中医经典竞赛题库参考答案

中医经典竞赛题库参考答案附件二：重庆市中医院2016年度中医经典竞赛题库一、单选题第一部分《黄帝内经》：1、被历代医家尊之为“医家之宗”的著作是（A）A《黄帝内经》B《难经》C《伤寒杂病论》D《神农本草经》2、《黄帝内经》的成书年代是（D）A战国B东汉C西汉D战国至秦汉3、现存最早的研究《内经》的著作是（D）A《素问训解》B《黄帝内经素问》C《类经》D《黄帝内经太素》4、现存全部分类注释《内经》最完整的书是（D）A《内经知要》B《黄帝内经素问》C《黄帝内经太素》D《类经》5、《黄帝内经》中体现出了中医学的生命观是（C）A心身统一B动静统一C形神合一D五脏统一6、《黄帝内经》中所认识的生命规律是（D）A心身统一，形神一体B动静统一，法于阴阳C形神合一，五脏一体D天人合一，五脏一体7、气一元论，是中国古代哲学中的一个重要范畴，又称（B）A精气论B元气论C黄老学D形气论8、《素问?上古天真论》曰：“肾者主水，受五脏六腑之而精藏之。”此处“主水”是指(B)A主水液代谢B主藏精的功能C主骨D主天癸9、《素问?上古天真论》认为思想无杂念，则“嗜欲不能劳其（C）”A口B心C目D耳10、“夜卧早起，无厌于日”的养生方法适应于（B）A春三月B夏三月C秋三月D冬三月11、据《素问?四气调神大论》，“发陈”描述的是哪一季节的物候规律（A）A春B夏C秋D冬12、据《素问?四气调神大论》，“容平”描述的是哪一季节的物候规律（C）A春B夏C秋D冬13、《灵枢?天年》篇认为人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故（D）A好趋B好步C好转D好走14、《素问?阴阳应象大论》所述阴阳之性是（C）A阳生阴长B阳杀阴藏C阴静阳躁D阳化气，阴成形15、《素问?阴阳应象大论》中认为药食中气厚者为（B）A阳中之阴B阳中之阳C阴中之阴D阴中之阳16、《素问?阴阳应象大论》中认为药食中味厚者的功能是（B）A通B泄C发热D发泄17、《素问?阴阳应象大论》中“先痛而后肿者”是由于（D）A寒伤形B热伤气C形伤气D气伤形18、《素问?阴阳应象大论》中“先肿而后痛者”是由于（C）A寒伤形B热伤气C形伤气D气伤形19、《素问?阴阳应象大论》中“治病必求于本”的“本”是指（D）A病因B病机C正气D阴阳20、《素问?阴阳应象大论》中“清气在下，则生飧泄”的机理是（B）A胃气衰不能腐熟水谷B清阳衰于下而不能升C脾阳衰不能运化水谷D肾阳衰不能温运脾土21、《素问?阴阳应象大论》云：“味归形，形归气”，其中“气”是指（C）A水谷之精气B天地之精气C真元之气D药食之气22、据《素问?阴阳应象大论》所述，“夏伤于暑”，到秋引起的病变是（C）A温病B飧泄C痎疟D咳嗽23、据《素问?阴阳应象大论》所述，“冬伤于寒”，到春引起的病变是（A）A温病B飧泄C痎疟D咳嗽24、据《素问?阴阳应象大论》所述，“秋伤于湿”，到冬引起的病变是（D）A温病B飧泄C痎疟D咳嗽25、据《素问?阴阳应象大论》所述，“春伤于风”，到夏引起的病变是（B）A温病B飧泄C痎疟D咳嗽26、《素问?阴阳应象大论》中“清阳出上窍”，“清阳”是指（B）A糟粕B使上窍发挥各种功能的精微物质C饮食化生的精气D津液27、《素问?阴阳应象大论》中“清阳发腠理”，“清阳”是指（D）A糟粕B使上窍发挥各种功能的精微物质C饮食化生的精气D卫气28、《素问?阴阳应象大论》中“浊阴走五脏”，“浊阴”是指（D）A二便等污秽之物B使上窍发挥各种功能的精微物质C饮食化生的精气D精血津液29、《素问?