2023-2024学年天津市红桥区高一（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2023-2024学年天津市红桥区高一（上）期末语文试卷一、基础知识1．（3分）下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是（）A．自诩（yǔ）鞭挞（tà）锲而不舍（qiè） B．教诲（huǐ）肆虐（nüè）废寝忘食（qǐn） C．迂回（yū）花蕾（lěi）跌宕起伏（dàng） D．咀嚼（jiáo）诧异（chà）有的放矢（shǐ）2．（3分）下列词语中，有错别字的一项是（）A．覆盖寒暄毋庸置疑 B．默契诡计一筹莫展 C．国粹细腻销声匿迹 D．真缔压榨秋毫无范3．（3分）依次填入下面文段横线处的词语，最恰当的一组是（）文化江南，重重似画，曲曲如屏，探之弥深，令人目不暇接，。千百年来，在自然与的频繁互动中炼就的江南范儿，以其独有的风韵，活跃在文坛艺林，进人们的生活和记忆之中。A．流连忘返人性描摹 B．乐不思蜀人文描摹 C．流连忘返人文镌刻 D．乐不思蜀人性镌刻4．（3分）下列表述有误的一项是（）A．清明踏青、端午划龙舟、重阳登高都是中国节日文化的重要组成部分。 B．课文《劝学》出自《荀子》一书，该书全部为战国末期思想家荀子自著。 C．与律诗相比，词的声韵、句式、节奏等有着更多的变化，更为自由灵活。 D．《站在地球边上放号》是郭沫若的诗纂《女神》中富有代表性的一首诗。5．（3分）下列说法中与材料观点无关的一项是（）不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，在区域间接触少，生活隔离乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中——节选自费孝通《乡土中国》A．“乌鸦反哺，羔羊跪乳。 B．“金窝银窝，不如家里的草窝。” C．“鸡犬相闻，老死不相往来。” D．“人无礼则不生，事无礼则不成。”6．（3分）将下列语句依次填入语段的空白处，语意连贯的一项是（）电视剧《山海情》刻画了许多为脱贫而努力工作的年轻人形象，吸引了许多年轻观众，剧中的村支书就是一位农校毕业不久的年轻人。年轻人参与扶贫____，____，____。年轻人扶贫①让新的理想追求、新的生活方式、新的需求信息像潮水一般涌进贫困地区②打开了阻碍城市与乡村流动性最关键的“闸门”③更多的还是他们的年轻、朝气与锐气④他们给贫困地区带来的除了一些硬性的政策支持之外A．②③④① B．②①④③ C．④②①③ D．④①②③7．（3分）下列各句中，没有语病的一句是（）A．信息技术革命方兴未艾，个人信息的适度收集是数字经济发展的必然前提。 B．古诗词以其无限的魅力穿越时空，培养、影响、感动了一代又一代的青少年。 C．经典作品的艺术高度，不是源于思想内涵、故事情节，更有赖于精湛的技艺。 D．循环经济是一种以资源的高效利用、循环利用为核心，符合可持续发展理念。二、文言文阅读8．（20分）续师说黄宗羲嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉，亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也；道之未闻，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师，巫医、乐师、百工之人，授以艺术者之有其实也。传道受业解惑既无所籍于师则生不为之怜死不为之丧亦非过也。遂以为古之师弟子皆然，而使师之为道，出于童子、巫医、乐师、百工之下今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧曾，摇笔即毁朱陆。