2023-2024学年浙江省山海协作体高一（下）期中语文试卷

第1页（共1页）2023-2024学年浙江省山海协作体高一（下）期中语文试卷一、现代文阅读Ⅰ（19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：人工智能可能会让人类变得更好，但如果被错误运用，它也可能让人类变得更糟。然而它存在的事实本身就构成了对基本假设的挑战，在某些情况下，甚至超越了这一假设。迄今为止，人类独自发展出了对现实的理解，这种能力界定了我们在世界上所处的位置，以及我们与现实之间的关系。基于这种能力，我们阐明了我们的哲学，设计了我们的政府和军事战略，并形成了我们的道德准则。现在，人工智能已经揭示出，现实可能以不同的方式被认识，也许比人类独自理解的方式更为复杂。有时，人工智能的成就可能与那些最具影响力的人类思想家在其全盛时期所取得的成就一样引人注目和发人深思——它产生灵光一现的洞见，并对所有需要加以清算的既有概念提出挑战。但更常见的情况是，人工智能将会不引人注意地融入平凡生活之中，以一种与我们的直觉相契合的方式微妙地塑造我们的体验。我们必须认识到，人工智能在其确定的参数范围内取得的成就有时可以与人类能力并驾齐驱，甚至超越了人类。通过重复“人工智能是人工的”“它没有也无法与我们对现实的意识体验相匹配”之类的话，我们或可聊以自慰。但是，当我们目睹人工智能所取得的部分成就，比如逻辑上的壮举、技术上的突破、战略上的洞见，以及对大型复杂系统的精密管理时，很明显，我们面对的是另一种复杂存在体对现实的另类体验。人工智能所触及的全新疆域正展现在我们面前。以前，我们的思维局限性限制了我们收集和分析数据、过滤和处理新闻及对话，以及在数字领域进行社交互动的能力。在人工智能的引领之下，我们可以在这些领域尽情地遨游。它能发现信息并识别趋势，这是传统算法无法做到的，至少无法做得如此优雅和高效。这样一来，它不仅扩展了物理现实，也可以扩展和组织正蓬勃发展的数字世界。但与此同时，人工智能也在减损一些东西。正如我们已经了解到的那样，它加速了人类理性的消解势头：社交媒体减少了反思的空间，在线搜索削弱了概念化的动力。人工智能出现之前的算法就擅长向人类传递“令人沉迷”的内容，人工智能则更精于此道。随着深度阅读和分析的收缩，从事这些过程的传统回报也在收缩。而随着选择退出数字领域的代价日益高昂，人工智能影响人类思想的能力，比如说服、引导、分心，却在与日俱增。结果，个人在审查、检验和理解信息方面的作用被削弱了，取而代之的是人工智能的作用扩大了。（摘编自亨利•基辛格、埃里克•施密特、丹尼尔•胡滕洛赫尔《人工智能时代与人类未来》，胡利平、风君译）材料二：人工智能真的已经无所不能吗？心理学家考验了当时最先进的人工神经网络模型GPT﹣3。他们认为之所以GPT﹣3显得非常聪明，是因为问了它智能的问题。假设问它一些很“弱智”的问题，它会怎么回答？他们问它：“我的腿上有几只眼睛？”这个连没有上过学的小孩都能正确回答的问题却难倒了GPT﹣3，它回答说：“你的腿上有两只眼睛。”这表明它并不理解眼睛是什么，它只是在做关联而已——人有两只眼睛，腿是人的一部分，所以它认为腿上应该有两只眼睛。这个例子充分印证了爱因斯坦的名言：“任何傻瓜都知道，关键在于理解。”GPT﹣3知道但并不理解眼睛究竟是什么，而理解，恰是我们人类真正了解这个世界、能在这个世界里自由徜徉的关键。杰弗里•辛顿显然也意识到了这个问题，他表示，我们可以进一步发展人工智能，当一个人工智能能够准确描述一个场景，它就是理解了。真是这样么？假设有这么一个场景：有个人从柱子上狠狠摔了下来，摔倒在地。如果让人工智能来描述这个场景，它会说一个人从柱子上掉下来了。而我们对这个场景还有一个很重要的反应——“疼”。这个区别体现了人类具有一种特别重要的能力，即共情：别人遭受了苦难，我能感同身受，而这种感受是自动的。共情不是一种奢侈品，而是一种必需品，因为当一个孩子没有这种感同身受的能力，缺乏同理心，他在小时候就很难对父母产生依恋，很难和其他小朋友玩到一起；在长大以后，会对社交常情缺乏理解，对他人情绪缺乏反应，不能根据社交场合调整自己的行为，有可能做出反社会的行为。假设我们的未来是由一台台没有共情的机器所组建的“自闭症”式的社会，这个社会还能有文明吗？这个社会还能有发展吗？所以，人工智能的奠基人之一马文•李•明斯基说过这么一句话：“现在的问题不是一个智能的机器是否拥有情感，而是不拥有情感的机器是否能拥有智能。”在马文•李•明斯基看来，情感是智能的基础，得先有情感才有智能。对人而言，我们认为万事万物都是有因果的，而正是这种对因果的执着使我们能够推理，能够把零散的万世万物联系在一起，构成一个个故事。其实笛卡尔四百多年前就说过：“即使机器可能在某些方面做得和我们一样好，甚至更好，但它们在其他方面不可避免地会失败。这是因为它们不是通过理解而只是根据预设来行动。”这一点，到现在还没有发生本质的改变。所以，虽然目前人工智能取得了很高的成就，但是和人的智能仍然存在巨大差距，依然没有达到类人智能。那么未来如何实现类人智能呢？（摘编自光明网《人工智能的未来之路》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.人类基于对现实世界的理解，阐明我们的哲学，并根据对现实的认识设计组织形式，形成道德标准。B.在一定的参数范围内，人工智能取得的成就有时可以超越人类能力，它促使我们抛弃理解世界的固有方式。C.人工智能扩展了物理现实和数字世界的同时，也加速了人类理性的消解势头，比如在线搜索削弱了人类透过现象去看本质的能力。D.杰弗里•辛顿认为，如果人工智能能够准确描述场景，就说明它理解其意义。马文•李•明斯基赞同这一观点。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项A.材料一罗列的人工智能所取得的部分成就，意在提醒我们面对的是另一种复杂存在体对现实的另类体验。B.相较于人类的思维局限性，人工智能的优势之一是可以引领人类在收集和分析数据领域尽情遨游。C.传统算法擅长向人类传递“令人沉迷”的内容，人工智能凭着发现信息识别趋势的能力而更精于此道。D.由材料二可知，人工智能可根据预设来行动，因而它可以认清事物的本质及不同事物之间的有机联系。（3）下列选项中，不能体现材料二中“共情”观点的一项是A.《水浒传》第三回中鲁达得知金翠莲被郑屠强娶后义愤填膺，以切肉剁臊子为由挑衅郑屠，三拳打死郑屠。B.近日，北京市人社局副处长王林体验当外卖小哥，12小时送单却只赚了41块钱，他累瘫在马路边，终于明白了外卖小哥为什么必须要抢单。C.日本研发的机器人“妻子”在用户向其倾诉疲惫、难过时，会耐心地倾听，缓解用户的孤独感和失落感。D.《论语•述而篇》“子食于有丧者之侧，未尝饱也”，表达了对丧者的尊重及对丧者家属的悲悯。（4）为什么人类可能已无法承受选择退出数字领域的代价？请结合材料一说说你的理解。（5）如果人类在未来实现了类人智能，你认为人类与类人智能的关系可能会有哪几种走向？请结合材料加以解释说明。二、现代文阅读Ⅱ（16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下列各题。文本一：家巴金高觉新是觉民弟兄所称为“大哥”的人。他和觉民、觉慧虽然是同一个母亲所生，而且生活在同一个家庭里，可是他们的处境并不相同。觉新在这一房里是长子，在这个大家庭里又是长房的长孙。就因为这个缘故，在他出世的时候，他的命运便决定了。他在师友的赞誉中得到毕业文凭归来后的那天晚上，父亲把他叫到房里去对他说：“你现在中学毕业了。我已经给你看定了一门亲事。你爷爷希望有一个重孙，我也希望早日抱孙。