2023-2024学年上海市闵行区六校高二（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2023-2024学年上海市闵行区六校高二（上）期末语文试卷一、积累运用10分1．（5分）按要求填空。（1），治之于未乱。（《老子》第六十四章）（2）唐太宗李世民曾说：“以人为鉴，可明得失。”由此可以联想到《论语•里仁》中的“，”。（3）《大学之道》中提出，普天之下的人，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是“，”。2．（2分）小李想要送给即将退休的班主任一句诗，以下选项中适合的一项是（）A．老骥伏枥，志在千里。 B．青山依旧在，几度夕阳红。 C．莫道桑榆晚，为霞尚满天。 D．失之东隅，收之桑榆。3．（3分）下列表达和推理无逻辑错误的一项是（）A．或者采纳他的意见，或者抛弃他的意见，我都不赞成。 B．只有获得一等奖，才能参加决赛，小明参加决赛了，所以他已经获得了一等奖。 C．大学生是国家的栋梁之材，小王是大学生，所以小王是国家的栋梁之材。 D．严禁触摸电线，500伏高压，一触即死，违者法办。二、阅读70分（一）4．（17分）阅读下文，完成下列各题。作品的意义何处寻①对一部作品的意义所做的阐释到底有没有限度？历来众说纷纭。张江教授在最近的一篇文章中提出“阐释的正态分布”的说法，他指出阐释是有限的，也是无限的：它的无限，在于意义可以无限细分下去；它的有限，指意义会局限在一个特定的范围之内。②数学方法会带来启示，也会造成遮蔽。南帆教授则认为：“必须穿过数学语言的帷幕持续地追溯至社会历史范畴：何种历史土壤促成了现代阐释的急速发育？”这一立场，是提醒研究者防止数学语言造成遮蔽。防止“遮蔽”的办法是他所说的“穿过”，但“穿过”以后，就来到了哪里？我们所要追溯的是何种“社会历史范畴”？同一文本有其产生时的“历史范畴”，也有其被诠释时的历史范畴，这很不一样。③打个比方，我们今天读马克思的书，读完字面意思后，想进一步深入了解，有两条途径：一是去读马克思读过的书，再结合他所生活的时代和他的经历，力图了解他所写的书背后的意义；二是结合当代的生活、生活经验和实践需要去理解，从而探讨其当下的指导意义。这两条路径都很重要。一般来说，学者喜欢只是“考古”，倾向于前者；而从事实际工作的践行者，可能更喜欢后者，将一些道理付诸当下实践。这当然不是绝对的。更多人是兼而有之，更重要的是对两者加以区分。④1861年，斐迪南•拉萨尔出版了一部法学著作寄给马克思请他提意见。马克思在回信中，针对书中所谈到的“遗嘱自由”的罗马起源，说明不同时代可以对它有着适用于自己时代的理解，从而为当代服务。在这个语境下，马克思写出了一句名言：“被曲解了的形式正好是普遍的形式，并且在社会的一定发展阶段上是适于普遍运用的形式。”虽然是“曲解”，但“曲解”有其社会根源。从马克思所提出的这一原则来看，我们可以说，应该有对马克思观点的当代理解。⑤然而阐释总是人在阐释，阐释者带着不同的目的，因而方法也是多样的。“曲解”后会有人要求“正解”，意义衍生以后会有人要求再进行“历史的还原”，从这个意义上讲，“社会历史范畴”又进行新一轮的辨析。⑥回到本文所涉及的文学解读上来。接受者个体千差万别，当我们说“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”时，表达的就是这个意思。接受者可能会由于民族、文化、时代的差异而对文本的接受产生差异，也可能会由于各种个人原因，如年龄、性别、个体的差异，对同一部作品产生不同的解读。从这个意义上讲，同一部作品的意义是无限的。我们的确可以说，一百万个读者，就有一百万个哈姆雷特。数字在这里没有意义，关键在于谁在决定哈姆雷特的解读。宋人朱熹用“月印万川”来解说他的“太极”，借用到这里，也很有说服力。每个人的心灵都是一条河，在这条河上，会对同一个月亮有不同的反应。⑦然而，正像人们在说“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”以后，会接着说“但他不是李尔王”一样，这种阐释的多样性仍然有一个范围。这就是说，在各位接受者那里有种种偏差，但意义的分布点仍然在确定的范围之内。因此，这是一种有限范围内的无限。所有的意义多样性，都是在这个被限定的范围之内出现的。无论意义如何变，哈姆雷特不能变成李尔王，同样，孙悟空不能变成猪八戒，林黛玉不能变成王熙凤，宋江不能变成李逵，关羽也不能变成张飞。“月印万川”中之“月”，毕竟仍是月而不是日，也不是星星。观者可对此写出多种多样咏月的诗文，但不可将之看成王维所写的照在长河上的夕阳，也不是李白居于高楼上要摘的星辰。无论人们对一物的理解和解读多么不同，但总是在一定范围内的变异。对人物的理解也是如此，变异是无限的，对同一人物的理解各有所异，可作出无限的解读；但解读也是有限的，不能逾越一定的界限。⑧可以说，读者具有很大的自由，可以在作品中读出多样的意义来。读者可以有自己的创造，通过阐释形成自己的发挥。这种阐释还可以具有时代的合理性。然而，所有这些阐释仍是要受到原初对意义设计的制约，所有的阐释都只是带着镣铐跳舞。（选自《探索与争鸣》2020年第3期，有删改）（1）文章第③段加点词“考古”在文中具体指。（2）下列表述与作者观点一致的一项是A.绝大多数从事实际工作的人更愿意结合实践和当下生活探寻作品意义。B.只有穿过作品被阐释时的历史范畴才能到达其产生时的社会历史范畴。C.读者对作品的阐释在一定的范围内可自由发挥，但不能违背原著本意。D.对人物的阐释会产生偏差，但不能逾越界限，模糊了人物性格的差异。（3）不能依据文意做出推断的是A.“历史的还原”是一种探究无限含义的做法，是在历史语境中解读文本。B.“月印万川”是指在阅读的有限性之中，蕴藏着无限多的解读。C.在马克思看来，结合当代生活经验和实践去理解文本很有价值。D.阅读的阐释与发挥，并非任意而为，正如不能无限地“曲解”文本。