古人姓氏，道听未审，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻浮浅躁，抗然自命，世无孔子，相率而耻不为师，其可怪也。若是，则师之为道，人心之蟊贼也昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屦，明复坐则立，升降拜则扶之，若是其重也。故何北山之于来学，未尝受其北面。北山之意，宁虚其位，以待后之学者，避师名而不为，其慎重如此！羲老而失学，欲求为弟子者也。诸君子过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意（有删改）（1）下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A.本无可师师：学习B.张口辄骂欧曾辄：于是，就C.道听未审审：审问D.以为苟无其德苟：假如（2）下列句子中加点的虚词，意义用用法完全相同的一项是A.有惑而不能解/人非生而知之B.已累幅见于坊书矣/于其身也，则耻师焉C.授以艺术者之有其实也/师道之不传也久矣D.以待后之学者/圣人之所以为圣（3）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.传道受业/解惑/既无所籍/于师/则生不为之/怜死不为之/丧亦非过也B.传道受业解惑/既无所籍/于师/则生不为之怜/死不为之丧/亦非过也C.传道受业/解惑/既无所籍于师/则生不为之/怜死不为之/丧亦非过也D.传道受业解惑/既无所籍于师/则生不为之怜/死不为之丧/亦非过也（4）下列分析和概括，不正确的一项是A.“代笔门客，张口辄骂欧曾；兔园蒙师，批判当时不求甚解、华而不实的学风。B.黄宗羲说“吾惟恐其传也矣”，主要担心的是无才德者为师之风蔓延，在社会上形成不良的学风。C.黄宗羲和韩愈都分析了“师道之不传”的原因，韩愈认为是弟子之过，黄宗羲更强调为师耆之过。D.作者用孙明复、何北山两人的事例，意在说明执师弟子之礼，乃庄重之事，应慎重对待。（5）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①师道之不传也，岂特弟子之过哉，亦为师者有以致之耳。②若是，则师之为道，人心之蟊贼也三、现代文阅读9．（11分）阅读下面文章，完成下列各题。赳赳老秦油灯忽闪，一条黑影已站到大帐之内。我大骇，喇地抽出腰刀，厉声喝道来人微微一笑，盂将军，无须惊慌我忙唤卫兵，燃亮璧灯。面前就一老者，身穿交领窄袖长衫，头包方巾，不假，碗实是咸阳来的。兵呢，来了多少？我抬头向帐外张望，天已蒙蒙亮，看不到其他人员。兵呢？我又问。就在你眼前啊。老者笑容不变，双眼直视着我。开什么玩笑，我可是要和匈奴人打仗的。我知道，你已和匈奴打了两次仗，一次小胜，自损二十。一次平手，双方各有伤者，匈奴增兵万余人，你只有一千多，依靠城垣坚固，闭门待援这老头，知道的事还不少。可我没心情夸他，我要的是兵。没有兵，咸阳也将遭到威胁。兵呢？我提高嗓门，明显充满火气。就在你面前。老者不再笑，很严肃地回答。就你一个人？是。你来救我们？是！按手信上的命令，老者是我的上司，我归他管辖。我这样咄咄逼人，我忍不住打了个寒战。孟将军，老者说，依我三天的观察，是士气。士气？面对十多倍于我的匈奴，没有足够的兵马，我们只有傻气。要知道，很多都不配鞍的，那屁股就像长在马背上一样。人马一体，呼呼生风，要多快有多快老者说，看来，你还是没有醒悟。现在天也快亮了，我是大秦士兵，咱们来一场较量如何。你一个人？是的。我手下有六员大将，八名亲兵，再加上我，难道真的身怀绝技？我从上到下再三打量他一番，那神态、那筋骨孟将军，现在我命令你，带上人跟我来后山。