广东省东莞市虎门中学2025届高三二诊模拟考试语文试卷含解析

广东省东莞市虎门中学2025届高三二诊模拟考试语文试卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、依次填入下面横线上的句子，顺序正确的一项是电影《流浪地球》在商业上的成功已经毋庸置疑，___________、___________、___________、___________、____________即该片在诸多瑕疵的前提下，是如何做到让观众愿意用“瑕不掩瑜”来为之辩护，并且让这部电影的口碑持续发酵的?①但有一个事实似乎不太为人关注②已经有不少文章对电影中存在的问题进行了较为深人的分析③甚至包含了很多问题④绝大多数人都同意这部电影并不完美⑤它所承载和传达的意义也正在被大量挖掘和讨论A．⑤④③②① B．①④③⑤②C．⑤④③①② D．①④2③⑤2、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）在中国，传统村落是宗法制基层组织，也是民间信仰、原始崇拜的宗教组织。家族祠堂是祖先崇拜之地。①凡有人居住的地方，都供奉土地神。②这里香火氤氲，更有土地庙，祈求农业丰收。③村有社树，为祀神处，故曰社林。④土地庙，地方神祇，奉土地神的庙宇。⑤“旧时茅店社林边”，社，土地神庙。⑥社树，古代封土为社，各随其地所宜种植树木，称社树。A．④②①③⑥⑤ B．②④③⑥①⑤ C．②④①⑤③⑥ D．④②③⑥①⑤3、读下面的文字，完成下面小题。目前，短视频平台一哄而上，良莠不齐，但大浪淘沙，它们都要经历用户重新选择和市场再次洗牌的一个过程。[甲]一切的喧嚣都是暂时的。或许有些人会因为审美疲劳，而对短视频自动屏蔽敬而远之，又或许在不断寻求新的刺激中，用新产品取代它。然而，种种喧嚣的背后，商业模式中的“瘾头”会一直变幻着花样存在。人们与短视频的抗争，归根结底是在与自己内心的“瘾头”作斗争，唯有压制住这种无聊、猎奇的“瘾头”，才能不被“糖衣炮弹”所“侵袭”为了不被电子产品彻底“绑架”，人们只有加强自律。[乙]柏拉图说过，“自律是一种秩序，是一种对于快乐与欲望的控制”(《理想国》)。[丙]要想真正消解对短视频的“瘾头”，人们就要克服内在的惰性和欲望，不断地约束自己，和外界的干扰、诱惑保持距离。1．文段中加点的词，运用不正确的一项是A．大浪淘沙 B．变幻 C．被 D．消解2．文段中画线的甲、乙两句，标点有误的一项是A．甲 B．乙 C．丙4、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中新网1月9日电2020中国书店大会暨“新时代杯”2019时代出版中国书店年度致敬盛典1月8日在北京召开。本届大会的主题是“书店重做与高质量发展”。中国书刊发行业协会理事长艾立民在会上表示，“书店重做”是书店的整体功能、经营方式和业态整合上更加适应当前新零售和新消费带来的变化。“书店重做”是坚持书店核心价值，把主业始终放在书店经营的核心地位。“书店重做”是强调书店走自己的创新发展之路。书店专家徐智明则提出，“书店重做”的核心是成为消费者的“学习场”，即通过各种书与非书的内容、阅读与非阅读的形式，服务于读者的终身学习，百道新出版研究院院长、百道网董事长程三国从十个维度提出“书店重做”路径，价值、模式、供应链、选品、产品、电商、场景、数据、活动、设计。他预言未来十年，中国将诞生世界上最大的品牌书店。(摘编自“中国新闻网”2020年1月9日)材料二：在2020中国书店大会上，程三国现场发布了《2019-2020中国实体书店产业报告》。与去年相比，这一报告新增了中国书店网络打卡排行榜和品牌书店(非新华)经营调查两项。2019年中国总共有多少家书店？程三国表示，中国网络综合书店打卡大数据显示，中国实体书店数量超过7000家，美团点评上书店打卡数据显示，2019中国新开书店数量超过4000家。相比较中国的新开店数量，过去一年，美国只有99家新书店，英国只有15家。2019年中国关闭的书店有500多家。程三国认为，2019年每天有8219家餐厅倒闭，倒闭率91.6%，相比较于这一数据，过分放大书店闭店的声音既不尊重数据，也不符合事实。(摘编自《新京报)2020年1月9日)材料三：光明智库：2019年，我国实体书店大量增长的原因是什么?程三国(百道新出版研究院院长)：实体书店数量持续增长，首先得益于政策推动。我国的实体书店税收优惠政策还在延续期内，图书批发零售5年免征增值税。各部委和地方鼓励书店发展的政策也不断出台，例如教育部专门出台文件支持高校开办实体书店；北京市2019年实体书店补贴资金额度翻倍，等等。此外，实体书店商业环境依然友好，很多购物中心提供优惠条件吸引书店入驻；阅读季、读书月、书香节、全民阅读“七进”等活动在各地广泛开展，群众阅读意愿回升；一批民营连锁品牌书店具备快速扩张的能力；书店主体越来越多，从出版社到各种商业机构、公共机构、文化机构都加入实体书店大军，使书店嵌入各种空间和生活场景。刘建华(中国新闻出版研究院传媒所所长)：从社会心理看，书店增多是网络“容器人”，人际交往愿望不断高涨的结果。互联网时代，原来以熟人关系为组带的社区日益变得蜂巢化，每个家庭甚至每个人都成了被“透明玻璃”阻隔的“容器人”。实体书店成为人们进行社会交往的精神家园、文化空间，泡书店、深交流，成为减暖社会焦虑、润滑社会关系、促进社会稳定的时尚方式。从业态演进看，书店“回暖”是新媒体技术裹挟中消费者怀念往昔时光的结果。报刊、图书、电影、广播电视、新媒体的发展是历史的必然，但每种媒介业态都不全是对前一种业态的取代，而是相互补足，共同为受众提供最佳的产品与服务。(摘编自《光明日报》2020年1月16日07版)1．根据材料一，下列关于“书店重做”相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．“书店重做”是根据当前新零售和新消费带来的变化，调整书店的整体功能、经营方式和业态整合。B．“书店重做”是书店重新调整核心业务，走价值多元化、业务多样化的创新发展之路。C．“书店重做”是书店要致力于通过各种形式，服务于读者的终身学习，成为消费者的学习场所。D．多维度多路径地展开“书店重做”工作，中国未来十年有可能出现世界上最大的品牌书店。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．程三国认为，相比于餐厅的倒闭率，2019年中国实体书店的经营现状井没有那么悲观。B．中国的新开实体书店数量远远超过美国和英国，其中一批民营连锁品牌书店扩张迅速。C．2019年城市书店数量排行榜前三名的城市分别是成都、南京和沈阳，成都更是连续三年名列榜首。D．2019年中国实体书店营业额最高的是西西弗书店&矢量咖啡，门店数量及新开店数最多的是渔书。3．根据材料三，请概括说明2019年我国实体书店数量增长的原因。5、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。定林①王安石漱甘凉病齿，坐旷息烦襟。因脱水边屦，就敷岩上衾。但留云对宿，仍②值月相寻。真乐非无寄，悲虫亦好音。