阴阳应象大论》指出“阴阳的征兆”是（C）A上下B左右C水火D血气30、《素问?阴阳应象大论》中“腹满，死”的机理是（B）A阴阳离决B脾气内绝C邪气壅盛D阴阳竭绝31、《素问?阴阳应象大论》中，谷气通于（C）A肝B心C脾D肺32、《素问?阴阳应象大论》曰：“知之则强，不知则老。”经文中“之”是指（D）A阴阳五行B脏腑气血C养生规律D七损八益33、《素问?阴阳离合论》曰：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。”这句经文说明了（D）A阴阳的统一性B阴阳的对立性C阴阳的运动性D阴阳的可分性34、《素问?阴阳应象大论》指出“伤气”的病因是（B）A寒暑B喜怒C湿邪D燥邪35、《素问?阴阳应象大论》指出“伤形”的病因是（A）A寒暑B喜怒C悲D恐36、《素问?灵兰秘典论》指出心的主要生理功能是（C）A谋虑出焉B伎巧出焉C神明出焉D喜乐出焉37、《素问?灵兰秘典论》中“气化则能出矣”的“气化”主要由何脏腑施行（D）A三焦B脾C肝D肾38、《素问?灵兰秘典论》中膻中指的是（B）A虚里B心包络C穴位D气海39、《素问?灵兰秘典论》指出“小肠者，受盛之官，化物出焉。”的“化物”应该解释为（B）A对水谷消化吸收B分清泌浊C化生水谷精气D化生营气40、《素问?六节藏象论》提出人体以五脏为本，其中肾为（B）A阴精之本B封藏之本C阳气之本D先天之本41、《素问?六节藏象论》提出心在生命活动中的重要意义是（A）A生命的根本B主思维活动C主推动血在脉中运行D主面之华色42、《素问?六节藏象论》所论的五脏的“其华”中，肾其华在（D）A毛B骨C筋D发43、《素问?六节藏象论》所论的五脏的“其充”中，肺其充在（B）A毛B皮C筋D血44、《素问?六节藏象论》认为肺通于（A）A秋气B夏气C冬气D春气45、据《素问?五藏别论》五藏的功能是（A）A藏精气而不泻也B泻而不藏C传化物而不藏D实而不能满46、据《素问?五藏别论》六腑的功能是（C）A藏精气而不泻也B泻而不藏C传化物而不藏D满而不能实47、据《素问?五藏别论》，传化之府中不包含（B）A三焦B胆C肠D胃48、据《素问?五藏别论》，为“五藏使”的是（D）A脉B脑C髓D魄门49、据《素问?五藏别论》，水谷入口，则（B）A肠实而胃虚B胃实而肠虚C肠胃俱实D肠胃俱虚50、据《素问?太阴阳明论》，伤阳的邪气为（C）A饮食不节B起居不时C贼风虚邪D情志不节51、据《素问?太阴阳明论》，脾病不能为胃行其津液，则病（B）A泄泻B四肢不用C水肿D饥不受食52、《素问?太阴阳明论》认为“伤于风者”（B）A下先受之B上先受之C脏先受之D腑先受之53、《素问?五藏生成》曰：“肝受血而能（A）”A视B步C握D摄54、《素问?五藏生成》曰：“指受血而能（C）”A视B步C握D摄55、《灵枢?脉度》指出肺和则（B）A呼吸微徐B鼻能知香臭C口能知五谷D通调水道56、据《灵枢?脉度》，五脏不和则（A）A七窍不通B留为痈C耳不闻五音D舌不知五味57、据《灵枢?脉度》，六腑不和则（B）A七窍不通B留为痈C耳不闻五音D舌不知五味58、据《灵枢?邪客》所述，“五藏六府之大主”的藏是（A）A心B肝C脾D肺59、据《灵枢?本神》篇所述，所以任物者谓之（B）A意B心C志D思60、据《灵枢?本神》篇所述，因思而远慕谓之（D）A意B心C志D虑61、据《灵枢?