老者不怒自威我让卫兵火速叫齐众人。首先来到大帐的是李岩，他是我最得力的干将，骁勇善战他说已观察我们三天了？是的。他进到大帐之内，你竟然没发觉？是的。李岩的两个反问，让我头皮阵阵发麻，不由得嚣出冷汗。李岩说，老者已摆开阵势，他手中竟然拿了一根木棍。老者说是单打，就要上前。李砦一把扯住我。老大，他可是我们新来的头啊，必有撒手锏。要不，我先上李岩放下长矛，也折了一根木棍。老者说，听滴楚了，身子边往前欺，已接近李岩，一下子就戳到了孪岩的胸口。李岩还没反应过来呢，就输了。你这叫偷袭，不行，重来。李岩不服气。老者抬起木棍打到李岩嘴巴上，战场允许你重来吗，你这个死人。鲜血顺着李岩的口角流下来，双眼冒出怒火。不服气是不？好，你们一起来。扰我边塞，杀我民众，我死不瞑目。老者越说越激昂，木棍再一次打在李岩的脸上。李岩怒不可遏，扭头吆喝一声，兄弟们这次，老头撒腿往后撤。想跑，没门。除了我，大家嗷嗷叫地冲上去。然而，猛听得轰隆一声响，我的手下全部落入陷阱内。原来邀者早在道路中间做了手脚。他一人跑过，必定全军覆没。难怪，他敢单挑我们一群人。难怪，他有意这样激怒我们……见众人落入陷阱，老者抡起棍子向我冲来。老者边冲边大声高歌：赳赳老秦，如日方升，不惜生命。我若后退，子女何存，铿锵之力穿越层林，群山回应我呆若木鸡，心中一片茫然。老者毫不客气，抡起棍子向我打来。一下，三下……疼痛赶走麻木，羞辱激发血性。我本能地挥出乎去，没想到，弯刀一个上擦老者看着我，脸上带着笑，断断续续地说，。从陷阱里爬出来的众人，围在老者身边，哭成一团。（原载《小说月刊》，有删改）（1）请概括文中老者的人物特点。（2）请阐释标题的作用。（3）请在文中画线处补充合理的文字，使作品结尾更能突出主题。四、语言表达10．（8分）请从《登高》和《沁园春•长沙》中选择一首，就你感触最深的一点，写一段文学短评。要求：结合具体的诗句五、写作11．（60分）生活中对手无处不在，对手是挑战，也是一种激励。请以“对手”为题，写一篇不少于600字的作文。

2023-2024学年天津市红桥区高一（上）期末语文试卷参考答案与试题解析一、基础知识1．（3分）下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是（）A．自诩（yǔ）鞭挞（tà）锲而不舍（qiè） B．教诲（huǐ）肆虐（nüè）废寝忘食（qǐn） C．迂回（yū）花蕾（lěi）跌宕起伏（dàng） D．咀嚼（jiáo）诧异（chà）有的放矢（shǐ）【解答】A.“自诩”的“诩”应读作xǔ。B.“教诲”的“诲”应读作huì。C.正确。D.“咀嚼”的“嚼”应读作jué。故选：C。2．（3分）下列词语中，有错别字的一项是（）A．覆盖寒暄毋庸置疑 B．默契诡计一筹莫展 C．国粹细腻销声匿迹 D．真缔压榨秋毫无范【解答】D.“真缔”的“缔”应写作“谛”。“秋毫无范”的“范”应写作“犯”。故选：D。3．（3分）依次填入下面文段横线处的词语，最恰当的一组是（）文化江南，重重似画，曲曲如屏，探之弥深，令人目不暇接，。千百年来，在自然与的频繁互动中炼就的江南范儿，以其独有的风韵，活跃在文坛艺林，进人们的生活和记忆之中。A．流连忘返人性描摹 B．乐不思蜀人文描摹 C．流连忘返人文镌刻 D．乐不思蜀人性镌刻【解答】流连忘返：玩乐时留恋不愿离开。留恋得忘记了回去，不再想回到原来环境中去，让人不愿离开。人性：人所具有的正常的感情和理智。根据语境“文化江南”。镌刻：雕刻。根据语境“进人们的生活和记忆之”。故选：C。4．（3分）下列表述有误的一项是（）A．清明踏青、端午划龙舟、重阳登高都是中国节日文化的重要组成部分。 B．课文《劝学》出自《荀子》一书，该书全部为战国末期思想家荀子自著。 C．与律诗相比，词的声韵、句式、节奏等有着更多的变化，更为自由灵活。 