（注）①定林：寺院名，位于金陵（今南京）。王安石罢官后常到此游憩。熙宁九年（1076），王安石第二次被罢相，归隐金陵。此诗即作于归隐金陵时期。②仍：又。1．颈联运用了哪些修辞手法？请结合诗句具体分析。2．请结合全诗理解“真乐”的含义。6、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，以我贿迁。《诗经·卫风·氓》（2）蟹六跪而二螯，____________________，用心躁也。《荀子·劝学》（3）生乎吾后，____________________，吾从而师之。（韩愈《师说》）（4）____________________，只今惟有鹧鸪飞。（李白《越中览古》）（5）小楼昨夜又东风，____________________。（李煜《虞美人》）（6）____________________，斯用兵之效也。（苏洵《六国论》）7、阅读下面的文字，完成下面小题。树立和坚持正确史料观念张秋升当前，新史料源源不断地被发现，史料范围在逐渐扩展，人们获取史料的途径、方式和速度与过去相比有了很大进步。不过，史料终究要由人来处理，历史研究者的史料观念直接影响着史料处理和学术研究水平。当前，加快构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系，提高研究水平和创新能力，亟须树立和坚持正确的史料观念。既要重视出土文献，也要重视传世文献。自王国维的“二重证据法”在学术上取得巨大成功后，学术界越来越重视地下出土文献，再加上考古学的兴起与发展，一些人形成了出土文献更能反映历史真实的认知。实际上，出土文献也是人写的，同样存在造伪的可能。相比传世文献，出土文献的优势主要在于没有经过世间流传带来的失真。但也应看到，传世文献在世间流传既有可能导致失真，也有可能经过历代史家的考证去除原来之伪。还应看到，出土文献自己不会说话，需要史家的解读，同样无法避开主观因素。因此，不能简单地认为出土文献比传世文献更能反映历史真实，必须处理好出土文献和传世文献的关系。既要重视史料范围的扩展，也要重视史料深度的挖掘。随着史学研究新领域新视角的拓展、史学新理论新方法的运用，原来不被人们关注的遗存进入了史料的范围，如图片、音像、口述资料等。随着史料范围的扩展，可以利用的史料越来越多，但有的历史研究者对一些基本史料的利用还处于“浅尝辄止”状态，缺乏深入挖掘。史家与史料的关系是一种反复对话的关系，随着时间的推移、研究问题的不同、史家认识角度的转换和认识水平的提高，对同一史料的理解是不一样的，从中勾稽出来的历史信息也是不同的，一些基本史料是历史信息取之不竭的源泉，也是某一研究领域的基本支撑。既要重视直接史料，也要重视间接史料。直接史料又被称为第一手史料或原始史料，间接史料也被称为第二手史料或转手史料。很多人认为，直接史料价值高，间接史料价值低，因而高度重视直接史料，对间接史料相对重视不够。重视直接史料固然没错，轻视间接史料则不可取。直接史料的稀少是史家难以摆脱的困境，此其一。其二，直接史料也未必符合历史真实。回忆录一般被认为是直接史料或第一手史料，但回忆者的立场及其记忆能力会影响史料的真实性；被采访者受采访者影响，也可能导致失真。可见，直接史料和间接史料都应得到重视。既要重视运用数据库、互联网搜集史料，也要重视阅读原始文本史料。人们为了尽快获取相关史料，常常围绕自己的选题拟定关键词查找史料。但这也带来了新问题：通过数据库和互联网得到的史料是“查找”出来的，而不是“阅读”出来的，“查找”出来的史料往往会因为缺失史料存在的背景而使研究者不了解史料的语境，难以真正理解史料中蕴含的历史信息，容易造成对史料的误读。对于互联网时代史料的搜集与运用，比较合理的做法是：第一，阅读原著，掌握本专业和相关研究领域的基本史料，了解史料的“生态环境”；第二、阅读原著要上下贯通、左右相连，大体判定基本史料的价值；第三，加强理论修养，强化问题意识，从多角度审视史料；第四，将查找自数据库和互联网的史料与来自原始文本的基本史料对勘，反复比较、确立联系，恰当地摆放到各自的位置；第五，将查找自数据库和互联网的史料引入文章时，努力做到史论水乳交融、浑然一体。（摘编自《人民日报》2019年11月04日09版）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．王国维的“二重证据法”在学术上取得了巨大成功，这就使得一些人据此形成了出土文献更能反映历史真实的认知。B．出土文献自己不会说话，同样需要史家的解读，既要解读就无法避开主观因素，这些解读难免会出现一些失误。C．史家与史料是一种反复对话的关系，一些基本史料的利用还比较浮浅，需要对其进行深入的研究。D．直接史料虽然可信度较高，但史家难以摆脱直接史料稀少的困境。而且，直接史料也未必真符合历史的真实。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．从整体来看，本文采取总分的行文结构，紧扣论点从三个方面平行展开论述，层次非常清晰，论证有力。B．在首段，作者指出新史料不断被发现的现状，点出史料终究要由人来处理的事实，然后提出了中心论点。C．作者主要采用作对比和举例子的论证方法，有力地论证了既要重视直接史料，也要重视间接史料的观点。D．在最后一段，作者提出观点后，先指出运用数据库、从互联网上搜集史料存在的弊端，然后提出了比较合理的对策。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．出土文献虽比传世文献更能反映历史真实，但因其也是人写的，同样存在造伪行为，仍需仔细甄别。B．目前，可利用的史料越来越多，史料范围的扩展可弥补史家对基本史料的利用“浅尝辄止”的不足。C．史家高度重视直接史料，而对间接史料重视不够，主要是因为直接史料价值高，间接史料价值低。D．直接史料价值虽高，但也未必符合历史真实，同样需要仔细甄别，如此直接史料的意义才能真正显现。8、阅读下面的文字，完成下面小题。历史是否有逻辑陈乐民中国自古以来就是走经世致用的路线，中国的传统文化，无论多么博大精深，最终离不开当时的为世所用。中国人写史，离不了记言记事，到今天还是这样，脱不出以史为鉴。稍微有些哲学意味的史论几乎没有。历史哲学是欧洲的特产，主要是因为欧洲的哲学比较发达。先也是从叙事开始，到近代便有了对历史的理性批判，把人文因素融进历史。伏尔泰、赫尔德、康德、费希特、黑格尔、马克思，这是几大家。他们的历史观，无论是唯心唯物，都是理性历史。然而，大历史是理性的，人们经验的历史却不是理性的。理性批判的历史，是“宿命的”，似乎历史是按照人的理想意图安排的，所以是理想主义的。现实的历史却相反，它经常是不合逻辑的。例如人类社会的发展是从低级阶段向高级阶段发展，这是理性的；要以新代旧便难免发生革命，则革命是理性的。但历史是人表演的，革命是人干的；人是理性的动物，是说他有按理性行事的能力，但并不能由此说人天然就是理性的。否则古今中外就没有坏人、败类，没有疯子了。历史是任人装扮的；不同的人用不同的视角。