本神》篇所述，神伤的症状是（A）A恐惧自失，破月囷脱肉，毛悴色夭B悗乱，四肢不举，毛悴色夭C狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色夭D喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭62、据《灵枢?本神》篇所述，魄伤的症状是（D）A恐惧自失，破月囷脱肉，毛悴色夭B悗乱，四肢不举，毛悴色夭C狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色夭D狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭63、《灵枢?本神》篇指出，肝藏血，血舍（D）A志B魄C神D魂64、《灵枢?本神》篇指出，心藏脉，脉舍（C）A志B魄C神D意65、《灵枢?本神》篇指出，肺藏气，气舍（B）A志B魄C神D意66、《灵枢?本神》篇指出，肾藏精，精舍（A）A志B魄C神D意67、据《灵枢·本神》篇所述，心气虚的症状是（D）A恐B四肢不用C腹胀经溲不利D悲68、据《灵枢·本神》篇所述，肺气虚的症状是（C）A恐B四肢不用C鼻塞不利D怒69、据《灵枢?本神》篇所述，脾气实的症状是（C）A恐B四肢不用，五脏不安C腹胀，经溲不利D悲70、据《灵枢?本神》篇所述，肝气实的症状是（B）A恐B怒C笑不休D腹胀，经溲不利悲71、《灵枢·营卫生会》中“太阴主内，太阳主外”之“内外”是指（A）A营气与卫气B体内与体表C白天与晚上D气与血72、《灵枢·营卫生会》中“血者，神气也”的含义（B）A神气是血产生的物质基础B血是中焦化生的精汁奉心神化赤而成C血就是神气D血受神气支配73、《灵枢·营卫生会》指出，营卫五十而复大会的部位在（D）A足少阴肾经B足阳明胃经C足太阳膀胱经D手太阴肺经74、《灵枢·营卫生会》篇认为营卫之气在体内一昼夜各运行（D）A二十五度B三十五度C四十五度D五十度75、《灵枢·营卫生会》篇认为夜半后为（A）A阴衰B阴陇C阳衰D阳陇76、《灵枢·营卫生会》篇认为日西为（C）A阴衰B阴陇C阳衰D阳陇77、《灵枢?营卫生会》篇指出，血与营卫之气（B）A同名异类B异名同类C异名异类D同名同类78、根据《灵枢?决气》篇，“常先身生是谓精”的“精”指的是（A）A先天之精B后天之精C水谷之精D天地之精气79、根据《灵枢?决气》篇，不属于“液”的功能的是（B）A淖泽注于骨B熏肤、充身、泽毛C骨属屈伸D泄泽补益脑髓80、《灵枢?决气》篇认为“骨属屈伸不利、色夭、脑髓消，胫痠，耳数鸣”属于（C）A津脱B精脱C液脱D血脱81、根据《灵枢?决气》，精脱者的表现是（B）A目不明B耳聋C腠理开、汗大泄D骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫痠，耳数鸣82、“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也”出自（D）A《素问?上古天真论》B《素问?阴阳应象大论》C《灵枢?邪客》D《灵枢?本藏》83、根据《灵枢?邪客》“积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸”指的是（A）A宗气B营气C卫气D中气84、据《灵枢?