2024年全国普通高等学校运动训练、民族传统体育专业单独统一招生考试语文模拟卷2（解析版）

2024年全国普通高等学校运动训练、民族传统体育专业单独统一招生考试语文模拟卷2一、语文知识：本大题共10小题，每小题4分，共40分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.下列各组词语，书写完全正确的一项是（）A.锲合回马枪哀鸿遍野 B.烘焙护身符杯水车新C.戕害急先烽不容置喙 D.弓弩恶作剧计日程功【答案】D【解析】【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字、辨析形近字的能力。A.“锲合”的“锲”应写作“契”。B.“杯水车新”的“新”应写作“薪”。C.“急先烽”的“烽”应写作“锋”。故选D。2.下列各组词语加点的字，读音全部相同的一项是（）A.哄笑哄逗一哄而散 B.靡散靡迤辙乱旗靡C.殷红殷赈殷鉴不远 D.莞纳莞收莞尔一笑【答案】D【解析】【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。A.hōng，／hǒng，／hòng。B.mí，／mí，／mǐ。C.yān，／yīn，／yīn。D.wǎn，／wǎn，／wǎn。故选D。3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）①在台湾当局____________下，所罗门群岛等极少数国家致函联大主席，要求将所谓“台湾加入联合国”问题列入第62届联大议程，中国政府对此坚决反对。②中国历史悠久，一些旧的观念在有些人头脑中根深蒂固，然而在今天这个转型的时代，已经有很多人开始___________如何转换思维方式，以适应新的生活。③王瑶先生为《中古文学史论》撰写《自序》时提及：“在属稿期间，每一篇写成后，我都先请朱佩弦老师过目，得到的启示和指正非常多。已故的闻一多老师，也曾给过我不少的_____。”A.唆使捉摸教正 B.支使琢磨校正C.支使捉摸校正 D.唆使琢磨教正【答案】D【解析】【详解】本题考查学生正确使用词语的能力。①“唆使”，指指使或挑动别人去做坏事。/“支使”，指命令人做事。语境中台湾当局不可能命令其他国家，而是挑动别国，所以选“唆使”。②“捉摸”，指猜测，预料。/“琢磨”，指思索，考虑。语境中是思考的意思，应选“琢磨”。③“教正”，指指教改正。/“校正”，指校对订正。语境中是强调闻一多先生的指教，表示尊重、敬佩、感激之情，所以选“教正”。故选D。4.下列各句中加点熟语使用不恰当的一项是（）A.爸爸告诉他：遇见危急的事情千万不能病急乱投医，应当沉着、冷静。B.我一碗水往平处端，论情理，人家确实委屈了一点。C.王明和李英是校队好友，总是一鼻孔出气，感情深厚，羡煞旁人。D.目前我国的体育事业虽然与发达国家还有很大差距，但与旧中国比已不可同日而语了。【答案】C【解析】【详解】本题考查学生正确使用熟语的能力。A.“病急乱投医”，病情危急时，乱请医生。比喻事情危急时盲目地采取措施。在这里爸爸告诉孩子遇到危急情况不要慌乱采取措施，使用恰当。B.“一碗水往平处端”，表示处理事情公正，不偏袒任何一方。此句中表明自己会公正地处理事情，从情理角度考虑，别人确实受了委屈，使用恰当。C.“一鼻孔出气”，贬义词，意思是两个人或多个人持有同样的观点或态度，通常用于形容互相勾结。而句中描述王明和李英是好友，感情深厚，这是一种褒义的情境，使用不恰当。D.“不可同日而语”，不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。这里将我国现在的体育事业和旧中国相比，差距巨大，不能相提并论，使用恰当。故选C。5.下列各句中加点成语的使用，不正确的一项是（）A.乡村建设搞大拆大建还是“留住乡愁”，城市管理粗枝大叶还是“细细绣花”，现代化治理的每一次政策选择，都需要坚持新发展理念。B.李希贵校长来我校讲学，他语言生动有趣，旁征博引，把教育教学的道理讲得深入浅出，让在场的每一位教师都佩服得五体投地。C.屈原有着怀瑾握瑜的志向，他悲愤地揭露了当时的黑暗现实，但在那个时代，他的美德、才能和抱负根本不能为人所了解。D.