道德学家从中看出道德律；崇尚格致之学者从中看出器物奇技的代代翻新；尚武者从中看到的是连绵不断的兵燹征战；博学深思者从中看出精神的升华和沉沦；唯理主义者说历史是理性的、有序的；经验论者说历史充斥了非理性，是无序的；乐观派说历史总是随着文明的脚步向好处发展的；悲观派说否!文明的每一次“进步”，都伴随负面的、无法克服的后果。19世纪的欧洲历史学家大多认为历史是沿着自由主义和理性主义的路前进的；20世纪的史学家们则认为历史根本没有定向——施宾格勒在世纪初就曾问道：历史是否有逻辑？20世纪的欧洲史学家们自有他们的特殊的时代经验——人们还是相信经验胜过理智——他们向19世纪的理性批判史学发难：你们太过相信人类的理智，你们的头脑清醒得把一切不符合理想的浑浊的秽物都滤掉了，历史绝没有那么透体通明。理智、理性，这些崇高无比的概念，可以作为一种人世间的理念，或者叫做目标；也可以适用于某人某时某事，如说某人在某时某事上是很理智的，但不可能说某人在任何时候、在任何事上都是理智的。更何况，理智会异化，异化到它的反面，变成非理智、反理智；当把理智神圣化的时候，“理智”尤其会转为非理智，直到变为疯癫。20世纪的人读过几千年人写的历史，发现人写的历史与人造的历史不是一回事。他们在这一百年里亲历了那么多的“主义”：资本主义、帝国主义、社会主义……这些个“主义”把世界搅得周天寒彻，任谁也认别不出这世界的本来面目。或许仍是东坡居士有理：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”看不清20世纪的真面目，是因为身在其中；等到下个世纪或再下个世纪可能就比较客观了。然而也不尽然；因为人既是理性的动物，又是有愿望、有情感、有利害关系缠身的动物，所以纯客观是没有的。于是在看历史问题时不免戴上今天利害关系的眼镜，历史终于还是客观不了。有一种说法，说历史从来不是如黑格尔说的是“精神的历史”，而是不折不扣的“行动的历史”、“实践的历史”。诚然，实践是离不开精神的，但对历史进行判断的根据又总是人的行为。1．下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是A．中国人写史和欧洲人写史都始于记言叙事，然后有了理性批判。B．不同的人以不同的视角看待历史，总会感觉不一样的历史面貌。C．20世纪欧洲史学家们认为19世纪的理性批判史学存在着局限。D．不管是身在其中还是过后反观，完全客观的历史都是不存在的。2．文中引用“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的目的，分析正确的一项是A．着重赞扬东坡居士的诗句特别富于哲理思辨。B．说明只因身在其中所以无法看清历史真面目。C．说明若干年以后回望就可以看到客观的历史。D．说明无论什么时候看待历史都不可能纯客观。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．历史趋势看起来是有逻辑的，现实却常常没有逻辑性。B．面对同样的历史，乐观派和悲观派都有着各自的看法。C．有理智的人来写历史，才能说明白历史有没有逻辑性。D．无论历史是否有逻辑，总需要依据人的行为进行判断。9、阅读下面的作品，完成各题。一个“熬”字益人生王晓河①莫言说，回老家与侄子们交谈，他们竟然不明白“站着说话不腰疼”的含义，因为他们从没有弯腰割过麦子；刘震云说，他姥姥割麦比别人快，诀窍就是弯下腰不直起来，直腰次数越多腰越疼。正是“干活原本无技巧，能忍自然效率高。人生态度千万种，一个熬字万事销”。②这个“熬”字很传神。人生马拉松，很多要靠熬。日出而作，日落而息，生活工作多是重复，熬才能出头；后浪催前浪，人生进进退退，熬住才能有作为；对于自己的事情不轻易放弃，不随便离开自己的位置，就在那里一步一步地努力，熬得住，才有柳暗花明。心灵励志作家黄桐在《人生总要慢慢熬》中告诉年轻人：“当好事降临，不用得意忘形；当坏事来袭，不必惊慌失措。”人生中的“幸”或“不幸”，其实没有定数。没事，慢慢来，熬过去，是你的，总会有。③粥多熬黏稠，汤多熬有味。有准备地熬，是看透时势地熬，犹如磨石磨刀，越磨越锋利。“内练一口气，外练筋骨皮”，熬得住，才有真功夫；“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，熬得起，方有大境界。作家池莉有一本书叫《熬至滴水成珠》，全书可谓是池莉人生经验的提炼和感悟，她说：“懂事需要经历。经历需要时间，用漫长的时间去经历，这就是熬了。这个熬的意思相当于中草药制作汤药的那个熬：煎熬。于是，可以说，意象是熬出来的，苏醒是熬出来的，人生的春是熬出来的。”评书名家单田芳，总结人生就一个字：熬。身处逆境，苦熬能挺住；陷入危机，苦熬撑得起；适逢险阻，苦熬能过关。人生不怕熬，就熬出智慧，熬出功力，熬出精粹，熬出境界。④冯仑在《伟大是熬出来的》一书中说：“什么是熬？熬是一种直面问题、不逃避的精神。”有心志地熬，不少是自找的。旁人看似熬，自觉是遨游、畅游其中，自得其乐。你喜在熙熙攘攘中穿行，他好在冷冷清清中持正；你求“花月正春风”，他好“冷落车马稀”，枯燥生滋味，苦涩有甘甜。陈景润破解哥德巴赫猜想，屈居于6平方米的小屋，借一盏昏暗的煤油灯，伏在床板上，用一支笔，耗去了几麻袋的草稿纸，熬出了成就。经受了生活的风风雨雨，走过了道路的曲曲折折，摆脱了人事的恩恩怨怨，超越了思想的高高低低，熬创造着价值，涵养了性情，升华了境界和人格。⑤天地悠悠，世事茫茫，眼前事，孰能料？身后事，孰看透？熬着走，有亲历，有明白。天公不遂人意，无可奈何地熬，挺住，切莫灰心丧气；人在屋檐下不得不低头，忍气吞声地熬，忍住，切莫一怒碰得头破血流，一衰败得随波逐流；欲壑难填，利欲熏心地熬，守住，切莫眼里看得过，肚里忍不过。熬过疾风暴雨，懂得什么是坚强；熬过痛苦，懂得收获的珍贵；熬过失败，才会更好地把握成功的时机。熬的经历丰富，人生绚丽多彩。人生经得几番熬，不枉世间走一遭。⑥熬，是一种坚持，一种历练，一种毅力。多年的媳妇熬成婆，饱经风霜，饱览沧桑，饱通世事，阅历中有品味，挣扎中有感悟。所以，倪萍著书《姥姥语录》，有一句话说：“人命不是撂下，是咬着牙挺着，挺到天亮。”不泯希望，熬中的酸甜苦辣有滋有味；不坠志气，熬中的跌宕曲折有情有致。冠军是熬出来的，“冬练三九，夏练三伏”，才有拼搏的硬功夫；名角是熬出来的，“台上一分钟，台下十年功”，日积月累地重复，才有德艺双馨的风采。⑦毛泽东说过：“往往有这种情形，有利的情况和主动的恢复，产生于‘再坚持一下’的努力之中。”人生难测，世事难料，熬，不是逆来顺受，不是心如死灰，骨子里是坚持。熬中有思索，有窥望，有碰撞，有突破，便是充满活力的努力，充满希冀的奋斗，便是有益的人生。1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．人生好似马拉松，熬住才能有作为。对于自己的事情不轻易放弃，不随便离开自己的位置，只要一步步地努力，就能柳暗花明。B．作家池莉认为懂事需要经历，而经历需要时间，用漫长的时间去经历就是“熬”，这个“熬”就是中草药制作汤药的那个“熬”——煎熬。C．“熬”可以创造价值，涵养性情，升华境界和人格，所以说有心志地“熬”，都是自找的。D．“熬”并非逆来顺受、心如死灰，熬的骨子里是坚持。人们需要在“熬”中思索、奋斗、突破，方能有益人生。