本藏》具有“温分肉，充皮肤，肥腠理，司关合”作用的是（A）A卫气B营气C肾气D志意85、《灵枢·百病始生》篇认为“两虚相得”的“两虚”是指（B）A自然界气候正常和人体正气充实B虚邪之风和人体正气虚弱C气候异常和人体正气充实Ｄ、气候正常和人体正气虚弱86、据《灵枢·百病始生》篇中“三部之气，所伤异类”的观点，“清湿”所伤的部位是（B）A上部B下部C五脏D经脉87、《灵枢·百病始生》篇认为虚邪传于输脉时，其症状表现为（D）A肤痛恶寒B肌痛时作C洒淅喜惊D肢节痛，腰脊乃强88、《灵枢·百病始生》篇认为积著于肠胃之募原，其症状表现为（A）A饱食则安，饥则痛B饥饿则安C饱则积见D饥则积不见89、《灵枢·百病始生》篇认为虚邪传舍于肠胃，多寒则（C）A贲响腹胀B腹部疼痛C肠鸣飧泄D便溏出麋90、据《灵枢·百病始生》篇中“三部之气，所伤异类”的观点，“喜怒不节”所伤的部位是（C）A上部B下部C五脏D经脉91、据《素问·生气通天论》，“烦则喘喝，静则多言”是由于（B）A寒邪外束B暑热薰蒸C湿邪困表D风邪袭表92、据《素问·生气通天论》，“开阖不得，寒气从之”则生（B）A痈肿B大偻C痤疿D瘘93、据《素问·生气通天论》，“因而强力”则伤（D）A肝B心C脾D肾94、据《素问·生气通天论》，人体阴阳平衡的关键是（A）A阳气固密于外B阴精充足C精神清静D阴气固守于内95、据《素问·生气通天论》，对阴平阳秘的解释是（D）A阴气守持于内，阳气运使于外B阴气充足，阳气壮盛C阴阳平和协调D阴气平稳，阳气强盛96、《素问·举痛论》认为“气消”的病因是七情中的（A）A悲B恐C惊D思97、据《素问·调经论》所述，阳虚则（C）A外热B内热C外寒D内寒98、据《素问·调经论》所述，阳盛则（A）A外热B内热C外寒D内寒99、据《素问·调经论》所述，导致内热的原因是（D）A感寒B感热C伤于饮食D有所劳倦100、《素问·至真要大论》中“诸痿喘呕，皆属于上”的“上”指的是（D）A上焦B肺C心肺D中、上二焦101、《素问·至真要大论》中“皆属于火”的原文是（C）A诸痿喘呕B诸胀腹大C诸躁狂越D诸厥固泄102、《素问·至真要大论》中“皆属于肝”的原文是（A）A诸风掉眩B诸胀腹大C诸躁狂越D诸厥固泄103、《素问·至真要大论》中“皆属于肾”的原文是（B）A诸逆冲上B诸寒收引C诸躁狂越D诸厥固泄104、《素问·至真要大论》中“皆属于脾”的原文是（D）A诸风掉眩B诸寒收引C诸气膹郁D诸湿肿满105、《素问·至真要大论》中“皆属于心”的原文是（D）A诸风掉眩B诸寒收引C诸气膹郁D诸痛痒疮106、《素问·至真要大论》中“皆属于湿”的原文是（C）A诸风掉眩B诸寒收引C诸痉项强D诸厥固泄107、《素问·至真要大论》中“皆属于热”的原文是（D）A诸风掉眩B诸寒收引C诸气膹郁D诸胀腹大108、《素问·至真要大论》中“皆属于寒”的原文是（D）A诸逆冲上B诸暴强直C诸躁狂越D诸病水液，澄澈清冷109、据《灵枢·口问》，下气不足，则乃为（A）A痿厥心悗B脑为之不满C耳为之苦鸣D头为之苦倾110、据《素问·宣明五气》论五劳所伤之中，久视伤（D）A气B肉C精D血111、据《素问·宣明五气》论五劳所伤之中，久卧伤（A）A气B肉C精D骨112、据《素问?热论》，巨阳为诸阳主气，是因其脉连于（B）A风池B风府C百会D大椎113、《素问?热论》认为伤寒二日，则（B）A太阳受之B阳明受之C少阳受之D太阴受之114、《素问?热论》认为三阳经络皆受病而未入于脏者，治以（C）A吐法B下法C汗法D清法115、据《素问?热论》，其不两感于寒者，八日则（B）A巨阳病衰B阳明病衰C少阳病衰D少阴病衰116、据《素问?