战国到秦汉时期的竹简或木简。郴州市苏仙桥古井还发现了600多枚桂阳郡的晋简。这些竹简或木简多是政府档案，但是在东晋以后遗址中几乎没有出现。相关原因解读合理的是：（）A．东晋南朝时期政权更迭频繁 B．造纸术的发明和改进C．唐中期以来经济重心的南移 D．湖南民族交融的发展【答案】B【解析】结合所学可知，相较于竹简，纸张具有书写便利的特点，东汉蔡伦改进造纸术，魏晋南北朝时期，纸已经普及，因此东晋以后遗址中几乎没有出现竹简，B正确；政权更迭频繁和书写材料的变化没有必然关联，排除A；经济重心南移和书写材料变化无关，排除C；民族交融也和书写材料变化无关，排除D。故答案为：B。本题主要考查的是造纸术，考查获取和解读信息、调动和运用知识、描述和阐释事物、论证和发现问题的能力。15．下表是两晋时期参预中央决策的官员出身统计表。表中变化表明（）朝代高门士族占比宗室、外戚占比寒人占比西晋48%19.1%32.9%东晋78.4%7.4%14.2%A．政治中心发生转移 B．外戚专权问题缓解C．豪强地主势力膨胀 D．选官制度名存实亡【答案】C【解析】根据表格数据可知，东晋时期与西晋时期相比，参与决策的中央官员中“宗室、外戚”、“寒人”的比例大幅减少，而“高门士族”的比却大增，反映了豪强地主势力膨胀，对中央决策的影响力增强，故C正确；材料为两晋时期参预中央决策的官员出身情况，未体现政治中心是否发生转移，排除A；表中变化表明豪强地主势力膨胀，不能说明外戚专权问题缓解，排除B；此时依然实行九品中正制，并未体现选官制度名存实亡，排除D项。故答案为：C。本题考查了魏晋时期的政治，解答本题关键是根据材料结合东晋时期士族政治特征进行分析，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。16．南北朝时期，入主中原的五胡视自己为“炎黄子孙”，袭用“中原”即“中国”、“九州”即“中国”的理念，开始自称“中国”，由此出现了少数民族政权从承认东晋“正统”，到纷纷自称“中国”、“中国正统”的现象。这表明当时（）A．中原农耕经济遭到破坏B．民族交融及统一的民族心理渐趋形成C．中原王朝权威受到挑战D．儒学的正统地位受到冲击【答案】B【解析】入主中原的五胡秉承传统的“华夷同祖”观念，为自己“选择”了华夏祖先，自称“中国”、“中国正统”这些充分体现了他们对中华历史文化和大一统的认同，表明当时统一的民族心理渐趋形成，故B正确；据材料并结合所学知识，入主中原的五胡秉承了中原文化，继承发展农耕经济，比如北魏实行均田制，就促进了农业发展，而且，材料说的是思想文化的角度，不是经济方面的，排除A；材料体现的是五胡对中华历史文化和大一统的认同，未涉及对中原王朝的影响，排除C；南北朝时期，儒学的正统地位受到佛教和道教的冲击，与材料无关，排除D项。故答案为：B。本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，解答本题的关键是对材料的分析解读，考查了考生正确获取解读材料信息的能力。17．陈寅恪在《李唐氏族推测之后记》一文中提及到：李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。其意在说明（）A．魏晋北民南迁促进经济繁荣B．北魏改革促进“以夷变夏”C．南北朝民族交融为隋唐盛世奠基D．魏晋时期佛道儒相互影响【答案】C【解析】根据材料“盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启”说明民族融合为唐朝的再次统一和向强盛奠定了基础，民族融合对唐朝的建立和强盛起到巨大作用，故C项正确；材料未涉及南方经济繁荣，排除A项；材料主旨非少数民族政权汉化，排除B项；材料强调的是民族间文化交流和民族融合，未体现佛道儒相互影响，排除D项。故答案为：C。本题考查了魏晋时期的民族交融，解答本题需结合民族交融的影响进行分析，考查了考生调动运用所学知识分析解决问题的能力。18．