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章开篇自然，从两位作家谈论割麦写起，既激发读者的阅读兴趣，又引出中心论点“一个‘熬’字益人生”。B．文章第③段先用比喻论证生动形象地证明越熬越有利于人生，然后用引用论证更有说服力地证明熬得住才能成功，接着引用池莉和单田芳的人生箴言证明熬的作用。C．文章第④段列举陈景润破解哥德巴赫猜想的例子是为了论证熬的经历越丰富，人生就越绚丽多彩。D．文章运用比喻、引用和举例等多种论证方式，尤以引用论证为最，这体现出作者丰厚的学养和开阔的眼界。3．阅读这篇文章，你从中能得到哪些有益的启示？请联系文本作答。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。姚察，字伯审，吴兴武康人也。幼有至性，弱不好弄，博弈杂戏，初不经心。勤苦厉精，以夜继日。年十二，便能属文。年十三，梁简文帝时在东宫，即引于宣猷堂论难，为儒者所称。及简文嗣位，尤加礼接。起家南海王国左常侍，兼司文侍郎。值梁室丧乱，东土兵荒，人饥相食，告籴无处，察家口既多，并采野蔬自给。察常以己分减推诸弟妹，自甘唯藜藿而已。在乱离之间，笃学不废。元帝于荆州即位，授察原乡令。时邑境萧条，流亡不反，察轻其赋役，劝以耕种，于是户口殷盛。中书侍郎领著作杜之伟与察深相眷遇，表用察佐著作，仍撰史。永定初，吏部尚书徐陵时领著作，复引为史佐，及陵让官致仕等表，并请察制焉，陵见叹曰：“吾弗逮也。”太建初，补宣明殿学士，除散骑侍郎，寻兼通直散骑常侍。江左耆旧先在关右者咸相倾慕沛国刘臻窃于公馆访《汉书》疑事十余条并为剖析皆有经据。初，梁季沦没，父僧垣入于长安，察蔬食布衣，不听音乐，至是凶问因聘使到江南。时察母韦氏丧制适除，后主以察赢瘠，乃密遣中书舍人司马申就宅发哀。寻以忠毅将军起兼东宫通事舍人。察志在终丧，频有陈让，并抑而不许。俄敕知著作郎事，服阕，除给事黄门侍郎，领著作。察既累居忧服，兼斋素日久，因加气疾。后主尝别召见，见察柴瘠过甚，为之动容。察自居显要，甚励清洁。尝有私门生不敢厚饷，止送南布一端，花綀一匹。察谓之曰：“吾所衣著，止是麻布蒲綀，此物于吾无用。既欲相款接，辛不烦尔。”此人逊请，犹冀受纳，察厉色驱出，因此伏事者莫敢馈遗。清洁自处。资产每虚，或有劝营生计，笑而不答。陈灭，入隋，开皇九年，诏授秘书丞，别敕成梁、陈二代吏。大业二年，终于东都，年七十四，遗命薄葬，务从率俭。两宫悼惜，赗赙甚厚。（节选白《陈书·姚察传》）1．下列对文中加波浪线部分的断句，正确的一项是A．江左耆旧先在关右者／咸相倾慕沛国刘臻／窃于公馆访《汉书》疑事十余条／并为剖析／皆有经据B．江左耆旧先在关右者／咸相倾慕／沛国刘臻窃于公馆访《汉书》疑事十余条／并为剖析／皆有经据C．江左耆旧先在关右者／咸相倾慕／沛国刘臻窃于公馆访《汉书》疑事／十余条并为剖析／皆有经据D．江左耆旧先在关右者／咸相倾慕沛国刘臻／窃于公馆访《汉书》疑事／十余条并为羽析／皆有经据2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．著作，“著作郎”“佐著作郎”“著作佐郎”的省称，其主要职责是编纂国史。B．凶问，指死讯、噩耗。“凶”，指不幸，与“夙遭闵凶”中的“凶”意思相同。C．服阕，指古代服丧三年后除去丧服；忧服，则是指为父母服丧而忧伤过度。D．赗赙，也作“赙赗”，文中指两宫送给姚察家人用来办理丧事的财物车马等。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．姚察聪慧勤奋。他小时就有卓绝的品性，不爱玩耍，十三岁参与辩论被学者称赞；在梁朝王室动乱时他也没有停止学习。B．姚察擅长著史。他被中书侍郎领著作杜之伟推荐为史佐，撰著史书；入隋后担任秘书丞，后又受命撰著梁、陈两代史书。C．姚察谨守孝悌。战争饥荒时粮食匮乏，姚察总是把自己的那份省下些分给弟妹；他志在为父亲守丧，数次推辞任官。D．姚察居官清廉。他位居显要，能以清廉自处，连门生的薄礼也拒绝；他常常资产空乏，有人劝其经营生计，他不为所动。4．把文中加横线的句子翻译成现代汉语。（1）时邑境萧条，流亡不反，察轻其赋役，劝以耕种，于是户口殷盛。（2）此人逊请，犹冀受纳，察厉色驱出，因此伏事者莫敢馈遗。11、阅读下面的文言文，完成下面小题。董仲舒，广川人也。少治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。武帝即位，举贤良文学之士前后百数，而仲舒以贤良对策焉。天子以仲舒为江都相，事易王。易王，帝兄，素骄，好勇。仲舒以礼义匡正，王敬重焉。久之，王问仲舒曰：“越王勾践与大夫泄庸、种、蠡谋伐吴，遂灭之。孔子称殷有三仁，寡人亦以为越有三仁。桓公决疑于管仲，寡人决疑于君。”仲舒对曰：“臣愚不足以奉大对。闻昔者鲁君问柳下惠：‘吾欲伐齐，何如？’柳下惠曰：‘不可。’归而有忧色，曰：‘吾闻伐国不问仁人，此言何为至于我哉！’徒见问耳且犹羞之况设诈以伐吴乎由此言之越本无一仁夫仁人者正其义不谋其利明其道不计其功是以仲尼之门，五尺之童羞称五伯，为其先诈力而后仁义也。苟为诈而已，故不足称于大君子之门也。五伯比于他诸侯为贤，其比三王，犹珷玞之与美玉也。”王曰：“善。”仲舒为人廉直。是时方外攘四夷，公孙弘治《春秋》不如仲舒，而弘希世用事，位至公卿。仲舒以弘为从谀，弘嫉之。胶西王亦上兄也，尤纵恣，数害吏二千石。弘乃言于上曰：“独董仲舒可使相胶西王。”胶西王闻仲舒大儒，善待之。仲舒恐久获罪，病免。凡相两国，辄事骄王，正身以率下，数上疏谏争，教令国中，所居而治。及去位归居，终不问家产业，以修学著书为事。仲舒在家，朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤就其家而问之，其对皆有明法。自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对册，推明孔氏，抑黜百家。立学校之官，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之。年老，以寿终于家，家徙茂陵，子及孙皆以学至大官。（节选自《汉书·董仲舒列传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．徒见问耳/且犹羞之/况设诈以伐吴乎/由此言之/越本无一仁夫/仁人者/正其义不谋其利/明其道不计其功/B．徒见问耳/且犹羞之/况设诈以伐吴乎/由此言之/越本无一仁夫/仁人者正/其义不谋其利/明其道不计其功/C．徒见问耳/且犹羞之/况设诈以伐吴乎/由此言之/越本无一仁/夫仁人者正/其义不谋其利/明其道不计其功/D．徒见问耳/且犹羞之/况设诈以伐吴乎/由此言之/越本无一仁/夫仁人者/正其义不谋其利/明其道不计其功/2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．《春秋》，儒家“五经”之一，孔子编订，是我国最早的编年体史书。B．对策是西汉开始创立的一种选官方式，由君主就政事、经义等设问，应试者对答。C．越王，越国国君。