热论》，“耳聋微闻”是由于（A）A少阳病衰B阳明病衰C太阳病衰D少阴病衰117、据《素问?热论》，其满三日者当用（C）A泻下之法B泄热之法C发汗之法D涌吐之法118、据《素问?热论》，热病产生遗热是由于（A）A热甚而强食B热甚而再感C热甚而忧思D热甚而热食119、据《素问?热论》，凡病伤寒而成温者，后夏至日为（C）A病温B病寒C病暑D病湿120、据《素问?热论》，热病恢复期当禁（C）A房事B劳作C肉食D七情121、据《素问?热论》，少阳病的症状为（A）A胸胁痛而耳聋B口苦、咽干、目眩C胸胁苦满D寒热往来，口苦122、据《素问?评热病论》，失志者常出现（C）A脉躁B烦燥C狂言D多汗123、据《素问?评热病论》，风厥病的病位在于（A）A太阳与少阴B阳明与太阴C少阳与厥阴D手太阴肺124、《素问?评热病论》认为劳风病的病位在于（B）A太阴B肺下C太阳D少阴125、据《素问?评热病论》，劳风的症状是（A）A强上冥视，唾出若涕，恶风振寒B汗出烦满，烦满不为汗解，恶风C汗出辄复热，恶风D面足俱肿126、据《素问?评热病论》中“劳风”的治法宜（B）A表里刺之B利肺散邪C饮之服汤D调其虚实127、《素问?咳论》论述了外内合邪而致肺咳，其中最易伤肺的外邪是（B）A燥邪B寒邪C湿邪D热邪128、《素问?咳论》认为，若寒饮食入胃，其邪气伤肺是沿（A）A肺脉而行B胃脉而行C脾脉而行D心脉而行129、据《素问?咳论》，“咳则腰背相引而痛”的症状常出现于（C）A肺咳之中B心咳之中C肾咳之中D肝咳之中130、据《素问?咳论》，“咳而失气”常见于（D）A肝咳B胃咳C大肠咳D小肠咳131、据《素问?咳论》，咳病甚则唾血常见于（D）A胃咳B心咳C脾咳D肺咳132、据《素问?咳论》，治疗六腑的咳病当取五输穴的（B）A井穴B合穴C输穴D经穴133、据《素问?举痛论》，寒气客于肠胃之间，膜原之下，其疼痛性质为（C）A得炅则痛立止B痛不可按C按之痛止D按之无益134、据《素问?举痛论》，疼痛出现胁肋与少腹相引痛者，是寒气客于（D）A小肠B膜原C阴股D厥阴之脉135、据《素问?举痛论》，热气留于小肠，可出现（B）A痛而呕B痛而闭不通C后泄腹痛D宿昔而成积136、据《素问?举痛论》，疼痛而喘动应手者，是由于寒气客于（C）A背俞之脉B五脏C冲脉D厥阴之脉137、据《素问?痹论》，秋季感受风寒湿之气，发为（A）A皮痹B肺痹C行痹D著痹138、根据《素问?痹论》的内容，痹聚在肺的原因是（B）A感受风寒湿气B淫气喘息C淫气忧思D淫气乏竭139、根据《素问?痹论》的内容，痹聚在肾的原因是（C）A淫气喘息B淫气忧思C淫气遗溺D淫气乏竭140、《素问?痹论》“脾痹”的症状是（C）A烦满喘而呕B食饮不下，腹善满C四肢解堕，发咳呕汁D中气喘争，时发飧泄141、《素问?痹论》“心痹”的症状是（B）A四肢解堕，发咳呕汁B脉不通，烦则心下鼓C烦满喘而呕D夜卧则惊，多饮数小便142、《素问?痹论》“肺痹”的症状是（C）A脉不通，烦则心下鼓B夜卧则惊，多饮数小便C烦满喘而呕D四肢解堕，发咳呕汁143、《素问?痹论》认为卫者为（D）A水谷之清气B水谷之精气C水谷之浊气D水谷之悍气144、据《素问?痿论》所述，具有“主束骨而利机关”作用的是（B）A经脉B宗筋C经筋D肌肉145、溲血见于《素问?痿论》中痿证的（C）A肉痿B骨痿C脉痿D筋痿146、据《素问?痿论》所述，具有“主渗灌谿谷”作用的是（C）A经脉B宗筋C冲脉D任脉147、《素问?痿论》认为五脏气热皆可致痿，心气热可致（B）A筋痿B脉痿C肌痿D皮痿148、《素问?