中国民族史第七章 中国民族婚姻与家庭概说

第七章中国民族婚姻与家庭概说2024/12/23婚姻与家庭1前言婚姻家庭是人类最根本的社会社会生活内容之一。不研究婚姻家庭，就不能深入认识人类社会。作为社会有机整体的最根本组成局部，婚姻家庭直接敏锐地反映着人类社会的演变。不了解婚姻家庭的演变，就不能正确深入地了解人类社会的开展。婚姻与家庭是紧密相连的。2024/12/23婚姻与家庭2婚姻婚姻是为一定社会制度所成认的男女两性结合，以此确定夫妻关系，以及由此产生的父母子女之间的权利和义务。婚姻是家庭的根底，关系到种的繁衍，以及后代的体质与精神状态，因而在一定程度上影响社会生产力的开展。婚姻制度是社会制度的组成局部，随着社会经济结构的变化而变化，受整个社会关系性质的制约。2024/12/23婚姻与家庭31.婚姻形式的开展杂交的原始状态中产生出的血缘婚〔按照辈分划分婚姻集团，每一代都互为兄妹，也互为夫妻，排斥祖先和子孙之间、父母和子女之间的通婚关系〕。群婚，外婚制群婚，有级别婚和普那路亚婚两种形式。对偶婚；一男一女共同生活，但相互结合松散。出现妻姐妹婚、夫兄弟婚。一夫一妻婚。2024/12/23婚姻与家庭42.我国少数民族的婚俗永宁纳西族的走婚〔“阿注婚〞〕永宁纳西族走婚的研究状况洛克：?中国西南古纳西王国?周汝诚：?宁蒗见闻录?李霖灿：?玉龙大雪山?严汝娴、宋兆麟：?永宁纳西族的母系制?詹承绪等：?永宁纳西族的阿注婚姻和母系家庭?和钟华：?生存和文化的选择?蔡华：?无父无夫的社会?周华山：?无父无父的社会？?2024/12/23婚姻与家庭5格姆山下永宁村寨2024/12/23婚姻与家庭62.走婚的特点：成年礼〔从男孩到男人，从女孩到女人〕走婚实行氏族外婚制以性爱和延续后代的需要为根底婚姻的不稳定性缺乏独占性以女子为主体子女属于母亲生育子女同居而孕来自舅舅的父爱2024/12/23婚姻与家庭73.走婚的观念家屋观念情爱为根底的婚姻观念群体观念崇母观念2024/12/23婚姻与家庭84.讨论不是原始母系制的“活化石〞不是“无父无夫的社会〞依托女性为中心的个体家庭2024/12/23婚姻与家庭9独龙族的妻姐妹婚〔sororate)2024/12/23婚姻与家庭10哈萨克等民族的“夫兄弟婚〞〔levirate)“夫兄弟婚〞，又称为“转房〞、“收继婚〞。即一个女子当其丈夫死后，有嫁给亡夫家族的兄弟的权利和义务，而亡夫的兄弟也有娶她的权利和义务。有的民族还有寡妇转嫁给亡夫的长辈或晚辈的习俗。柯尔克孜族、鄂温克族、景颇族、怒族、哈尼族、苗族、布依族、壮族等都曾有过这种习俗。2024/12/23婚姻与家庭11景颇族等的“交错从表婚〞

〔cross-cousinmarriage)“交错从表婚〞亦称“姑舅表婚〞。按照父系的观念，兄弟的子女与姊妹的子女位姑舅表兄弟姊妹。交错从表婚，指姑舅表兄弟姊妹之间有优先婚配的权利。中国古代就流行这种婚俗。汉族、白族、彝族、侗族、傈僳族、德昂族、佤族等都流星或流行过这种婚俗。2024/12/23婚姻与家庭12景颇族的姑爷种与丈人种景颇族实行单向的姑舅表优先婚，即姑母的儿子必须娶舅父的女儿，而姑家的女儿却不能嫁给舅家的儿子。姑家的称谓“姑爷种〞，舅家称为“丈人种〞，并世代相袭。姑爷种的男子可娶长任重的女子为妻，反之那么被禁止，称为“血不到流〞。禁止同一姓氏之间和仪表之间通婚。因此一般要具有三个以上的姓氏才可以建立固定的婚姻集团。2024/12/23婚姻与家庭13“平行从表婚〞