《长津湖》反映的事迹可歌可泣，该片以抗美援朝中的长津湖战役为背景，讲述中国人民志愿军某兵团义无反顾赴朝作战的壮烈历史。【答案】C【解析】【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A.“粗枝大叶”，比喻不认真，不细致，马虎大意。语境用来形容城市管理不细致，使用恰当。B.“五体投地”，形容佩服到了极点。语境用来形容教师们对李希贵校长的佩服恰当。C.“怀瑾握瑜”，比喻具有纯洁无瑕的品德。不能用于形容“志向”，使用对象不当。D.“可歌可泣”，值得歌颂、赞美，使人感动流泪。语境用来形容《长津湖》反映的事迹正确。故选C。6.下列句子中，没有语病的一句是（）A.无论干部还是群众，毫无例外，都必须遵守社会主义法制。B.学校为了给体育生补充营养，决定每节大课间免费赠送每人一盒特仑苏牛奶。C.由于校体委的领导下，我们学校的体育事业蒸蒸日上。D.这篇文章在塑造人物形象所提供的经验是非常宝贵的。【答案】A【解析】【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。B.成分赘余。“赠送”含“免费”意，应删去“免费”。C.结构混乱。“由于……下”句式杂糅，可改为“由于校体委的领导”或“在校体委的领导下”。D.成分残缺。宾语残缺，“在”是介词，需要与宾语搭配，应该“形象”之后加上“方面”。故选A。7.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）①“二十四节气”是中国人认知天象、物侯、时令和大自然变化规律的知识体系和社会实践②“二十四节气”获批列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录③有助于增强遗产实践社区和群体的自豪感与凝聚力④在国际气象界，二十四节气作为时间认知谱系曾被认为是中国的“第五大发明”⑤作为农耕文明的优秀代表，其影响力覆盖全国⑥千百年来“二十四节气”深刻影响着人们思维方式和行为准则⑦加强国际间关于传统时间知识体系的交流与对话。A.②①④⑥⑤⑦③ B.①④⑥⑤②③⑦ C.④①⑥⑤②③⑦ D.①④②③⑥⑦⑤【答案】B【解析】【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。这道题的排序逻辑，应该是先介绍“二十四节气”本身，再谈其影响和意义。①④是对“二十四节气”本身的介绍，①介绍中国人对“二十四节气”的认知，④将视野拓宽到国际范围，进一步说明了“二十四节气”的重要地位，①在④前面。接着找对“二十四节气”影响描述的句子，⑥讲述“二十四节气”对人们生活中的影响，⑤进一步强调其影响力覆盖全国，⑥在⑤前面。接着找“二十四节气”存在的意义，②先指出“二十四节气”获批列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录的事实，③说明其对实践社区和群体的作用，⑦提到对国际间的作用，所以先②后③⑦。正确排序为：①④⑥⑤②③⑦。故选B8.下面各句中，修辞方法与其他三项不同的一项（）A.春天到了，万物复苏，燕子归来，兴高采烈地手舞足蹈。B.大海在咆哮、在怒吼，仿佛在对逝去的水手进行哀悼。C.在炎炎的夏日，树上的叶子被太阳晒得缩起了身体。D.岸边的华灯倒映在湖中，宛如无数的银蛇在游动。【答案】D【解析】【详解】本题考查学生语言表达之理解修辞的能力。A.“兴高采烈”“手舞足蹈”赋予燕子以人的性格特点，运用了拟人的修辞手法。B.“咆哮、在怒吼”“哀悼”赋予大海以人的性格特点，运用了拟人的修辞手法。C.“缩起了身体”赋予叶子以人的性格特点，运用了拟人的修辞手法。D.把“华灯倒映在湖中的影子”比作“无数的银蛇”，运用了比喻的修辞手法。故选D。9.下列句子中标点符号的使用，正确的一项是（）A.古人对于写文章有个基本要求，叫做“有物”“有序”。有物就是要有内容，有序就是要有条理。B.我校运动员在挑战杯赛前表示，“这次热身赛预定完成三项任务，感受场馆，观察对手，摸清自身。”C.李华在训练中频频受挫，感到十分迷惘，面对这片绿茵场，不知道是继续努力拼搏呢，还是干脆掉头而去？D.以前可能因为年龄小，不知道珍惜时间，现在我才体会到“一寸光阴一寸金。”这句话的真正含义。