你现在已经到了成家的年纪，我想早日给你接亲，也算了结我一桩心事。我现在身体不大好，该由你来料理家事了，你也该娶一个内助了。李家的亲事我已经准备好了。下个月十三是个好日子，就在那一天下定。……今年年内就结婚。”这些话来得太突然了。他把它们都听懂了，却又好像不懂似的。他不作声，只是点着头。他不敢看父亲的眼睛，虽然父亲的眼光依旧是很温和的。他不说一句反抗的话，而且也没有反抗的思想。他只是点头，表示愿意顺从父亲的话。可是后来他回到自己的房里，关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了他的破灭了的幻梦而哭。关于李家的亲事，他事前也曾隐约地听见人说过，但是人家不让他知道，他也不好意思打听。给他做媒的人常常往来高公馆。后来经他的父亲同继母商量、选择的结果，只有两家姑娘的芳名不曾被淘汰，因为在这两个姑娘之间，父亲不能决定究竟哪一个更适宜做他儿子的配偶，而且两家请来做媒的人的情面又是同样地大，于是父亲只得到祠堂用拈阄的办法。李家的亲事就这样地决定了。拈阄的结果他一直到这天晚上才知道。是的，他也曾做过才子佳人的好梦，他心目中也曾有过一个中意的姑娘，就是那个能够了解他、安慰他的钱家表妹。有一个时期他甚至梦想他将来的配偶就是她，而且祈祷着一定是她。他和她的感情是那么好，然而现在父亲却给他挑选了另一个他不认识的姑娘，并且还决定就在年内结婚，他的升学的希望成了泡影，而他所要娶的又不是他所中意的那个“她”。对于他，这实在是一个大的打击。他的前程断送了。他的美妙的幻梦破灭了。他绝望地痛哭，关上门，用铺盖蒙住头痛哭。他不反抗，也想不到反抗。他忍受了。他顺从了父亲的意志。可是在心里他却为着自己痛哭。不到半年，新的配偶果然来了。（选自巴金小说《家》，有删改）文本二：家曹禺[是午后二时的光景，宾客们正在用喜酒，新娘的花轿就快要抬进来了。]觉新：（沉浸在苦痛的思索里，几乎未留心她们已经出去，恍恍惚惚地踱来踱去，顺手取起一枝梅花，望了望，又苦痛地掷在桌上。沉闷而忧郁的声音，低低说出来）啊，如果一万年像一天，一万天像一秒，那么活着再怎么苦，也不过是一睁眼一闭眼的工夫。生与死又有什么区别？唉，就随他们怎么摆布去吧！由了他们算了。（忽然，深深地）活着真没有一件如意的事：你要的是你得不到的，你得到的又是你不要的。哦，天哪！[觉慧抱着一大束梅枝，由正中门生气勃勃地走过来。]觉慧：大哥，鸣凤呢？觉新：出去了。（长嘘一声）觉慧：（笑着）大哥，我就怕看你做成这么一副受苦受难的耶稣相。觉新：（苦笑）是做么？觉慧：（鼓动地）那么，你为什么不闯一下呢？觉新：（沮丧地）有什么个值得闯？觉慧：（不觉放下梅花，同情而兴奋地）就这么悲观？大哥你就这么看得透？（突然愤慨地）我们活都没活够，我们……[远处忽然响起鞭炮声，一阵非常热闹的唢呐声，夹杂人们的喧嚣声。]觉新：（不觉立起）这是什么声音啊？觉慧：（讽刺地）这就是活着的声音，大哥的新娘子大概是到了。女仆们：轿到了！……新娘子来了！……快去看！走啊！到了！到了！[黄妈走近要为觉新戴上]觉新：（不觉闪避着）黄妈，我，我有点闷气。你，你先出去给我倒杯荼来。黄妈：（连忙）也好。（立刻由偏门下）觉慧：（方才已跑到正门外望，现在忽然跑回来。急促而痛切地）大哥，大哥，你再想想吧！这是你一生的事情啊！（急切）你，你，你就闯一下吧！我劝过你四次了，我给你预备过！（匆促地望了一下）你，你现在决定走。还来得及……[由正中门跑进觉民和琴小姐。两个人也都是气愤愤的。]觉民：（欣喜地）大哥，你在这儿！我们到处找你，你好一点了么？琴小姐：（踌躇地）大哥，新娘子已经在大门口啦，你，你还不去？觉慧：（认真地）琴表姐，你忘了跟我们一块儿在这屋里读书的人啦？琴小姐：（诚挚地）我，我怎么会忘记梅姐姐？（深切的同情，望着新）不过事情已经延迟到现在，我，我简直看不出还有什么别的办法。觉慧：（固执地）有，有办法，有！只要有决心！（忽然）大哥，你不能再犹疑了，（恳切地）这不是人家的事啊！觉新：（仿佛自语，长嘘一声）怎么样呢？觉慧：（冲动地）走，走，现在还不太晚，还来得及。你可以先到我的同学家里……觉民：（忍不住叫出）这是不可能的。觉慧，你这是……觉慧：什么叫不可能？世上没有不可能的事。只要你……沈氏：（由正门探出身来）新郎官预备好了么？琴小姐：（连忙）好了，就好了。觉慧：怎么样，大哥？觉新：（立起）不，没有这种办法。觉民：觉慧，你那是纯粹小孩子的话，这件事只有慢慢……觉慧：（性急）慢慢，慢慢，现在事情都遇到头上，你还叫大哥……[外面有人催促着新郎快点出去]觉民：（不得已）大哥，你去吧！觉慧：大哥，你不去！（更激烈地）大哥，你要大胆，大胆，大胆，永远的大胆！觉新：（苦笑）大胆，大胆？我要想到这个家呀，觉慧，我不能够随便一个人大胆的。（选自曹禺话剧《家》，有删改）（1）下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.父亲做主给觉新安排婚事，扼杀了觉新的美好前途，改变他人生轨迹，体现了封建家族制度下家长的独断。B.觉新深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，内心虽然痛苦却能顺从父亲安排放弃学业娶妻生子料理家事。C.文本二中“大哥，我就怕看你做成这么一副受苦受难的耶稣相。”是觉慧对觉新自怨自艾不为自己的幸福争取的嘲讽。D.觉慧极力为觉新的事谋划。先是直接反问，晓之以理；接着回忆往昔，动之以情；最后给出策略，鼓励出走。（2）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.文本一写觉新“不敢看父亲的眼睛”，这一细节生动地反映了觉新具有反抗意识，却无力反抗。B.文本一用全知视角叙述故事，时空较文本二跨度大。读者能认识到觉新的悲剧不仅是性格悲剧，更是社会悲剧。C.“是午后二时的光景，宾客们正在用喜酒，新娘的花轿就快要抬进来了。”这一舞台提示，既交代时间，又渲染了喜庆的氛围，衬托下文觉新内心的烦闷。D.剧中多次写到“梅花”，这既暗示着觉新正在思念的是钱家表妹梅小姐，也是对他们二人纯洁美好感情的象征。（3）戏剧中的人物语言常常有“言外之意”。也就是“潜台词”，请联系上下文分析文本二中划线语句的潜台词。①这就是活着的声音。②我不能够随便一个人大胆的。（4）这两个文本内容相近文体不同，艺术效果也不一样，读书小组要为此写一则文学短评，请从情节安排和人物塑造这两个角度，任选其一写出你的短评思路。三、文言文阅读（20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。李斯者，楚上蔡人也。年少时，从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦，遂辞于荀卿。至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信吕不韦舍人。不韦贤之，任以为郎。李斯因说秦王。王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者，厚遗结之，不肯者，利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯于是上《谏逐客书》。秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋，官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。始皇三十七年七月，至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏，欲立扶苏。书已封，未授使者，始皇崩。