据《新唐书》载：自太宗平突厥，西北诸蕃及蛮夷稍稍内属，即其部落列置州县。虽贡赋版籍，多不上户部，然声教所暨，皆边州都督、都护所领，著于令式。唐代这一做法（）A．标志着民族政策的成熟 B．加强中央对边疆的垂直管理C．体现了因俗而治的理念 D．使国家出现外重内轻的局面【答案】C【解析】根据“自太宗平突厥，西北诸蕃及蛮夷稍稍内属即其部落列置州县。虽贡赋版籍，多不上户部，然声教所暨，皆边州都督、都护所领，著于令式”分析可知，材料反映了唐朝平定突厥后，在其地实行因俗而治的政策，有利于缓解民族矛盾，维护大一统局面，故C正确；材料可以看出唐朝采取因俗而治的政策，但是不能说明民族政策“成熟”，排除A；材料中的因俗而治政策体现的是间接管理，不是垂直管理，排除B；材料不会导致“外重内轻”局面的出现，排除D。故答案为：C。本题侧重于考查唐朝大一统的发展，解题关键信息是“自太宗平突厥，西北诸蕃及蛮夷稍稍内属，即其部落列置州县。虽贡赋版籍，多不上户部，然声教所暨，皆边州都督、都护所领，著于令式”，考查了考生正确获取解读材料信息的能力。19．开元年间，边疆形势随着版图的扩展日益紧张，唐玄宗在边境重地增设军镇，加强边防。这一做法（）A．埋下了藩镇割据的隐患 B．解决了朝廷的财政危机C．开创了唐朝的盛世局面 D．旨在提高地方行政效率【答案】A【解析】据材料并结合所学可知，唐玄宗在边境重地增置军镇，加强边防，军镇长官节度使兵力随之扩大。唐玄宗后期，国家现外重内轻的局面，埋下了潜镇制据的隐患，故A项正确；材料描述的是军事驻防，而非财政危机，排除B；唐太宗在位期间政治清明，经济发展，开创了唐朝的盛世局面，史称“贞观之治”唐玄宗在位前期，唐朝进入了鼎盛时期，史称“开元盛世”，排除C项；材料描述的是军事边防，而非提高地方行政效率，排除D项。故答案为：A。本题考查了唐朝的政治，解答本题关键是根据“唐玄宗在边境重地增设军镇，加强边防”进行分析，考查了考生调动运用所学知识分析解决问题的能力。20．钱穆曾写道：“自西汉以来……不断奖励知识分子加入仕途。”唐代更是出现了“缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美”的说法。但是“部曲、杂户、工贾殊类”却无权参加考试。这主要体现了唐朝科举制（）A．引领教育风尚 B．维护社会稳定C．极大促进阶层流动 D．开放范围有限【答案】D【解析】据题材料信息可知，虽然自西汉以来国家不断奖励知识分子入仕途，唐朝科举制更是进一步扩大了选拔人才的范围，但部曲、户、工商群体还是被排除在外，这说明唐朝科举制的开放范围有限，故D正确；材料主要说明的是唐朝科举制的地位以及参考的资格，不能由此得出引领教育的风尚这一结论，排除A；材料未涉及科举伟对社会稳定的作用，排除B；唐朝科举制在一定程度上促进了社会阶层流动，但材料未涉及社会流动问题，C项排除。故答案为：D。本题考查了唐朝的科举制，解答本题根据关键信息“但是‘部曲、杂户、工贾殊类’却无权参加考试”进行分析，考查了考生正确获取解读材料信息的能力。21．唐代初期，政事堂只是宰相们的临时开会场所，原本只有三省的长官出席；后来，唐代的宰相逐渐增多，开会时政事堂人满为患的情况时有发生。这一发展趋势（）A．推动了相权与君权的平衡 B．利于促进中枢决策科学化C．表明三省的分工日益明晰 D．是对原始民主传统的践行【答案】B【解析】依据题干中“政事堂只是宰相们的临时开会场所”“唐代的宰相逐渐增多，开会时政事堂人满为患的情况时有发生”等信息可得出，政事堂是三省长官联合办公之处，更多宰相的进入利于促进中枢决策科学化，B符合题意；依据已学可知，“宰相逐渐增多”使得相权被削弱，加强了君权，而非平衡，A不合题意；依据已学可知，三省六部制下，三省长官分工本来就明确，C不合题意；依据已学可知，唐朝是封建专制社会，君主专制不断强化，而非“对原始民主传统的践行”，D不合题意。故答案为：B。本题主要考查学生阅读史料，理解分析归纳的能力，解题时“政事堂只是宰相们的临时开会场所”“唐代的宰相逐渐增多，开会时政事堂人满为患的情况时有发生”去分析判断出正确答案。