【答案】A【解析】【详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。B.“表示”后逗号和“任务”后逗号使用错误。“表示”后逗号应改为冒号，这里是直接引用；“任务”后逗号应改为冒号或破折号，表示对三项任务的解释说明。C.句末的问号使用错误。此句话是写李华在训练中的迷茫心情，是陈述语气，没有提出问题，因此不存在疑问语气。所以，应该把句末的问号改为句号。D.后引号前面的句号使用错误。“一寸光阴一寸金”在句中是间接引用，属于句子的一部分，且话还没有说完。所以后引号前面的句号要删掉。故选A10.下列有关作家作品的表述，不正确的一组是（）A.《逍遥游》是战国时期道家学派的代表庄子所著。B.《雁门太守行》是宋朝诗人李贺的代表作。C.《围城》是中国现代著名作家钱钟书所著。D.《托尔斯泰传》是法国作家罗曼·罗兰的著作。【答案】B【解析】【详解】本题考查学生了解并掌握常见文学文化常识能力B.“宋朝诗人李贺”错误。李贺是唐朝诗人。故选B。二、现代文阅读：本大题共8小题，每小题4分，共32分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。阅读下面文字，完成下列小题。①我始终认为，我的文学梦，最初是从一口水缸里萌芽的。②我幼年时期自来水还没有普及，一条街道上的居民共用一个水龙头，因为家家户户都有一个储水的水缸，我们家的水缸雄踞在厨房一角，像一个冰凉的大肚子巨人，也像一个傲慢的家庭成员。记得去水站挑水的大多是我的两个姐姐，她们用两只白铁皮水桶接满水，歪着肩膀把水挑回家，哗哗地倒入缸中，我自然是袖手旁观，看见水缸里的水转眼之间涨起来，清水吞没了褐色的缸壁，我便有一种莫名的亢奋。现在回忆起来，亢奋是因为我有秘密，秘密的核心事关水缸深处的一个河蚌。③请原谅我向大人们重复一遍这个过于天真的故事，故事说一个贫穷而善良的青年在河边捡到一只被人丢弃的河蚌，他怜惜地把它带回家，养在唯一的水缸里。按照童话的讲述规则，那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住着人，是一个仙女！也许是报知遇之恩，仙女每天在青年外出劳作的时候从水缸里跳出来，变成一个能干的女子，给青年做好了饭菜放在桌上，然后回到水缸钻进蚌里去。而那贫穷的吃了上顿没下顿的青年，从此丰衣足食，在莫名其妙中摆脱了贫困。④我现在还羞于分析，小时候听大人们说了那么多光怪陆离的童话故事，为什么独独对那个蚌壳里的仙女的故事那么钟情？如果不是天性中有好逸恶劳的基因，就可能有等待天上掉馅饼的庸众心理。我至今还在怀念打开水缸盖的那些瞬间，缸盖揭开的时候，一个虚妄而热烈的梦想也展开了：我盼望看见河蚌在缸底打开，那个仙女从蚌壳里钻出来，一开始像一颗珍珠那么大，在水缸里上升，上升，渐渐变大，爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了。然后是一个动人而实惠的细节，那仙女直奔我家的八仙桌，简单清扫一下，她开始往来于桌子和水缸之间，从水里搬出一盘盘美味佳肴，一盘鸡，一盘鸭，一盘炒猪肝，还有一大碗酱汁四溢香喷喷的红烧肉！（仙女的菜肴中没有鱼，因为我从小就不爱吃鱼。）⑤很显然，凝视水缸是我最早的阅读方式，也是我至今最怀念的阅读方式，这样的阅读一方面充满诗意，另一方面充满空虚，无论是对诗意还是空虚，都要用时间去体会。我从来没有在我家的水缸里看见童话的再现，去别人家揭别人家的水缸也一样，除了水，都没有蚌壳，更不见仙女。偶尔地我母亲从市场上买回河蚌，准备烧豆腐，我却对河蚌的归宿另有想法，我总是觉得应该把河蚌放到水缸里试验一下，我试过一次，由于河蚌在水里散发的腥味影响水质，试验很快被发现，家里人把河蚌从缸底捞出来扔了，说，水缸里怎么养河蚌？你看看，辛辛苦苦挑来的水，不能喝了，你这孩子，聪明面孔笨肚肠！⑥我童年时仅有的科学幻想都局限于各种飞行器，我渴望阅读，但是身边没有多少适合少年儿童的书，我想吃得好穿得光鲜，但我的家庭只能提供给我简陋贫困的物质生活。这样的先天不足是我童年生活的基本写照，今天反过来看，恰好也是一种特别的恩赐，因为一无所有，所以我们格外好奇。我们家家都有水缸，一只水缸足以让一个孩子的梦想在其中畅游，像一条鱼。