高乃与斯相与谋，诈为受始皇诏丞相，立子胡亥为太子。至咸阳，发丧，太子立为二世皇帝。仍以斯为相，又以赵高为郎中令，常侍中用事。二世从赵高言，严法而刻刑，令有罪者相坐诛，至收族，灭大臣而远骨肉；除去先帝之故臣，更置二世之所亲信者近之。后赵高畏斯权重，案治李斯，谤其欲裂地而王。二世以为然，使高案丞相狱治罪责斯与子由谋反状皆收捕宗族宾客。赵高治斯，榜掠千余，不胜痛，自诬服。斯所以不死者，自负其有功，实无反心，幸得上书自陈，幸二世之寤而赦之。斯乃从狱中上书。书上，赵高使吏弃去不奏，曰：“囚安得上书！”二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执。顾谓其中子，叹曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。太史公曰：李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知六艺之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎！人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。（选自《史记•李斯列传》有删减）（1）波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。二世以为然，使高案A丞相狱B治罪C责斯与子D由谋反状E皆收捕F宗族宾客（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.“会韩人郑国来间秦”的“间”，与《鸿门宴》中的“道芷阳间行”的“间”意义不同。B.“乃与俗议之异”的“乃”与《谏逐客书》中的“今乃弃黔首以资敌国”的“乃”都是“却、竟然”意思。C.“四夷”，是古时华夏族（汉族别称）对中国四方边区文化较低各族的泛称，即东夷、南蛮、西狄和北戎。D.“五刑”，是指中国古代官府对犯罪者所使用的五种主要刑罚的统称。先秦以前的五刑是指墨、劓、剕、宫、大辟。自隋律起，正式形成了笞、杖、徒、流、死的新五刑体系。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.待到学业完成，李斯估量如果去侍奉楚王，是不可能成就一番事业的，而当时六国的形势都很不好，已经没有为它们建功立业的机会了，所以就决心到西方秦国去。B.李斯做了宰相后，秦王听从他的计策，暗地派遣有谋略的游说之士，带着金玉宝物去游说诸侯。可以收买者，就赠与丰厚的礼物；不肯被收买的人，就用利剑将其暗杀刺死。离间计成后，秦王就派遣将领带兵去进攻。C.李斯不想死的原因，是他认为自己口才好，对秦国有大功，又确实没有反叛之心，希望能够上书为自己辩护，希望二世醒悟并赦免他。D.太史公说：李斯出身布衣，行踪遍历诸侯各国，后来到了秦国，趁六国有机可乘的时候，辅佐始皇，终于成就了帝王的大事业，李斯做了三公，得到了始皇的尊宠信任。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①严法而刻刑，令有罪者相坐诛，至收族，灭大臣而远骨肉。②赵高治斯，榜掠千余，不胜痛，自诬服。（5）太史公惋惜李斯不能与周公、召公同列的原因有哪些？结合文本用自己的话简要概括。四、古代诗歌阅读（9分）4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成下列各题。答晁以道①陈师道转走东南复帝城，故人相见眼偏明。十年作吏仍糊口，两地为邻阙寄声。冷眼尚堪看细字，白头宁复要时名。孰知范叔②寒如此，未觉严公③有故情。[注]①晁以道，本名说之，以字行，自号景迂，元丰进士，元祐中以党苏遭放斥。②范叔：范雎，字叔。《史记•范雎蔡泽列传》云：“家贫无以自资。”③严公：东汉著名隐士严光，品性高洁。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.首联“眼偏明”写诗人返回京城眼前的景象都明亮起来，这是故人相逢心情的写照。B.颔联“十年”“两地”分别从时间、空间两方面着笔，写出诗人生活清贫无友相伴的处境。C.尾联用典，用“范叔”“严公”自喻，慨叹仕途坎坷和人情淡漠，语言沉郁顿挫。D.全诗以写“故人”相见入手，以述“故情”所感作结，构思谨严，于平淡的叙述之中抒发自己的万千感慨。（2）请简要分析，全诗主要抒发了作者哪些情感。五、名篇名句默写（6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。①《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，四个学生性格特点不同。在礼乐教化方面，冉有比较谦虚，从他述志时说的“，”中可以看出。②《登岳阳楼》中“，”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。③“冰”洁白晶莹，古人常在诗词作品中用它象征高洁无瑕的品格，例如“，”。六、语言文字运用（10分）6．（10分）阅读下面的文字，完成下列各题。抱负与使命是每个人都应该拥有的品质，它激励我们为了更高的目标和理想而努力奋斗。孟子反对齐宣王①似的以“大欲”而致“后灾”的错误做法，在动荡时代坚决反对“燃烽火，兴甲兵”，强力主张“保民而王”；刘邦看到两军实力②，勇赴鸿门宴，最终以令人惊讶的团队合力化解危机，逐步走上开国明君之路；林觉民矢志拯救国家民族，不惜牺牲个人幸福，“为天下人谋永福”；马克思深刻洞察历史发展的规律，在任何研究领域都不是③，而是深入探究，从而发现了资本主义的深刻矛盾和无产阶级的历史使命，并自觉承担起创建革命理论、领导革命实践的重任。可见，所谓“抱负与使命”，并非仅指人自身的理想与责任，更是要把个人的才智、热情、意志与时代结合起来，提高历史的进步，这样才是能否实现自我的抱负，完成自己使命的关键。（1）请结合教材内容，选择适当的成语填入文中划横线处，使之内容恰当，逻辑合理。（2）下列各句中的引号与文中划波浪线处“抱负与使命”的引号，作用相同的一项是A.我们的一生就在我们自己的“池子”里度过，以为我们宇宙只包括那些看得见摸得着的事物。B.在平面布置上，中国所称的一“所”房子是由若干座这种建筑物以及一些联系性的建筑物，如回廊、抱厦、厢、耳、过厅等等，围绕着一个或若干个庭院或天井建造而成的。C.为了报复统治阶级的罪行，在中世纪的德国曾有过一种叫作“菲默法庭”的秘密法庭。D.像“无边落木萧萧下”这样大胆地发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗？（3）文中划波浪线的句子有两处语病，请找出来并进行修改。七、语言文字运用Ⅱ（10分）7．（10分）阅读下面的文字，完成下列各题。关于意象，我下的界定是“表意之象”。给“意象”下这个界定，是为了突出其表意的功能。这“意”，应当是指诗人的诗性生命体验，换句话说，作为诗歌的意象，必须包含诗人的情感体验；①，就够不上称作“意象”。眼下有一个相当普遍的倾向，②，其实是不恰当的。诗中所用的词，有不少是表具体名物之词，如蓝天、白云等，它会在我们脑海里唤起某种想象，但通常只能算表象，不是意象。举个简单的例子，王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，总共包含几个意象？我想大部分人会回答说，有四个意象：大漠、孤烟、长河、落日。的确，这四个景物都是客观现象，都能成“象”，③？孤立开来看，大漠，指广阔无垠的沙漠，或可引发多种联想，但自身却没有确定的意向；孤烟，指一缕狼烟，也同样看不出诗人的感受。