22．《资治通鉴》记载：“玄宗之末，民富者丁多，率为官为僧以免课役，而贫者丁多无所伏匿，故上户优而下户劳。至是，炎建议作两税法，唯以资产为宗，不以丁身为本。”这反映了两税法（）A．废除了人头税 B．为均田制的实施提供了条件C．加剧土地兼并 D．减轻政府对农民的人身控制【答案】D【解析】唐玄宗后期，土地兼并之风盛行，政府直接支配的土地减少，租庸调制无法维持，政府财政收入锐减。材料“两税法，惟以资产为宗，不以丁身为本反映两税法改变了过去以人丁为主的征税标准，以资产多少收税，减轻了政府对农民的人身控制，故D正确；清朝雍正时期，正式废除人头税，排除A；国家掌握大量无主的荒地才是均田制的实施的条件，两税法是均田制破坏的产物，排除B；两税法一定程度上上可以抑制土地兼并，排除C项。故答案为：D。本题考查的是古代赋税制度，解答本题需结合两税法的背景和作用进行分析，考查获取和解读信息、调动和运用知识、描述和阐释事物、论证和发现问的能力。23．唐初，道士出身的太史令傅奕上表抨击佛教，建议废除佛教。僧人法林等人进行反击，与道教展开大辩论。唐高祖下诏：“老教、孔教，此土之基；释教后兴，宜崇客礼。今可先老，次孔，末后释宗。”同时，追赠孔子为“先师”。这表明，唐初（）A．道教依托皇权迅速兴起 B．社会正统思想发生变化C．佛教的社会基础较薄弱 D．三教共存适应统治需要【答案】D【解析】根据材料及所学知识可知，面对佛道之争，唐高祖制定了三教共存、道先佛后的文化政策，以此适应统治需要，故D正确；道教兴起于东汉末，排除A项；汉武帝“尊崇儒术”后，儒学取得正统地位，唐初并未发生变化，排除B；佛教传入中国后，吸收儒、道的思想，渐趋本士化，影响力较强，社会基础较为广泛，排除C项。故答案为：D。本题考查了儒家思想的发展演变，解答本题需结合唐代三教并存的相关知识进行分析，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。24．魏晋南北朝隋唐时期，文艺成就达到高峰，出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物。这一时期文艺成就达到高峰的原因有（）①经济发展提供了物质基础②官僚政治逐渐成熟提供了人才基础③程朱理学提供了思想源泉④民族交融提供了多元的文化基因A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【答案】B【解析】结合所学可知，魏晋南北朝时期到隋唐时期，北方经济逐渐恢复，南方经济开发，为文艺发展奠定了物质基础，故①正确；魏晋南北朝时期到隋唐时期，中央官制的变革和完善以及科举制的实行，促进了官僚政治的成熟和发展，故②正确；程朱理学形成于宋代，与材料时间不符，故③错误；魏晋南北朝时期的民族交融以及隋唐时期的开明民族政策，提供了多元的文化基因，故④正确，故B项正确，排除ACD三项。故答案为：B。本题考查中国古代的文化，解答本题需要掌握魏晋南北朝时期到隋唐时期的政治、经济、民族关系进而分析这一时期文艺发展的原因，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。25．唐朝时玄奘西行前往天竺取经，鉴真东渡日本传授佛法。新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生。以上史实描述的是（）A．政治制度的创新 B．经济的迅速发展C．中外文化的交流 D．文学艺术的繁荣【答案】C【解析】根据材料可知，玄奘西行、鉴真东渡以及新罗、日本使节和留学生来唐，有利于中外文化的交流，故C正确；材料体现了中外文化的交流，政治制度的创新、经济的迅速发展以及文学艺术的繁荣均不符合材料主旨，故排除ABD项。故答案为：C。本题考查中西方文化交流，解答本题考生需要结合唐朝的文化交流来回答，考查考生对基础知识的理解、迁移与运用的能力。26．