孩子眼里的世界与孩子身体一样有待发育，现实是未知的，如同未来一样，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸对我的刺激。⑦我一直相信，所有成人一本正经的艺术创作与童年生活的好奇心可能是互动的。对于普通的成年人来说，好奇心是广袤天空中可有可无的一片云彩，这云彩有时灿烂明亮，有时阴郁发黑，有时则碎若游丝，残存在成年人身上所有的好奇心都变得功利而深奥，有的直接发展为知识和技术。对人事纠缠的好奇心导致了历史哲学等等人文科学，对物的无限好奇导致了无数科学学科和科技发明。而所谓的作家，他们的好奇心都化为了有用或无用的文字，被淘汰，或者被挽留。这是一个与现代文明若即若离的族群，他们阅读，多半是出于对别人的好奇，他们创作，多半是出于对自己的好奇。在好奇心方面，他们扮演的角色最幸运也最蹊跷，似乎同时拥有幸运和不幸，他们的好奇心包罗万象，因为没有使用价值和具体方向而略显模糊，凭借一颗模糊的好奇心，却要对现实世界做出最锋利的解剖和说明，因此这职业有时让我觉得是宿命，是挑战，更是一个奇迹。⑧一个奇迹般的职业是需要奇迹支撑的，我童年时期对奇迹的向往都维系在一只水缸上了，时光流逝，带走了水缸，也带走了一部分奇迹，我从不喜欢过度美化童年的生活，也不愿意坐在回忆的大树上卖弄泛滥的情感，但我绝不忍心抛弃童年时代那水缸的记忆。这么多年来，我其实一直在写作生活中重复那个揭开水缸的动作，谁知道这是等待的动作还是追求的动作呢？从一只水缸看不见人生，却可以看见那只河蚌，从河蚌里看不见钻出蚌壳的仙女，却可以看见奇迹的光芒。11.下列词语中加点字的读音，不正确的一项是（）A.亢奋（kàng） B.好逸恶劳（wù）C.蹊跷（xī） D.若即若离（jí）12.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.雄踞：颇有气势地蹲坐。B.热烈：热闹，眼花缭乱。C.光怪陆离：形容事物离奇多变。D.若即若离：形容跟人的关系不很紧密。13.下列选项对三、四段理解有误的一项是（）A.第③段的故事为一般性叙述，仙女为报知遇之恩，从水缸中出现然后做好饭菜，帮助救她的青年摆脱贫困。B.第④段中对河蚌仙女梦想的描述有强烈的主观色彩，并与“我”的生活场景结合在一起。C.第④段中对河蚌仙女梦想的描述有细节，凸显了“我”儿童时期丰富而生动的想象力，突出了河蚌仙女故事对激发了“我”的文学梦的重要意义。D.第③段内容夹叙夹议，表现出“我”的庸众、好逸恶劳、期待天上掉馅饼的心理。14.下列对文章五六段的理解不正确的一项是（）A.凝视水缸是最早的阅读方式，这种阅读方式时而充满诗意，时而又充满空虚。B.“我”却对河蚌的归宿另有想法，把它放在水缸里试验，体现出“我”与众不同的想象力。C.童年家里的水缸刺激着我的想象力和智力，促进“我”对文学认知的发育。D.童年时“我”的家庭只能提供给我简陋贫困的物质生活，扼杀了“我”仅有的科学幻想，所以我只能从水缸里“阅读”文学。15.下列对文章七、八段的理解正确的一项是（）A.残存在成年人身上光怪陆离的好奇心会使他们变得功利、世俗。B.对文字的好奇心致使一批批作家出现或淘汰，对物的无限好奇导致了历史哲学等人文科学。C.虽然作家这个职业凭借着模糊的好奇心，却要对现实世界做出最锋利的解剖，所以对作者来说是个奇迹。D.作者一直在重复揭开水缸的动作，希望等到童年的那只河蚌、那个仙女。16.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）A.文章第②段把水缸比作“傲慢的家庭成员”，形象地写出了在孩子眼里水缸是家里一个了不起的重要角色。B.文章第⑤段中“聪明面孔笨肚肠”写出了大人对“我”行为的嗔怪，反映了成人对孩子纯真心理的不理解。C.文章第⑦段承接上文，从对童年生活和梦想的感语转向对成人好奇心的议论，最后揭示了好奇心与文学创作的关系。D.作者很怀念过去一无所有的生活，因为简陋贫困的物质生活是一种特别的恩赐，只有这样的生活才能刺激想象。17.下列对文章的理解，不恰当的一项是（）A.文章从作者的童年生活写起，作者因为好奇，对大人们说的河蚌仙女的故事特别感兴趣，这甚至成为他的一个秘密，让他亢奋。B.作者不仅仅停留在童年故事的叙述，而是深入探讨童年生活对艺术创作的影响。