(parallelcousinmarriage)2024/12/23婚姻与家庭14基诺族婚恋2024/12/23婚姻与家庭15抢婚(marriagebycapture)“抢婚〞亦称“掠夺婚〞。由男子通过掠夺其他氏族部落妇女的方式来缔结婚姻。景颇族曾盛行抢婚。德宏傣族、阿昌族等也有抢婚的风俗。局部傈僳族、彝族、纳西族、白族苗族、布依族、黎族、台湾的原著民〔如凯鲁人〕也有抢婚的习俗。2024/12/23婚姻与家庭16服役婚〔marriagebyservice)服役婚，是指男子在婚前或婚后，住在妻方劳动一段时间，作为代价归还妻方劳动力的损失，以换取妻子到本家族中来。服役的时间各地不已，通常为三至七年。拉祜族、西双版纳傣族、黎族、塔吉克族、台湾原著民的曹人等有服役婚的习俗。2024/12/23婚姻与家庭17交换婚〔marriagebyexchange)2024/12/23婚姻与家庭18公房(youngsters’socialhouse)公房，是有些少数民族未婚男女社交活动的公共房屋。公房有村寨或部落集体兴建，每个寨子有一所或几所。基诺族、哈尼族等都有这种风俗。2024/12/23婚姻与家庭19家庭家庭建立在婚姻和血亲根底上的社会组织形式，构成人类最根本的社会生活内容之一。婚姻是产生家庭的前提；家庭是缔结婚姻的结果。家庭关系：夫妻关系、父母子女关系，兄弟姐妹关系。2024/12/23婚姻与家庭201.家庭的定义“每日都在重新生产自己生命的人们开始生产另外一些人，即增值。这就是夫妻之间的关系，父母和子女之间的关系，这就是家庭。〞?马克思恩格斯全集?第三卷，p.32024/12/23婚姻与家庭212.家庭开展史的研究2024/12/23婚姻与家庭223.家庭的历史变迁2024/12/23婚姻与家庭234.我国少数民族家庭永宁纳西族的“家屋〞〔ZIDU)ZIDU是永宁纳人的根本社会单位。。包含一组房屋建筑、所有住在其中的人、所有家畜、家禽、所有财物。一个家屋主要有祖母、妈妈、舅舅、兄弟姊妹；正房、经堂、畜厩等。2024/12/23婚姻与家庭24永宁纳人家屋的生命力资产集中、劳力集中、有利于开展生产，促进家庭富裕。家庭内部团结和睦，尊老爱幼，为赡养老人抚育幼儿提供了保障。融洽相处、助人为乐、一家有事众人相帮，保证了社会的安定团结。不近亲成婚，优生优育。家屋“一大二公〞有利于社会经济开展。2024/12/23婚姻与家庭25永宁纳人走婚的生命力自由自主。男女平等。以感情和性爱为根底。2024/12/23婚姻与家庭26从妻居婚后，男子迁往女方居住，双方共同生活。双方结合与离异都比较自由。从妻居逐步开展为“不落夫家〞〔坐家〕、“常驻娘家〞。我国佤族、独龙族、傈僳族、布朗族、黎族、苗族、瑶族、傣族、白族都不同程度保存妻方居住的家庭形式。2024/12/23婚姻与家庭27彝族的家支制度家支，彝语称为“措加〞、“措西〞。以内不严禁通婚、以父子联名制的谱牒为纽带，连接起来的父系血缘集团。家支份大支和小支，小支之下就是假设干个小家庭。家支队小家庭及其成员有一定约束力。家支的功能：对内维护黑彝等级的统治地位，协调各个体家庭之间关系，加强团结。对外，主要是处理于其他价值的各种关系。2024/12/23婚姻与家庭28一妻多夫制家庭一夫多妻制具有悠久的历史。在历史文献中就有一夫多妻得纪录。如?淮南子?：“昔苍吾绕娶妻而美让其兄〞。我国藏族、门巴族、珞巴族、羌族、普米族中存在过一夫多妻的家庭。2024/12/23婚姻与家庭29一妻多夫的类型兄弟共妻父子共妻朋友共妻2024/12/23婚姻与家庭30一夫多妻延续的原因落后的生产力和繁重的生产劳动，要求作为生产单位的每个家庭要有足够的劳动力，以维持正常的家庭经济，保证衣食来源。维护家庭团结，保证家庭富于战斗力。妇女在生产劳动和家庭生活中具有重要作用。2024/12/23婚姻与家庭31永胜彝族他留人的婚姻与家庭他留人自称“他鲁苏〞，大局部聚居在永胜县城东南的他鲁河东岸。人口约4千。他留人的婚姻限制：一般不与外族人通婚，排除近亲通婚、通行不婚，姨表不婚。2024/12/23婚姻与家庭32他留人婚前“过七关〞习俗独木桥两支筷三角架四支脚五根管六片叶七秋千八福寿2024/12/23婚姻与家庭332024/12/23婚姻与家庭34“尼查玛〞——非正式婚姻关系男方：“查波〞〔假汉子〕女方：“查玛〞〔假老婆〕只有共同的性生活，没有共同的经济生活。尼查玛不限于未婚青年，已婚夫妇也可以与异性结成“尼查玛〞关系