痿论》认为五脏气热皆可致痿，脾气热可致（A）A肉痿B脉痿C肌痿D皮痿149、《素问?痿论》认为五脏气热皆可致痿，肾气热可致（D）A肉痿B痿躄C脉痿D骨痿150、《素问?痿论》认为冲脉主渗灌（D）A宗筋B骨骼C机关D谿谷151、《素问?痿论》认为痿证中有口苦这一主要症状的是（B）A脉痿B筋痿C肉痿D骨痿152、《素问?厥论》“热厥”的主症是（C）A头晕B仆倒C足下热D四肢逆冷153、《素问?厥论》“寒厥”的主症是（D）A头晕B仆倒C足下热D四肢逆冷154、《素问?厥论》认为阴气起于足的（B）A五指之表B五指之里C五指之上D五指之下155、《素问?厥论》认为阴脉者集于（A）A膝下B膝上C足下D足上156、据《灵枢?水胀》篇所述，肤胀与鼓胀的症状相同点是（A）A腹胀身皆大B皮厚C腹筋起D按其腹窅而不起157、据《灵枢?水胀》篇所述，石瘕是因寒邪客于（D）A胸腔B腹腔C肠内D子门158、据《灵枢?水胀》篇所述，具有“色苍黄，腹筋起”症状表现的是（C）A水胀B肤胀C鼓胀D石瘕159、《素问?汤液醪醴论》中论述水肿病的病因是（D）A三焦不利B风邪袭表C血脉不利D五脏阳竭160、《素问?汤液醪醴论》提出水肿的治疗原则主要是（A）A平治于权衡，去菀陈莝B缪刺其处，以复其形C微动四极D温衣161、《素问·脉要精微论》认为“夫脉者”，为（B）A心之府B血之府C气之府D精之府162、《素问·脉要精微论》认为“夫精明五色者”，为（A）A气之华B血之华C精之华D神之华163、在《素问·脉要精微论》中，精明之府是指（C）A目B耳C头D髓164、据《素问·脉要精微论》，秋天的脉象应（D）A中规B中矩C中权D中衡165、据《素问·脉要精微论》，“如鱼之游在波”是描述（B）A夏天的脉象B春天的脉象C冬天的脉象D秋天的脉象166、据《素问·脉要精微论》，“五脏者，中之守也”是指（D）A五脏内舍五气B五脏内舍五志C五脏内藏气血D五脏内藏精气167、据《素问·脉要精微论》，下列不属于五色中的败色者是（D）A面色如赭B面色如盐C面色如蓝D面色黄如蟹腹168、《素问·平人气象论》指出虚里是（D）A脾之大络B心之大络C肺之大络D胃之大络169、据《素问·平人气象论》，妇人手少阴脉动甚者，是（D）A水肿B黄疸C胃疸D妊子170、据《素问·异法方宜论》，地域不同，发病亦异。南方之域多（C）A其病生于内B其病多痿厥寒热C其病挛痹D脏寒生满病171、据《素问·阴阳应象大论》，“其慓悍者”的治法是（D）A散而泻之B引而竭之C因而越之D按而收之172、据《素问·阴阳应象大论》，邪气实的治法是（A）A散而泻之B引而竭之C因而越之D按而收之173、据《素问·阴阳应象大论》，对于病邪深重者，宜采取的治法是（C）A因而越之B引而竭之C减之D彰之174、据《素问·阴阳应象大论》，对于气血虚衰者，宜采取的治法是（D）A因而越之B引而竭之C减之D彰之175、据《素问·标本病传论》，下列情况当“治其本”的是（A）A先病而后逆者B先热而后生中满者C先病而后生中满者D先病而后小大不利176、据《素问·标本病传论》，下列情况当“治其标”的是（D）A先病而后逆者B先逆而后病者C先寒而后生病者D先病而后生中满者177、《素问·标本病传论》认为“治反为（C）”。A正B误C逆D从178、《素问·标本病传论》认为“治得为（D）”。