文章源自生活，从童年写起，写童年写创作写对往昔的回忆，充分体现了散文“形散神聚”的特点。C.作者对文学的认识，“阅读”对象不是书木，而是水缸。凝视水缸激发了作者的想象，深化了作者对世界的认识，给作者带来新的认识、新的感悟。D.作者意在传达要保持好奇心，面对社会现实，只有从平凡的生活中去刺激孩子的想象和智力，探索现实中的未知，体味人生，让孩子找到寄托物，才能去创造奇迹。18.下列选项中，最适合做文章标题一项是（）A.水缸里的阅读 B.水缸里的文学 C.水缸里的童年 D.水缸里的童话【答案】11.C12.B13.D14.D15.C16.D17.D18.B【解析】【导语】这篇散文通过回忆童年时期对水缸中“河蚌仙女”故事的向往，展现了作者早期丰富的想象力和对文学的兴趣。水缸不仅是物质匮乏生活中的实用之物，更是作者心灵世界的寄托，激发了他对奇迹的渴望与好奇心。文章深入探讨了童年时期的幻想对成年后艺术创作的潜移默化的影响，强调好奇心对创造力的重要性，并折射出对简单生活的怀念。文字中充满了梦幻与现实交织的诗意。【11题详解】本题考查学生识记现当代常用规范字字音的能力。C.“蹊跷”的“蹊”应读作qī。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章重要词语含义的能力。B.“热闹，眼花缭乱”错误。结合“一个虚妄而热烈的梦想也展开了”可知，此处指梦想“热烈”，可理解为具有强烈感情和热情。故选B。【13题详解】本题考查学生理解重要语段含义的能力。D.“夹叙夹议”“庸众、好逸恶劳、期待天上掉馅饼”错误。由“故事说一个贫穷而善良的青年在河边捡到一只被人丢弃的河蚌，他怜惜地把它带回家，养在唯一的水缸里……而那贫穷的吃了上顿没下顿的青年，从此丰衣足食，在莫名其妙中摆脱了贫困”可知，第③段是在叙述一个童话故事，并没有议论。由“我至今还在怀念打开水缸盖的那些瞬间……爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了”可知，此处是在说“我”的梦想，是想象，并非说“我”“庸众、好逸恶劳、期待天上掉馅饼”。故选D。【14题详解】本题考查学生理解重要语段含义的能力。D.“扼杀了‘我’仅有的科学幻想”错误。由“我童年时仅有的科学幻想都局限于各种飞行器，我渴望阅读，但是身边没有多少适合少年儿童的书，我想吃得好穿得光鲜，但我的家庭只能提供给我简陋贫困的物质生活”可知，文中是说“我童年时仅有的科学幻想都局限于各种飞行器”，并非说“扼杀了‘我’仅有的科学幻想”。故选D。【15题详解】本题考查学生理解重要语段含义的能力。A.“会使他们变得功利、世俗”错误。由“对于普通的成年人来说，好奇心是广袤天空中可有可无的一片云彩，这云彩有时灿烂明亮，有时阴郁发黑，有时则碎若游丝，残存在成年人身上所有的好奇心都变得功利而深奥”可知，好奇心会让成年人变得世俗并未体现，原文中说的是“残存在成年人身上所有的好奇心都变得功利而深奥”，且“功利”也是褒义词。B.“对物的无限好奇导致了历史哲学等人文科学”错误。由“有的直接发展为知识和技术。对人事纠缠的好奇心导致了历史哲学等等人文科学，对物的无限好奇导致了无数科学学科和科技发明。而所谓的作家，他们的好奇心都化为了有用或无用的文字，被淘汰，或者被挽留”可知，对物的无限好奇导致了无数科学学科和科技发明，或者对人事纠缠的好奇心导致了历史哲学等人文科学。D.“希望等到童年的那只河蚌、那个仙女”错误。由“这么多年来，我其实一直在写作生活中重复那个揭开水缸的动作，谁知道这是等待的动作还是追求的动作呢？从一只水缸看不见人生，却可以看见那只河蚌，从河蚌里看不见钻出蚌壳的仙女，却可以看见奇迹的光芒”可知，“一直在写作生活中重复那个揭开水缸的动作”，将抽象的意念和具象的动作混为一体，“我”一直重复那个揭开水缸的动作，是为了看到奇迹的光芒。故选C。【16题详解】本题考查学生鉴赏重要句子含义的能力。D.“作者很怀念过去一无所有的生活”错误。由“这样的先天不足是我童年生活的基本写照，今天反过来看，恰好也是一种特别的恩赐，因为一无所有，所以我们格外好奇”，可知“我”并不是怀念过去一无所有的生活，只是“今天反过来看”，认为“是一种特别的恩赐”。