越国为春秋时期的诸侯国，与后文吴、鲁，均为春秋五霸之一。D．抑黜百家，董仲舒提出，汉武帝推行，是儒学在中国文化中居于统治地位的标志。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．董仲舒专心治学，不关心家庭产业。他足不出户，自己三年不窥室外园圃，以致有的学生竟然都没见过他。B．董仲舒品行端正，受到世人敬重。他注重仪容举止，不合礼节的不做，两次为官都侍奉骄王，但是二王都敬重他的品行，善待他。C．董仲舒敢于直言，因此也遭人嫉恨。他批评公孙弘奉承谄媚，迎合世俗，公孙弘因此嫉恨他，举荐他去给凶残蛮横的胶西王为相，欲借刀杀人。D．董仲舒有治世之才，深为朝廷信任。即便去官在家，朝廷每遇重大问题，就派使者去他家向他征询意见。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）是以仲尼之门，五尺之童羞称五伯，为其先诈力而后仁谊也。（2）凡相两国，辄事骄王，正身以率下，数上疏谏争，教令国中，所居而治。12、阅读下面的材料，根据要求写作。为做好疫情防控工作，请你以一名媒体记者的身份，在报纸上撰写一篇倡议书。要求：800字左右。选好角度，符合实际

参考答案1、A【解析】

本题考查学生语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力。此类试题一般要求根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句，本题要求从题目所给的句子中选择然后排序，注意排序后的句子一定要语意连贯，逻辑严密，语句通顺。第一，第⑤句有主语“它”，从语段大意来看，“它”应指“电影《流浪地球》”，所以，此句应紧跟“电影《流浪地球》”句之后，故排序放在第一句，排除B、D选项；第二，第②③的中心内容都是“问题”，两句应该放在一起，排除C；第三，综合题目所给的句子核对一下，第④句在讲“不完美”，第②③于是就紧承着谈“问题”，故第②③应跟在第④句后；段落最后讲的是，影片虽然有诸多瑕疵，但口碑依然好，这是一个事实，所以，第①句排在最后。故选A。2、C【解析】

本题考查学生语言表达的连贯性。解答此题，首先浏览语段，把握中心话题，然后分析横线前后的内容，借以确定首句和尾句，最后分析几个句子，找出关联词、代词、指示代词，以此确定句子之间的关联。横线前面说“家族祠堂是祖先崇拜之地”，主语是“家族祠堂”，②句“这里”指代“祠堂”接前文，故放在首句，排除AD两项。②“……更有土地庙，祈求农业丰收”中“土地庙”引出第④句，然后述说“土地庙”，引出①⑤，这两句是对“土地庙”“土地神”的解说；最后为③⑥，解说“社林”“社树”，排除B项。故选C。3、1．B2．A【解析】

1．本题考核正确使用词语的能力。此类试题答题时，首先明确词语的意思，然后结合语境辨析正误。这类题要从三个方面综合考虑分析，即词语的基本义、感情色彩和语境意义。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。A项，大浪淘沙，意思是在大浪中洗净沙石。比喻在激烈的斗争中经受考验、筛选。根据文中“它们都要经历用户重新选择和市场再次洗牌的一个过程”可知使用正确。B项，变幻，不规则地改变。如风云变幻。根据语境“商业模式中的‘瘾头’”，此处应为“变换”。变换，事物的一种形式或内容换成另一种。如变换位置、变换手法。C项，被，表被动，根据语境“糖衣炮弹”所“侵袭”，可知使用正确。D项，消解，消释；消除。根据语境，是要消除短视频的“瘾头”，使用正确。故选B。2．本题考查学生正确使用标点符号的能力。解答此类题目时，首先应明确题干的要求，如本题“文段中画线的甲、乙两句，标点有误的一项是”，然后根据自己的识记，浏览选项，排除有错误的句子即可。甲处，根据“或许”“又或许”可知二者是大并列关系，“敬而远之”之后的逗号改为分号。故选A。【点睛】近义词辨析的方法：1、牢记搭配对象。有的时候，两个近义词之间的意义并无明显差别，但是搭配的对象全然不同，或者范围差异很大。比如“荣膺”的一定是较高规格的荣誉，“荣获”的对象就相对普通。2、去除同类项，就区别项加以组词区分。很多时候，两个近义词都具有相同的字眼，比如“遏止”和“遏制”。可以将相同的字眼，如“遏”去掉，就剩下的字眼组词，前者为“停止”，后者为“控制”。通过组词加以区分，对于大多数拥有相同字眼的近义词都是相当有效的辨析手段。3、寻找关键词中的反义词。有些近义词，比如“真谛”和“精髓”，一个强调的是“真”，一个强调的是“精”，这个时候可以反其道而行之，“真”的反义词是“假”，“精”的反义词是“粗”，也就是说，一个探讨是真假问题，一个探讨的是粗精问题，讨论的问题不一样，语用环境自然也不一样。4、将两个字的词变成四个字的词。很多时候，像“钟情”、“包罗”这样的词语，将其扩展为四个字的时候反而容易看穿其本来面目。“一见钟情”仅指爱情，“包罗万象”则明示了“包罗”范围之广。面对这些犹抱琵琶半遮面、追求含蓄蕴藉的两字短语，将其扩展为四个字，也是一种重要的辨析手段。总之，对于近义词辨析题，务必找到真正能将两个词区分开的点，这些点最好本来就生长在这些近义词上，成为我们在考场上推断出正确答案的线索，千万不能蒙混过关，使得本来区分就不大的近义词之间的关系变得更加模糊。4、1．B2．C3．①优惠政策鼓励书店发展。②商业环境友好。③群众阅读意愿回升。④品牌扩张及多主体与全场景的推动。⑤互联网时代人际交往愿望对精神家园、文化空间的需求。⑥新媒体技术的发展使得消费者怀念往昔的纸媒时光。【解析】

1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。B项，“‘书店重做’是书店重新调整核心业务”错误，原文“‘书店重做’是坚持书店核心价值，把主业始终放在书店经营的核心地位”，可知“书店重做”不是书店重新调整核心业务。故选B。2．本题考查的是对材料内容的概括和分析能力。解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句。其次将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。C项，“成都更是连续三年名列榜首”错误，2017年书店最多的城市是北京，不是成都。故选C。3．本题考查的是对原文内容的归纳、筛选、概括和分析的能力。解答此类题型，考生通读所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合。原文“实体书店数量持续增长，首先得益于政策推动。我国的实体书店税收优惠政策还在延续期内，图书批发零售5年免征增值税。