A正B误C逆D从179、《素问·标本病传论》认为先热而后生中满者治其（C）A先B标本兼治C标D本180、《素问·标本病传论》指出“先中满而后烦心者”治其（A）A本B标C标本同治D逆181、据《素问·五常政大论》，能毒者当以（A）A厚药B薄药C无毒药D针石182、据《素问·五常政大论》，不胜毒者当以（B）A厚药B薄药C无毒药D针石183、《素问·五常政大论》认为，用药当中病即止，不可过用。大毒治病，当（D）A十去其九B十去其八C十去其七D十去其六184、《素问·五常政大论》认为，用药不可太过，常毒治病，当（C）A十去其九B十去其八C十去其七D十去其六185、《素问·至真要大论》中对“坚者”宜采用的治法为（D）A除之B散之C攻之D削之186、《素问·至真要大论》对“惊者”的病证宜采用的治法为（B）A行之B平之C缓之D散之187、《素问·至真要大论》中对“燥者”的病证宜采用的治法为（A）A濡之B温之C缓之D润之188、《素问·至真要大论》对“逸者”的病证宜采用的治疗方法为（A）A行之B收之C摩之D通之189、《素问·至真要大论》对“诸寒之而热者”宜采用的治法为（D）A取之热B取之寒C取之阳D取之阴190、《素问·至真要大论》对“诸热之而寒者”宜采用的治法为（C）A取之热B取之寒C取之阳D取之阴第二部分《伤寒论》：1、《伤寒杂病论》成书的年代是：(D)A春秋时代B西汉末年C战国时代D东汉末年2、以下哪项不属于太阳病提纲：(A)A头痛B恶寒C项强D脉浮3、以下哪项不属于太阳伤寒证必见之证：(B)A发热B恶寒C体痛D呕逆4、太阳中风之“脉缓”是指：(D)A怠慢迟缓B脉沉弱C松驰D柔缓而不紧急5、“辨病发于阳与病发于阴”之“阴阳”指：(C)A表证与里证B三阴证与三阳证C实证与虚证D新病与痼疾6、太阳中风证发热的特点是：(B)A蒸蒸发热B翕翕发热C时发热D或已发热，或未发热7、桂枝汤服法中，“后服小促其间”适用于：(B)A一服后汗不出者B更服后又不汗者C服一剂尽病证犹在者D病重者8、以下哪项不是桂枝汤的适应证：(A)A太阳病下之后，其气上冲者B脏无他病，时发热，自汗出者C脉浮紧，发热汗不出者D伤寒发汗已解，半日许复烦，脉浮数者9、太阳病，发热汗出的主要病机是：(A)A荣弱卫强B卫弱荣强C风性疏泄D热迫津泄10、太阳病初服桂枝汤“反烦不解”的病机是：(D)A表邪内陷B邪热内扰C正虚邪扰D正邪搏击11、“太阳病，外证未解，脉浮弱者”的处理方法是：(B)A当以扶正，以小建中汤B当以汗解，宜桂枝汤C当以温阳，宜附子汤D当表里双解宜桂枝人参汤12、“太阳病，下之后，其气上冲者”，可与：(B)A麻黄汤B桂枝汤C桂枝加桂汤D苓桂甘枣汤13、“伤寒发汗已，半日许复烦，脉浮数者”，处理原则是：BA宜辛凉解表B可更发汗C宜清泻里热D宜解表清热14、“病常自汗出者”的处理原则是：(B)A止汗B发汗C固表D解表15、关于桂枝加附子汤证的病机，以下哪项是错误的：(D)A表证未除B阳气虚弱C阴亦不足D寒凝筋脉16、桂枝加附子汤证之阴阳俱虚，仲景之法是：(B)A阴阳双补B扶阳以固阴C健中调阴阳D温肾以固本17、桂枝去芍药汤，去芍药的理由是：(C)A因阴液未伤B因无腹痛C芍药阴柔，有碍宣通阳气D更利于解表18、“若微寒，桂枝去芍药加附子汤主之”之“微寒”指：(C)A轻微恶寒B指头寒C脉微恶寒D胸微恶寒19、麻黄汤证“无汗而喘”的机理是：(A)A风寒束表，腠理闭塞，肺气不宣B外寒内饮，壅塞于肺，肺失清肃C风寒束表，卫强营弱，肺气上逆D素有喘疾，外感风寒，引动宿疾20、太阳伤寒如出现衄血是因为：(B)A感邪较重，病程日久B阳郁过甚，损伤阳络C热入营血，迫血妄行D气虚不能摄血21、小青龙汤