另外，“只有这样的生活才能刺激想象”说法过于绝对，不合事理。故选D。【17题详解】本题考查学生鉴赏文章写作思路的能力。D.“只有……才能去创造奇迹”错误。由文章六段最后一句“孩子眼里的世界与孩子身体一样有待发育，现实是未知的，如同未来一样，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸对我的刺激”可知，文中是说“现实是未知的，如同未来一样，刺激想象，刺激智力”，而“简陋贫困的物质生活”只是“现实”的一部分，并不能说“只有这样的生活才能刺激想象”，选项以偏概全。故选D。【18题详解】本题考查学生鉴赏文章标题的能力。文章由“我”对水缸的回忆写起，写了“我”对水缸里仙女故事的想象，写了“我”对河蚌的试验，写了“我”对文学的向往，写了“我”对童年的怀念，写了“我”对文学的认识，可见，“水缸”只是贯穿全文的一个线索，文中借“水缸”这一物象来表达对童年的回忆，对文学创作的认识，因此“水缸里的童年”“水缸里的文学”都太过狭窄，只概括了文章的部分内容，而“水缸里的阅读”只指“我”对水缸里仙女故事的想象，“水缸里的童话”则指“我”童年时对仙女故事的想象，但由“凝视水缸是我最早的阅读方式，也是我至今最怀念的阅读方式”“这么多年来，我其实一直在写作生活中重复那个揭开水缸的动作，谁知道这是等待的动作还是追求的动作呢？从一只水缸看不见人生，却可以看见那只河蚌，从河蚌里看不见钻出蚌壳的仙女，却可以看见奇迹的光芒”可知，文章除了“我”童年时对仙女故事的想象，还写了“我”对文学创作的追求，“水缸里的童话”这个标题没有表达出这层意思。而“水缸里的文学”则既指“我”童年时对仙女故事的想象，又指“我”对文学创作的追求，既概括了文章的主要内容，又揭示了文章的主旨，且“水缸”是文章贯穿始终的线索，因此“水缸里的文学”最适合做文章的标题。故选B。三、古诗文阅读：本大题共6小题，每小题3分，共18分。每小题给的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。阅读下面文字，完成下列小题。庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空：日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧：薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷：沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲：居庙堂之高则忧其民：处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？19.下列选项加点字的注音，不正确的一项是（）A.岸芷汀兰（tīng） B.樯倾楫推（qiáng）C.浩浩汤汤（tàng） D.日星隐曜（yào）20.下列对词语文中意的解说，不正确的是（）A.胜状：胜景，好景色B.横无际涯：宽阔无边C.南极潇湘：潇水和湘水的南边极远D.骚人：战国时屈原作（离骚），因此后世称诗人为骚人21.选出下列各项中“之”的用法与“或异二者之为”中的“之”相同的一项是（）A.予尝求古仁人之心 B.居庙堂之高C.先天下之忧而忧 D.处江湖之远22.下列说法有误的一项是（）A.“记”是一种文体，以说明为主要表达方式来介绍事物，例如《岳阳楼记》。B.“表”是一种文体，它主要是古代臣子向皇帝上书言事，例如《出师表》。C.“说”是一种文体，可以发表议论，为了说明一个道理，例如《爱莲说》。D.“铭”是一种文体，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，例如《陋室铭》。23.对“不以物喜，不以己悲”一句的意思理解正确的一项是（）A.不认为物质丰富就高兴，不认为个人有所失就悲伤。B.不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。C.不把事物好当作高兴的事，不把个人不顺利当作悲哀的事。D.不因为物质丰富而高兴，不因为个人不顺就悲哀。24.下列分析不准确的一项是（）A.这段文字是以上文叙事写景为基础发出的议论，是全文的中心所在。