重庆市第二外国语学校2025届高三一诊考试语文试卷含解析_第1页
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文档简介

重庆市第二外国语学校2025届高三一诊考试语文试卷注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型(B)填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2.作答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字,完成下面小题。中国年画里蕴藏着大量吉祥符号,每个符号都代表了人们在新年对生活的渴望,比如蝙蝠代表幸福,用柿子代表事事如意,用牡丹代表富贵,用花瓶代表平安……中国年画有约2000年的历史,年画的肇始可以_______至汉。最先出现的是驱邪的门画和种种神像。宋代雕版印刷术的兴起,推动了民间年画的蓬勃发展。至明清两代,年画产地逐渐形成。由于地域人文相异,各地年画的风格______。年画最兴盛时,()。为了在时代转型期保证传统文化的活态存在与传承,本世纪以来,中国文化界对各地的民间文化进行了_______的抢救。文化界对民间文化进行了________收集、记录和整理。政府向民间文化遗产进行了国家名录登记和传承人牵头的保护体系,并对非遗保护立法。各年画产地都建立了年画博物馆,年画在渐渐复活。1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是A.追叙大相径庭史无前例地毯式B.追溯迥然不同史无前例地毯式C.追叙迥然不同空前绝后立体式D.追溯大相径庭空前绝后立体式2.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是A.在全国有100多个产地,国内所有的省份都有分布。B.有100多个产地在我国,分布到全国所有的省份。C.在全国有100多个产地,分布到了国内所有的省份。D.年画产地在全国所有省份都有,有100多个。3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是A.政府为民间文化遗产进行了国家名录登记和传承人牵头的保护体系,并为非遗保护立法。B.政府对民间文化遗产建立了传承人牵头的保护体系和国家名录,并对非遗保护立法。C.政府向民间文化遗产进行了国家名录和传承人牵头的保护体系,并为非遗保护立法。D.政府为民间文化遗产建立了国家名录和传承人牵头的保护体系,并为非遗保护立法。2、阅读下面的文字,完成各题。随着军民融合的推进,中国不仅在军舰制造方面让世界惊叹,在民用造船领域同样令人。近日,首艘“中国造”极地科考破冰船“雪龙2号”在上海下水。极地科考船最为重要的是破冰能力,破冰能力不足,在极地将寸步难行。世界上现有的破冰船都是单向破冰,或船艏或船艉,而且以船艏破冰居多,它借助坚固的船头以及锋利的冰刀把冰搅碎、压碎。但遇到厚厚的冰脊时,它就了。“雪龙2号”具有“鱼与熊掌兼得”的破冰本事,可以就地转圈圈,有相当厉害的破冰能力和随时掉头的能力。“雪龙2号”这一破冰技术,确保船舶在10米-15米厚的冰脊中不被卡住,不但可以让它在遇到特殊情况时直接倒着破冰,极大地增强了船舶的安全性,还能在厚达1.5米的冰层中昂首前行。值得一提的还有其动力定位系统,运行这一系统定位时,船头能根据海上风向和海水流向选择合适角度,使船体,即使面对6级大风,“雪龙2号”也可以实现漂泊调查作业。“雪龙2号”不仅科技含量高,生活休闲体育场所、设施也是。2.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是A.另眼相待力不从心稳如泰山无所不包B.另眼相待力不胜任坚如磐石无所不包C.刮目相看力不从心稳如泰山一应俱全D.刮目相看力不胜任坚如磐石一应俱全3.下列对文中画波浪线句子的科学转述,最恰当的一项是A.“雪龙2号”兼有船艏、船艉双向破冰能力,可实现极区原地360度自由转动,具有相当强的破冰性能和灵活性。B.“雪龙2号”兼有船艏和船艉的破冰本事,可以在极区原地自由地转一个圆圈,具有相当强的破冰性能和灵活性。C.“雪龙2号”兼有船艏、船艉双向破冰能力,完成极区原地自由转圈绝对没问题,具有相当高的破冰能力和灵敏度。D.“雪龙2号”兼有船艏和船艉的破冰本事,可以在极区进行原地360度自由转动,具有相当高的破冰能力和灵敏度。4.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是A.确保船舶在10米-15米厚的冰脊中不被卡住,极大地增强了船舶的安全性,不但可以让它在厚达1.5米的冰层中昂首前行,还能在遇到特殊情况时直接倒着破冰。B.不但可以让它在厚达1.5米的冰层中昂首前行,还能在遇到特殊情况时直接倒着破冰,确保船舶在10米-15米厚的冰脊中不被卡住,极大地增强了船舶的安全性。C.不但可以让它在厚达1.5米的冰层中昂首前行,极大地增强了船舶的安全性,还能在遇到特殊情况时直接倒着破冰,确保船舶在10米-15米厚的冰脊中不被卡住。D.确保船舶在10米-15米厚的冰脊中不被卡住,不但可以让它在厚达1.5米的冰层中昂首前行,还能在遇到特殊情况时直接倒着破冰,极大地增强了船舶的安全性。3、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。2016年5月23日,第69届戛纳电影节在一片嘘声中落幕。从所有竞赛片得到的评价来看,德国喜剧电影《托尼·埃德曼》在首映后得到了一片好评,却没有摘得任何奖项。尤其片中法国国宝级女演员伊莎贝尔·于佩尔发挥出色,没有获得任何奖项更让人感到遗憾。这样的结果,让评论界、评审团和得奖者之间产生了一种对立的情绪。

对此,大会主席米勒解释说:别用好莱坞眼光看戛纳。对于上面的事件,你有怎样的认识?要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。4、阅读下面的文言文,完成下面小题。王阮,字南卿,江州人。父彦傅,靖康勤王,有功。阮少好学,尚气节。常自称将种,辞辩奋发,四坐莫能屈。尝谒袁州太守张械,械谓曰:“当今道在武夷,子盍往求之?”阮见朱熹于考亭,熹与语,大说之。登隆兴元年进士第。时孝宗初即位,欲成高宗①之志,首诏经理建业以图进取,而大臣巽懦幸安,计未决。阮试礼部,对策曰:“临安面湖背海,膏腴沃野,足以休养生聚,其地利于休息。建康东南重镇,控制长江,呼吸之间,上下千里,足以唬视吴、楚,其地利于进取。建炎、绍兴间,敌人乘胜长驱直捣,而我师亦甚惫也。上皇遵养时晦,不得与平,乃驻临安,所以为休息计也。已三十年来,阙者全,坏者修,弊者整,废者复,较以曩昔,倍万不侔。主上独见远览举而措诸事业非固以临安为不足居也战守之形既分进退之理异也。古者立国,必有所恃,谋国之要,必负其所恃之地。秦有函谷,蜀有剑阁,魏有成皋,赵有井陉,燕有飞狐,而吴有长江,皆其所恃以为国也。今东南王气,钟在建业,辍而弗顾,退守幽深之地,如是而曰谋国,果得为善谋乎?且夫战者以地为本,湖山回环,孰与乎龙盘虎踞之雄?胥潮奔猛,孰与乎长江之险?今议者从习吴、越之僻固,而不知秣陵之通达,是犹富人之财,不布于通都大邑,而匣金以守之,愚恐半夜之或失也。傥六飞②顺动,中原在跬步间,况一建康耶?古人有言‘千里之行,起于足下’,人患不为尔。”知贡举范成大得而读之,叹曰:“是人杰也!”调南康都昌主簿,以廉声闻,移永州教授。献书阙下,请罢吴、楚牧马之政,而积马于蜀茶马司,以省往来纲驿之费,凡数千言。绍熙中,知濠州,请复曹玮方田,修种世衡射法,日讲守备,与边民亲访北境事宜。终阮在濠,金不敢南侵。其后改知抚州。韩侂胄宿闻阮名,特命入奏,将诱以美官,夜遣密客诣阮,阮不答。私谓所亲曰“吾闻公卿择士,士亦择公卿。刘歆、柳宗元失身匪人,为万世笑。今政自韩氏出,吾肯出其门哉?”陛对毕,拂衣出关。侂胄闻之大怒,批旨予祠。阮于是归隐庐山,尽弃人间事,从容觞咏而已。朱熹尝惜其才气术略过人,而留滞不偶云。嘉定元年卒。(选自《宋史·王阮传》,有删节)[注]①高宗:宋高宗赵构,南宋开国皇帝。