D．《站在地球边上放号》是郭沫若的诗纂《女神》中富有代表性的一首诗。【解答】A．正确。B．“该书全部为战国末期思想家荀子自著”错误，其中26篇为荀子所著。C．正确。D．正确。故选：B。5．（3分）下列说法中与材料观点无关的一项是（）不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，在区域间接触少，生活隔离乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中——节选自费孝通《乡土中国》A．“乌鸦反哺，羔羊跪乳。 B．“金窝银窝，不如家里的草窝。” C．“鸡犬相闻，老死不相往来。” D．“人无礼则不生，事无礼则不成。”【解答】本文的中心论点“乡土社会的生活是富于地方性的”。其特点表现为：“地方性”“不流动”“熟悉”“礼俗社会”。A.“乌鸦反哺，羔羊跪乳”一般喻指报恩父母。B.“金窝银窝，不如家里的草窝”。C“鸡犬相闻，老死不相往来”、“不流动”的特点。D.“人无礼则不生，事无礼则不成”。故选：A。6．（3分）将下列语句依次填入语段的空白处，语意连贯的一项是（）电视剧《山海情》刻画了许多为脱贫而努力工作的年轻人形象，吸引了许多年轻观众，剧中的村支书就是一位农校毕业不久的年轻人。年轻人参与扶贫____，____，____。年轻人扶贫①让新的理想追求、新的生活方式、新的需求信息像潮水一般涌进贫困地区②打开了阻碍城市与乡村流动性最关键的“闸门”③更多的还是他们的年轻、朝气与锐气④他们给贫困地区带来的除了一些硬性的政策支持之外A．②③④① B．②①④③ C．④②①③ D．④①②③【解答】②承接前文，总写年轻人参与扶贫的意义，④③用“除了……更多”进一步说明。故选：B。7．（3分）下列各句中，没有语病的一句是（）A．信息技术革命方兴未艾，个人信息的适度收集是数字经济发展的必然前提。 B．古诗词以其无限的魅力穿越时空，培养、影响、感动了一代又一代的青少年。 C．经典作品的艺术高度，不是源于思想内涵、故事情节，更有赖于精湛的技艺。 D．循环经济是一种以资源的高效利用、循环利用为核心，符合可持续发展理念。【解答】B.语序不当。“培养、感动”语序不当、感动。C.搭配不当。“不是”和“更”搭配不当。D.成分残缺。缺少“是”的宾语中心词。故选：A。二、文言文阅读8．（20分）续师说黄宗羲嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉，亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也；道之未闻，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师，巫医、乐师、百工之人，授以艺术者之有其实也。传道受业解惑既无所籍于师则生不为之怜死不为之丧亦非过也。遂以为古之师弟子皆然，而使师之为道，出于童子、巫医、乐师、百工之下今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧曾，摇笔即毁朱陆。古人姓氏，道听未审，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻浮浅躁，抗然自命，世无孔子，相率而耻不为师，其可怪也。若是，则师之为道，人心之蟊贼也昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屦，明复坐则立，升降拜则扶之，若是其重也。故何北山之于来学，未尝受其北面。北山之意，宁虚其位，以待后之学者，避师名而不为，其慎重如此！羲老而失学，欲求为弟子者也。