《续资治通鉴长编》记载宋太祖选用地方官吏的做法：“五代藩镇残虐，民受其祸。朕今选儒臣干事者百余，分治大藩，纵皆污浊，亦未及武臣一人也。”宋太祖的做法（）A．纵容官员腐败乱纪 B．凸显崇文抑武方针C．注重权力制约平衡 D．提高政府行政效率【答案】B【解析】据材料“五代方镇残虐，民受其祸，朕今选儒臣干事者百余，分治大藩，纵皆贪浊，亦未及武臣一人也并结合所学知识可知，宋太祖吸收五代时期地方割据的教训，选用文官管理地方，故B正确；A项说法措施，排除A；CD与题意无关无关，排除CD。故答案为：B。本题主要考查的是宋朝的统治，解答本题需要掌握宋朝加强中央集权的措施，考查考生阅读史料、获取与解读信息、调动与运用知识等能力和史料实证、历史解释等素养。27．宋太祖、太宗两朝建立了新官制，并没有全部取消旧官制，长期保留唐、五代遗留下来的许多官位职称。中央三省六部二十四司，大都不管本司事务，只是领取高薪、享有崇高政治地位而已。这种现象（）A．提高了政府行政效率 B．体现了崇文抑武的国策C．促进了科举制的完善 D．助推了冗官冗费的出现【答案】D【解析】A、结合所学知识，材料现象并不能提高政府行政效率，排除A；B、结合所学知识材料和重文抑武政策无关，排除B；C、结合所学知识，材料没有体现科举制的完善，排除C；D、结合所学知识，据材料“建立了新官制，并没有全部取消旧官制”、“大都不管本司事务，只是领取高薪、享有崇高政治地位而已”可知，宋代实行新官制，但却保留了旧官制，而这些官员大都不管本司事务，却拿着高薪工资，这不仅仅增加了许多官员，还增加了财政支出，助推了冗官冗费的出现，故D正确；故答案为：D。本题考查学生获取材料信息，调动运用所学知识，准确解读材料信息的能力，理解北宋面临的财政危机，有助于培养学生的历史解释素养。28．中国古代有功臣配享制度，即一位皇帝逝去后，在已故臣僚中选取功勋卓著的大臣陪祀。这一制度是朝廷对该大臣的最高评价。宋神宗时，王安石主导一系列改革，得以在哲宗时“配享神宗皇帝庙庭”，但南宋建炎初年，又“罢安石配飨神宗庙庭”。这一变化说明（）A．南宋朝廷比前代更准确认识王安石B．对人物的评价受时代因素的影响C．王安石的变法不利于南宋社会发展D．社会越发展对人物评价就越科学【答案】B【解析】根据材料“宋神宗时，王安石主导一系列改革，得以在哲宗时配享神宗皇帝庙庭’”、“南宋建炎初年，又“罢安石配飨神宗庙庭”可知，北宋褒扬王安石变法，认为王安石变法对朝廷有功；而南宋贬斥王安石变法。这说明对人物的评价受时代因素的影响，故B项正确；北宋褒扬王安石变法，而南宋贬斥王安石变法，说明对人物的评价受时代因素的影响，并不能说明南宋朝廷比前代更准确认识王安石，故A项错误；王安石变法是在北宋，与南宋社会发展无关，故C项错误；社会越发展对人物评价就越科学表述过于绝对，故D项错误。故答案为：B。本题考查了王安石变法，解答本题需理解掌握评价人物的方法和原则，考查了考生运用所学知识分析理解史料的能力。29．“契丹……官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人……北面治宫帐、部族、属国之政，南面治汉人州县、租赋、军马之事。”由此可见，契丹（辽）的政策特点是（）A．实行汉化 B．民族分离 C．军民合一 D．因俗而治【答案】D【解析】根据材料可知，契丹设置北面官管理契丹事务，设置南面官管理汉人事务，说明其统治政策的特点是实行因俗而治，故D正确；契丹对本民族和汉人实行不同的统治政策，不是完全汉化，排除A；材料体现的是因俗而治，不是实行民族分离，排除B；材料体现的是因俗而治，不是军民合一，排除C项。故答案为：D。本题考查了多民族政权并立，要求学生阅读史料并结合所学作出回答，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。30．元朝一统后，大批散居内地的蒙古、色目人既浸润于汉文化，又热衷与汉族士大夫参加各类游宴雅集；而汉族士大夫不仅认可这些异族士子，甚至还会为异族忠烈撰写悼词。