②六飞:古代皇帝的车驾六马,疾行如飞,常以此代皇帝。1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.主上独见远览/举而措诸事/业非固以临安为不足居也/战守之形既分/进退之理异也B.主上独见远览/举而措诸事/业非固以临安为不足居也/战守之形/既分进退之理/异也C.主上独见远览/举而措诸事业/非固以临安为不足居也/战守之形既分/进退之理异也D.主上独见远览/举而措诸事业/非固以临安为不足居也/战守之形/既分进退之理/异也2.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确一项是A.勤王,君王有难,臣下起兵救援君王。这里指北宋靖康之乱时王彦傅曾带兵救援朝廷。B.建业,地名,今南京。后文中的“建康”“秣陵”也都是南京在不同历史时期的称呼。C.教授,官职名,是地方教育机构的长官,主要负责科举考试、教育内容的设定等事务。D.陛对,指古代臣子在殿堂上回答皇帝的咨询或臣子间相互质询。陛,古代宫殿的台阶。3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A.王阮年幼好学,为人喜爱。他曾经拜见袁州太守张械,后又到号亭拜谒朱嘉,朱熹和他交谈后感到非常高兴。B.王阮为官清廉,勇于变革。他任主簿以清廉闻名,做永州教授时为节省费用而改变在吴、楚一带养马的政策。C.王阮尽忠职守,不忘备战。他担任濠州太守时,每天讲授防御,还亲自探访边境,金人因此不敢向南侵犯。D.王阮崇尚气节,不畏权贵。他坚持操守,不肯投身韩侂胄门下,以免为后人耻笑,最终归隐庐山,不问世事。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)是犹富人之财,不布于通都大邑,而匣金以守之,愚恐半夜之或失也。(2)韩侂胄宿闻阮名,特命入奏,将诱以美官,夜遣密客诣阮,阮不答。5.范成大认为王阮是人中豪杰的原因是什么?请谈谈你的看法。5、阅读下面这首唐诗,完成下面小题。江城子·孤山竹阁送述古①苏轼翠蛾羞黛怯人看。掩霜纨,泪偷弹。且净尊,收泪唱《阳关》。漫道帝城天样远,天易见,见君难。画堂新构近孤山。曲栏干,为谁安?飞絮落花,春色属明年。欲棹小舟寻旧事,无处问,水连天。(注)①述古:陈襄,字述古。时陈襄由杭州太守调任南都(即文中的“帝城”)太守,而苏轼任杭州通判。1.下列对作品的赏析,不正确的一项是A.本词以歌女为抒情主人公,通过她的口吻表达对陈述古的惜别之情,构思巧妙。B.本词与王勃的《送杜少府之任蜀州》同为送别佳作,但二者情感基调并不相同。C.开头三句以神态、动作表现歌女的悲伤,因离别而落泪,怕人羞见而掩扇偷拭。D.“漫道帝城天样远”一语双关,既言帝城遥远,亦言君王不见,词人自伤身世。2.请从虚实关系的角度,简要分析词的下片是如何抒发离愁别绪的。6、补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)(1)______________,是可忍也,______________?(《论语》)(2)哀吾生之须臾,羡长江之无穷。______________,______________。(苏轼《赤壁赋》)(3)彼童子之师,______________,______________。(韩愈《师说》)(4)______________,______________?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。(《楚辞•渔父》)(5)苔痕上阶绿,草色入帘青。______________,______________。(刘禹锡《陋室铭》)7、阅读下面的文字,完成下面小题。回望历史,19世纪的文学创作将文学从神学状态、准神学状态,最终推向了人文主义、人道主义、人间主义,或者说“文学即人学”的广阔大地。不过,当时流行的人性论和善恶模式,作为文学的聚焦区,作为现代启蒙思潮的重要部分,在进入20世纪的前后数十年里却出现了分化。情况之一,“人学”成为“自我学”,或者说出现了自我路线。这种现象多来自发达国家的都市,发生在资本主义体系的内部危机中。尼采的“酒神”说、弗洛伊德的“本我”和“无意识”等,提供了重要的理论引导和呼应。正如彼德沃森在《思想史》中指出:“现代主义可以被看作是弗洛伊德无意识的美学对应物。”普鲁斯特、乔伊斯、福克纳、伍尔芙、卡夫卡等这些西方作家,差不多不约而同,把文学这一社会广角镜,变成了自我的内窥镜,投入了非理性、反社会的“原子化”和“向内转”,在作品中弥漫出孤绝、迷惘、冷漠、焦虑的风格。他们不一定引来市场大众的欢呼,却一直是院校精英们的标配谈资,构成了不安的都市文化幽灵。情况之二,“人学”成为“人民学”,或者说出现了人民路线。陀斯妥耶夫斯基在追念普希金的文学成就时,使用了“人民性”这一新词,阐明了有关的三大内涵,即表现“小人物”,汲收民众语言,代表民众利益。后来,托尔斯泰、果戈理、契诃夫等俄国作家,大多成为这种忧国和亲民的文学旗手,一直影响到中国以及东亚“为工农大众”的“普罗文艺”,乃至影响大半个地球的“红色三十年代”。这一幕出现在资本主义发达体系的底部和外部,特别是发展中国家和地区。深重的人间苦难,非同寻常的阶级撕裂和民族危亡,作为穷国和穷人的尖锐现实,构成了文学新的背景和动力。“自我学”和“人民学”,大概构成了20世纪两大文学遗产。一般来说,“自我”与“人民”,作为微观与宏观的两端,不过是从不同角度拓展对“人”的认知和审美,差不多是一方水土养一方人,一种生活催生一种文字,释放了不同的感受资源和文化积淀。在良性互动的情况下,这也是“人学”的一体两面:真正伟大的自我,无不富含人民的经验、情感、智慧、愿望以及血肉相联感同身受的“大我”关切;同样道理,真正伟大的人民,也必由一个个独立、自由、强健、活泼、富有创造性的自我所组成。可惜的是,历史实践总是泥沙俱下,任何一种遗产都可能被有些人学偏和做坏,包括出现教条化、极端化、投机化的自我挖坑。当年鲁迅批判过“留声机器”和“招牌”式的高调“革命文学”,“文革”时期也出现过“造神”化的某些文艺宣传,直到当下广受非议的“抗日神剧”和“高级黑”,“人民”的形象在文学中屡遭扭曲,一再变得空洞而干瘪。在另一方面,非理性、反社会的独行者们也并非灵感大神,其自恋、自闭、自大的文字,其幽闭或放浪的风格,无论是“沉默的”(布朗肖语)、“零度的”(罗兰·巴特语)、还是“无意义的”(昆德拉语),都让后来文学中的“自我”越来越面目雷同,离真正的个性更远,离复制和流行倒是更近,很快成为另一种高发性都市心理病——以至“文青”、“文艺腔”、“文科生”这些词,不知何时已在互联网上声名狼藉,已是舆论场上嘲讽和同情的所向,成为文学及其相关教育的负资产。更重要的是,时代在变化,文学不能止步于20世纪。“人民”与“自我”也都在苟日新,日日新,又日新。随着市场化、全球化、信息化的大潮扑来,多种视角该如何彼此含容和多元统一,重新融铸成一个个血肉丰满的人物形象?又比如,自有了生物克隆和人工智能,很多“自我”其实都是可以格式化、数据化、甚至能精确预测和管理的,哪有作家们以前想象的那么天赋异禀?当人的很大一部分智能被机器接管,众多专家发现,人类最后的差异性,恰恰表现于人的情感、精神、价值观、创造力。而这一切,恰好是共生环境和群体关系千变万化的产物,大大超出了“自我”的边界,不再那么“自我”,不是什么人成天照镜子可以照出来的。换句话说,“人民”与“自我”,都进入了新的陌生水域,都需要注入实践和理论新的活血。(摘编自《文艺报》2019年7月22日韩少功《人民学与自我学》)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()A.卡夫卡等作家专注于对自我的窥探,突出个性,视角不广却很受大众欢迎。B.吸收使用民众语言,代表民众利益,构成了“人民学”作品必备的基本内涵。C.“人民学”一旦陷入教条,走向极端,投机迎合,“人民”形象多会空洞干瘪。D.生物克隆和人工智能技术压缩了作家的想象空间,使文学没有了差异性。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()A.