诸君子过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意（有删改）（1）下列句子中加点词的解释，不正确的一项是CA.本无可师师：学习B.张口辄骂欧曾辄：于是，就C.道听未审审：审问D.以为苟无其德苟：假如（2）下列句子中加点的虚词，意义用用法完全相同的一项是CA.有惑而不能解/人非生而知之B.已累幅见于坊书矣/于其身也，则耻师焉C.授以艺术者之有其实也/师道之不传也久矣D.以待后之学者/圣人之所以为圣（3）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是DA.传道受业/解惑/既无所籍/于师/则生不为之/怜死不为之/丧亦非过也B.传道受业解惑/既无所籍/于师/则生不为之怜/死不为之丧/亦非过也C.传道受业/解惑/既无所籍于师/则生不为之/怜死不为之/丧亦非过也D.传道受业解惑/既无所籍于师/则生不为之怜/死不为之丧/亦非过也（4）下列分析和概括，不正确的一项是CA.“代笔门客，张口辄骂欧曾；兔园蒙师，批判当时不求甚解、华而不实的学风。B.黄宗羲说“吾惟恐其传也矣”，主要担心的是无才德者为师之风蔓延，在社会上形成不良的学风。C.黄宗羲和韩愈都分析了“师道之不传”的原因，韩愈认为是弟子之过，黄宗羲更强调为师耆之过。D.作者用孙明复、何北山两人的事例，意在说明执师弟子之礼，乃庄重之事，应慎重对待。（5）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①师道之不传也，岂特弟子之过哉，亦为师者有以致之耳。②若是，则师之为道，人心之蟊贼也【解答】（1）C.译文：只是道听途说，没有弄清。故选：C。（2）A.而：连词，表转折，却，表承接。B.于：介词，在；介词。C.之：都是助词，用在主谓之间取消句子独立性。D.之：结构助词，的；助词，不译。故选：C。（3）“既无所籍于师”要连在一起表意才完整，是说“既然没有什么要依靠老师的”；“生不为之怜”和“死不为之丧”句式对称，排除C，既然没有什么要依靠老师的，老师死了学生们不为他办丧事。故选：D。（4）C.“黄宗羲更强调为师耆之过”有误，原文“师道之不传也，亦为师者有以致之耳”意思是“师道没有流传下来？同样也是老师造成的”，也是老师的过错。故选：C。（5）①岂：难道；特：只是；致：造成，难道仅仅是学生的过错吗。②若是：像这样；蟊贼：作动词。译文：如果像这样，人心变得浅薄暴戾。答案：（1）C（2）C（3）D（4）C（5）①师道没有流传下来，难道仅仅是学生的过错吗。②如果像这样，那么这种（没有真才实学的）老师大行其道，我担心这种风气流传下去。参考译文：呜呼，难道仅仅是学生的过错吗。老师。不懂得道理，有疑惑却不能解答。本来没有什么可教授，称“老师”称“弟子”等，教给他们句读、乐师，传授学生实际的技术。传道授业解惑，那么老师活着时学生们不关心他，也就不是过错了，如果说老师对于道理的传授、巫医、百工。现在世人都把无所忌惮视作高明，张口就骂欧阳修；浅陋之人、陆九渊等人，没有弄清、文章。年轻识浅的人，动辄就想超过以前的人。大概不只是以做学生为耻。哎！真是太奇怪了，那么这种（没有真才实学的）老师大行其道，我担心这种风气流传下去。过去孙明复做老师，石守道拿着手杖鞋子侍奉左右，老师和弟子之间的礼节。何北山对于来求学的人。北山的意思，宁肯空着（老师）的位子，不能够让为师之道从自己这里开始败坏，避开师名而不去做。我年纪大了，只想当一个弟子啊，（让你们白白地久等，我）哪里敢冒当世之不韪！反推韩愈的意思，作为推辞的理由吧。三、现代文阅读9．（11分）阅读下面文章，完成下列各题。赳赳老秦油灯忽闪，一条黑影已站到大帐之内。我大骇，喇地抽出腰刀，厉声喝道来人微微一笑，盂将军，无须惊慌我忙唤卫兵，燃亮璧灯。