必须将“大漠”与“孤烟直”合成整幅图景：在一望无际的漠野间，直直地升腾起一股狼烟，方能将诗人行经边塞时所体验到的那种空旷、荒凉、寂静、燥热无风乃至边塞示警的独特情味生动地传达出来，这才成为意象。同样道理，长河、落日单独看亦只是客观现象，必须连成画面——在奔腾不息地流向天际的大河上方，一轮浑圆的太阳正徐徐下沉，绚烂壮丽的景观效果才得以展现。（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（2）根据文本内容，以单句的形式给“意象”下定义。八、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。美国首席大法官约翰•罗伯茨在卡迪根山中学的毕业典礼上致辞：“人生中，遭遇一些痛苦是有价值的。我希望你能时不时遭受点不公平对待，只有这样，你才能体会到公平的价值所在；我希望你偶尔被人忽视，只有这样，你才能知道，学会尊重是多么重要；我希望当你失败的时候，你的对手能冷嘲热讽，只有这样，你才能知道，有风度的竞争是多么重要。”作家王小波说：“人生最容易得到的就是痛苦，给自己添一堆莫名其妙苦吃的人，就真的更懂人生了吗？”对以上观点。你怎么看？请结合材料内容，写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2023-2024学年浙江省山海协作体高一（下）期中语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读Ⅰ（19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：人工智能可能会让人类变得更好，但如果被错误运用，它也可能让人类变得更糟。然而它存在的事实本身就构成了对基本假设的挑战，在某些情况下，甚至超越了这一假设。迄今为止，人类独自发展出了对现实的理解，这种能力界定了我们在世界上所处的位置，以及我们与现实之间的关系。基于这种能力，我们阐明了我们的哲学，设计了我们的政府和军事战略，并形成了我们的道德准则。现在，人工智能已经揭示出，现实可能以不同的方式被认识，也许比人类独自理解的方式更为复杂。有时，人工智能的成就可能与那些最具影响力的人类思想家在其全盛时期所取得的成就一样引人注目和发人深思——它产生灵光一现的洞见，并对所有需要加以清算的既有概念提出挑战。但更常见的情况是，人工智能将会不引人注意地融入平凡生活之中，以一种与我们的直觉相契合的方式微妙地塑造我们的体验。我们必须认识到，人工智能在其确定的参数范围内取得的成就有时可以与人类能力并驾齐驱，甚至超越了人类。通过重复“人工智能是人工的”“它没有也无法与我们对现实的意识体验相匹配”之类的话，我们或可聊以自慰。但是，当我们目睹人工智能所取得的部分成就，比如逻辑上的壮举、技术上的突破、战略上的洞见，以及对大型复杂系统的精密管理时，很明显，我们面对的是另一种复杂存在体对现实的另类体验。人工智能所触及的全新疆域正展现在我们面前。以前，我们的思维局限性限制了我们收集和分析数据、过滤和处理新闻及对话，以及在数字领域进行社交互动的能力。在人工智能的引领之下，我们可以在这些领域尽情地遨游。它能发现信息并识别趋势，这是传统算法无法做到的，至少无法做得如此优雅和高效。这样一来，它不仅扩展了物理现实，也可以扩展和组织正蓬勃发展的数字世界。但与此同时，人工智能也在减损一些东西。正如我们已经了解到的那样，它加速了人类理性的消解势头：社交媒体减少了反思的空间，在线搜索削弱了概念化的动力。人工智能出现之前的算法就擅长向人类传递“令人沉迷”的内容，人工智能则更精于此道。随着深度阅读和分析的收缩，从事这些过程的传统回报也在收缩。而随着选择退出数字领域的代价日益高昂，人工智能影响人类思想的能力，比如说服、引导、分心，却在与日俱增。结果，个人在审查、检验和理解信息方面的作用被削弱了，取而代之的是人工智能的作用扩大了。（摘编自亨利•基辛格、埃里克•施密特、丹尼尔•胡滕洛赫尔《人工智能时代与人类未来》，胡利平、风君译）材料二：人工智能真的已经无所不能吗？心理学家考验了当时最先进的人工神经网络模型GPT﹣3。他们认为之所以GPT﹣3显得非常聪明，是因为问了它智能的问题。假设问它一些很“弱智”的问题，它会怎么回答？他们问它：“我的腿上有几只眼睛？”这个连没有上过学的小孩都能正确回答的问题却难倒了GPT﹣3，它回答说：“你的腿上有两只眼睛。”这表明它并不理解眼睛是什么，它只是在做关联而已——人有两只眼睛，腿是人的一部分，所以它认为腿上应该有两只眼睛。这个例子充分印证了爱因斯坦的名言：“任何傻瓜都知道，关键在于理解。”GPT﹣3知道但并不理解眼睛究竟是什么，而理解，恰是我们人类真正了解这个世界、能在这个世界里自由徜徉的关键。杰弗里•辛顿显然也意识到了这个问题，他表示，我们可以进一步发展人工智能，当一个人工智能能够准确描述一个场景，它就是理解了。真是这样么？假设有这么一个场景：有个人从柱子上狠狠摔了下来，摔倒在地。如果让人工智能来描述这个场景，它会说一个人从柱子上掉下来了。而我们对这个场景还有一个很重要的反应——“疼”。这个区别体现了人类具有一种特别重要的能力，即共情：别人遭受了苦难，我能感同身受，而这种感受是自动的。共情不是一种奢侈品，而是一种必需品，因为当一个孩子没有这种感同身受的能力，缺乏同理心，他在小时候就很难对父母产生依恋，很难和其他小朋友玩到一起；在长大以后，会对社交常情缺乏理解，对他人情绪缺乏反应，不能根据社交场合调整自己的行为，有可能做出反社会的行为。假设我们的未来是由一台台没有共情的机器所组建的“自闭症”式的社会，这个社会还能有文明吗？这个社会还能有发展吗？所以，人工智能的奠基人之一马文•李•明斯基说过这么一句话：“现在的问题不是一个智能的机器是否拥有情感，而是不拥有情感的机器是否能拥有智能。”在马文•李•明斯基看来，情感是智能的基础，得先有情感才有智能。对人而言，我们认为万事万物都是有因果的，而正是这种对因果的执着使我们能够推理，能够把零散的万世万物联系在一起，构成一个个故事。其实笛卡尔四百多年前就说过：“即使机器可能在某些方面做得和我们一样好，甚至更好，但它们在其他方面不可避免地会失败。这是因为它们不是通过理解而只是根据预设来行动。”这一点，到现在还没有发生本质的改变。所以，虽然目前人工智能取得了很高的成就，但是和人的智能仍然存在巨大差距，依然没有达到类人智能。那么未来如何实现类人智能呢？（摘编自光明网《人工智能的未来之路》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是DA.人类基于对现实世界的理解，阐明我们的哲学，并根据对现实的认识设计组织形式，形成道德标准。B.在一定的参数范围内，人工智能取得的成就有时可以超越人类能力，它促使我们抛弃理解世界的固有方式。C.人工智能扩展了物理现实和数字世界的同时，也加速了人类理性的消解势头，比如在线搜索削弱了人类透过现象去看本质的能力。D.杰弗里•辛顿认为，如果人工智能能够准确描述场景，就说明它理解其意义。马文•李•明斯基赞同这一观点。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项DA.材料一罗列的人工智能所取得的部分成就，意在提醒我们面对的是另一种复杂存在体对现实的另类体验。B.相较于人类的思维局限性，人工智能的优势之一是可以引领人类在收集和分析数据领域尽情遨游。C.传统算法擅长向人类传递“令人沉迷”的内容，人工智能凭着发现信息识别趋势的能力而更精于此道。D.由材料二可知，人工智能可根据预设来行动，因而它可以认清事物的本质及不同事物之间的有机联系。