《五代史伶官传序》统编版高中语文选择性必修中册

五代史伶官传序

欧阳修导

入

在历史的浩渺烟云中，无数政权如流星般划过天际，它们的兴衰交替令人深思。有这样一个王朝，它曾在乱世中崛起，以气吞山河之势横扫诸侯，却又在短短时间内土崩瓦解，灰飞烟灭。这就是五代时期的后唐。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，究竟是什么力量在背后推动着这巨大的命运转折？北宋文学家欧阳修在《五代史伶官传序》中为我们深刻剖析了后唐庄宗李存勖的传奇一生，从他的故事里，我们将揭开一段关于兴盛与衰败、勤勉与懈怠的历史画卷，探寻那隐藏在历史深处，足以警示后人千年的哲理密码。让我们一同走进这篇经典史论，感受历史的厚重与智慧的启迪。学习目标语言运用与建构:了解作者及创作背景;积累文本文言基础知识。思维发展与提升:掌握本文的论证思路。审美鉴赏与创造:赏析本文的艺术技巧，文化传承与理解:感悟“满遭损，谦得益”和“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，学习作者积极关注社会现实的人生态度。知人论世了解作者欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。著名文学家、史学家，北宋中叶的文坛领袖，唐宋八大家之一，诗文革新运动的倡导者，继承并发展了韩愈的古文理论。为文主张切合实用，重内容，反浮靡。他的散文明畅简洁，丰满生动，说理透彻，抒情委婉。著作有《新五代史》、《欧阳文忠公文集》，又与宋祁等合修《新唐书》。“唐宋八大家”中宋代的五位苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩都是他的学生。他在诗、文、书法、文论等各方面都很有成就。唐宋之间的五个朝代，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上战乱频仍的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜。这期间，出现了一个特别的帝王：后唐---庄宗背景介绍视频简介：后唐庄宗的故事庄宗李存勖庄宗李存勖，小名亚子，善于骑射，文武双全。骁勇善战，长于谋略，唐朝末年，随父李克用征战四方，颇有功勋，后袭封晋王。南击后梁，北却契丹，东取河北，西并河中，使得晋国日益强盛。公元923年，于魏州（今河北省邯郸市大名县）称帝，建立后唐。带兵灭亡后梁，定都于洛阳。在位期间，吞并岐国，灭亡前蜀，取得凤翔、汉中及两川，震动南方割据诸国。后期沉湎声色，用人无方，纵容皇后干政，重用伶人、宦官，猜忌杀戮功臣，横征暴敛，吝惜钱财，以致百姓困苦、藩镇怨愤、士卒离心。后叛乱四起，拥有重兵的伶官拒不发兵，而庄宗亲征又告败北，众叛亲离之期，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。序：一种文体，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己写的序叫“自序”，多是说明写作内容、缘由、经过、旨趣和特点；别人代写的序叫“他序”，多是介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。另有“赠序”，它具有临别赠言的性质，内容多为勉励、称许之意。

《史记》首创论赞体例，即在许多篇章正文前后以“太史公曰”为开头写一段议论抒情性文字，唐刘知几早《史通》中将篇前文字称为“序”，篇后文字称为“赞”。欧阳修《新五代史》，沿用此体，在一些纪传前后撰写序论，阐发自己对一些历史事件或历史问题的看法，以总结经验，引为借鉴。文体知识走进文本（新）五代史伶官传序授有官职的伶人旧指戏曲演员区别于薛居正等官修唐宋中间的割据政权后梁、唐、晋、汉、周合传，记述了后唐庄宗李存勖宠幸的伶官敬新磨、景进、史彦琼、郭从谦等人败政乱国的史实。欧阳修为《新五代史·伶官传》作的序言。一种文体解

题积累文言知识呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

译文：唉!国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。道理难道……的原因推究不是虽然和人为，主要指政治上的得失代“这个道理”世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志。”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