面前就一老者，身穿交领窄袖长衫，头包方巾，不假，碗实是咸阳来的。兵呢，来了多少？我抬头向帐外张望，天已蒙蒙亮，看不到其他人员。兵呢？我又问。就在你眼前啊。老者笑容不变，双眼直视着我。开什么玩笑，我可是要和匈奴人打仗的。我知道，你已和匈奴打了两次仗，一次小胜，自损二十。一次平手，双方各有伤者，匈奴增兵万余人，你只有一千多，依靠城垣坚固，闭门待援这老头，知道的事还不少。可我没心情夸他，我要的是兵。没有兵，咸阳也将遭到威胁。兵呢？我提高嗓门，明显充满火气。就在你面前。老者不再笑，很严肃地回答。就你一个人？是。你来救我们？是！按手信上的命令，老者是我的上司，我归他管辖。我这样咄咄逼人，我忍不住打了个寒战。孟将军，老者说，依我三天的观察，是士气。士气？面对十多倍于我的匈奴，没有足够的兵马，我们只有傻气。要知道，很多都不配鞍的，那屁股就像长在马背上一样。人马一体，呼呼生风，要多快有多快老者说，看来，你还是没有醒悟。现在天也快亮了，我是大秦士兵，咱们来一场较量如何。你一个人？是的。我手下有六员大将，八名亲兵，再加上我，难道真的身怀绝技？我从上到下再三打量他一番，那神态、那筋骨孟将军，现在我命令你，带上人跟我来后山。老者不怒自威我让卫兵火速叫齐众人。首先来到大帐的是李岩，他是我最得力的干将，骁勇善战他说已观察我们三天了？是的。他进到大帐之内，你竟然没发觉？是的。李岩的两个反问，让我头皮阵阵发麻，不由得嚣出冷汗。李岩说，老者已摆开阵势，他手中竟然拿了一根木棍。老者说是单打，就要上前。李砦一把扯住我。老大，他可是我们新来的头啊，必有撒手锏。要不，我先上李岩放下长矛，也折了一根木棍。老者说，听滴楚了，身子边往前欺，已接近李岩，一下子就戳到了孪岩的胸口。李岩还没反应过来呢，就输了。你这叫偷袭，不行，重来。李岩不服气。老者抬起木棍打到李岩嘴巴上，战场允许你重来吗，你这个死人。鲜血顺着李岩的口角流下来，双眼冒出怒火。不服气是不？好，你们一起来。扰我边塞，杀我民众，我死不瞑目。老者越说越激昂，木棍再一次打在李岩的脸上。李岩怒不可遏，扭头吆喝一声，兄弟们这次，老头撒腿往后撤。想跑，没门。除了我，大家嗷嗷叫地冲上去。然而，猛听得轰隆一声响，我的手下全部落入陷阱内。原来邀者早在道路中间做了手脚。他一人跑过，必定全军覆没。难怪，他敢单挑我们一群人。难怪，他有意这样激怒我们……见众人落入陷阱，老者抡起棍子向我冲来。老者边冲边大声高歌：赳赳老秦，如日方升，不惜生命。我若后退，子女何存，铿锵之力穿越层林，群山回应我呆若木鸡，心中一片茫然。老者毫不客气，抡起棍子向我打来。一下，三下……疼痛赶走麻木，羞辱激发血性。我本能地挥出乎去，没想到，弯刀一个上擦老者看着我，脸上带着笑，断断续续地说，。从陷阱里爬出来的众人，围在老者身边，哭成一团。（原载《小说月刊》，有删改）（1）请概括文中老者的人物特点。（2）请阐释标题的作用。（3）请在文中画线处补充合理的文字，使作品结尾更能突出主题。【解答】（1）结合“儒雅中透着刚毅”可知，老人儒雅而刚毅；结合“你现在缺的不是士兵，是士气”“我的手下全部落入陷阱内，他选在天刚亮时分，他有意这样激怒我们……”，并早想好了激发士气的方法；“老者边冲边大声高歌：赳赳老秦，如日方升……”，以一敌多，这是秦军可能胜利的根本所在，具有保家卫国的牺牲奉献精神。（2）“赳赳老秦”是怎样的老秦，老秦又是谁，但制造了悬念；“赳赳”是勇武矫健的样子。文章主要展现的就是老者——老秦的形象，呼应老者的话“赳赳老秦，保国安民。以“赳赳”形容主人公，老者说“我是大秦士兵”，更是由点及面，指向主题。（3）前文有“你现在缺的不是士兵，是士气”，羞辱激发血性”，老人激发了“我”的士气。故本文的主题是拥有报国杀敌的士气就会所向无敌。士气，是在一个群体或个人中存在的精神力量和战斗意志，它就能助你退敌。答案：（