各部委和地方鼓励书店发展的政策也不断出台，例如教育部专门出台文件支持高校开办实体书店；北京市2019年实体书店补贴资金额度翻倍，等等”，可以概括为政策推动了书店发展；“实体书店商业环境依然友好，很多购物中心提供优惠条件吸引书店入驻”，可以概括为商业环境友好；“阅读季、读书月、书香节、全民阅读‘七进’等活动在各地广泛开展，群众阅读意愿回升；一批民营连锁品牌书店具备快速扩张的能力；书店主体越来越多，从出版社到各种商业机构、公共机构、文化机构都加入实体书店大军，使书店嵌入各种空间和生活场景”，可以概括为群众阅读意愿回升，品牌快速扩张，书店嵌入各种空间和生活场景；“实体书店成为人们进行社会交往的精神家园、文化空间，泡书店、深交流，成为减暖社会焦虑、润滑社会关系、促进社会稳定的时尚方式”，可以概括为实体书店成为人们进行社会交往的精神家园、文化空间；“从业态演进看，书店‘回暖’是新媒体技术裹挟中消费者怀念往昔时光的结果。报刊、图书、电影、广播电视、新媒体的发展是历史的必然，但每种媒介业态都不全是对前一种业态的取代，而是相互补足，共同为受众提供最佳的产品与服务”，可以概括为新媒体技术的发展使得消费者怀念往昔的纸媒时光。【点睛】概括材料主要内容的方法有：方法一：语句摘录法。通过摘录文中的中心句，概括文段的主要内容。方法二：要点归纳法。把揭示文段中心内容的词语或者句子找出来，归纳组织成句子即可。方法三：层意合并法。先将文段分层归纳出层意。然后在层意的基础上提炼概括。5、1．运用拟人和衬托的手法。诗人欲和白云对宿，又逢明月相寻，将云和月人格化，写出云和月的可爱，显出景物的有情，更衬托出诗人在定林流连忘返的愉悦。2．诗人罢官后，“漱甘凉”“坐旷息”“因脱水边屦，就敷岩上衾”，在山水之间获得心里宁静的“真乐”。故诗人寄情自然，超越凡尘，认为能随处寻到自己的快乐，即使悲鸣的虫声也是美妙的音乐。【解析】1．本题考查鉴赏诗句艺术手法的能力。本题考查修辞手法，解答此题，考生要在平时了解修辞手法的相关知识，解题时抓住题干关键词，然后结合诗句意思，把握诗句意象、特点、手法、情感等，进而准确解题。颈联“但留云对宿，仍值月相寻”，只留白云对宿，又逢明月寻来，两情相契，其乐融融！“宿”和“寻”皆为人的动作，诗人运用拟人手法，将白云、明月人格化，因此，这里的自然之景，已打上了诗人的烙印，是“人化的自然”，衬托了作者在定林流连忘返的愉悦心境2．本题考查鉴赏诗句中关键词的含义和情感的能力。解答此类题，通常有几种方法：（1）抓住关键词语理解（2）联系上下文诗句理解句意。（3）抓住作者所运用的艺术技巧，分析作者要表达的思想感情。考生要联系诗文，综合运用，准确解题。尾联“真乐非无寄，悲虫亦好音”，真正的快乐不是不能寄托，悲鸣的虫声同样是悦耳的声音。结合注解①，诗人被罢官后，寄情自然山水，认为只要超越凡尘，便能随处得到自己的快乐，即使悲鸣的虫声也是美妙的音乐。诗人以寄情山水的真性情欣赏山水，获得“真乐”，即使听到“悲虫”之音亦感到愉悦。【点睛】鉴赏诗歌的修辞手法的题，首先要指出运用何种手法，然后结合具体内容分析是如何运用该手法的，最后指出运用该手法的作用：表达了什么情感，或者有什么表达效果。答题时注意，一定不能只注意修辞手法，而忘记结合具体内容进行分析。6、以尔车来非蛇鳝之穴无可寄托者闻道也亦先乎吾宫女如花满春殿故国不堪回首月明中是故燕虽小国而后亡【解析】

本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“鳝”“殿”“堪”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。每句1分，句中有误该句不得分。要求学生养成回头望的习惯，避免笔误。7、1．A2．C3．D【解析】

1．本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。A项，“这就使得一些人据此形成了出土文献更能反映历史真实的认知”错误，原文“自王国维的‘二重证据法’在学术上取得巨大成功后，学术界越来越重视地下出土文献，再加上考古学的兴起与发展，一些人形成了出土文献更能反映历史真实的认知”，选项原因表述不全面。故选A。2．本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。C项，“作对比”错误，本段没有采用对比论证方法。故选C。3．本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。A项，“出土文献虽比传世文献更能反映历史真实”错误，原文“一些人形成了出土文献更能反映历史真实的认知”可见只是一些人的看法。B项，“史料范围的扩展可弥补史家对基本史料的利用‘浅尝辄止’的不足”曲解文意。原文是说“随着史料范围的扩展，可以利用的史料越来越多，但有的历史研究者对一些基本史料的利用还处于“浅尝辄止”状态，缺乏深入挖掘”。C项，“史家高度重视直接史料，而对间接史料重视不够，主要是因为……”错误，原文是“很多人认为，直接史料价值高，间接史料价值低，因而高度重视直接史料，对间接史料相对重视不够”，不是“史家”。故选D。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词（如“它”“其”等），比对它是否有偷换概念之嫌；范围词（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词（如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等），看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。8、1．A2．B3．C【解析】

1．此题考查学生对原文内容的理解和分析能力。解答此类题要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表达作者写作意图或文章主旨的语句，阐释或归纳文中的主要内容。解答是应先从原文中找到与选项相关的阅读区间，然后与选项的表述仔细比对，看是否一致；同时还要了解错误表述设置的一般思路，比如张冠李戴、无中生有、混淆时态、以偏概全、曲解文意等等。A项，“中国人写史和欧洲人写史都始于记言叙事，然后有了理性批判”理解错误，根据文本“中国人写史，离不了记言记事”，但“稍微有些哲学意味的史论几乎没有”。而欧洲人“从叙事开始”，“到近代便有了对历史的理性批判”。故选A。2．此题考查分析文章论证思路的能力。论述思路的思考，可按提出问题，分析问题和解决问题的顺序去思考问题。论述思路的解答一般思路是首先提出了什么论点或论题，然后怎样论证，最后得出了什么结论或解决。文中引用东坡居士的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”说明“看不清20世纪的真面目，是因为身在其中”的观点；之后论述“人既是理性的动物，又是有愿望、有情感、有利害关系缠身的动物”从而引出观点“历史终于还是客观不了”。A项，“着重赞扬东坡居士的诗句特别富于哲理思辨”分析错误，引用苏东坡的这句诗，意在说明“看不清20世纪的真面目，是因为身在其中”的观点。C项，“说明若干年以后回望就可以看到客观的历史”分析错误，原文表述为“所以纯客观是没有的”。D项，“说明无论什么时候看待历史都不可能纯客观”分析错误，引用苏东坡的诗句目的是说明“看不清20世纪的真面目，是因为身在其中”的观点，而非“无论什么时候看待历史都不可能纯客观”。故选B。3．此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。C项，“才能说明白历史有没有逻辑性”说法错误，作者认为，历史常常是没有逻辑的。“人们经验的历史却不是理性的”“历史是任人‘装扮’的；不同的人用不同的视角”“20世纪的欧洲史学家们自有他们自己的特殊的时代经验——人们还是相信经验胜过理智”“对历史进行判断的根据又总是人的行为”。故选C。【点睛】论述类文本阅读常见设误类型：(1)无中生有。把文章里没有的内容加进答案中去。(特别提醒：关注未然与已然、原因与结果、先与后、夸大与缩小、部分与全体的区别)(2)主次颠倒。把次要的说成主要的。(3)以偏概全、张冠李戴。即偷换概念，明明是那件事，答案里却说成是这件事。(4)因果颠倒。或者把因说成果，或者把果说成因，这一点最具有干扰性，需要认真甄别。9、1．D2．C3．启示一：成功贵在坚持，在坚持中思索、突破，于人生有益；启示二，要能耐得住寂寞，在寂寞中涵养性情，创造价值，升华境界；启示三，要笑对人生，在微笑中饱含对生活的希望，只要希望不灭，人生就有未来。【解析】