用于主谓间，取独世人说连词，相当于“而”在接受一定，应该背负订立盟约统治者的确立或即位判断句箭告诉把生命终结，临死判断句收藏并且一般的官员状语后置，省略句以锦囊盛（之）猪、羊各一头走在前面等到译文：世人说晋王将死的时候，把三枝箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三者，是我的遗恨；给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。这之后出兵作战，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三枝箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！

当名作动，用盒子装名作状，在夜里等到匆忙的样子状语后置叛军绳索捆绑以至于返回的地方看形作动，作乱把发髻割下扔在地上，表示甘愿掉脑袋固定结构，多么地译文：当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向东出逃，还没看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿衣襟，又是多么衰颓啊。岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

难道迹象或者使动用法，使…灭亡使动用法，使…兴盛探求，考察出自于，由于译文：难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者推究他成功与失败的事迹，都是由于人事吗?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。判断句安乐故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！

强盛全，所有的耻笑形作名，有智有勇的人形作名，细微的事情积聚被围困等到没有人译文：因此，当庄宗强盛的时候，全天下的豪杰，没有谁能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。被动句赏析文本赏析第一段1、文章提出的论点是什么？其立论的历史根据又是什么？“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”。庄宗得天下与失天下的事实根据：论点：1.晋王临终遗言的主要内容是什么？用自己的话简单回答。告知三件憾事，劝庄宗完成遗愿。受箭时的一系列动词：受、藏、请、盛、负、纳。恭恭敬敬2.庄宗对父亲遗命的态度是怎样的？文中是如何表现的？赏析第二段赏析第二段从“庄宗复仇灭敌”和“庄宗身死国灭”两个方面来对观点加以论证。3、文章是从哪几个方面来论证自己的观点的？“庄宗复仇灭敌”说明了“成则由人”的道理4、“庄宗复仇灭敌”说明了什么道理？它照应了开头一段的哪个字？它照应了首段中的“得”字。“庄宗身死国灭”说明了“败也由人”的道理5、“庄宗身死国灭”说明了什么道理？又照应了开头一段的哪个字？照应了首段中的“失”字。赏析第三段赏析第三段文章采用的正反对比论证结构。通过正反两方面的对比，文章水到渠成地得出了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。6、由此可以看出，文章采用的是什么论证结构？得出了怎样的结论？赏析第四段文章最后一节起强调作用，强调了“逸豫亡身”不只限于伶人，微小的事情也可以导致身死国灭的恶果，这就是本文的论述范围扩大了，已不再就伶人谈伶人，而是由此及彼，加强了文章的针对性。7、文章最后一节有什么作用？经验教训——祸患常积于忽微，智勇多困于所溺引出教训总结全文

身死国灭，为天下笑举天下之豪杰，莫能与之争延申戒世——岂独伶人也哉

盛衰赏析第四段总结文本第一部分【1段】（引论）：提出问题（中心论点）盛衰之理，曰天命亦人事。第二部分【2、3段】（本论）：分析问题（举例论证）第三部分（结论）：解决问题（总结全文）庄宗得失天下意气盛——得天下意气衰——失天下（分论点二：逸豫可以亡身）（分论点一：忧劳可以兴国）祸患常积于忽微，智勇多困于所溺文章小结：

本文是怎样运用正反对比来阐述事理的？

文章开头以“盛”“衰”对举，提出论点,并以庄宗“得天下”与“失天下”对举，引出下面对论据的叙述。

第二段叙述论据的前因。

第三段具体叙述庄宗“得天下”与“失天下”的过程，其间还夹杂对于“得天下”后的情形“其意气之盛，可谓壮哉”与“失天下”后的情形“誓天断发，泣下沾襟，何其衰也”的对比，并引用对比结构的名言“满招损，谦得益”，充分阐明了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。

第四段对结论进一步深化升华，通过对比“方其盛也”“及其衰也”两种状态，得出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的推论，使观点更具针对性，更加普遍化。

总之，本文从论点、论据、论证过程到结论都采用了对比方式。这样做的好处是对照鲜明，逻辑清晰，使论证非常有力。

欧阳修说国家盛衰兴亡之理在于人事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；末尾又意味深长地点出“岂独伶人也哉”。请同学们在古今历史、现实生活中