证中“服汤已渴者”的机理是：(C)A水饮未化不能上润B津液大伤难以上润C温解之余，上焦津液一时尚少D余邪化热，灼伤津液22、大青龙汤证的病因病机是：(A)A风寒束表，阳郁化热，表寒里热B风寒犯表，内陷心胸，心神受扰C风寒犯表，营卫不和，卫闭营郁D风寒袭表，营卫不和，卫强营弱23、葛根汤的正确处方是：(B)A葛根、麻黄、杏仁、桂枝、甘草B葛根、麻黄、桂枝、芍药、甘草、生姜、大枣C葛根、麻黄、半夏、桂枝、杏仁、甘草D葛根、麻黄、黄芩、黄连、甘草24、小青龙汤证的病因病机是：(B)A风寒束表，阳郁化热，表寒里热B风寒束表，水饮内停，表寒里饮C风寒犯表，营卫不和，卫闭营郁D风寒袭表，营卫不和，卫强营弱25、“淋家，不可发汗”是因为：(D)A失血过多，气血两虚B热盛伤阴，阴伤火炽C阴精亏损，营血不足D湿热下注，久则伤阴26、葛根汤证的治法是：(D)A辛温解表，调和营卫B辛温解表，升津止渴C辛温解表，清热止利D辛温解表，升津舒经27、大青龙汤证中烦躁的机理是：(A)A寒邪束于外，阳热郁于内而无从宣泄B无形邪热内扰心神C太阳中风，热邪内扰D浊邪上干，犯扰心神28、下列方中麻黄用量最大的是：(D)A麻黄汤B葛根汤C小青龙汤D大青龙汤29、以下除哪证外均可见喘证：(B)A麻黄汤证B桂枝汤证C麻黄杏仁甘草石膏汤证D桂枝加厚朴杏子汤30、太阳病变证的治疗原则为：(D)A先解其表，后攻其里B表里双解C先温里，后解表D观其脉证，知犯何逆，随证治之31、形似疟，一日再发者，汗出必解，应选何方：(B)A桂枝麻黄各半汤B桂枝二麻黄一汤C桂枝二越婢一汤D小柴胡汤32、下之后，复发汗，必振寒的病机是：(C)A里虚B表阳虚C内外俱虚D脾阳虚33、下之后，复发汗，必振寒，脉微細的治则：(A)A扶阳益阴B急则治其标，缓则治其本C先补阳，后养阴D先养阴，后补阳34、不恶寒，但热者，实也，当和胃气，用何方治疗：(C)A大承气汤B小承气汤C调胃承气汤D麻仁滋脾丸35、伤寒，医下之，续得下利，清谷不止，身疼痛者治宜：(B)A理中汤B四逆汤C五苓散D桂枝汤36、栀子干姜汤证的病机是：(A)A胸膈有热，中焦有寒B上焦有热，下焦有寒C肺热脾寒D心下有热，下焦有寒37、麻黄杏仁甘草石膏汤证的病机是：(B)A阳明热盛B邪热壅肺，宣降失司C肺与大肠俱热D邪热壅肺，热盛肉腐成脓38、服桂枝汤，大汗出后，大烦渴不解脉洪大者的确切病机是：(B)A表邪化热入阳明B服桂枝汤后，热盛津伤，转属阳明，津气两伤C阳明气分热盛D发汗太过，阴液不足39、葛根黄芩黄连汤的病机是：(A)A热盛于里，邪热下迫大肠B重在表证未解，外邪内迫肠道而下利C太阳少阳合病D大肠滑脱不禁40、病人脉数，数为热，当消谷引食，而反吐者的病机是：(D)A胃实热B胃阴虚C胃虚热D发汗不当，致膈间阳气虚弱，胃阳衰微，中焦失于和降41、桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤适用于：(C)A气血损伤惊悸证B心阳虚烦证C心阳虚惊狂证D邪气弥漫烦惊谵语证42、茯苓桂枝白术甘草汤主治：(A)A脾虚而饮停中焦B胃虚而饮停中焦C脾虚饮停兼表证D脾虚心悸而腹痛证43、原文见“火逆下之，因烧针烦躁者”应用：(B)A四逆散B桂枝甘草汤C四逆汤D桂枝甘草龙骨牡蛎汤44、桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤证的病机是：(B)A汗伤心阳，心神浮越B心阳虚，心神不敛，复被痰扰C发汗过多，