文章分析文学在不同时期的发展,既梳理总结了成果,也剖析反思了发展中出现的问题。B.文章指出文学分化有各自不同的社会环境,旨在论证社会环境对文学发展起决定作用。C.文章第五段用辩证法论述了“自我学”与“人民学”虽视角迥异,却也是文学的一体两面。D.文章引用鲁迅等人的看法,既使语言简洁凝练,又使论据充分确凿,增强文章的说服力。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()A.十九世纪流行的人性论和善恶模式,在其后的文学创作中出现了分化,同时也被创新。B.成功的文学形象通常是自我与人民的融合,是富含人民文化而独立、个性鲜明的形象。C.黄坤明的“文贵创新,激发当代中国文艺的生命力创造力”,与文中“日日新”理念相通。D.作家只要在创作实践中把握好千变万化的共生环境和群体关系,就能创作出好的作品。8、阅读下面这首宋诗,完成下面小题。和寇十一晚登白门①陈师道②重楼杰观屹相望,表里山河自一方。小市③张灯归意动,轻衫当户晚风长。孤臣白首逢新政,游子青春见故乡。富贵本非吾辈事,江湖安得便相忘!(注)①寇十一:即寇国宝,从陈师道学。白门,徐州城门名。②陈师道,北宋诗人,元祐初期,因苏轼等人举荐,曾任徐州教授,其政治上接近元祐党人。本诗作于元符三年春天,宋哲宗死,徽宗即位,之前反对变法、遭严酷打击的元祐党旧臣逐渐被召回。③小市:徐州地名。1.下列对本诗的赏析,不正确的一项()A.首句写登城所见的雄伟壮丽之景,“屹相望”写出了楼观高耸对峙的样子。B.第二句写徐州城的地理形势,此处有山河天险作为屏障,堪称一方重镇。C.第四句写诗人回家之后伫立门前,晚风吹动衣衫,顿生凉意,让人怅惘不已。D.诗题中的“和”字表明这是一首和诗,应是诗人为酬答寇十一同题材的诗而作。2.这首诗抒发了诗人怎样的情感?请结合诗句具体分析。9、阅读下面的文字,完成各题。“道法自然”是道家的核心理念,也是中国哲学追求的理想境界。汤一介指出,道家以“自然主义”为价值取向,在“自然的和谐”基础上,推展出“人与自然的和谐”,进而有“人与人的和谐”,以此达成“自我身心的和谐”。道家的价值取向与历史唯物主义揭示的人类文化演进顺序相似,即在人与自然关系基础上解决人与社会关系的问题,进而使人的心灵需求得以妥善解决。儒家的“人文主义”价值取向,则从“自我身心的和谐”出发,依次推导出“人与人的和谐”“人与自然的和谐”“自然的和谐”。如此,儒道两种不同的价值路向,相反相成,互补互促,形成了中国传统文化的主体架构。“道法自然”出自《老子》第二十五章:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这是说,人的活动效法地,地的运动效法天,天的运转效法“道”,“道”的运行效法自身。它揭示了人之所以应效法“道”,是因为“道”具有“自然无为”的特性,体现着宇宙秩序的和谐。“道”本指道路,引申为本源、道理、法则诸义。总体来说,“道”就是万事万物生长发展的原动力和规律,顺之则昌,逆之则亡。道家以“自然为宗”,崇尚“自然”是其根本特点。冯友兰指出,道家学说可用“复归自然”一言以蔽之。据汤用彤考察,“自然”一词本为形容词,“自”指本身,“然”指如此。“自然”就是相对于人为而言的一种自发的、天生而然的状态。“自然”后来才用作名词,具有了自然界、物理定律和本心自性等多层含义。“自然”的今义,从形而上角度看,是指客观规律;从形而下角度看,则包括原生态的自然界、由人类与自然相互影响而生成的人化自然。道家把宇宙看成和谐的生命共同体,是在“道”支配下相互依存的有机系统,维持整体性平衡,使万物协同发展。老子认为,“道”之所以尊贵,在于它对事物不妄加干涉,这样人与自然就和谐了。庄子提出“太和万物”的观点,认为万物天然处于和谐中,人是自然的一部分。因此,人类应该“顺之以天道,行之以五德,应之以自然”,即以天道来规范人道。在这种系统观中,和谐的人生与社会应是“自然的和谐”的一种再现。照此思维看,从“自然的和谐”出发,健全社会模式的各环节方可依次得以展开。由此,“道法自然”便从自然领域转进到社会领域。“道法自然”引发的环境伦理,旨在倡导一种善待自然、师法自然、遵循自然之道的理性态度,要求从自然界学习人类生存发展之道,自觉维护生态和谐。人与自然和谐最基本层面是人与物的和谐。历史唯物主义认为,人类必须首先解决人与物的关系问题。因为人类对自然界的正确认识是处理天人关系的基础,若不及时发展科技提高生产力,就连常见自然灾害也无法抵御,生存条件没保障就谈不上天人和谐,所以人与物的关系是“道法自然”的基本问题。对于儒道两家在此问题上的差异,陈寅恪说:“中国儒家虽称格物致知,然其所殚精致意者,实仅人与人之关系。而道家则研究人与物之关系。故吾国之医药学术之发达出于道教之贡献为多。”道教继承发展了道家“天道自然”“万物一体”等观念,并付诸实践。冯友兰对道教对待自然的科学精神有充分肯定,誉之为世界上唯一不反科学的神秘主义的体系。“道法自然”意味着人类要懂得敬畏自然,并向大自然学习,使人道合于天道。现代仿生学的发展,便是“道法自然”的一种实际应用。但从本质上说,“道法自然”即“法自然之道”,亦即要符合各种事物的“本然”之理并顺应之。如能把握客观规律,顺势而为,因势利导,自会水到渠成,事半功倍,走上科学发展的大道。(摘编自赵建永《道法自然的智慧》)1.下列对文中所引名家观点的理解,正确的一项是A.汤一介认为道家以“自然主义”为价值取向,自然的和谐是基础,顺序是人与自然、人与人、自我身心的和谐。B.道家以“自然为宗”,其根本点是崇尚自然,冯友兰据此指出,道家学说可以一言以蔽之,叫做“复归自然”。C.汤用彤考察以为“自然”一词本为形容词。自,本身;然,如此。自然,就是人本身自发的、天生如此的状态。D.陈寅恪说,和道家有相同处,儒家也讲格物致知,讲人与物的关系,但竭尽思虑的,究其实还是人与人的关系。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A.文章为辨明“道法自然”的本义,试图将儒道两家价值取向的差异进行比较,以此突出道家有别于儒家的崇尚“自然”的根本特点。B.第二段引用了《老子》第二十五章中的语句,并对其解读,由是揭示出“道法自然”的基本内涵,以及“道”具有的“自然无为”的特性。C.第四段延续了人类应该顺应“天道”的讨论,将老庄并举,阐释人对事物不妄加干涉,而人所以如此,是因为人本身是自然的一部分。D.第五段论证“人与自然的和谐”,借陈寅恪的话,再一次论及儒道两家的差异性,回应了开篇,也使遵循自然之道的观点得到强化。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是A.阐释“道法自然”的本义及其现代转化,这是正确传承“道法自然的智慧”的应有之义,至少能认识到“道”的运行效法自身,“道”是万事万物生长发展的原动力和规律。B.人们对于“自然”一词的界定是有变化的,“自然”的今义,发展而有了多层含义,或指客观规律,或指原生态的自然界,或指由人类与自然相互影响而生成的人化自然。C.人与自然的和谐具体表现为人与物的和谐,有理由认为人类必须首先解决人与物的关系问题,由是可知,人与物的关系是“道法自然”的基本问题,否则谈不上天人和谐。D.本质上,“道法自然”表达了一种人与自然和谐共生的关系,意味着人类要懂得敬畏自然、善待自然、师法自然,使人道合乎天道,能够顺势而为,走上科学发展的大道。10、阅读下面的材料,完成下列小题。南宫适问于孔子曰:“羿善射,奡荡舟,俱不得其死然;禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出,子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”(《论语·宪问》)樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”请学为圃,曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”(《论语·子路》)1.“不得其死”的意思是____。孔子对羿和奡的评论,反映了他的____思想。