（4）概括本文的论证思路。（5）有人曾说过：“一部《红楼梦》，因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”请结合本文观点对此加以评析。（二）5．（16分）阅读下文，完成下列各题。写在门上的一生（白俄罗斯）S.A•阿列克谢耶维奇①我要成为见证这一切的证人。②事情发生在十年前，但是对于我而言，同样的事情每天都在发生。③我们就住在那个名叫普里皮亚季的小城里。就生活在那座城市里。④我不是作家，描绘不出当时的情景。事实上，我甚至无法想明白这一切究竟是怎么回事，就连我的大学证书也无法帮我弄明白这一切。这就是你：一个普通人、一个小人物。你和其他人都一样——你去上班，然后回家。你拿着和大多数人一样多的薪水。每年，你都会外出度假。你就是个普通人！然而有一天，你突然变成了一个切尔诺贝利人，变成了一只动物，一件所有人都感兴趣但与此同时却一无所知的东西。你想像以往那样，继续做一个和大家一样的人，但是现在，你却做不到了。人们看你的目光都变得与众不同，他们会问你：你觉得那一切可怕吗？电站到底是怎么着火的？你看到了什么？还有，你也知道的——你还能生孩子吗？你的妻子是不是已经离开你？一开始，我们所有生活在那儿的人都变成了动物。“切尔诺贝利”就像是一个贴在你身上的标签、一个符号。所有人都回过头来看着你——“他就是从那儿来的”！⑤事情发生之初，情况就是如此。我们失去的不仅是生活的城市，我们失去了全部的生活。事故发生的第三天，我们就离开了那儿。反应堆着火了，我记得我的一位朋友说过这样的话——“这闻起来就像核反应堆”。那是一种难以形容的气味，你根本无法用语言将它描述出来。但是眨眼间，它已经登上了各大报纸头版头条。这些报道看上去就像是一幅卡通漫画，但事实上，它们把切尔诺贝利变成了一个极度恐怖的地方。在这里，我想说一说我自己亲身经历的那些事情，说一说我看到的真相。⑥事情是这样的：他们在广播里通告全城居民——你们不能带走自己的猫。所以，我们就把小猫塞进了行李箱，但是它并不想走，从箱子里爬了出来，抓伤了大家。他们说你们不能带走自己的东西！那好吧，我不会把自己的东西都带走，我只带一件。唯一的一件！我要把我公寓的大门拆下来，带走。我不能离开这扇门。我会用一些木板把房子的入口封住。我们家的大门——它是我们的护身符，是我们家的传家宝。我的父亲曾经躺在那上面，我不知道这是从哪一辈流传下来的传统。这个传统有些特别，但是我的母亲告诉我，死去的人必须被放在自家的大门上。他一直在那扇门上，直到他们取来棺材。那天晚上，我一直守在父亲身边，而他就躺在这扇门上。整个晚上，房子的大门都是敞着的。这扇大门上有一些细小的划痕。那些都是我成长的痕迹：一年级、二年级……七年级、入伍前。在这些痕迹旁边的那些则是我儿子的成长足迹，然后是我女儿留下的痕迹。我的一生都写在这扇门上。我怎么可能把它留在这儿，不带走它呢？⑦我向我的邻居寻求帮助——他有一辆车——“帮帮我吧。”他轻轻地摇了摇头，似乎是在说：“你疯了吗？”但是，我还是带走了那扇门。趁着夜色的掩护，我骑着一辆摩托车，带着我的门，开进树林里。警察跟在我身后，大叫：“站住，不然我们就开枪了！我们要开枪了！”他们以为我是一名小偷。我就是这样偷走了我家的大门。⑧我带女儿和妻子去医院。她们全身都长满了黑色斑点。这些斑点长出来后，过段时间就会消失，其大小和五分钱的硬币差不多，但是长在皮肤上却没有任何感觉，不痛也不痒。他们给她们做了一些检查。我向他们索要体检报告单。他们答道：“不是给你的。”我反问道：“那你们会给谁？”⑨当时，所有人都在说同样的话：“我们马上就会死掉，我们就快死了，等到了2000年，白俄罗斯人就会彻底从这个世界上消失。”我的女儿当时才六岁。我把她放在床上，她在我耳边轻声说道：“爸爸，我想活下去，我还这么小。”在此之前，我一直以为她什么都不知道。⑩一间病房里住着七个光头的小女孩，你能够想象得出那是怎样的一番情形吗？在那间病房里，住着七个这样的小女孩……可是，这已足够了！我受够了！每当我说起此事，我都有一种感觉，我的良心对我说——你背叛了他们，因为我需要用平和的口吻来描述这一切，就像自己只是个陌生人。我的妻子从医院回来，她已经无法再承受这一痛苦：“我宁愿她死，也不愿让她受到这样的折磨。或者，干脆我死掉好，这样一来，我就再也不用目睹这一切了。”不，我受够了！真的受够了！无论如何，我都不想再看着她们受苦了。不！⑪我们把她放在那扇门上——放在那扇我父亲曾经躺过的大门上，直到他们送来一副小棺材。那棺材很小，看上去就像是用来盛放大洋娃娃的盒子。⑫我要成为见证这一切的证人；我的女儿死于切尔诺贝利事件。而他们想要我们忘记这一切。尼古拉•弗米奇•卡卢金（一位父亲）选自《我不知道该说什么，关于死亡还是爱情》（1）文章大部分时候用第一人称，但第④段改用第二人称，请分析这样写的原因。（2）赏析文章第⑩段在语言运用上的特点。（3）分析文章第⑫段的作用。（4）文章以“写在门上的一生”为题，有何深意？请结合文章的主旨进行分析。（三）6．（8分）阅读下面的诗歌作品，完成下列各题。点绛唇•绍兴乙卯登绝顶小亭（宋）叶梦得缥缈危亭，笑谈独在千峰上。与谁同赏，万里横烟浪。老去情怀，犹作天涯想。空惆怅。少年豪放，莫学衰翁样。[注]叶梦得：南宋主战派人物之一、宋高宗绍兴五年（1135），59岁的叶梦得卸任归居吴兴。此词为他独登卞山绝顶亭时北望中原的抒怀之作。（1）“点绛唇”是这首词的。（2）下列对本词的理解，不正确的一项是A.词的首句“缥缈”二字写出了小亭立于绝顶、云雾缥缈的情景。B.“笑谈独在千峰上”既有登高临远的豪迈之情，也流露出世无同道的孤独之感。C.“万里横烟浪”句描绘出一幅辽远无际、苍茫宏阔的景象，意境雄浑。D.“莫学”句意在对比“少年豪放”，突出自己的老态，照应前面的“老去”。（3）本词表现了词人怎样的思想情感？请结合词句简要分析。（四）7．（17分）阅读下文，完成下列各题。①刘敞，字原父，举庆历进士，廷试第一。编排官王尧臣，其内兄也，以亲嫌自列，乃以为第二。