这些现象的出现反映了当时（）A．民族矛盾已经消融 B．儒家伦理观受到了强烈冲击C．民族交融开始出现 D．“华夷一体”观逐渐得到认同【答案】D【解析】结合所学知识，元朝重新完成了国家统一，元朝境内大规模的人口流动，促进了各族之间经济文化的发展与交流。根据题意可知，少数民族与汉族平等看待对方，友好关系进一步发展，可见当时“华夷体”观逐渐深入人心，故D正确；民族交融的发展并不意味着民族矛盾已经消融，材料未体现民族矛盾已经消融，排除A；儒家伦理观念强调个体与社会、个人与他人之间的关系，以修身、齐家、治国、平天下为努力方向，提出了“仁、义、礼、智、信”的“五常”观念，旨在帮助人们摆脱自私自利的心态，追求真理和公正维护社会和谐，促进人类文明的发展，材料未涉及儒家伦理观受到冲击，排除B；开始出现”不符合史实，排除C项。故答案为：D。本题主要考查了元朝的统一和民族关系，解答本题结合所学元朝民族关系发展的表现分析作答，考查了考生调动运用所学知识分析解决问题的能力。31．摩洛哥旅行家伊本·白图泰（1304—1377年）在他的游记里，明确指出泉州港为当时世界最大的海港，说在印度看到的很多中国商船铸造自刺桐（泉州港的古称），当时的许多使节、传教士、旅行家，都在泉州上下岸。这反映出当时（）A．丝绸之路得到拓展 B．经济重心开始南移C．政府扩大对外贸易 D．中外交往频繁【答案】D【解析】据题意可知，摩洛哥旅行家伊本·白图泰指出泉州港是当时世界上最大的海港，而且很多使节、传教士、旅行家都在泉州上下岸，由此体现了当时中外交往的频繁，故D正确；材料只能体现中外交流的频繁，但不能说明丝绸之路得到拓展，排除A；经济重心在南宋时期就已经完成了南移，是在材料中的时间之前，排除B；材料内容不能体现政府的行为，排除C项。故答案为：D。本题考查了丝绸之路，解答本题需结合丝绸之路的影响进行分析，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。32．南宋时期，长江下游和太湖流域一带成为全国重要的粮仓，谚语称“苏湖熟，天下足”这表明（）A．南方经济发展 B．中央集权加强C．门第观念淡化 D．社会阶层流动【答案】A【解析】根据材料并结合所学可知，自唐朝中叶以来，南方的经济实力渐渐超过北。北宋在经济上对南方依赖明显，户口分布南多北少的格局也已定型。北宋灭亡，大批中原人南渡，进一步奠定了南方的经济重心地位。长江下游和太湖流域一带成为全国重要粮仓，谚语称“苏湖熟，天下足”。这说明了南方经济的发展，故A正确；中央集权指的是将地方权力收归中央，这与题意不符，排除B；材料强调的是南方经济的发展，未涉及门第观念，排除C；材料和社会阶层流动无关，排除D。故答案为：A。本题考查了古代中国经济的南移，解答本题需结合经济重心南移的表现进行分析，考查了考生调动运用所学知识分析解决问题的能力。33．两宋时期，文臣群体的政治地位不断提高，以科举出身为主体的文官队伍逐渐成为政坛中坚力量，独具特色的文臣士大夫政治体制得以确立。这一体制的确立（）A．宣告贵族政治体制的结束 B．体现了经济格局变动的影响C．表明官僚政治发展的成熟 D．得益于分化事权措施的推行【答案】C【解析】宋朝文臣地位不断提高，文官队伍成为政坛中坚力量，士大夫政治体制得以确立，说明官僚政治发展的成熟，C正确；秦朝郡县制标志着贵族政治的结束，排除A；材料没有体现经济格局的变动，排除B；材料强调文官制度的完善，没有体现分化事权措施，排除D。故答案为：C。本题考查了宋朝政治制度，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。34．有些理学家认为只有深刻探究、接触万物，才能真正得到其中的“理”，达到对普遍真理的认识。这种“认识论”称之为（）A．格物致知 B．致良知 C．知行合一 D．