2.孔子赞赏南宫适“禹援稷稼而有天下”的观点,却批评樊迟“学稼”“学圃”的请结合孔子的为政观加以简析。11、阅读下面这首唐诗,完成各题。奉和贾至含人早朝大明宫杜甫五夜漏声催晓箭,九重春色醉仙桃。旌旗日暖龙蛇动,宫殿风微燕雀高,朝罢香烟携满袖,诗成珠玉在挥毫。欲知世掌丝纶1美,池2上于今有风毛3。(注)①世掌丝纶:世代都在中书省代皇帝草拟诏旨。②池:风凰池,禁苑中泡沼,中书省所在地。③有凤毛:南朝时谢凤和谢超宗父子文章风格和成就很出众,梁武帝称赞说,“超宗殊有风毛”1.下列对这首诗的理解和分析,不正确的一项是A.首联先用漏壶滴水声急点明早朝时间,再用“醉仙桃”点出皇宫院内春色醉人烂漫。B.颔联描写仪仗旌旗上龙蛇腾跃,和风轻拂下燕雀高飞,盛赞大明宫中气象冲融和悦。C.颈联写到了退朝后,大臣们带着满袖熏香,聚在一起挥豪写就华美诗词篇章的场景。D.尾联表示贾至的文章风格和成就承袭父亲,称颂贾氏世代执掌帝王诏书的恩宠殊荣。2.与《茅屋为秋风所破歌》相比,这首诗的语言风格有什么不同?12、阅读下面的材料,根据要求写作。从2020年3月5日晚开始,一张照片在朋友圈刷屏:夕阳西下,阳光撒向大地,一名医生和一位躺在病床上的患者一同望向夕阳。照片来自武汉大学人民医院东院。3月5日傍晚,援鄂的上海中山医院医生刘凯,陪卧床老人做CT途中,询问老人:“要不要看一眼夕阳?”于是有了这令人动容的一幕。一个是年近九旬的重病患者,一个是从业未久的年轻医生,在这场严峻的考验面前,可能都曾有过惶恐、灰心、失落。报道里说,这位患者刚入院时病情危重、心情低落,甚至拒接家人电话。而在这个下午的那一刻,两个生命在夕阳之下的背影给我们带来一种莫名的感动。人之为人,像一棵芦苇,脆弱也坚韧。病毒能袭击我们的身体,却难以击垮我们的精神。一抹夕阳、一个眼神,都能让我们疲惫不堪的灵魂瞬间被“治愈”。我们总在很多时候有所失去也可以有所得到。作为一名“奋力冲向高考”的青年,你对以上内容有什么触动、启发和思索?请给西方媒体写一封信,表达你对西方媒体曾对中国的种种偏见的看法。要求:结合材料,自选角度,确定立意;切合身份,贴合背景;符合文体特征;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字、

参考答案1、1.B2.A3.D【解析】

1.本题主要考查正确使用词语的能力。此类试题解答的关键在于两点:仔细审查该词语的语言环境;注意对近义词语的分析辨别。辨析近义词语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境,把握语境含义,然后抓住相异语素,分析其意义差异,同时可联系日常习惯用语,推断词语意义及用法。追溯:逆流而上,向江河发源处走,比喻探索事物的由来。追叙:一种叙述方式,在叙述时先写出结果,然后再倒回头去叙述经过。第一空的语境是探寻年画的发源,所以应该选择“追溯”;迥然不同:意思是形容差别很大,一点儿也不相同。大相径庭:表示彼此相差很远或矛盾很大。第二空,根据上文“由于地域人文相异,各地年画的风格”的表述,此处说的是各地年画的风格差别很大,故应选择“迥然不同”;史无前例:历史上从来没有过。空前绝后:以前没有过,以后也不会有,多用来形容非凡的成就或盛况。第三空,结合语境“本世纪以来,中国文化界对各地的民间文化进行了的抢救”,这种“抢救”,应该是之前没有过的,但不能确定以后没有,故应选择“史无前例”;地毯式:全面的,没有遗漏的。立体式:是指从空间、时间等各个角度出发。第四空,结合语境,“文化界对民间文化进行了收集、记录和整理”,这种行为是应该是具体而全面的,故应选择“地毯式”。故选B。2.本题考查语言表达准确、连贯的能力。考生作答时应结合上下文语境分析,按照话题一致的原则或时间顺序、逻辑顺序等排列。本题中,前一分句是“年画最兴盛时”,主语是年画,根据表述习惯,后一分句的主语往往承前省,故排除D;根据上下文可知,年画是我国特有的传统文化现象,B项,“有100多个产地在我国”则意味着其他国家也可能有,不符合事实,故排除B;年画不具备主观能动性,所以不能用“分布到了”这样的表述,排除C。故选A。3.本题主要考查辨析并修改病句的能力。命题者从一段文字中选择一个句子,将其修改有病句,然后在题中列出四种修改情形,要求选出修改最恰当的一种。此类试题解答时,需要掌握病句的常见类型。常见的病句类型有:语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。错误一般可以分为两类,凡是违反语法结构规律的叫语法错误,违反客观事理的句子叫逻辑错误。解题时先确定逻辑类病句,再按照成分分析法排除语法类病句,常见的逻辑错误类病句有语序不当、结构混乱、不合逻辑等。文中画线的句子“政府向民间文化遗产进行了国家名录登记和传承人牵头的保护体系,并对非遗保护立法”中,“进行”和“保护体系”搭配不当,排除AC;“建立”和“国家名录”搭配不当,排除B;介词“向”运用不当,排除C;故选D。【点睛】对于词语题,第一要辨析词义,包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二,辨析感情。第三,辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题,第一、逐字解释词语,把握大意;第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩;第三、要注意词语使用范围,搭配的对象;第四、弄清所用词语的前后语境,尽可能找出句中相关联的信息;第五、从修饰与被修饰关系上分析,看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。2、2.C3.A4.B【解析】

2.本题考查学生对成语的辨析和运用能力。做好这类题,要从四个方面考虑:第一,准确理解成语的意思,不能望文生义;第二,注意成语的感情色彩;第三,注意成语的使用范围,搭配对象;第四,结合具体语境来分析。第一组:另眼相待:以不同于一般的态度对待。表示特别照顾、优待,侧重横向比,接个对象之间的比较。刮目相看:指别人已有进步,不能再用老眼光去看他。根据语境,当代中国与以前相比,有了长足的进步,侧重纵向比,对象随时间而变化,这里应选“刮目相看”。据此分析可排除AB两项。第二组:力不从心:指心里想做某事,但是力量不够。力不胜任:指能力担当不了。根据语境,现有的破冰船在遇到厚厚的冰脊时,就会“力不从心”。据此分析可排除D项。第三组:稳如泰山:形容像泰山一样稳固,不可动摇,强调“稳”。坚如磐石:像大石头一样坚固。比喻不可动摇,强调“坚”。根据语境,在说“船体”把我航向和角度,保持平稳,应选“稳如泰山”。第四组:无所不包:指没有什么不被包括,形容包含的东西非常多。一应俱全:一切齐全,应有尽有。根据语境,这里应选“一应俱全”。分析可知,C项成语全都恰当。故选C。3.此题考查学生的变换句式的能力。转换句式,为的是表述更有表现力,突出所要表达的重点。转述可以重组原来的语句,但不能违背愿意。本题,分析原文材料可知,“可实现极区原地360度自由转动”,显示了它的灵活性,而不是“灵敏度”。据此分析可排除CD两项。“雪龙2号”兼有船艏和船艉的破冰本事,可以在极区原地自由地转一个圆圈”,转一个圆圈,口语化,语体上与文本风格不太契合。另外“本事”一词不如“能力”更能表现对象的水准,“本事”也有点口语化,“能力”更严谨准确据此分析可排除B项。A项的转述最恰当。故选A。4.此题考查辨析并修改病句的能力。解答时首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑,积累经验,辨析时可采用紧缩主干法,先审主干再审枝叶。本句的主语是语境中的“(这一破冰)技术”,划线句子说的几项能力,按照强弱,从小到大依次是“昂首前行”“直接倒着破冰”“不被卡住”“增强了船舶的安全性”。而且,前两项是因,后两项是果。据此分析,ACD三项修改错误,B项修改最恰当。故选B。3、例文:人与人之间要多一分理解第69届戛纳电影节,首映后得到好评的德国喜剧电影《托尼·埃德曼》没有摘得任何奖项,尤其片中法国女演员于佩尔发挥出色,也没有获得任何奖项。