②奉使契丹，素习知山川道径，契丹导之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示险远。敞质译人曰：“自松亭趋柳河，甚径且易，不数日可抵中京，何为故道此？”译相顾骇愧曰：“实然。但通好以来，置驿如是，不敢变也。”顺州山中有异兽，如马而食虎豹，契丹不能识，问敞。敞曰：“此所谓駮也。”为说其音声形状，且诵《山海经》《管子》书晓之，契丹益叹服。使还，求知扬州。③敞以识论与众忤，求知永兴军，拜翰林侍读学士。大姓范伟为奸利，冒同姓户籍五十年，持府县短长，数犯法。敞穷治其事，伟伏罪。未及受刑，敞召还，判三班院，伟即变前狱，至于四五，卒之付御史决。④敞侍英宗讲读，每指事据经，因以讽谏。时两宫方有小人间言，谏者或讦而过直。敞进读《史记》，至尧授舜以天下，拱而言曰：“舜至侧微也，尧禅之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳。”帝竦体改容，知其以义理讽也。⑤积苦眩瞀，屡予告。帝固重其才，每燕见他学士，必问敞安否；帝食新橙，命赐之。疾少间，复求外，以为汝州，旋改集贤院学士、判南京御史台。（选自《宋史•刘敞传》）（1）写出下列加点词在句中的意思。①使还，求知扬州②旋改集贤院学士（2）为下列句中加点词选择释义正确的一项。①但通好以来，置驿如是，不敢变也A.交通B.沟通C.畅达D.交往②持府县短长A.挟制B.握有C.扶助D.通“恃”（3）第④段画线部分断句正确的一项是A.尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳B.尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳C.尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳D.尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳（4）把第②段画线句译成现代汉语。奉使契丹，素习知山川道径，契丹导之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示险远。（5）第⑤段画线句反映了皇帝对待刘敞怎样的态度？下列说法不正确的一项是A.敬重B.关怀C.信任D.感激（6）契丹人为什么对刘敞表示叹服？请结合具体事例加以说明。（五）8．（12分）阅读文言文二，完成下列各题。论子胥种蠡①（宋）苏轼①越既灭吴②，范蠡以为勾践③为人长颈鸟喙，可以共患难，不可与同安乐，乃以其私徒属浮海而行。至齐，以书遗大夫种曰：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。子可以去矣。”②苏子曰：范蠡独知相其君而已，以吾相蠡，蠡亦鸟喙也。夫好货，天下之贱士□。以蠡之贤，岂聚敛积实者？何至耕于海滨，父子力作，以营千金，屡散而复积，此何为者哉？岂非才有余而道不足，故功成名遂身退，而心终不能自放者乎！使勾践有大度，能始终用蠡，蠡亦非清静无为以老于越者也。吾故曰：蠡亦鸟喙也。③鲁仲连既退秦军，平原君欲封连，以千金为寿。连笑曰：“所贵于天下士者，为人排难解纷而无所取也。即有取，是商贾之事，连不忍为也。”遂去，终身不复见。逃隐于海上，曰：“吾与其富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉。”使范蠡之去如鲁仲连，则去圣人不远矣。呜呼！春秋以来，用舍进退未有如蠡之全者也，而不足于此，吾是以累叹而深悲焉。④呜呼！春秋以来，用舍进退未有如蠡之全者，而不足于此，吾以是累叹而深悲焉。子胥、种、蠡皆人杰，而扬雄，曲士也，欲以区区之学疵瑕此三人者：以三谏不去、鞭尸、籍馆为子胥之罪，以不强谏句践而栖之会稽为种、蠡之过。雄闻古有三谏当去之说，即欲以律天下士，岂不陋哉！三谏而去，为人臣交浅者言也，如宫之奇、泄冶④乃可耳，至如子胥，吴之宗臣，与国存亡者也，去将安往哉？百谏不听，继之以死可也。孔子去鲁，未尝一谏，又安用三？父不受诛⑤，子复雠，礼也。生则斩首，死则鞭尸，发其至痛，无所择也。是以昔之君子皆哀而恕之，雄独非人子乎？至于籍馆，阖闾与群臣之罪，非子胥意也。句践困于会稽，乃能用二子，若先战而强谏以死之，则雄又当以子胥之罪罪之矣。此皆儿童之见，无足论者，不忍三子之见诬，故为之言。（选自《东坡志林•论古》）【注】①种蠡：越国大夫文种、范蠡。②范蠡与文种共辅越王勾践兴越灭吴。③句践：越国国君勾践。公元前494年，勾践射伤吴王阖闾，阖闾重伤死后，夫差即位。勾践听闻夫差日夜练兵，欲报父仇，便不听范蠡的劝阻，想先发制人，范蠡便不再劝谏。之后勾践遭遇兵败，退守会稽。④泄冶：春秋时期陈国大夫。⑤不受诛：罪不当诛。（1）可填入第②段方框处的虚词是A．也B．矣C．耳D．乎（2）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是A．作者驳斥了扬雄对范蠡、文种、伍子胥三人的评价，认为扬雄之见鄙陋无知，不值得辩论，但是不忍心这三人被诬陷，所以写文驳斥。B．鲁仲连对平原君的千金封赏分文未取，认为真正的士所崇尚的是替人排忧解难但不求索取的精神，相比之下，作者认为范蠡道不足。C．作者认为“三谏而去”的古语并非适用于每个人臣，要看人臣与国家的关系，伍子胥是吴国宗臣，与吴国休戚相关，所以“百谏不听，继之以死”是可以的。D．本文是一篇史论，主要运用了史实对比的论证方法：将范蠡与鲁仲连进行对比，将宫之奇、泄冶、孔子与伍子胥进行对比，充分地驳斥了扬雄的说法。（3）第②段连续用反问句，请赏析其表达效果。（4）评析第②、③段苏轼对范蠡的观点。三、作文70分9．（70分）阅读下列材料，根据要求完成作文。有人支持王尔德所说：“爱自己是终身浪漫的开始”，强调爱自己。也有人支持孟子所说：“仁者爱人，有礼者敬人”，强调爱别人。对此，你有怎样的思考？结合材料，请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