1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，要求选出的是“正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题中，A项，“只要一步步地努力，就能柳暗花明”错误，“只要……就能”表述过于绝对化，第二段的表述是“就在那里一步一步地努力，熬得住，才有柳暗花明”。B项，“这个‘熬’就是中草药制作汤药的那个‘熬’——煎熬”错误，“就是”错误，文章第三段说的是“这个熬的意思相当于中草药制作汤药的那个熬：煎熬”，文中是“相当于”。C项，“‘熬’可以创造价值，涵养性情，升华境界和人格，所以说有心志地‘熬’，都是自找的”错误，选项强加因果，且“都是自找的”以偏概全，文章第四段说的是“不少是自找的”。故选D项。2．本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题中，C项，“为了论证熬的经历越丰富，人生就越绚丽多彩”错误，从文中来看，第四段列举陈景润破解哥德巴赫猜想的例子应是为了论证熬可以创造价值。故选C项。3．本题考查学生理解概括文本内容，把握作者的观点的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“阅读这篇文章，你从中能得到哪些有益的启示？请联系文本作答”，然后总览全文，把握作者在文中呈现出的思想观点，根据这些内容进行概括即可。如“人生马拉松，很多要靠熬。日出而作，日落而息，生活工作多是重复，熬才能出头；后浪催前浪，人生进进退退，熬住才能有作为；对于自己的事情不轻易放弃，不随便离开自己的位置，就在那里一步一步地努力，熬得住，才有柳暗花明”“有心志地熬，不少是自找的。旁人看似熬，自觉是遨游、畅游其中，自得其乐。你喜在熙熙攘攘中穿行，他好在冷冷清清中持正……经受了生活的风风雨雨，走过了道路的曲曲折折，摆脱了人事的恩恩怨怨，超越了思想的高高低低，熬创造着价值，涵养了性情，升华了境界和人格”“熬的经历丰富，人生绚丽多彩。人生经得几番熬，不枉世间走一遭”“不泯希望，熬中的酸甜苦辣有滋有味；不坠志气，熬中的跌宕曲折有情有致”“熬，不是逆来顺受，不是心如死灰，骨子里是坚持。熬中有思索，有窥望，有碰撞，有突破，便是充满活力的努力，充满希冀的奋斗”，考生根据这些内容进行概括即可。10、1．B2．C3．B4．（1）当时县内萧条，流亡在外的人没有回来，姚察减轻了赋税徭役，勉励耕种，于是人口增多百姓富足。（2）这个门生谦逊地请求，还是希望他收下，姚察严厉地把他赶走了，于是下属们没有谁再敢送礼。【解析】

1．本题考查文言文断句能力。解答时抓住句子中的重要名词和虚词，根据其在句子文中充当的成分和在句子中所起到的作用，可以判断出断句的正确划分；同时注意句子中对仗的地方，根据句式特点断句是最简洁的方法。正确断句：江左耆旧先在关右者，咸相倾慕。沛国刘臻窃于公馆访《汉书》疑事十余条，并为剖析，皆有经据。“咸相倾慕”的对象是姚察，因此要与“沛国刘臻”断开，排除AD项；“疑事十余条”都是“访”的宾语，不可断开，排除C项。故选B。2．此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。C项，“忧服，则是指为父母服丧而忧伤过度”错误，“忧服”意思是因父母死而居忧服丧。故选C。3．本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。选项内容多是命题者对原文的概括、转述和分析，所以首先要理解文意，通过对比法把选项与原文进行细致的对比、分析，从中发现选项与原文意思不一致的地方，进而找出选项的干扰之处。本题B项，“他被中书侍郎领著作杜之伟推荐为史佐”错，原文“中书侍郎领著作杜之伟与察深相眷遇，表用察佐著作，仍撰史。永定初，吏部尚书徐陵时领著作，复引为史佐”，可见推荐他为“史佐”的不是杜之伟，而是吏部尚书徐陵。故选B。4．此题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充。关键词有（1）流亡，流亡在外的人；反，通返，回来；轻，减轻；劝，勉励；殷盛，增多。（2）逊请，谦逊地请求；冀，希望；驱出，驱赶出去；伏事者，属下；馈遗，赠送，送礼。【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。参考译文：姚察；字伯审，是吴兴武康人。姚察幼时就有很高的悟性，年少时不喜欢游戏玩耍，对下棋或其它的游戏，从来不经意。勤奋刻苦精神振奋，夜以继日地读书学习。十二岁时就能写作文章了。十三岁那年，梁简文帝当时还是太子，就让姚察到宣猷堂听演讲并参加论辩，被儒生们所称道。等到梁简文帝继位，更是以超越常礼的礼节对待拂姚察。起初担任南海王国左常侍，兼任司文侍郎。遭遇梁朝亡国战乱，当时东部由于战争加上饥荒，人们相食，无处买粮，姚察家裹人多，都到外面采野菜来吃。姚家常常经过艰难险阻，寻找供养家人的财物，粮食才能维持没断。他又总是把自己的那份省下来给弟弟妹妹们，以至于亲朋戚友断粮少食的都予以照顾，自己只有以食野菜为美味了。在战乱期间，勤奋读书学业依然没有荒废。元帝在荆州即位，授予姚察任原乡县令。当时县内萧条，流亡在外的人没有回来，姚察减轻了赋税徭役，勉励耕种，于是人口增多百姓富足。中书侍郎领著作杜之伟与姚察深相爱重，上表任姚察为佐著作，跟随他一起撰史。永定初年，吏部尚书徐陵当时领著作，又引荐他任史佐，连徐陵的让官致仕等表，都请姚察来写，徐陵看到姚察写的文章叹息说：“我不如他啊。”太建初年，补为宣明殿学士，授散骑侍郎、左通直。不久兼任通直散骑常侍。江左的年老旧交先在关右的，都倾慕他。沛国的刘臻私下到公馆询问《汉书》中的疑难之事十多条，姚察都给他分析，全是有经典依据的。当初，梁衰微灭亡时，姚察的父亲僧垣流亡到垦宣，姚察粗食布衣，不听音乐，到这时父亲的死讯由使者带到江南。当时姚察为母亲韦氏守丧刚除丧服，后主因为姚察瘦弱，怕他到远方奔丧伤害身体，就暗地派中书舍人司马申到姚察的家里致丧。不久以忠毅将军的职务起用，兼东宫通事舍人。