（3）下列选项中，不能体现材料二中“共情”观点的一项是CA.《水浒传》第三回中鲁达得知金翠莲被郑屠强娶后义愤填膺，以切肉剁臊子为由挑衅郑屠，三拳打死郑屠。B.近日，北京市人社局副处长王林体验当外卖小哥，12小时送单却只赚了41块钱，他累瘫在马路边，终于明白了外卖小哥为什么必须要抢单。C.日本研发的机器人“妻子”在用户向其倾诉疲惫、难过时，会耐心地倾听，缓解用户的孤独感和失落感。D.《论语•述而篇》“子食于有丧者之侧，未尝饱也”，表达了对丧者的尊重及对丧者家属的悲悯。（4）为什么人类可能已无法承受选择退出数字领域的代价？请结合材料一说说你的理解。（5）如果人类在未来实现了类人智能，你认为人类与类人智能的关系可能会有哪几种走向？请结合材料加以解释说明。【解答】（1）D．马文•李•明斯基并不赞同这一观点。材料二原文“在马文•李•明斯基看来，情感是智能的基础，得先走情感才有智能”。故选D。（2）D．人工智能无法认清事物的本质及不同事物之间的有机联系。GPT﹣3实验以及材料二笛卡尔说：“即使机器可能在某些方面做得和我们一样好，甚至更好，但它们在其他方面不可避免地会失败。这是它们因为不是通过理解而只是根据预设来行动。”故选D。（3）C．机器人只是根据预设行动，不具备真正的“共情”能力。材料二原文“共情：别人遭受了苦难，我能感同身受，而这种感受是自动的”。故选C。（4）①结合“现在，人工智能已经揭示出，现实可能以不同的方式被认识，也许比人类独自理解的方式更为复杂。有时，人工智能的成就可能与那些最具影响力的人类思想家在其全盛时期所取得的成就一样引人注目和发人深思——它产生灵光一现的洞见，并对所有需要加以清算的既有概念提出挑战。但更常见的情况是，人工智能将会不引人注意地融入平凡生活之中，以一种与我们的直觉相契合的方式微妙地塑造我们的体验”可知，人工智能丰富了人类认识现实的方式，塑造了人类对世界的另类体验。②结合“人工智能所触及的全新疆域正展现在我们面前。以前，我们的思维局限性限制了我们收集和分析数据、过滤和处理新闻及对话，以及在数字领域进行社交互动的能力。在人工智能的引领之下，我们可以在这些领域尽情地遨游。它能发现信息并识别趋势，这是传统算法无法做到的，至少无法做得如此优雅和高效”可知，突破了人类的思维局限，引领人类在一些全新疆域里优雅而高效地实现任务。（5）结合“我们可以进一步发展人工智能，当一个人工智能能够准确描述一个场景，它就是理解了……这个区别体现了人类具有一种特别重要的能力，即共情：别人遭受了苦难，我能感同身受，而这种感受是自动的。共情不是一种奢侈品，而是一种必需品”可知，类人智能既具有人类的理解力和共情能力，又具有人类无法匹敌的算法、算力。结合“迄今为止，人类独自发展出了对现实的理解，这种能力界定了我们在世界上所处的位置，以及我们与现实之间的关系。基于这种能力，我们阐明了我们的哲学，设计了我们的政府和军事战略，并形成了我们的道德准则”可知，如果人类能预设类人智能必须遵循的道德规则，类人智能可以成为人类忠实的伙伴和朋友，帮助人类变得更强大；如果人类没有预设类人智能必须遵循的道德规则，或者类人智能的理解能力可以无视这些道德规则，以类人智能的强大能力，将会奴役乃至灭亡人类。答案：（1）D（2）D（3）C（4）①人工智能丰富了人类认识现实的方式，塑造了人类对世界的另类体验。②突破了人类的思维局限，引领人类在一些全新疆域里优雅而高效地实现任务。（5）①类人智能既具有人类的理解力和共情能力，又具有人类无法匹敌的算法、算力。②如果人类能预设类人智能必须遵循的道德规则，类人智能可以成为人类忠实的伙伴和朋友，帮助人类变得更强大；③如果人类没有预设类人智能必须遵循的道德规则，或者类人智能的理解能力可以无视这些道德规则，以类人智能的强大能力，将会奴役乃至灭亡人类。二、现代文阅读Ⅱ（16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下列各题。文本一：家巴金高觉新是觉民弟兄所称为“大哥”的人。他和觉民、觉慧虽然是同一个母亲所生，而且生活在同一个家庭里，可是他们的处境并不相同。觉新在这一房里是长子，在这个大家庭里又是长房的长孙。就因为这个缘故，在他出世的时候，他的命运便决定了。他在师友的赞誉中得到毕业文凭归来后的那天晚上，父亲把他叫到房里去对他说：“你现在中学毕业了。我已经给你看定了一门亲事。你爷爷希望有一个重孙，我也希望早日抱孙。你现在已经到了成家的年纪，我想早日给你接亲，也算了结我一桩心事。我现在身体不大好，该由你来料理家事了，你也该娶一个内助了。李家的亲事我已经准备好了。下个月十三是个好日子，就在那一天下定。……今年年内就结婚。”这些话来得太突然了。他把它们都听懂了，却又好像不懂似的。他不作声，只是点着头。他不敢看父亲的眼睛，虽然父亲的眼光依旧是很温和的。他不说一句反抗的话，而且也没有反抗的思想。他只是点头，表示愿意顺从父亲的话。可是后来他回到自己的房里，关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了他的破灭了的幻梦而哭。关于李家的亲事，他事前也曾隐约地听见人说过，但是人家不让他知道，他也不好意思打听。给他做媒的人常常往来高公馆。后来经他的父亲同继母商量、选择的结果，只有两家姑娘的芳名不曾被淘汰，因为在这两个姑娘之间，父亲不能决定究竟哪一个更适宜做他儿子的配偶，而且两家请来做媒的人的情面又是同样地大，于是父亲只得到祠堂用拈阄的办法。李家的亲事就这样地决定了。拈阄的结果他一直到这天晚上才知道。是的，他也曾做过才子佳人的好梦，他心目中也曾有过一个中意的姑娘，就是那个能够了解他、安慰他的钱家表妹。有一个时期他甚至梦想他将来的配偶就是她，而且祈祷着一定是她。他和她的感情是那么好，然而现在父亲却给他挑选了另一个他不认识的姑娘，并且还决定就在年内结婚，他的升学的希望成了泡影，而他所要娶的又不是他所中意的那个“她”。对于他，这实在是一个大的打击。他的前程断送了。他的美妙的幻梦破灭了。他绝望地痛哭，关上门，用铺盖蒙住头痛哭。他不反抗，也想不到反抗。他忍受了。他顺从了父亲的意志。可是在心里他却为着自己痛哭。不到半年，新的配偶果然来了。（选自巴金小说《家》，有删改）文本二：家曹禺[是午后二时的光景，宾客们正在用喜酒，新娘的花轿就快要抬进来了。]觉新：（沉浸在苦痛的思索里，几乎未留心她们已经出去，恍恍惚惚地踱来踱去，顺手取起一枝梅花，望了望，又苦痛地掷在桌上。沉闷而忧郁的声音，低低说出来）啊，如果一万年像一天，一万天像一秒，那么活着再怎么苦，也不过是一睁眼一闭眼的工夫。生与死又有什么区别？唉，就随他们怎么摆布去吧！由了他们算了。（忽然，深深地）活着真没有一件如意的事：你要的是你得不到的，你得到的又是你不要的。哦，天哪！[觉慧抱着一大束梅枝，由正中门生气勃勃地走过来。]觉慧：大哥，鸣凤呢？觉新：出去了。（长嘘一声）觉慧：（笑着）大哥，我就怕看你做成这么一副受苦受难的耶稣相。觉新：（苦笑）是做么？觉慧：（鼓动地）那么，你为什么不闯一下呢？觉新：（沮丧地）有什么个值得闯？觉慧：（不觉放下梅花，同情而兴奋地）就这么悲观？大哥你就这么看得透？（突然愤慨地）我们活都没活够，我们……[远处忽然响起鞭炮声，一阵非常热闹的唢呐声，夹杂人们的喧嚣声。]觉新：（不觉立起）这是什么声音啊？觉慧：（讽刺地）这就是活着的声音，大哥的新娘子大概是到了。女仆们：轿到了！……新娘子来了！……快去看！走啊！到了！到了！[黄妈走近要为觉新戴上]觉新：（不觉闪避着）黄妈，我，我有点闷气。你，你先出去给我倒杯荼来。黄妈：（连忙）也好。（立刻由偏门下）觉慧：（方才已跑到正门外望，现在忽然跑回来。急促而痛切地）大哥，大哥，你再想想吧！这是你一生的事情啊！（急切）你，你，你就闯一下吧！我劝过你四次了，我给你预备过！