2023-2024学年上海市闵行区六校高二（上）期末语文试卷参考答案与试题解析一、积累运用10分1．（5分）按要求填空。（1）为之于未有，治之于未乱。（《老子》第六十四章）（2）唐太宗李世民曾说：“以人为鉴，可明得失。”由此可以联想到《论语•里仁》中的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。（3）《大学之道》中提出，普天之下的人，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。【解答】故答案为：（1）为之于未有（重点字：未）（2）见贤思齐焉见不贤而内自省也（重点字：焉、省）（3）自天子以至于庶人壹是皆以修身为本（重点字：壹）2．（2分）小李想要送给即将退休的班主任一句诗，以下选项中适合的一项是（）A．老骥伏枥，志在千里。 B．青山依旧在，几度夕阳红。 C．莫道桑榆晚，为霞尚满天。 D．失之东隅，收之桑榆。【解答】A.“老骥伏枥，志在千里”比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。多用于自勉，不用于赠人。B.“青山依旧在，几度夕阳红”意思是当年的青山（江山）依然存在，太阳依然日升日落，充满了一种对人生对历史沧桑无常的感慨。不适合做赠言。C.“莫道桑榆晚，为霞尚满天”意思是不要说日落时光照桑榆树端已近傍晚，它的霞光余晖照样可以映红满天。比喻老当益壮，老有所为，积极进取。适合对象和情境。D.“失之东隅，收之桑榆”比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。不适合做赠言。故选C。3．（3分）下列表达和推理无逻辑错误的一项是（）A．或者采纳他的意见，或者抛弃他的意见，我都不赞成。 B．只有获得一等奖，才能参加决赛，小明参加决赛了，所以他已经获得了一等奖。 C．大学生是国家的栋梁之材，小王是大学生，所以小王是国家的栋梁之材。 D．严禁触摸电线，500伏高压，一触即死，违者法办。【解答】A.采纳他的意见与否，二者相互矛盾，不能同时否定（也不能同时肯定），违反排中律。B.“获得一等奖”是“参加决赛”的充要条件。推理正确。C.两个“大学生”所表达的概念并非同一，前者是“大学生”这个整体，后者指“大学生”中的一员。混同为一，违背同一律。D.违者“一触即死”，自然不能再行法办，违背矛盾律。故选B。二、阅读70分（一）4．（17分）阅读下文，完成下列各题。作品的意义何处寻①对一部作品的意义所做的阐释到底有没有限度？历来众说纷纭。张江教授在最近的一篇文章中提出“阐释的正态分布”的说法，他指出阐释是有限的，也是无限的：它的无限，在于意义可以无限细分下去；它的有限，指意义会局限在一个特定的范围之内。②数学方法会带来启示，也会造成遮蔽。南帆教授则认为：“必须穿过数学语言的帷幕持续地追溯至社会历史范畴：何种历史土壤促成了现代阐释的急速发育？”这一立场，是提醒研究者防止数学语言造成遮蔽。防止“遮蔽”的办法是他所说的“穿过”，但“穿过”以后，就来到了哪里？我们所要追溯的是何种“社会历史范畴”？同一文本有其产生时的“历史范畴”，也有其被诠释时的历史范畴，这很不一样。③打个比方，我们今天读马克思的书，读完字面意思后，想进一步深入了解，有两条途径：一是去读马克思读过的书，再结合他所生活的时代和他的经历，力图了解他所写的书背后的意义；二是结合当代的生活、生活经验和实践需要去理解，从而探讨其当下的指导意义。这两条路径都很重要。一般来说，学者喜欢只是“考古”，倾向于前者；而从事实际工作的践行者，可能更喜欢后者，将一些道理付诸当下实践。这当然不是绝对的。更多人是兼而有之，更重要的是对两者加以区分。④1861年，斐迪南•拉萨尔出版了一部法学著作寄给马克思请他提意见。马克思在回信中，针对书中所谈到的“遗嘱自由”的罗马起源，说明不同时代可以对它有着适用于自己时代的理解，从而为当代服务。在这个语境下，马克思写出了一句名言：“被曲解了的形式正好是普遍的形式，并且在社会的一定发展阶段上是适于普遍运用的形式。”虽然是“曲解”，但“曲解”有其社会根源。从马克思所提出的这一原则来看，我们可以说，应该有对马克思观点的当代理解。⑤然而阐释总是人在阐释，阐释者带着不同的目的，因而方法也是多样的。“曲解”后会有人要求“正解”，意义衍生以后会有人要求再进行“历史的还原”，从这个意义上讲，“社会历史范畴”又进行新一轮的辨析。⑥回到本文所涉及的文学解读上来。接受者个体千差万别，当我们说“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”时，表达的就是这个意思。接受者可能会由于民族、文化、时代的差异而对文本的接受产生差异，也可能会由于各种个人原因，如年龄、性别、个体的差异，对同一部作品产生不同的解读。从这个意义上讲，同一部作品的意义是无限的。我们的确可以说，一百万个读者，就有一百万个哈姆雷特。数字在这里没有意义，关键在于谁在决定哈姆雷特的解读。宋人朱熹用“月印万川”来解说他的“太极”，借用到这里，也很有说服力。每个人的心灵都是一条河，在这条河上，会对同一个月亮有不同的反应。⑦然而，正像人们在说“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”以后，会接着说“但他不是李尔王”一样，这种阐释的多样性仍然有一个范围。这就是说，在各位接受者那里有种种偏差，但意义的分布点仍然在确定的范围之内。因此，这是一种有限范围内的无限。所有的意义多样性，都是在这个被限定的范围之内出现的。无论意义如何变，哈姆雷特不能变成李尔王，同样，孙悟空不能变成猪八戒，林黛玉不能变成王熙凤，宋江不能变成李逵，关羽也不能变成张飞。“月印万川”中之“月”，毕竟仍是月而不是日，也不是星星。