姚察一心想守完父丧，一次又一次地陈情辞让，都得不到允许。不久命他知着作郎事。服丧期满，就授予他给事黄门侍郎，领著作。姚察连连守丧，加上斋素日子长，从除丧服后，又添了喘病。后主曾单独召见，看到姚察骨瘦如柴，不禁伤感。姚察身居显要，很是注意清正廉洁。曾经有个门生不敢送厚礼，只送一端南布、一匹花练。姚察对他说：“我的衣服，只是麻布蒲练，这些东西对我没有用处，既然要诚心交往，请不要如此烦劳。”这个门生好言请求，还是希望他收下，姚察严厉地把他赶走了，于是下属们没有谁敢送礼。以清心洁行的标准来自处，财产总是空乏，有人劝他经营生计，他笑着不回答。陈灭亡后到隋朝，开皇九年，文帝下韶授予他秘书丞的职务，另外命他写完梁、陈两代史。大业二年，死于东都，遗命薄葬，一定要遵从省俭。朝廷吊唁，助丧物品很丰厚。11、1．D2．C3．A4．（1）所以在孔子的门徒里，（即使）尚未成年的儿童也羞于谈论五霸，因为五霸以欺诈武力为先以仁义为后。（2）董仲舒共计做过两国的相，都是辅佐骄横的诸侯王，他以身作则为下属做表率，多次上疏直言规谏，制定教令颁行国中，他所在的江都、胶西两国国都均治理得很好。【解析】

1．本题考查考生文言阅读与断句的能力。做好本题，要掌握文言断句的基本原则：①要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。②要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。③要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。句子的翻译是：柳下惠只不过被询问罢了，尚且感到羞愧，何况是设谋诈降来攻打吴国呢？由此说来，越国根本没有一位仁人。仁人端正他的义却不谋取私利，阐明他的道却不计较自己的功劳。“夫”作句首发语词，引发议论，其前断开，排除AB；“正其义不谋其利”与“明其道不计其功”是对称结构，在“正”前断开，排除C。故选D。2．本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。C项，鲁国不是春秋五霸之一。春秋五霸是春秋时期五个被推为盟主的国君，有两种说法：一种是齐桓公、晋文公、秦穆公、吴王夫差和越王勾践；另一种是：齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公和楚庄王。故选C。3．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答时要整体理解文章内容，把握人物、事件以及作者的观点态度等内容，尤其要重视对原文中关键细节的理解。可使用假设法与代入法，与选项所在段落进行比对。A项，“他足不出户，自己三年不窥室外园圃，以致有的学生竟然都没见过他”强加因果，有些学生没见过他，是因为他坐在帷幕后面讲学，弟子们先入学的对后入学的传授学业。故选A。4．本题考查学生文言文语句翻译能力。翻译时，首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺，做到字字落实的同时，要重点关注得分点：（1）是以，因此；羞，意动，以……为羞；先、后，意动，以……为先，以……为后。（2）相，动词，做相；事，辅佐；率，做表率；治，太平、安定、治理得好。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法。遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：董仲舒，广川人。年轻时研究《春秋》，汉景帝时为博士。他在室内挂上帷幕，坐在帷幕后面讲学，弟子们先入学的对后入学的传授学业，有的学生竟然没有见过他。董仲舒三年不看园圃，精心钻研学问到如此的程度。他的进退仪容举止，不符合礼仪的不做，学士们都尊他为老师。汉武帝继承帝位以后，下令荐举贤良文学先后一百多位，董仲舒作为贤良回答皇帝的策问。汉武帝任命董仲舒为江都相，辅助易王。易王刘非，是汉武帝的哥哥，平素很骄横，喜欢勇武。董仲舒用礼义扶正易王，易王很敬重他。过了一段时间，易王问董仲舒说：“越王勾践和大夫泄庸、文种、范蠡密谋攻打吴国，后来终于灭了吴国。孔子说殷纣王有三位仁人，我认为越王勾践也有三位仁人。春秋时的齐桓公有疑难的事让管仲解答，我有疑问请您解说。”董仲舒回答说：“臣愚昧不能解答您提出的问题。我听说春秋时鲁国国君鲁僖公问鲁国大夫柳下惠：‘我想攻打齐国，怎么样？’柳下惠说：‘不行。’他回家后面有忧色，说：‘我听说攻伐别的国家不问有仁德的人，国君想攻打齐国为什么问我呢！柳下惠只不过被询问罢了，尚且感到羞愧，何况是设谋诈降来攻打吴国呢？由此说来，越国根本没有一位仁人。仁人端正他的义却不谋取私利，阐明他的道却不计较自己的功劳，所以在孔子的门徒里，即使是尚未成年的儿童也羞于谈论五霸，因为五霸推崇欺诈武力不注重仁义。越王君臣不过是实行不正当的诈术罢了，所以不值得孔子的门徒谈论。五霸比其他诸侯贤明，可是和三王相比，就好像似玉的石块和美玉相比一样啊。”易王说：“讲得好。”董仲舒为人廉洁正直。当时汉朝正用兵周边少数民族，公孙弘研究《公羊春秋》的水平不如董仲舒，可是公孙弘迎合世俗，掌握大权，位至公卿。董仲舒认为公孙弘奉承谄媚，公孙弘嫉恨董仲舒。胶西王刘端也是汉武帝的哥哥为人特别放纵，凶残蛮横，多次谋杀朝廷派去的二千石官。公孙弘就跟汉武帝说：“只有董仲舒可以担任胶西王相。”胶西王刘端听说董仲舒是有名的儒家大师，待他还比较尊重。董仲舒害怕时间长了会遭到不测之罪，就以年老有病为由辞职回家了。董仲舒共计做过江都、胶西两国的相，都是辅佐骄横的诸侯王，他以身作则为下属做表率，多次上疏直言规谏，制定教令颁行国中，他所在的江都、胶西两国国都均治理得很好。到了去官归家后，他根本不管家庭产业，只是埋头诵读，专心著书。董仲舒养病在家，朝廷如果讨论重大问题，就派使者和廷尉张汤到他家征询他的意见，董仲舒的解答都有根有据。从汉武帝刚刚即位，魏其侯窦婴和武安侯田蚡先后做丞相，开始推崇儒学，到董仲舒对策，推尊宣扬孔子，抑黜百家。设立管理学校的官吏，州郡举荐茂材孝廉，都是从董仲舒开始的。董仲舒老年在家里寿终。后来他家迁往茂陵县，他的儿子和孙子都凭学问做了大官。12、例文：疫情袭来，如何自我保护，做一个负责任的公民？发端于武汉的新型冠状病毒感染肺炎疫情发生后，党中央、国务院高度重视，及时作出防控部署，坚决遏制疫情蔓延势头。其实，遏制疫情蔓延势头，除了政府部门的决心、努力，每个普通公民的作用也不可忽视。讲究卫生，利人利己。养成良好卫生习惯，不仅关乎自己，也关乎别人，少一个发病者，就少一个传播源。专家表示，每个人都有责任做好个人防护，以保护自己和他人。如佩戴口罩，而且应佩戴N95或医用外科口罩，而不是棉布口罩。还应勤洗手洗脸，注意眼睛、鼻腔、口腔卫生，少去公共场所。管好自己，管住自己。如果您是一名菜市场商贩，请不要再乱卖野味了；如果您是一名“吃货”，请管住自己的嘴，别再乱吃野味了。相关报道称，从感染人群的地理分布看，这次新型冠状病毒感染肺炎疫情与武汉华南海鲜市场关系很密切——调查显示，此前在这个海鲜市场中有非法售卖野生动物现象。而十几年前的