这样的结果,让评论界、评审团和得奖者之间产生了一种对立的情绪。对此,大会主席米勒解释说:别用好莱坞眼光看戛纳。这就是说对事情的评判标准不同时,人们要给予更多的相互理解,才能接受现实生活中的种种事情。彼此理解,理解评价标准不同,可以在人与人之间架起一座心灵的桥梁。如果评论界、评审团和得奖者都能用理解的眼光看待回家一事,那么他们之间就不会产生对立的情绪。所以,人们在生活中遇上矛盾和误解的时候,多一份宽容互让,多一点互相理解是多么重要。从小处说,人与人之间的互相理解能化解邻里矛盾。明朝时,在京城做官的董笃行接到家信,得知家里盖房为地基而与邻居争吵,希望他能借权望来出面解决此事。董笃行马上修书回复:“千里捎书只为墙,不禁使我笑断肠;你仁我义结近邻,让出两尺又何妨。”家人读后主动在建房时让出几尺。邻居效法董家,结果两家共让出八尺宽的地方。这就是著名的“仁义胡同”的故事。正因为董笃行及家人主动让利才打动邻居,互相理解化解了矛盾,才成就一段佳话。往大处讲,理解能在国家政治生活中起到化干戈为玉帛,安邦定国的重要作用。战国时,蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿,位在廉颇之上。廉颇很不服气,扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后,没有争一时之气,而是从国家大局出发,给予老将军廉颇以理解,尽量回避、容让,最终打动廉颇,有了“负荆请罪”的著名典故。当然,互相理解说来容易,做起来难。人与人要做到互相理解,首先得学会从别人的立场去思考问题和看待利弊。如果我们要眼光长远一点,视野开阔一点,人与人之间的互相理解就多一点。人和人之间因互相理解而芳香四溢;因谦让宽容而风和日暄。学会宽容,互相理解,为别人敞开自己的心门,我们会得到一个天高地阔的世界。【解析】

命题方式:任务驱动型作文审题要点:任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务,在任务的驱动下发表对材料的看法。写作考场作文的第一步是审题,即审读题干要求和审读材料内容。题干要求考生对材料所给的事件,写出自己的认识。这就要求考生要把握材料的内容,明确材料的中心话题,在中心话题的指引下进行立意作文。本次作文的写作任务是,要求考生对材料中的事件写出自己的认识。审题过程:这是一则以现实事件为材料的任务驱动型作文。材料以戛纳电影节为背景,反映出时代矛盾。“别用好莱坞眼光看戛纳”——大会主席米勒的解释,材料中的这句关键句让我们对标准有了更多的理解。时代表现出多元化特征,我们也应该对不同的标准给予理解。从这一角度,运用思辨性分析,可树立“多元时代”“标准”“客观认识生活”等立意方向。评选,是对艺术作品从不同角度的审视,表现出对艺术创作的尊重。表现出色的伊莎贝尔·于佩尔未能摘得最佳女主角桂冠,引起公众嘘声。戛纳的标准不同于奥斯卡,这需要公众理解。从这一角度,可树立“艺术的价值”“理解”“角度”等立意方向。参考立意:多元时代需要允许不同评价标准的存在;标准不是唯一的;人们要客观认识生活;艺术的价值不是靠简单的获奖衡量的;标准不同,需要大众多理解;价值评判的角度不唯一;不要用同样的标准看待不同的事情;……行文结构:议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用层进式的结构行文,首先通过分析材料由此自己的观点;然后采用层进的方式进行论述,层进式注意分论点的提取,文章首先由戛纳电影节上获得好评的德国喜剧电影《托尼·埃德曼》没有获得任何奖项引出中心论点“人与人之间要多一分理解,社会就多一分和谐”,然后围绕这一中心论点,从小到家,大到国都需要彼此理解,接着分析论证理解的重要性,然后论证如何坐待相互理解。最后结合现实,重申中心论点,总结全文。参考素材:理解是一泓清泉,唤醒干渴已久的人们,理解就是一杯酽茶,苦尽甘来总是甜。所以,敞开你的心扉,让自己去理解别人,也让别人理解自己。互相理解,是冰天雪地中的一股暖流,能融化冰雪;互相理解是狂风暴雨里的一把雨伞,能遮风挡雨;互相理解,是人心荒漠中的一抹绿茵,能点亮生命。1938年,司汤达的长篇小说《巴马修道院》写成了,他贫困寒伧,将这部书廉价卖出五年的版权。一天,巴尔扎克看到《立宪报》上刊登了《巴马修道院》中的一章,读到描写滑铁卢战役的章段,不禁为其精湛的描述拍案叫绝。他写成了长篇论文《司汤达研究》,高度评价了杰作《巴马修道院》。巴尔扎克的这种做法,在文人相轻的社会里,人们是难以理解的,受到了不少人的非议。批评家圣勃夫竟诬蔑说:“一定是受了司汤达的贿赂。”而巴尔扎克心中却坦荡荡,对造谣中伤之语不屑一顾,他向世人宣告:“我写那篇谈论贝尔(即司汤达)的文章,是大公无私、诚心实意的。”这是司汤达所未预料的,得到这位“最高的评断者”的推荐,真是喜出望外,他原来以为《巴马修道院》这部小说起码要到四十年后才会为人们所理解。司汤达立即复信巴尔扎克,向他致以真诚的谢意,还求教了创作上的问题。美国有位总统马辛利,因为一个用人问题,遭到一些人强烈反对。在一次国会会议上,有位议员当面粗野地讥骂他。他气鼓鼓的,但极力忍耐,没有发作。等对方骂完了,他才用温和的口吻道:“你现在怒气应该平和了吧,照理你是没有权利这样责问我的,但现在我仍然愿详细解释给你听。”他的这种让人姿态,使那位议员羞红了脸,矛盾立即缓和下来。试想,如果马辛利得理不让人,利用自己的职位和得理的优势,咄咄逼人进行反击的话,那对方是决不会服气的。由此可见,当双方处于尖锐对抗状态时,得理者的忍让态度,有“釜底抽薪”之妙,能使对立情绪“降温”。理解一切,就会原谅一切。(拉丁谚语)你所不理解的东西是你无法占有的。(歌德)对于知识,我们应有怀疑的精神;对于朋友,则将采取信任的态度。(刘墉)【点睛】任务驱动型作文题主要特点有三个方面:一是作文材料本身是有争议性的实事或时事;二是材料尽可能体现时代价值观多元化这一特点,要求学生就事论理,把理说清,话道明,并且分析事件要贯穿写作始终;三是带有明显的驱动任务。这些驱动任务包括文体、内容、思维、对象,考生要根据这些任务来写作,而不能脱离这些任务。写作这类作文,首先要明确写作要求,弄清任务。第二要抓住材料核心事实,明确是非。第三,选好角度,围绕是非,确立观点。所谓“选好角度”,就是指要从核心角度、重要角度来立意,同时应兼顾自己擅长的角度,也就是自己积累了相关素材,有思想、理论上的准备的角度。在写作时,可围绕是非来设置分论点。这样确立观点,就准确、全面、有思辨性,符合高考对学生的考查要求。第四,围绕材料就事说理,类比论证展开写作。任务驱动型材料作文中的材料除了生发出观点外,还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中,这是任务驱动型材料的一个显著特点。八、句子默写4、1.C2.D3.B4.(1)这就像富人的钱财,不在四通八达的大城市流通,却用匣子装起来守着,愚蠢地恐怕它半夜可能会丢失一样。(2)韩侘胄早已听说王阮的名声,特地命他人朝奏事,准备用好的官位诱惑他,深夜派遣密使拜访王阮,王阮没有答应。5.①王阮见解深刻,对策充分阐述了治理建业的必要性和重要性;②王阮文采斐然,对策谈古论今,文笔雄健,气势非凡;③王阮志向高远,与朝中怯懦偷安的大臣不同。【解析】