观者可对此写出多种多样咏月的诗文，但不可将之看成王维所写的照在长河上的夕阳，也不是李白居于高楼上要摘的星辰。无论人们对一物的理解和解读多么不同，但总是在一定范围内的变异。对人物的理解也是如此，变异是无限的，对同一人物的理解各有所异，可作出无限的解读；但解读也是有限的，不能逾越一定的界限。⑧可以说，读者具有很大的自由，可以在作品中读出多样的意义来。读者可以有自己的创造，通过阐释形成自己的发挥。这种阐释还可以具有时代的合理性。然而，所有这些阐释仍是要受到原初对意义设计的制约，所有的阐释都只是带着镣铐跳舞。（选自《探索与争鸣》2020年第3期，有删改）（1）文章第③段加点词“考古”在文中具体指研究作者生活的时代和人生经历，探索作品背后的意义（追寻作品产生时的社会历史范畴）。（2）下列表述与作者观点一致的一项是CA.绝大多数从事实际工作的人更愿意结合实践和当下生活探寻作品意义。B.只有穿过作品被阐释时的历史范畴才能到达其产生时的社会历史范畴。C.读者对作品的阐释在一定的范围内可自由发挥，但不能违背原著本意。D.对人物的阐释会产生偏差，但不能逾越界限，模糊了人物性格的差异。（3）不能依据文意做出推断的是AA.“历史的还原”是一种探究无限含义的做法，是在历史语境中解读文本。B.“月印万川”是指在阅读的有限性之中，蕴藏着无限多的解读。C.在马克思看来，结合当代生活经验和实践去理解文本很有价值。D.阅读的阐释与发挥，并非任意而为，正如不能无限地“曲解”文本。（4）概括本文的论证思路。（5）有人曾说过：“一部《红楼梦》，因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”请结合本文观点对此加以评析。【解答】（1）由“倾向于前者”“一是去读马克思读过的书，再结合他所生活的时代和他的经历，力图了解他所写的书背后的意义”可知“考古”在文中具体指研究作者生活的时代和人生经历，探索作品背后的意义（追寻作品产生时的社会历史范畴）。（2）A.“绝大多数从事实际工作的人”于文无据，判断也过于武断，原文为“而从事实际工作的践行者，可能更喜欢后者，将一些道理付诸当下实践。这当然不是绝对的”，作者说的是“可能”，是一种推测，并不是定论。可知与原文观点不一致。B.由第二段可知作者对“同一文本有其产生时的‘历史范畴’，也有其被诠释时的历史范畴，这很不一样”，可知与原文观点不一致。C.正确。原文第一段“对一部作品的意义所做的阐释到底有没有限度？历来众说纷纭。……他指出阐释是有限的，也是无限的：它的无限，在于意义可以无限细分下去；它的有限，指意义会局限在一个特定的范围之内”。D.“但不能逾越界限”表述不准确，原文为“对同一人物的理解各有所异，可作出无限的解读；但解读也是有限的，不能逾越一定的界限”，注意是“一定的界限”，以偏概全。故选C。（3）A.“是一种探究无限含义的做法”错误，原文“‘曲解’后会有人要求‘正解’，意义衍生以后会有人要求再进行‘历史的还原’，从这个意义上讲，“社会历史范畴”又进行新一轮的辨析”，可知“历史的还原”是寻求“正解”的做法，不是“探求无限含义”的做法。故选A。（4）第1段先提出“对一部作品的意义所做的阐释到底有没有限度”的疑问，接着由张江教授的说法“他指出阐释是有限的，也是无限的”，提出“作品意义的阐释是无限的，也是有限的”话题。第2段由南帆教授提出作品意义阐释应追溯到社会历史范畴引出思考，明确：同一文本有其产生时的“历史范畴”，也有其被诠释时的历史范畴，这很不一样。第3、4段结合读马克思的书的例子以及马克思为斐迪南•拉萨尔出版的一部法学著作提意见的例子表明可以从社会历史范畴的两种途径进行作品阐释。第5段“然而阐释总是人在阐释，阐释者带着不同的目的，因而方法也是多样的”“从这个意义上讲，‘社会历史范畴’又进行新一轮的辨析”，补充了作品意义阐释的循环特征。第6段“回到本文所涉及的文学解读上来”“从这个意义上讲，同一部作品的意义是无限的”，从文学解读的角度，提出读者对文本阐释的无限性。第7段“然而……这种阐释的多样性仍然有一个范围”“对同一人物的理解各有所异，可作出无限的解读；但解读也是有限的，不能逾越一定的界限”，延续第6段的话题，提出对文本阐释的有限性。最后第8段“可以说，读者具有很大的自由……读者可以有自己的创造，通过阐释形成自己的发挥。这种阐释还可以具有时代的合理性。然而，所有这些阐释仍是要受到原初对意义设计的制约，所有的阐释都只是带着镣铐跳舞”，总结全文，再次点明读者阐释作品可以发挥创造、符合时代合理性，但仍要受到原初对意义设计的制约。（5）题目要求“结合本文观点加以评析”，首先明确本文的观点。由“这种阐释的多样性仍然有一个范围。这就是说，在各位接受者那里有种种偏差，但意义的分布点仍然在确定的范围之内。因此，这是一种有限范围内的无限。所有的意义多样性，都是在这个被限定的范围之内出现的”“无论人们对人物的理解和解读多么不同，但总是在一定范围内的变异。对人物的理解也是如此，变异是无限的，对同一人物的理解各有所异，可作出无限的解读；但解读也是有限的，不能逾越一定的界限”“然而，所有这些阐释仍是要受到原初对意义设计的制约，所有的阐释都只是带着镣铐跳舞”可知作者虽然也认同读者阐释作品可以发挥创造、符合时代合理性，但仍要受到原初对意义设计的制约，要在确定的范围之内。所以该观点是片面的，它只强调了读者因为各自身份不同，关注点不同，进而对作品的阐释意义也不同，虽然体现了《红楼梦》意义阐释的无限，但结合作者的观点，《红楼梦》的意义阐释的无限性是一种在有限范围内的无限，所有的意义多样性，都应限制在《红楼梦》所涵盖的题材和内容的范围内。因此，这种说法在作品阐释方面有片面性。答案：（1）研究作者生活的时代和人生经历，探索作品背后的意义（追寻作品产生时的社会历史范畴）（2）C（3）A（4）首先第1段由张江教授的说法，提出“作品意义的阐释是无限的，也是有限的”话题。