（匆促地望了一下）你，你现在决定走。还来得及……[由正中门跑进觉民和琴小姐。两个人也都是气愤愤的。]觉民：（欣喜地）大哥，你在这儿！我们到处找你，你好一点了么？琴小姐：（踌躇地）大哥，新娘子已经在大门口啦，你，你还不去？觉慧：（认真地）琴表姐，你忘了跟我们一块儿在这屋里读书的人啦？琴小姐：（诚挚地）我，我怎么会忘记梅姐姐？（深切的同情，望着新）不过事情已经延迟到现在，我，我简直看不出还有什么别的办法。觉慧：（固执地）有，有办法，有！只要有决心！（忽然）大哥，你不能再犹疑了，（恳切地）这不是人家的事啊！觉新：（仿佛自语，长嘘一声）怎么样呢？觉慧：（冲动地）走，走，现在还不太晚，还来得及。你可以先到我的同学家里……觉民：（忍不住叫出）这是不可能的。觉慧，你这是……觉慧：什么叫不可能？世上没有不可能的事。只要你……沈氏：（由正门探出身来）新郎官预备好了么？琴小姐：（连忙）好了，就好了。觉慧：怎么样，大哥？觉新：（立起）不，没有这种办法。觉民：觉慧，你那是纯粹小孩子的话，这件事只有慢慢……觉慧：（性急）慢慢，慢慢，现在事情都遇到头上，你还叫大哥……[外面有人催促着新郎快点出去]觉民：（不得已）大哥，你去吧！觉慧：大哥，你不去！（更激烈地）大哥，你要大胆，大胆，大胆，永远的大胆！觉新：（苦笑）大胆，大胆？我要想到这个家呀，觉慧，我不能够随便一个人大胆的。（选自曹禺话剧《家》，有删改）（1）下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是CA.父亲做主给觉新安排婚事，扼杀了觉新的美好前途，改变他人生轨迹，体现了封建家族制度下家长的独断。B.觉新深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，内心虽然痛苦却能顺从父亲安排放弃学业娶妻生子料理家事。C.文本二中“大哥，我就怕看你做成这么一副受苦受难的耶稣相。”是觉慧对觉新自怨自艾不为自己的幸福争取的嘲讽。D.觉慧极力为觉新的事谋划。先是直接反问，晓之以理；接着回忆往昔，动之以情；最后给出策略，鼓励出走。（2）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是AA.文本一写觉新“不敢看父亲的眼睛”，这一细节生动地反映了觉新具有反抗意识，却无力反抗。B.文本一用全知视角叙述故事，时空较文本二跨度大。读者能认识到觉新的悲剧不仅是性格悲剧，更是社会悲剧。C.“是午后二时的光景，宾客们正在用喜酒，新娘的花轿就快要抬进来了。”这一舞台提示，既交代时间，又渲染了喜庆的氛围，衬托下文觉新内心的烦闷。D.剧中多次写到“梅花”，这既暗示着觉新正在思念的是钱家表妹梅小姐，也是对他们二人纯洁美好感情的象征。（3）戏剧中的人物语言常常有“言外之意”。也就是“潜台词”，请联系上下文分析文本二中划线语句的潜台词。①这就是活着的声音。②我不能够随便一个人大胆的。（4）这两个文本内容相近文体不同，艺术效果也不一样，读书小组要为此写一则文学短评，请从情节安排和人物塑造这两个角度，任选其一写出你的短评思路。【解答】（1）C．觉慧对觉新的“嘲讽”表述不当。依据下文“觉慧：（鼓动地）那么，你为什么不闯一下呢？”可知觉慧是鼓励觉新要争取属于自己的生活。故选C。（2）A．觉新具有“反抗意识”理解错误。面对父亲的压迫，觉新已经习惯了顺从，即使是自己的婚姻，依然压抑自身，实际上他已经是一个主动的旧礼教旧制度的维护者。故选A。（3）①结合“远处忽然响起鞭炮声，一阵非常热闹的唢呐声，夹杂人们的喧嚣声”可知，人生下来就要好好活着，就要让生命像外面的鞭炮声、唢呐声、喧嚣声一样充满激情。②结合“大胆，大胆？我要想到这个家呀，觉慧”可知，我不能只考虑自己的幸福而不顾及家族的利益去逃婚，去抗争。（4）“情节安排”示例：①结合“他和觉民、觉慧虽然是同一个母亲所生，而且生活在同一个家庭里，可是他们的处境并不相同”可知，文本一是小说，通过完整的故事情节来表现社会生活；结合“是午后二时的光景，宾客们正在用喜酒，新娘的花轿就快要抬进来了”可知，文本二是戏剧，主要通过相对集中的舞台故事表演来反映社会生活。②结合“觉新在这一房里是长子，在这个大家庭里又是长房的长孙。就因为这个缘故，在他出世的时候，他的命运便决定了”可知，文本一叙述了觉新从毕业、定亲到娶亲的全过程，选文主要是以觉新内心的矛盾作为主要情节；结合“外面有人催促着新郎快点出去”可知，文本二写觉新娶亲过程，舞台表演在一个场景，以觉慧与觉新的矛盾作为主要戏剧冲突。③因此，结合“不到半年，新的配偶果然来了”可知，文本一故事情节的时空跨度相对较大，结合“沉浸在苦痛的思索里，几乎未留心她们已经出去，恍恍惚惚地踱来踱去，顺手取起一枝梅花，望了望，又苦痛地掷在桌上。沉闷而忧郁的声音，低低说出来”可知，文本二剧情紧凑集中，矛盾冲突相比文本一更激烈。“人物塑造方法”示例：①结合“他绝望地痛哭，关上门，用铺盖蒙住头痛哭。他不反抗，也想不到反抗。他忍受了。他顺从了父亲的意志。可是在心里他却为着自己痛哭”可知，文本一是小说，通过语言描写、动作描写、心理描写等多种手法来塑造人物形象。结合“觉慧抱着一大束梅枝，由正中门生气勃勃地走过来”可知，文本二是戏剧，主要通过人物对白、独白和舞台说明来塑造人物形象。②结合“他和觉民、觉慧虽然是同一个母亲所生，而且生活在同一个家庭里，可是他们的处境并不相同”可知，文本一通过交代故事背景，并主要通过觉新的心理、行动等细节描写来表现觉新作为封建家族长孙的顺从隐忍性格；结合“活着真没有一件如意的事：你要的是你得不到的，你得到的又是你不要的。哦，天哪！”可知，文本二写觉新娶亲过程中，主要通过觉新的内心独白，以及觉新和觉慧、觉民、琴小姐等人的对话来表现众多人物形象特点。③因而，结合“觉新在这一房里是长子，在这个大家庭里又是长房的长孙。就因为这个缘故，在他出世的时候，他的命运便决定了”可知，文本一觉新的形象更加完整，心理描写更能让读者理解他的无奈。结合“大胆，大胆？我要想到这个家呀，觉慧”可知，文本二在觉慧、觉民等形象的衬托下，觉新的保守懦弱形象更加鲜明。答案：（1）C（2）A（3）①人生下来就要好好活着，就要让生命像外面的鞭炮声、唢呐声、喧嚣声一样充满激情。②我不能只考虑自己的幸福而不顾及家族的利益去逃婚，去抗争。（4）“情节安排”示例：①文本一是小说，通过完整的故事情节来表现社会生活；文本二是戏剧，主要通过相对集中的舞台故事表演来反映社会生活。②文本一叙述了觉新从毕业、定亲到娶亲的全过程，选文主要是以觉新内心的矛盾作为主要情节；文本二写觉新娶亲过程，舞台表演在一个场景，以觉慧与觉新的矛盾作为主要戏剧冲突。③因此，文本一故事情节的时空跨度相对较大，文本二剧情紧凑集中，矛盾冲突相比文本一更激烈。“人物塑造方法”示例：①文本一是小说，通过语言描写、动作描写、心理描写等多种手法来塑造人物形象。文本二是戏剧，主要通过人物对白、独白和舞台说明来塑造人物形象。②文本一通过交代故事背景，并主要通过觉新的心理、行动等细节描写来表现觉新作为封建家族长孙的顺从隐忍性格；文本二写觉新娶亲过程中，主要通过觉新的内心独白，以及觉新和觉慧、觉民、琴小姐等人的对话来表现众多人物形象特点。③因而，文本一觉新的形象更加完整，心理描写更能让读者理解他的无奈。文本二在觉慧、觉民等形象的衬托下，觉新的保守懦弱形象更加鲜明。三、文言文阅读（20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。李斯者，楚上蔡人也。年少时，从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦，遂辞于荀卿。