1.此题考查学生文言文断句能力。解答此类题,考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧,而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志,比如:四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。题中,“事业”是一个词,意思是“国家大事”,二者意义相连,中间不可断开,排除AB;“既分”是“战守之形”的谓语,二者意义相连,中间不可断开,排除D项。句意:当今皇上见识独到,看得长远,提出主张并运用到国家大事上,不是坚持认为临安不能居住。作战和防守的形势已经分明,这是进攻、退守的道理不同。故选C。2.本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累,尤其是课本的注释的相关内容,答题时还要注意结合语境的含义作答。题中D项,“臣子间相互质询”错,“陛对”只指古代臣子在殿堂上回答皇帝的咨询,并非臣子间相互质询。故选D。3.本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时,注意对读选项和原文,寻找时间、地点、人物、事件、手法以及重点词句的翻译上的错误。题中B项,“为节省费用而改变在吴、楚一带养马的政策”错,原文“献书阙下,请罢吴、楚牧马之政,而积马于蜀茶马司,以省往来纲驿之费”,意思是“上书朝廷,请求停止在吴、楚一带养马的政策,而在蜀地的茶马司集聚马匹,以节省来往驿站转运货物的费用”,可知他只是上奏朝廷,建议改变政策,并非改变在吴、楚一带养马的政策。故选B。4.本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容,翻译以直译为主,意译为辅,把句子中的每一个字都要落到实处,不能翻译的助词等删掉,省略的内容根据上下文补充,这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点,翻译时保证赋分点的落实。题中重点词句:(1)是,这;布,流通;匣,名词作状语,用匣子;或,可能。(2)宿,早;特,特地;将诱以美官,状语后置,“以美官”作“诱”的状语,按现代汉语应放其前却放其后,故为状语后置;诣,拜访。5.本题考查理解文本内容及归纳内容要点的能力。做此类题时,回归原文,按照题干要求,锁定答题区域,结合文本内容,从不同的方面进行归纳,语言要简洁准确。题中,原文“建康东南重镇,控制长江,呼吸之间,上下千里,足以唬视吴、楚,其地利于进取”“今东南王气,钟在建业,辍而弗顾,退守幽深之地,如是而曰谋国,果得为善谋乎?且夫战者以地为本,湖山回环,孰与乎龙盘虎踞之雄?胥潮奔猛,孰与乎长江之险”,意思是“建康是东南一带的军事要地,控制长江,一呼一吸的工夫,上通下达千里之外,足以雄视吴、楚一带,这地方有利于有一番作为”“现在东南一带的帝王之气,聚集在建业,放弃而不顾及,退守到幽僻深远的地方,像这样却说是谋划国家,果真能是好的谋略吗?况且,作战时把地势作为根本,大湖与高山环绕,哪里比得上建康的雄伟?怒潮汹涌,哪里比得上长江的险要”,可概括出“见解深刻,对策充分阐述了治理建业的必要性和重要性”;原文“古者立国,必有所恃,谋国之要,必负其所恃之地。秦有函谷,蜀有剑阁,魏有成皋,赵有井陉,燕有飞狐,而吴有长江,皆其所恃以为国也”“傥六飞顺动,中原在跬步间,况一建康耶”,意思是“古时候(国君)建立国家,一定有所依仗,谋划国家的要义,一定依靠他所依仗的地方。秦国有函谷关,蜀国有剑阁,魏国有成皋,赵国有井陉口,燕国有飞狐陉,而吴国有长江,这都是他们建立国家所依仗的”“如果皇帝顺势而动,中原就在抬脚之间,何况一个建康城呢”,可概括出“文采斐然,对策谈古论今,文笔雄健,气势非凡”;原文“而大臣巽懦幸安,计未决”,意思是“但是朝中大臣懦弱,庆幸一时的安定,大计没能确定”,且王阮在礼部应试,回答治国策略议进取之事,可概括出“志向高远,与朝中怯懦偷安的大臣不同”。【点睛】文言文语句翻译,首先要找出专有名词,即人名、地名、官职等;然后再看有否特殊句式,最后再确定关键字进行翻译,一般为直译。文言文的翻译,最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”,对古今词义大体一致的词语则“组词”,对特殊的地名、人名等要“保留”,对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个,有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文:王阮,字南卿,江州人。父亲王彦傅,靖康年间起兵救援朝廷,有战功。王阮爱好学习,崇尚气节。经常称自己是将门的后代,能言善辩,情绪高昂,四周座位上的人没有人能使(他)屈服。他曾经拜见袁州太守张械,张械对他说:“现在的大道在武夷山,你为什么不前往寻求它呢?”王阮到考亭拜谒朱熹,朱熹和他交谈,非常高兴。考中隆兴元年进士。当时宋孝宗刚登上帝位,想要完成宋高宗的遗志,第一份诏书就是关于治理国家、建功立业以图有所作为的,但是朝中大臣懦弱,庆幸一时的安定,大计没能确定。王阮在礼部应试,回答治国策略时说:“临安前有湖后有海,土地肥沃,足以安定人们生活,聚集物力,这地方有利于休养生息。建康是东南一带的军事要地,控制长江,一呼一吸的工夫,上通下达千里之外,足以雄视吴、楚一带,这地方有利于有一番作为。建炎、绍兴年间,敌人乘着胜利,长驱直入地进攻,我国的军队又非常疲乏。先皇遵循天时韬晦休养,不与金国媾和,于是驻守临安,这是用来修生养息的计策。三十年过去了,残缺的已经补全,毁坏的已经整治,弊政已经整顿,荒废的已经恢复,和从前相比较,不止万倍。当今皇上见识独到,看得长远,提出主张并运用到国家大事上,不是坚持认为临安不能居住。作战和防守的形势已经分明,这是进攻、退守的道理不同。古时候(国君)建立国家,一定有所依仗,谋划国家的要义,一定依靠他所依仗的地方。秦国有函谷关,蜀国有剑阁,魏国有成皋,赵国有井陉口,燕国有飞狐陉,而吴国有长江,这都是他们建立国家所依仗的。现在东南一带的帝王之气,聚集在建业,放弃而不顾及,退守到幽僻深远的地方,像这样却说是谋划国家,果真能是好的谋略吗?况且,作战时把地势作为根本,大湖与高山环绕,哪里比得上建康的雄伟?怒潮汹涌,哪里比得上长江的险要?如今议论的人熟悉吴、越的幽僻、坚固,却不知道秣陵的通行无阻,这就像富人的钱财,不在四通八达的大城市流通,却用匣子装起来守着,愚蠢地恐怕它半夜可能会丢失一样。如果皇帝顺势而动,中原就在抬脚之间,何况一个建康城呢?古代有人说‘千里的远行,从脚下开始’,人们的毛病就是不去做罢了。”主持进士考试的范成大得到了(这篇对策),读后感叹道:“这是人中豪杰啊!”调任南康军都昌县主簿,凭借清廉的名声出名,又调任永州教授。上书朝廷,请求停止在吴、楚一带养马的政策,而在蜀地的茶马司集聚马匹,以节省来往驿站转运货物的费用,(奏章)总共几千字。绍熙年间,担任濠州太守,请求恢复曹玮的屯田守边的制度,实行种世衡教习射箭的方法,每天讲授防御,和边地百姓一起,亲自探访北方边境的情况。到王阮在濠州太守任上结束,金国人不敢向南侵犯。以后改任抚州太守。韩侂胄早已听说王阮的名声,特地命他入朝奏事,准备用好的官位诱惑他,深夜派遣密使拜访王阮,王阮没有答应。王阮暗地里对亲近的人说“我听说,公卿会挑选士人,士人也可以挑选公卿。刘歆、柳宗元失去操守而成为行为不端的人,被万代所耻笑。如今政令从韩侂胄那里出来,我愿意投到他的门下吗?”在殿堂上回答皇帝的询问结束,就愤激地出了城关。韩侂胄听说后,非常愤怒,于是代皇帝批阅圣旨,让王阮领官俸退休。王阮于是到庐山归隐,完全放弃人间世事,悠闲舒适地饮酒赋诗。朱熹曾经惋惜他才华谋略超过一般人,却羁留乡野,不遇明主。嘉定元年去世。5、1.D2.①实写太守新建的华美画堂,虚写歌女想象着此后不能再与太守同游于此的落寞。②实写此时飞絮落花的暮春景象,虚写歌女想象明年春游时不能再见太守的无奈与伤心。【解析】1.本题考查理解诗歌内容和艺术手法的能力。解答此题,要学生在看标题、看作者、看注解、看意象、看情感关键字的基础上准确把握诗词内容、情感、手法和语言特色,然后逐个选项浏览,比对原文,看是否有事实陈述混乱、技巧断定不当、感情概括不准等错误。D项,“亦言君王不见,词人自伤身世”错误。依据“漫道帝城天样远,天易见,见君难”,帝城虽然有如天远,可见天容易,见贤太守难。这是歌女言其永别,委婉表达自己留恋之情;词人借歌女传情,亦是传惜别之情。故选D。2.本题考查鉴赏诗歌艺术手法和思想感情的能力。解答此题,考生要先透过题干把握考点,然后再结合诗歌标题、作者、注解、意象、抒情关键词等,在理解全诗内容基础上进一步把握关键诗句的虚实结合的艺术手法和表现的思想感情。“画堂新构近孤山。曲栏干,为谁安?”,实写眼前色彩斑斓的画堂,精巧玲珑的曲栏干,想象太守离别后,画堂栏干将为谁安置?虚实结合,写出太守离别后自己的落寞;“飞絮落花,春色属明年。欲棹小舟寻旧事,无处问”,作者实写眼前花絮飘落的景象,想象与春色相逢只有待来年,且想象明年春日驾着小舟寻觅旧迹,怕也往事渺茫无处寻访。虚实结合,写出明年无法与太守同游春景的感伤。【点睛】鉴赏诗歌的艺术手法技巧的题,首先要指出运用何种技巧,然后结合具体内容分析是如何运用该技巧的,最后指出运用该技巧的作用:表达了什么情感,或者有什么表达效果。答题时注意,一定不能只注意艺术技巧,而忘记结合具体内容进行分析。6、八佾舞于庭孰不可忍也挟飞仙以遨游抱明月而长终授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也安能以身之察察受物之汶汶者乎谈笑有鸿儒往来无白丁【解析】