接着2、3、4段，先由南帆教授提出作品意义阐释应追溯到社会历史范畴，再用两个例子表明可以从社会历史范畴的两种途径进行作品阐释。第5段补充了作品意义阐释的循环特征。然后6、7段从文学解读的角度，提出读者对文本阐释的无限性和有限性。最后第8段总结全文，再次点明读者阐释作品可以发挥创造、符合时代合理性，但仍要受到原初对意义设计的制约。（5）从本文的观点来看，这种说法具有片面性。本文作者表达的观点是：阐释者可能会由于民族、文化、时代的差异对文本的接受产生差异，也可能会由于各种个人原因，对同一部作品产生不同的解读。但不管阐释如何千差万别，仍是要受到原初对意义设计的制约，仍要在确定的范围之内。这种说法虽然体现了《红楼梦》意义阐释的无限性，读者因为各自身份不同，关注点不同，进而对作品的阐释意义也不同，但是《红楼梦》的意义阐释的无限性是一种在有限范围内的无限，所有的意义多样性，都应限制在《红楼梦》所涵盖的题材和内容的范围内。因此，这种说法在作品阐释方面有片面性。（二）5．（16分）阅读下文，完成下列各题。写在门上的一生（白俄罗斯）S.A•阿列克谢耶维奇①我要成为见证这一切的证人。②事情发生在十年前，但是对于我而言，同样的事情每天都在发生。③我们就住在那个名叫普里皮亚季的小城里。就生活在那座城市里。④我不是作家，描绘不出当时的情景。事实上，我甚至无法想明白这一切究竟是怎么回事，就连我的大学证书也无法帮我弄明白这一切。这就是你：一个普通人、一个小人物。你和其他人都一样——你去上班，然后回家。你拿着和大多数人一样多的薪水。每年，你都会外出度假。你就是个普通人！然而有一天，你突然变成了一个切尔诺贝利人，变成了一只动物，一件所有人都感兴趣但与此同时却一无所知的东西。你想像以往那样，继续做一个和大家一样的人，但是现在，你却做不到了。人们看你的目光都变得与众不同，他们会问你：你觉得那一切可怕吗？电站到底是怎么着火的？你看到了什么？还有，你也知道的——你还能生孩子吗？你的妻子是不是已经离开你？一开始，我们所有生活在那儿的人都变成了动物。“切尔诺贝利”就像是一个贴在你身上的标签、一个符号。所有人都回过头来看着你——“他就是从那儿来的”！⑤事情发生之初，情况就是如此。我们失去的不仅是生活的城市，我们失去了全部的生活。事故发生的第三天，我们就离开了那儿。反应堆着火了，我记得我的一位朋友说过这样的话——“这闻起来就像核反应堆”。那是一种难以形容的气味，你根本无法用语言将它描述出来。但是眨眼间，它已经登上了各大报纸头版头条。这些报道看上去就像是一幅卡通漫画，但事实上，它们把切尔诺贝利变成了一个极度恐怖的地方。在这里，我想说一说我自己亲身经历的那些事情，说一说我看到的真相。⑥事情是这样的：他们在广播里通告全城居民——你们不能带走自己的猫。所以，我们就把小猫塞进了行李箱，但是它并不想走，从箱子里爬了出来，抓伤了大家。他们说你们不能带走自己的东西！那好吧，我不会把自己的东西都带走，我只带一件。唯一的一件！我要把我公寓的大门拆下来，带走。我不能离开这扇门。我会用一些木板把房子的入口封住。我们家的大门——它是我们的护身符，是我们家的传家宝。我的父亲曾经躺在那上面，我不知道这是从哪一辈流传下来的传统。这个传统有些特别，但是我的母亲告诉我，死去的人必须被放在自家的大门上。他一直在那扇门上，直到他们取来棺材。那天晚上，我一直守在父亲身边，而他就躺在这扇门上。整个晚上，房子的大门都是敞着的。这扇大门上有一些细小的划痕。那些都是我成长的痕迹：一年级、二年级……七年级、入伍前。在这些痕迹旁边的那些则是我儿子的成长足迹，然后是我女儿留下的痕迹。我的一生都写在这扇门上。我怎么可能把它留在这儿，不带走它呢？⑦我向我的邻居寻求帮助——他有一辆车——“帮帮我吧。”他轻轻地摇了摇头，似乎是在说：“你疯了吗？”但是，我还是带走了那扇门。趁着夜色的掩护，我骑着一辆摩托车，带着我的门，开进树林里。警察跟在我身后，大叫：“站住，不然我们就开枪了！我们要开枪了！”他们以为我是一名小偷。我就是这样偷走了我家的大门。⑧我带女儿和妻子去医院。她们全身都长满了黑色斑点。这些斑点长出来后，过段时间就会消失，其大小和五分钱的硬币差不多，但是长在皮肤上却没有任何感觉，不痛也不痒。他们给她们做了一些检查。我向他们索要体检报告单。他们答道：“不是给你的。”我反问道：“那你们会给谁？”⑨当时，所有人都在说同样的话：“我们马上就会死掉，我们就快死了，等到了2000年，白俄罗斯人就会彻底从这个世界上消失。”我的女儿当时才六岁。我把她放在床上，她在我耳边轻声说道：“爸爸，我想活下去，我还这么小。”在此之前，我一直以为她什么都不知道。⑩一间病房里住着七个光头的小女孩，你能够想象得出那是怎样的一番情形吗？在那间病房里，住着七个这样的小女孩……可是，这已足够了！我受够了！每当我说起此事，我都有一种感觉，我的良心对我说——你背叛了他们，因为我需要用平和的口吻来描述这一切，就像自己只是个陌生人。我的妻子从医院回来，她已经无法再承受这一痛苦：“我宁愿她死，也不愿让她受到这样的折磨。或者，干脆我死掉好，这样一来，我就再也不用目睹这一切了。”不，我受够了！真的受够了！无论如何，我都不想再看着她们受苦了。不！⑪我们把她放在那扇门上——放在那扇我父亲曾经躺过的大门上，直到他们送来一副小棺材。那棺材很小，看上去就像是用来盛放大洋娃娃的盒子。⑫我要成为见证这一切的证人；我的女儿死于切尔诺贝利事件。而他们想要我们忘记这一切。尼古拉•弗米奇•卡卢金（一位父亲）选自《我不知道该说什么，关于死亡还是爱情》（1）文章大部分时候用第一人称，但第④段改用第二人称，请分析这样写的原因。（2）赏析文章第⑩段在语言运用上的特点。（3）分析文章第⑫段的作用。（4）文章以“写在门上的一生”为题，有何深意？请结合文章的主旨进行分析。【解答】（1）使用第二人称，增强了与读者的交流感和亲近感，让读者更能设身处地地感受身为切尔诺贝利人的那种突然的身份转变和遭遇。“你就是个普通人”，以这种直接的称呼，仿佛作者在与读者面对面交谈，强调了这种遭遇不是个别人的特殊经历，强调了普通人在灾难面前的无辜和无奈，突出了灾难影响的广泛性和普遍性。