B.“不以物喜，不以已悲”是从反面肯定，批评了“迁客骚人”“以物喜”“以己悲”的“览物之情”。C.“居江湖之远则忧其君”是从正面肯定，应考虑国家大事，不应悲喜无常。D.“噫！微斯人，吾谁与归？”这个感叹句流露出作者的一种悲观情绪。【答案】19.C20.C21.A22.A23.B24.D【解析】【导语】这篇文章通过对岳阳楼壮丽景色的描绘和迁客骚人的心情变化，表达了作者对古仁人理想人格的追求。文中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为政理想，体现范仲淹忧国忧民的情怀，具有深刻的思想内涵。【19题详解】本题考查学生识记常用字字音的能力。C.“浩浩汤汤”的“汤汤”应读作shāng。故选C。【20题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。C.“潇水和湘水的南边极远”错误。“南”，向南；“极”，尽，最远到达；“南极潇湘”，南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。故选C。【21题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。例句：“之”，助词，的。句意：或许不同于（以上）两种人的心情。A.“之”，助词，的。句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。B.“之”，定语后置的标志，不译。句意：位居高高的朝堂。C.“之”，主谓之间，取消句子独立性。句意：在天下人忧之前先忧。D.“之”，定语后置的标志，不译。句意：处在偏远的江湖。故选A。【22题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。A.“以说明为主要表达方式来介绍事物，例如《岳阳楼记》”错误。“记”，是古代的一种文体，主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，寄景抒情，托物言志。故选A。【23题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。这个句子是互文的写法，所以在翻译时要使用上下文语意通用的方法译出句子。“以”，因为；“物”，事物。句意：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。故选B。【24题详解】本题考查学生理解课文内容的能力。D.“流露出作者的一种悲观情绪”错误。这句话是作者对滕子京的慰勉和规箴之意。故选D。参考译文：庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们）观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？四、作文（60分）25.根据要求作文。马克思的女儿燕妮，曾请教当时德国著名的历史学家维特克，问他能否将古今的历史缩写成一本简明的小册子。教授含笑答道：“不必，只需用四句谚语，足可概括古今的历史。”这四句谚语是：（1）当“上帝”要某人某年灭亡的时候，往往先令其有炙人的权势。（2）时间是筛子，最终会淘去一切历史的沉渣。（3）蜜蜂盗花，结果会使花更繁盛。（4）暗透了，便可望得见星光。这位历史学家用四句谚语对古今的历史作了高度的概括。你是怎样理解这四句谚语的呢？这四句谚语为什么“足可概括古今的历史”呢？请以“历史的概括”为话题或以每句谚语为话题写一篇作文。要求：①所写内容必须在话题范围之内；②立意自定，文体自选，题目自拟；③不少于600字。【答案】例文：历史的筛子与星光的绽放历史的浩渺如大海，无数的个体和事件在其中翻腾、汇聚，最终化为无法忘记的痕迹。维特克教授的四句谚语，便是对这漫长历史的浓缩与提炼，它们如一把筛子，过滤掉历史的沉渣，让我们得以窥见那些真正有价值的瞬间和观念。“当‘上帝’要某人某年灭亡的时候，往往先令其有炙人的权势。”这是对权力的一种批判与警告。当权力的光环照耀某人时，他们可能会沉醉其中，忘记了权力的真正来源和目的。然而，历史告诉我们，权力的滥用和过度集中往往会导致衰