自省【答案】A【解析】根据所学，宋代理学家提出“格物致知”，认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，达到对普遍天理的认识，故A正确；明朝中期，王守仁提出一套以“致良知”为核心的理论，“良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充和践行，这样就可以达到圣贤境界，排除B；王守仁主张知行合一，反对空言道德，排除C；孔子主张通过自省，也即自我反省来修养道德，排除D项。故答案为：A。本题考查了宋明理学，解答本题需理解掌握“格物致知”，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。35．北宋都城汴京每年三月都会在金明池举办各种水戏表演，吸引了众多市民观赏。《东京梦华录》载“又有两画船，上立秋千……一人上蹴秋千，将平架，筋斗掷身人水”（如下图所示）这反映了北宋（）A．国家统一，社会安定 B．崇文抑武，革故鼎新C．中外交流，社会繁荣 D．城市繁华，文体活跃【答案】D【解析】北宋都城汴京每年三月都会在金明池举办各种水戏表演，吸引了众多市民观赏，说明北宋时期城市经济的繁荣，同时有诸多节目表演，说明文体活动丰富，故D正确；材料强调的是城市繁荣，无法得出社会安定，国家统一，排除A；崇文抑武体现的是重视文人，抑制武将，材料并末提及，排除B；材料体现的是城市的繁荣，无法得出国富民强，排除C项。故答案为：D。本题考查宋朝商业的发展，需要结合宋朝商业发展的特征来解答，学生要有一定的整合所学知识，综合理解材料的能力。二、非选择题。（36题12分，37题18分，共30分）36．人口的变迁，深刻体现时代特色，且推动历史的进步。阅读材料，完成下列要求。材料一中国古代人口变化情况表朝代南方北方人口（万户）南方占全国户口数比例人口（万户）南方占全国户口数比例西汉247068519.8%998578580.2%唐代392041543.2%514852956.8%北宋1122476062.9%662429637.1%——摘编自葛剑雄等《中国人口史》材料二中国古代有三次大的人口迁徙，第一次是南北朝时期的“永嘉南迁”，第二次是唐朝时的“安史之乱”，第三次是“靖康之变”。这几次南迁都是因为北方战乱不止，在求生的欲望下，北方人民纷纷向南迁徙。而南迁带给中国历史的影响不只是人口重心的变化，更导致了文化和经济重心的变化。优秀的北方人去到南方，不仅带去了优秀的文化，而且将那块未开化的地方变成了经济的重心，直到今日还处于中国经济的领先地位。——摘编自刘建军《中国古代政治制度十六讲》（1）根据材料一，指出中国古代人口变化趋势，并结合所学知识分析其原因。（2）根据材料二并结合所学知识，评析材料中关于中国古代南北方人口变化的观点。【答案】（1）趋势：人口总量虽有波动，整体上呈增长趋势；南方人口数量及比重持续增长，北方人口比重不断下降；南方比重逐渐超过北方。原因：西汉以来我国社会生产力的发展；社会总体相对稳定，有利于封建经济发展及人口增长。北方战乱动荡，南方政局相对稳定；北民南迁；江南地区的开发和发展；经济重心的南移；南方自然条件优越。（2）材料认为，北民南迁促进了中国古代人口重心的变化，更导致了文化和经济重心的变化。这一观点有一定道理。三次大的北民南迁给南方带来了优秀的人才、劳动力，先进的生产工具和技术，优秀的文化，这不但直接增加了南方的人口数量，也有利于南方经济、文化的发展。但是，南方成为文化和经济重心，北民南迁只是重要原因之一。南方民族交融与共同努力、统治者对经济文化发展的重视、南方社会相对稳定和北方的战乱、生产力水平的提高使南方自然条件优势显现等因素共同促成了中国古代经济文化重心由北向南的转移。材料中的观点并不能全面解释经济文化重心的南迁。【解析】(1)趋势：根据表格中南北方人口的数据可知，人口总量虽有波动，整体上呈增长趋势，南方人口数量及比重持续增长，北方人口比重不断下降；南方比重逐渐超过北方。原因：依据表格中的朝代和所学从经济、政治、人口迁移、经济重心南移以及自然条件等角度分析，即西汉以来我国社会生产力的发展；社会总