“你突然变成了一个切尔诺贝利人”“你想像以往那样……但是现在，你却做不到了”，通过这种直接的对话，更深刻地展现出个体在灾难面前生活的突变和无力改变的困境，使读者更深刻地感受到切尔诺贝利事件给人们带来的巨大冲击和改变。“他们会问你……”，用“你”来指代当事人，更生动地描绘出外界对切尔诺贝利人的好奇、质疑和关注，凸显了当事人所承受的压力，使其更容易代入到文中所描述的情境中。（2）首先，运用设问，“一间病房里住着七个光头的小女孩，你能够想象得出那是怎样的一番情形吗？”通过这种自问自答的方式，引发读者的思考和联想，让读者更能感受到那种令人心痛和震撼的场景。其次，使用感叹和反复，如“可是，这已足够了！我受够了！”“不，我受够了！真的受够了！”通过强烈的情感表达，突出了作者内心的痛苦和无法承受的煎熬。长短句结合，“每当我说起此事，我都有一种感觉，我的良心对我说——你背叛了他们，因为我需要用平和的口吻来描述这一切，就像自己只是个陌生人。”这是一个长句，详细地描述了作者内心的矛盾和自责，让读者更能体会到他在讲述这些痛苦经历时的挣扎。“我把她放在床上，她在我耳边轻声说道：‘爸爸，我想活下去，我还这么小。’”短句简洁明快，更能直接、有力地传达情感，表现出女儿求生的渴望以及作者的心痛。同时，语言富有感染力和冲击力，“我的良心对我说——你背叛了他们，因为我需要用平和的口吻来描述这一切，就像自己只是个陌生人”，这种内心的独白和自我谴责，增强了情感的深度和复杂性。运用口语，如“我的妻子从医院回来，她已经无法再承受这一痛苦：‘我宁愿她死，也不愿让她受到这样的折磨。或者，干脆我死掉好，这样一来，我就再也不用目睹这一切了。’”语言质朴直白，直接而激烈地表达了妻子的痛苦和绝望，使读者更能感同身受。（3）内容上：“我要成为见证这一切的证人”，直接而坚定地表达了作者作为亲历者，要铭记和讲述这段惨痛经历的决心，强调了他对真相的执着和对历史的责任感。“我的女儿死于切尔诺贝利事件”，再次点明女儿死亡的原因，凸显了灾难的残酷和不可逆转。“而他们想要我们忘记这一切”，揭示了可能存在的某种掩盖或忽视灾难的势力，引发读者对这种现象的思考和批判。结构上：“我要成为见证这一切的证人”，再次强调了作者作为见证人的坚定决心，呼应了文章开头“我要成为见证这一切的证人”，使文章结构更加完整、严谨。主题上：深化了文章的主题，强调了铭记灾难、反思历史的重要性，也表达了对那些试图让人们遗忘灾难的行为的不满和抗争，让读者更深刻地感受到切尔诺贝利事件给人们带来的巨大痛苦和创伤，以及作者坚决不遗忘的态度。（4）文中提到“这扇大门上有一些细小的划痕。那些都是我成长的痕迹：一年级、二年级……七年级、入伍前。在这些痕迹旁边的那些则是我儿子的成长足迹，然后是我女儿留下的痕迹。我的一生都写在这扇门上”，这扇门承载着作者及其家人的成长记忆，记录了生命的历程和岁月的变迁。“我的父亲曾经躺在那上面，我不知道这是从哪一辈流传下来的传统。这个传统有些特别，但是我的母亲告诉我，死去的人必须被放在自家的大门上”，门还承载着家族的传统和生死的仪式，象征着生命的轮回和传承。在灾难发生后，作者不顾阻拦也要带走这扇门，因为它是家庭的象征，是与过去生活的联系，是在灾难中唯一能抓住的精神寄托。“我们把她放在那扇门上——放在那扇我父亲曾经躺过的大门上，直到他们送来一副小棺材”，当女儿离世时，也放在这扇门上，门见证了生命的诞生与消逝，也见证了家庭在灾难中的痛苦和挣扎。以“写在门上的一生”为题，反映了切尔诺贝利事件给人们带来的巨大伤痛和无法磨灭的影响，强调了人们在灾难面前对家庭、传统、生命的坚守和执着。它不仅仅是个人和家庭的一生，更是在灾难背景下人性、亲情、生死等重大主题的浓缩与体现，让读者深刻感受到生命的脆弱与坚韧，以及在苦难中人们对温暖和希望的不懈追求。答案：（1）增强代入感：通过使用“你”，让读者更直接地感受到作为一个切尔诺贝利人的经历和感受，仿佛作者在与读者面对面交流，使其更容易代入到文中所描述的情境中。强调普遍性：用“你”来指代，强调了这种遭遇不是个别人的特殊经历，而是所有切尔诺贝利人共同面临的状况，突出了灾难影响的广泛性和普遍性。增强情感冲击力：以第二人称表述，更能传递出强烈的情感，如困惑、无奈和痛苦，使读者更深刻地感受到切尔诺贝利事件给人们带来的巨大冲击和改变。（2）运用设问，引发读者的思考和想象，增强了情感的冲击力。反复与感叹：“可是，这已足够了！我受够了！”“不，我受够了！真的受够了！”通过重复“受够了”，强烈地表达出作者内心无法承受的痛苦和极度的厌倦。长短句结合，使句子富有节奏感，增强文章的感染力。口语化表达：语言质朴、直白，如“我的妻子从医院回来，她已经无法再承受这一痛苦”，使情感表达更真实、自然，更能触动读者的内心。（3）这一段总结了全文，与文章开头“我要成为见证这一切的证人”相呼应，使文章结构完整，首位圆合。“我的女儿死于切尔诺贝利事件”，直接点明了女儿的悲惨结局，强化了文章的悲剧色彩，让读者更深刻地感受到切尔诺贝利事件给人们带来的巨大伤痛和不可挽回的损失。“而他们想要我们忘记这一切”，表达了作者对某些试图掩盖或忽视这场灾难的人的不满和抗议，引发读者对社会对待灾难态度的思考。总之，第⑫段总结了前文的悲剧内容，深化了主题，增强了文章的情感力度和思想深度。（4）首先，“门”上承载着作者家族的记忆和传承。父亲曾躺在这扇门上，门见证了家族中亲人的离去。门上还有作者及其儿子、女儿成长的痕迹，记录了他们的岁月历程，它象征着家族的延续和生命的传承。承载着家族的传统和生死的仪式，象征着生命的轮回和传承。再者，门也隐喻着生命的无常和命运的转折。曾经平凡的生活被灾难打破，门上的痕迹从欢乐的成长记录变成了痛苦的见证，女儿最终躺在这扇门上离世，凸显了命运的残酷和不可预测。最后，以“写在门上的一生”为题，反映了作者想要铭记这段历史的决心。