本题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时,要做到“三清”“三不”:“三清”就是卷面清洁,字迹清楚,笔画清晰;“三不”就是不添字,不漏字,不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目,只有少数来自课外,该如何识记这些课内的名句,需要一定的技巧。高考所考的名句,字不一定有多复杂,但一定很有迷惑性,考生经常在这些“浅水滩”“翻船”,原因是光背不写,光记不辨,不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解,在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字,然后要立足于“写”,不要背下来但得不到分数。本题要注意如下字词:佾、孰、挟、遨、汶、鸿。【点睛】本题既考查学生名句名篇记忆默写情况,又考查学生对于名句意思的理解掌握情况。题目中所涉及的名句名篇都是课内要求背诵掌握的。这就要求学生在记忆背诵名句名篇时,不但能正确地书写出来,还要注意领悟其含义,结合名句名篇的含义和具体语境记忆。同时还要特别注意通假字、生僻难写字、同音异义词、同义异形词,留意语句顺序等。7、1.C2.B3.D【解析】1.本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时,一般先浏览选项,然后到文中找到与选项相关的语句,进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间,确定对应语句;联系上下文体会,要死抠字眼。A项,“视角不广却很受大众欢迎”错误。选项张冠李戴。原文“把文学这一社会广角镜,变成了自我的内窥镜……他们不一定引来市场大众的欢呼,却一直是院校精英们的标配谈资”中可看出,很受院校精英们的欢迎。B项,“吸收使用民众语言,代表民众利益,构成了“人民学”作品必备的基本内涵”错误。选项以偏概全。原文“使用了‘人民性’这一新词,阐明了有关的三大内涵,即表现“小人物”,汲收民众语言,代表民众利益”,人民学有三大内涵,选项只说了两点。D项,“生物克隆和人工智能技术压缩了作家的想象空间,使文学没有了差异性”错误。选项,无中生有。“使文学没有了差异性”原文没有此观点。故选C。2.本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时,第一步,逐项审查每一个选项有几个分句,分句与分句之间是什么关系,一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步,比对每一分句的意义在原文是否有依据,分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。B项,“文章指出文学分化有各自不同的社会环境,旨在论证社会环境对文学发展起决定作用”错误。选项曲解文意。由原文中“或者说出现了自我路线。这种现象多来白发达国家的都市,发生在资本主义体系的内部危机中”“或者说出现了人民路线……这一幕出现在资本主义发达体系的底部和外部,特别是发展中国家和地区”可知,只能看出社会环境对文学发展有影响。故选B。3.本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时,命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容,此题主要从概念的内涵的方面考核,概括文章的内容较难,答题时首先阅读题干,在文中找到题干对应的区位,然后仔细分析。D项,“作家只要在创作实践中把握好千变万化的共生环境和群体关系,就能创作出好的作品”错误。选项说法绝对。由原文“人类最后的差异性……恰好是共生环境和群体关系千变万化的产物”可知,这是创作的必要条件,而非充分条件。故选D。【点睛】解答此类题的步骤是:第一步,把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”,涉及的内容一般范围比较大,所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说,要探究文章的观点,把握作者在文中体现的态度,筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握,筛选和整合信息时才会心中有数。第二步,把握题干,确定答题区间。第三步,将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别,命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项,解答时要认真核对,找出符合题干的选项。8、1.C2.①诗人登楼观览的轻松愉快。前两联写诗人登上城门饱览山河风光,直到小市张灯才萌生归意,意兴盎然,轻松愉悦。②政局变化、旧友回乡的欣慰喜悦。颈联写元佑党人喜逢新政被召回,被流放贬谪的朋友终于能重回故乡,诗人为此感到喜悦。③想要归隐江湖又不甘心退出仕途的矛盾心情。尾联写明知自己与富贵无缘,却又不能忘怀功名,自由自在归隐江湖。【解析】

1.本题属于综合考查题考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握,又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时,要仔细分析选项中赏析的每一个重点,对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。C项,“让人怅惘不已”不当,从诗中来看,“轻衫当户晚风长”,意思是“身穿薄薄衣衫站立在当门,晚风吹来只觉得分外悠长”,此时诗人的心情应该是轻松愉悦的。故选C。2.本题考査学生对诗歌思想感情的把握能力。这类题目,考查学生对诗句的理解能力,同时也考查对诗句内容以及情感的把握能力,涉及对诗歌思想感情的鉴赏。解答此类题目,首先要审题,即明确题目的具体要求,然后注意了解诗歌的创作背景,并逐句翻译诗句,把握诗歌的意象,分析诗歌营造的意境,领悟作者表达的思想情感,最后有条理的按照题目要求整理出答案即可。诗歌描述了诗人登白门楼的所见所思。诗歌上半段写登临的情况,下半段写归来后的感触,“重楼杰观屹相望,表里山河自一方”写出自己登楼的畅快之感,突出诗人对徐州城雄伟壮丽之景的赞叹;“小市张灯归意动,轻衫当户晚风长”因看到小市上了灯,诗人才萌动了归意,可见其游兴之浓,乘着和煦的春风回到家门,然而诗人的意兴仍然未尽,故伫立门前,让晚风吹拂着轻衫,表现诗人洒脱而轻松;“孤臣白首逢新政,游子青春见故乡”写出了时局变化,诗人好友流放期结束,能够回到家乡,诗人为流贬远方的朋友可以北归,内心感到十分之舒畅;“富贵本非吾辈事,江湖安得便相忘”流露出既向往无拘无束的生活,又留恋仕途,功名之心难忘的矛盾的心情。【点睛】鉴赏诗歌思想情感的能力的题目,解答时可从以下几方面入手:①抓显情语。指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子;②分析景语。注意按照“意象→意境→诗情”的思路去揣摩;③结合注解,了解作者的生平、思想和创作风格。要注意平时积累一些诗人的相关材料,特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心;④了解古代诗歌类别和常见的内容,把握诗歌的思想情感。要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一,而是丰富复杂的;⑤注意积累古诗中的思想感情常用词语:欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等。9、1.A2.C3.C【解析】