至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信吕不韦舍人。不韦贤之，任以为郎。李斯因说秦王。王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者，厚遗结之，不肯者，利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯于是上《谏逐客书》。秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋，官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。始皇三十七年七月，至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏，欲立扶苏。书已封，未授使者，始皇崩。高乃与斯相与谋，诈为受始皇诏丞相，立子胡亥为太子。至咸阳，发丧，太子立为二世皇帝。仍以斯为相，又以赵高为郎中令，常侍中用事。二世从赵高言，严法而刻刑，令有罪者相坐诛，至收族，灭大臣而远骨肉；除去先帝之故臣，更置二世之所亲信者近之。后赵高畏斯权重，案治李斯，谤其欲裂地而王。二世以为然，使高案丞相狱治罪责斯与子由谋反状皆收捕宗族宾客。赵高治斯，榜掠千余，不胜痛，自诬服。斯所以不死者，自负其有功，实无反心，幸得上书自陈，幸二世之寤而赦之。斯乃从狱中上书。书上，赵高使吏弃去不奏，曰：“囚安得上书！”二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执。顾谓其中子，叹曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。太史公曰：李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知六艺之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎！人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。（选自《史记•李斯列传》有删减）（1）波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。二世以为然，使高案A丞相狱B治罪C责斯与子D由谋反状E皆收捕F宗族宾客（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是CA.“会韩人郑国来间秦”的“间”，与《鸿门宴》中的“道芷阳间行”的“间”意义不同。B.“乃与俗议之异”的“乃”与《谏逐客书》中的“今乃弃黔首以资敌国”的“乃”都是“却、竟然”意思。C.“四夷”，是古时华夏族（汉族别称）对中国四方边区文化较低各族的泛称，即东夷、南蛮、西狄和北戎。D.“五刑”，是指中国古代官府对犯罪者所使用的五种主要刑罚的统称。先秦以前的五刑是指墨、劓、剕、宫、大辟。自隋律起，正式形成了笞、杖、徒、流、死的新五刑体系。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是BA.待到学业完成，李斯估量如果去侍奉楚王，是不可能成就一番事业的，而当时六国的形势都很不好，已经没有为它们建功立业的机会了，所以就决心到西方秦国去。B.李斯做了宰相后，秦王听从他的计策，暗地派遣有谋略的游说之士，带着金玉宝物去游说诸侯。可以收买者，就赠与丰厚的礼物；不肯被收买的人，就用利剑将其暗杀刺死。离间计成后，秦王就派遣将领带兵去进攻。C.李斯不想死的原因，是他认为自己口才好，对秦国有大功，又确实没有反叛之心，希望能够上书为自己辩护，希望二世醒悟并赦免他。D.太史公说：李斯出身布衣，行踪遍历诸侯各国，后来到了秦国，趁六国有机可乘的时候，辅佐始皇，终于成就了帝王的大事业，李斯做了三公，得到了始皇的尊宠信任。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①严法而刻刑，令有罪者相坐诛，至收族，灭大臣而远骨肉。②赵高治斯，榜掠千余，不胜痛，自诬服。（5）太史公惋惜李斯不能与周公、召公同列的原因有哪些？结合文本用自己的话简要概括。【解答】（1）“使高案丞相狱”省略主语“二世”，意思是“（二世）派赵高审理丞相一案”，表意完整，其后断开；“治罪”单独成句，是说对赵高加以惩处，其后断开；“皆收捕宗族宾客”是说把他的宾客和家族全部逮捕，表意完整，其前断开，综上应在BCE三处断开。句意：二世认同赵高的主意，就派赵高审理丞相一案，对他加以惩处，查问李斯和儿子李由谋反的情状，将其宾客和家族全部逮捕。（2）C.有误，“四夷”为东夷、南蛮、西戎和北狄。故选：C。（3）B.“李斯做了宰相后”有误，原文为“王乃拜斯为长史”，是担任长史时而非担任宰相时候。故选：B。（4）①“刻刑”，残酷的刑罚；“相坐”，连坐，一人犯法，株连他人同时治罪；“远”，疏远。译文：（秦二世）实行严峻的法律和残酷的刑罚，把犯法的和受牵连的人统统杀死，直至灭族，杀死当朝大臣而疏远骨肉兄弟。②“治”，惩治；“榜掠”，拷打；“自诬”，宾语前置句式，污蔑自己。译文：赵高惩治李斯，拷打他一千多下，李斯不堪忍受疼痛，就污蔑自己冤屈地招供了。（5）文中说到“斯知六艺之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合”。李斯贪恋爵禄，一味地曲意顺从逢迎；还说到“严威酷刑，听高邪说，废适立庶”。李斯用严厉的威势和苛酷的刑法来治理百姓；听从赵高的邪说，废弃嫡子扶苏，立了庶子胡亥。答案：（1）BCE（2）C（3）B（4）①（秦二世）实行严峻的法律和残酷的刑罚，把犯法的和受牵连的人统统杀死，直至灭族，杀死当朝大臣而疏远骨肉兄弟。②赵高惩治李斯，拷打他一千多下，李斯不堪忍受疼痛，就污蔑自己冤屈地招供了。（5）①贪恋爵禄，一味地曲意顺从逢迎。②用严厉的威势和苛酷的刑法来治理百姓。③听从赵高的邪说，废弃嫡子扶苏，立了庶子胡亥。参考译文：李斯是楚国上蔡人。年轻时，跟从荀子学习帝王治理天下的学问。学业完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六国国势都已衰弱，没有为它们建功立业的希望，就想西行到秦国去。于是就向荀子辞行。到秦国之后，正赶上秦庄襄王去世，李斯就请求充当秦相国文信侯吕不韦的舍人；吕不韦认为他很贤能，任命他为郎官。李斯因此有机会能够游说秦王。秦始皇就任命李斯为长史，听从了他的计谋，暗中派遣谋士带着金玉珍宝去各国游说。对各国著名人物能收买的，就多送礼物结交收买；不能收买的，就用利剑把他们杀掉。这些都是离间诸侯国君臣关系的计策，接着，秦王就派遣良将随后攻打。秦王任命李斯为客卿。恰在此时韩国人郑国以修筑渠道为名，来到秦国做间谍，不久被发觉。秦国的王族和大臣们都对秦王说：“从各诸侯国来奉事秦王的人，大都是为他们的国君游说，以离间秦国而已，请求大王把客卿一概驱逐。”李斯也在计划好的要驱逐的客卿之列。李斯于是上书《谏逐客书》。秦王就废除了逐客令，恢复了李斯的官职，终于采用了他的计谋，他的官位也升到廷尉之职。二十多年，终于统一了天下，尊称国王为“皇帝”。皇帝又任命李斯为丞相。第二年，始皇又外出巡视，平定了四方少数民族，这些措施，李斯都出了不少力。这一年七月，秦始皇达到沙丘，病得非常严重，就命令赵高写好诏书赐给公子扶苏，想立扶苏为太子。诏书都已封好，但还没交给使者，秦始皇就去世了。赵高于是就与李斯一同商议，伪造了秦始皇给丞相李斯的诏书，立儿子胡亥为太子。到咸阳后发布丧事，太子胡亥立为二世皇帝。仍以李斯为宰相，又任命赵高担任郎中令，常在宫中服侍皇帝，掌握大权。