1.本题考查学生筛选并整合文中的信息、理解文中重要概念的含义的能力。解答此类题,首先应浏览选项的内容,然后到文中找到相关的句子,最后进行对比辨析,判断正误。本题要求选出“对文中所引名家观点的理解,正确的一项”。B项,无中生有。据第三段“道家以‘自然为宗’,崇尚‘自然’是其根本特点。冯友兰指出,道家学说可用‘复归自然’一言以蔽之”,可知冯友兰的说法当有其来由,但说“据此”于原文依据不足。C项,曲解文意。第三段“据汤用彤考察,‘自然’一词本为形容词,‘自’指本身,‘然’指如此。‘自然’就是相对于人为而言的一种自发的、天生而然的状态”,被说成“自然,就是人本身自发的、天生如此的状态”,抽去了观点中“人为”关键词,改变了文意。D项,曲解文意。据第五段“中国儒家虽称格物致知,然其所殚精致意者,实仅人与人之关系。而道家则研究人与物之关系”,可知陈寅恪在这里强调的是儒、道两家的不同之处,其侧重点是说儒家主要研究人与人之关系,而道家主要研究人与物之关系。故选A。2.本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法,同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析,不正确的一项”。C项,偷换概念。据第四段“老子认为,‘道’之所以尊贵,在于它对事物不妄加干涉,这样人与自然就和谐了。庄子提出‘太和万物’的观点,认为万物天然处于和谐中,人是自然的一部分”,可知,“道对事物不妄加干涉”是从老子观点中延伸的思考,“人是自然的一部分”是从庄子的观点中延伸的思考,“老庄并举”不能将“老庄”杂糅在一起讨论。且老子的观点是“道对事物不妄加干涉”,而非“人对事物不妄加干涉”。又,原文并无“人所以如此,是因为人本身是自然的一部分”的讨论。故选C。3.本题考查学生筛选整合文中信息,分析归纳内容要点的能力。解答此类题目,应先审题,明确题干的要求,如本题“根据原文内容,下列说法不正确的一项是”,然后浏览选项,辨明检索区间,确定对应语句;联系上下文体会,要“死抠”字眼。C项,偷换概念。据倒数第二段“人与自然的和谐最基本层面是人与物的和谐”,可知选项中“人与自然的和谐具体表现为人与物的和谐”说法错误,将“最基本层面”偷换为“具体表现”,与原文意思不符。故选C。10、1.不得善终(或不得好死)为政以德(或崇尚德行,意思对即可)2.孔子赞赏南宫适“禹援稷稼而有天下”却批评樊迟“学稼”“学圃”的观点并不矛盾。因为禹、稷躬耕是为了教民耕作,带动农业生产,这是孔子主张的为政者需要勤谨事务、以德化民的表现。孔子批评樊迟,是借此强调上位者只要重视礼、义、信,就足够感化百姓,治理国家。两者都体现了孔子对为政者(在上者)为政以德的政治主张。【解析】

1.本题考查理解文中重要语句的意思及文章的主旨的能力。首先要读懂语段的意思,回答第一问要结合整个句子“羿善射,奡荡舟,俱不得其死然”的语意来理解“不得其死”的意思。“羿善射,奡荡舟,俱不得其死然”的语意是羿擅长射箭,奡善于水战,都没有得到善终。所以“不得善终”的意思是不得善终,或者理解为“不得好死”。所以,第一空可以填写“不得善终”或“不得好死”。回答第二问要结合语境中的“禹、稷躬稼而有天下”和孔子的话“君子哉若人!尚德哉若人”来分析他的思想主张。“禹、稷躬稼而有天下”是说禹、稷躬耕是为了教民耕作,带动农业生产,这是孔子主张的为政者需要勤谨事务、以德化民的表现。孔子说“这个人是君子啊!这个人崇尚道德啊”,其意思是君子要崇尚道德,这就反映了孔子“为政以德”或“崇尚德行”的思想。所以最后一空填写“为政以德”或“崇尚德行”。2.本题考查理解文意并分析和筛选重要信息的能力。首先要读懂所给的两个语段的意思,然后抓住其中总要的语句简析孔子的观点。回答本题时,首先要回答孔子这样做并不矛盾,然后分别解释孔子赞赏南宫适“禹援稷稼而有天下”以及批评樊迟“学稼”“学圃”的原因,最后指出不管是赞赏还是批评本质都是一致的。材料一中,“禹、稷躬稼而有天下”是说禹、稷躬耕是为了教民耕作,带动农业生产,这是孔子主张的为政者需要勤谨事务、以德化民的表现。材料二中孔子批评樊迟是“小人哉”。孔子话里有话,樊迟没听懂。孔子认为种五谷种蔬菜这些事情属于小人之事。所谓小人,就是他们只关心自己一身一家的人。你只顾自己,不管天下人。孔子批评樊迟,是借此强调上位者只要重视礼、义、信,就足够感化百姓,治理国家。两者都体现了孔子对为政者为政以德的政治主张。【点睛】解答筛选并整合文中信息题的方法:①读懂全文,整体感知。②根据题干要求,确定提取信息的范围。根据目标浏览语段,确定提取信息的区间。③准确寻找,筛选提取。对材料进行比较辨别,分类整理选取关键句。整合信息时,要紧扣题意,不可机械照抄原文的句子。④答题原则:抓住孔子“仁”的思想整合答案。参考译文:南宫适向孔子问道:“羿擅长射箭,奡善于水战,都没有得到善终。禹和稷亲自耕作庄稼,却得到了天下。”孔子没有回答。南宫适退出去后,孔子说:“这个人是君子啊!这个人崇尚道德啊!”(《论语·宪问》)樊迟向孔子请教如何种庄稼,孔子说:“我不如老农民。”又请教如何种蔬菜,孔子说:“我不如老菜农。”樊迟出去了。孔子说:“真是个小人啊!樊迟这个人!居于上位的人爱好礼仪,老百姓就没有敢不恭敬的;居于上位的人爱好道义,老百姓就没有敢不服从的;居于上位的人爱好诚信,老百姓就没有敢不诚实的。如果能够做到这一点,那么,四方的老百姓就会背负幼子前来归服,何必要自己来种庄稼呢?”(《论语·子路》)11、1.C2.①这首诗采用格律诗的写法,句式严整,中间两联对仗工整;《茅屋为秋风所破歌》是歌行体,句式白由。②这首诗语言清丽典雅(如对于宫中景色气氛及朝见时仪仗的描写);《茅屋为秋风所破歌>语言朴素自然。③这首诗运用典故,语言含蓄(恰当称颂了贾至及其家世文采与荣耀);《茅屋为秋风所破歌》,语言平直。【解析】1.本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧、评价文章的思想内容和作者观点态度的基本能力。诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容,每个选项一个考点,几乎涵盖诗歌的所有内容,注意结合全诗进行分析,错误一般是意象的含义不对,手法不准确,手法的解说和艺术效果的分析不对,语言方面主要是风格不正确,内容一般为曲解诗意或只答表层含义,或故意拔高等。C项,“聚在一起挥豪写就华美诗词篇章的场景”是错误的。由诗题可知,颈联后半句应是诗人对贾至的赞美,突出了贾至的风流文采。故选C。2.本题考查学生对诗歌的语言风格的把握能力。考生在平时学习和复习时要有意识地拓宽诗歌的阅读面,了解中国古典诗歌常见语言风格类型,对自己学习和复习中接触到的诗人诗作的不同风格要有所认识,并注意积累。要注意积累相关术语,答题时尽量使用术语,采用总分的结构,即先总述风格特点然后结合具体诗句进行分析。本题是一道比较阅读题,首先明确两首诗从诗歌体裁上是不同的,《茅屋为秋风所破歌》是歌行体,句式相对比较自由,而本诗是律诗,句式比较严格,并且中间两联要求对仗工整。本诗首联描写了宫中景色,用“醉仙桃”点出了皇宫院内纯色醉人烂漫;而颔联对朝见时仪仗的描写也写出了皇宫中气象冲融和悦的景象,颈联对贾至的赞美,体现了贾至的风流倜傥,这些语言清丽典雅,而《茅屋为秋风所破歌》语言却是朴素自然、通俗易懂。从修辞上来说,这首诗的尾联运用了谢凤和谢超宗父子的典故,语言含蓄,而《茅屋为秋风所破歌》

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