二世听从赵高的话，实行严峻的法律和苛刻的刑罚，把犯法的和受牵连的人统统杀死，直至灭族，杀死当朝大臣而疏远骨肉兄弟；全部铲除先帝的旧臣，重新任命信任的人并让他们在自己身边。后来赵高害怕李斯权势日重，就查办李斯，诽谤他想割地称王。二世认同赵高的主意，就派赵高审理丞相一案，对他加以惩处，查问李斯和儿子李由谋反的情状，将其宾客和家族全部逮捕。赵高惩治李斯，拷打他一千多下，李斯不堪忍受痛苦的折磨，污蔑自己而冤屈地招供了。李斯不自杀而死的原因，是他自负能言善辩，又对秦国有大功，确实没有反叛之心，希望能够上书为自己辩护，希望二世能觉悟过来并赦免他。李斯于是就在监狱中上书。奏书呈上之后，赵高让狱吏丢在一边而不上报，说：“囚犯怎么能上书！”二世二年（前208）七月，李斯被判处五刑，判在咸阳街市上腰斩。李斯出狱时，跟他的次子一同被押解，他回头对次子说：“我想和你再牵着黄狗一同出上蔡东门去打猎追逐狡兔，又怎能办得到呢！”于是父子二人相对痛哭，三族的人都被处死了。太史公说：李斯以一个里巷平民的身份，游历诸侯，入关奉事秦国，抓住机会，辅佐秦始皇，终于完成统一大业。李斯位居三公之职，可以称得上是很受重用了。李斯知道儒家《六经》的要旨，却不致力于政治清明，用以弥补皇帝的过失，而是凭仗他显贵的地位，阿谀奉承，随意附合，推行酷刑峻法，听信赵高的邪说，废掉嫡子扶苏而立庶子胡亥。等到各地诸侯已经群起反叛，李斯这才想直言劝谏，这不是太愚蠢了吗？人们都认为李斯忠心耿耿，反受五刑而死，但我仔细考察事情的真相，就和世俗的看法有所不同。否则的话，李斯的功绩真的要和周公、召公相提并论了。四、古代诗歌阅读（9分）4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成下列各题。答晁以道①陈师道转走东南复帝城，故人相见眼偏明。十年作吏仍糊口，两地为邻阙寄声。冷眼尚堪看细字，白头宁复要时名。孰知范叔②寒如此，未觉严公③有故情。[注]①晁以道，本名说之，以字行，自号景迂，元丰进士，元祐中以党苏遭放斥。②范叔：范雎，字叔。《史记•范雎蔡泽列传》云：“家贫无以自资。”③严公：东汉著名隐士严光，品性高洁。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是CA.首联“眼偏明”写诗人返回京城眼前的景象都明亮起来，这是故人相逢心情的写照。B.颔联“十年”“两地”分别从时间、空间两方面着笔，写出诗人生活清贫无友相伴的处境。C.尾联用典，用“范叔”“严公”自喻，慨叹仕途坎坷和人情淡漠，语言沉郁顿挫。D.全诗以写“故人”相见入手，以述“故情”所感作结，构思谨严，于平淡的叙述之中抒发自己的万千感慨。（2）请简要分析，全诗主要抒发了作者哪些情感。【解答】（1）C.“‘严公’自喻”“人情淡漠”错，末句“严公”，严光品格高洁喻晁以道，意思是说我尚末想到你还会有诗相赠，还没有忘记以往的交情。故选C。（2）首联，首句“转走东南复帝城”中“转走”二字形象地描绘出诗人仕途不顺、到处奔波的历程；第二句“故人相见眼偏明”意思是看到故人眼睛一亮，表达故人相见的惊喜之情境。颈联中“冷眼尚堪看细字”，写诗人视力衰退、生活艰难，屡遭挫折，但仍安贫乐道，用心读书，表现出诗人对功名利禄的淡泊。尾联“孰知范叔寒如此”意思是世上有谁能知道范叔贫寒到如此地步呢，本句中作者以范叔来自喻，以范叔的贫困来写自己生活的贫困，这是对不公正的生活遭遇和坎坷仕途发出的慨叹，其中也蕴含着因世事艰虞，不为世人所知而引起的愁闷。“未觉严公有故情”意思是不曾发觉严武对杜甫有交情，本句“严公”指严武，以其品格高洁喻晁以道，意思是说我尚未想到你还会有诗相赠，还没有忘记以往的交情。所以表达了作者对晁以道高尚品格的赞美以及对他的感激之情。答案：（1）C（2）①首句“转走东南复帝城”写诗人长期流转东南各地，流露出仕宦浮沉流离之苦。②第二句返回京城故友相逢的喜悦。③颔联写与友人分隔两地、难通音信的遗憾之情。④颈联写诗人冷眼旁观时局，不企求功名声誉。表现出诗人对功名利禄的淡泊。⑤尾联用典故以“范叔”自喻，以其品格高洁的“严公”喻晁以道。意思是说我尚未想到自己贫寒到如此地步，你还会有诗相赠，还没有忘记以往的交情。这是对自己不公正的生活遭遇和坎坷仕途发出的慨叹，对朋友不忘旧情的欣慰。五、名篇名句默写（6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。①《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，四个学生性格特点不同。在礼乐教化方面，冉有比较谦虚，从他述志时说的“如其礼乐，以俟君子”中可以看出。②《登岳阳楼》中“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。③“冰”洁白晶莹，古人常在诗词作品中用它象征高洁无瑕的品格，例如“孤光自照，肝肺皆冰雪”。【解答】故答案为：（1）如其礼乐以俟君子（重点字：俟）（2）吴楚东南坼乾坤日夜浮（重点字：坼）（3）孤光自照肝肺皆冰雪（重点字：肺）六、语言文字运用（10分）6．（10分）阅读下面的文字，完成下列各题。抱负与使命是每个人都应该拥有的品质，它激励我们为了更高的目标和理想而努力奋斗。孟子反对齐宣王①似的以“大欲”而致“后灾”的错误做法，在动荡时代坚决反对“燃烽火，兴甲兵”，强力主张“保民而王”；刘邦看到两军实力②，勇赴鸿门宴，最终以令人惊讶的团队合力化解危机，逐步走上开国明君之路；林觉民矢志拯救国家民族，不惜牺牲个人幸福，“为天下人谋永福”；马克思深刻洞察历史发展的规律，在任何研究领域都不是③，而是深入探究，从而发现了资本主义的深刻矛盾和无产阶级的历史使命，并自觉承担起创建革命理论、领导革命实践的重任。可见，所谓“抱负与使命”，并非仅指人自身的理想与责任，更是要把个人的才智、热情、意志与时代结合起来，提高历史的进步，这样才是能否实现自我的抱负，完成自己使命的关键。（1）请结合教材内容，选择适当的成语填入文中划横线处，使之内容恰当，逻辑合理。（2）下列各句中的引号与文中划波浪线处“抱负与使命”的引号，作用相同的一项是BA.我们的一生就在我们自己的“池子”里度过，以为我们宇宙只包括那些看得见摸得着的事物。B.在平面布置上，中国所称的一“所”房子是由若干座这种建筑物以及一些联系性的建筑物，如回廊、抱厦、厢、耳、过厅等等，围绕着一个或若干个庭院或天井建造而成的。C.为了报复统治阶级的罪行，在中世纪的德国曾有过一种叫作“菲默法庭”的秘密法庭。D.像“无边落木萧萧下”这样大胆地发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗？（3）文中划波浪线的句子有两处语病，请找出来并进行修改。【解答】（1）第一空，结合“‘大欲’而致‘后灾’的错误做法”“保民而王”等分析，选用“缘木求鱼”；缘木求鱼：原义是爬上树去找鱼；比喻行事的方向、方法不对，必将劳而无功。第二空，结合“两军实力”“勇赴鸿门宴，最终以令人惊讶的团队合力化解危机”分析，选用“天壤之别”；天壤之别：天上和地下的差别。形容差别极大。第三空，结合“而是深入探究，从而发现了资本主义的深刻矛盾和无产阶级的历史使命”分析，选用“浅尝辄止”。浅尝辄止：略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。（2）原文引号是强调。A.特殊含义。B.强调.C.特定称谓。D.引用。故选：B。（3）①动宾搭配不当，“提高”改成“推进”。②两面对一面，将“能否实现自我的抱负，完成自己的使命的关键”的“能否”去掉。答案：（1）①缘木求鱼②天壤之别③浅尝辄止（2）B（3）①“提高”改成“