切尔诺贝利事件给人们带来了巨大的痛苦和损失，作者通过强调这扇门，表达了对灾难的见证和对逝去亲人的怀念，呼吁人们不要忘记这段悲惨的历史，同时也展现了在灾难面前，普通人生命的脆弱与坚强。（三）6．（8分）阅读下面的诗歌作品，完成下列各题。点绛唇•绍兴乙卯登绝顶小亭（宋）叶梦得缥缈危亭，笑谈独在千峰上。与谁同赏，万里横烟浪。老去情怀，犹作天涯想。空惆怅。少年豪放，莫学衰翁样。[注]叶梦得：南宋主战派人物之一、宋高宗绍兴五年（1135），59岁的叶梦得卸任归居吴兴。此词为他独登卞山绝顶亭时北望中原的抒怀之作。（1）“点绛唇”是这首词的词牌。（2）下列对本词的理解，不正确的一项是DA.词的首句“缥缈”二字写出了小亭立于绝顶、云雾缥缈的情景。B.“笑谈独在千峰上”既有登高临远的豪迈之情，也流露出世无同道的孤独之感。C.“万里横烟浪”句描绘出一幅辽远无际、苍茫宏阔的景象，意境雄浑。D.“莫学”句意在对比“少年豪放”，突出自己的老态，照应前面的“老去”。（3）本词表现了词人怎样的思想情感？请结合词句简要分析。【解答】（1）根据词的文体知识和课本所学，如李清照的《点绛唇•蹴罢秋千》，可知“点绛唇”是词牌名。（2）D.“意在……突出自己的老态”理解错误，词人奉劝少年“莫学衰翁样”意在激励晚辈们要胸襟豪迈、胸怀大志。故选D。（3）“缥缈”形容亭既高且小，从远处看，若隐若现，这是紧扣题中“绝顶小亭”来写的。“笑谈”可见其豪放旷达，纵情山水，年老而不衰。可是遥望中原，看到北方的万里山河，纵横乱杂地泛溢着云烟雾浪，又能与谁同赏？“与谁”二句是说找不到同心同德，一起去收复失地的人。词人“笑谈”的豪情一下转向了对国事的忧虑和惆怅。后面两句以“老去情怀”反衬“天涯想”的爱国心切和矢志不渝，表现出“老骥伏枥，志在千里”的气概。但是整个时局，毕竟不是个人的壮志豪情所能改变的，闲居卞山，自觉回天无力，所以有“空惆怅”之句，又回到了无可奈何、孤独寂寞的境界，不免要表现出某些颓丧情绪。但他又不甘如此，所以结句又劝勉随从小辈应该豪放一点，不要学习衰老之人的模样。审题可知，“与谁同赏”“老去”“天涯想”“空惆怅”“莫学衰翁样”是理解回答这道题的关键。“与谁同赏”写出了知音难觅，“老去”“天涯想”写出了壮志难酬，“空惆怅”是无奈，“莫学衰翁样”又是激励……本词篇幅虽小，情感却丰富而深沉。回答本题时，要从壮志难酬、报国无门的无奈，缺乏知音理解的孤寂和鼓励年轻人应胸襟豪迈、胸怀大志等要点着手。答案：（1）词牌名（2）D（2）①表现了词人年纪虽大却依然想要收复中原的壮志。“老去情怀，犹作天涯想”一句中，“天涯”一词非常鲜明地表现了词人的雄心壮志。②抒发了壮志难酬、报国无门的无奈之感。词人空有收复中原之志，却无人支持，被迫离职隐居，终究“空惆怅”。③抒发了缺乏知音理解的孤寂之情。大好河山，“独”“与谁同赏”，流露出孤独失意之情。④鼓励身边的年轻人应胸襟豪迈、胸怀大志。词人激励年轻人应该豪放，“莫学衰翁样”。（四）7．（17分）阅读下文，完成下列各题。①刘敞，字原父，举庆历进士，廷试第一。编排官王尧臣，其内兄也，以亲嫌自列，乃以为第二。②奉使契丹，素习知山川道径，契丹导之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示险远。敞质译人曰：“自松亭趋柳河，甚径且易，不数日可抵中京，何为故道此？”译相顾骇愧曰：“实然。但通好以来，置驿如是，不敢变也。”顺州山中有异兽，如马而食虎豹，契丹不能识，问敞。敞曰：“此所谓駮也。”为说其音声形状，且诵《山海经》《管子》书晓之，契丹益叹服。使还，求知扬州。③敞以识论与众忤，求知永兴军，拜翰林侍读学士。大姓范伟为奸利，冒同姓户籍五十年，持府县短长，数犯法。敞穷治其事，伟伏罪。未及受刑，敞召还，判三班院，伟即变前狱，至于四五，卒之付御史决。④敞侍英宗讲读，每指事据经，因以讽谏。时两宫方有小人间言，谏者或讦而过直。敞进读《史记》，至尧授舜以天下，拱而言曰：“舜至侧微也，尧禅之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳。”帝竦体改容，知其以义理讽也。⑤积苦眩瞀，屡予告。帝固重其才，每燕见他学士，必问敞安否；帝食新橙，命赐之。疾少间，复求外，以为汝州，旋改集贤院学士、判南京御史台。（选自《宋史•刘敞传》）（1）写出下列加点词在句中的意思。①使还，求知扬州掌管②旋改集贤院学士不久（2）为下列句中加点词选择释义正确的一项。①但通好以来，置驿如是，不敢变也DA.交通B.沟通C.畅达D.交往②持府县短长AA.挟制B.握有C.扶助D.通“恃”（3）第④段画线部分断句正确的一项是CA.尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳B.尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳C.尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳D.尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳（4）把第②段画线句译成现代汉语。奉使契丹，素习知山川道径，契丹导之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示险远。（5）第⑤段画线句反映了皇帝对待刘敞怎样的态度？下列说法不正确的一项是CA.敬重B.关怀C.信任D.感激（6）契丹人为什么对刘敞表示叹服？请结合具体事例加以说明。【解答】（1）①“使还，求知扬州”句意：出使回朝，请求出任扬州知州。知：管理，掌管。②“旋改集贤院学士”句意：随即改任集贤院学士。旋，随即，不久。（2）①“但通好以来，置驿如是，不敢变也”意思是：但是我们两国友好交往以来，设置的驿道就是这样的，不敢擅自改变。通，交往。可以根据文段语境推断，语境讲述出使契丹的情况，应是两国交往的问题。故选：D。②“持府县短长”意思是：挟制官府。持，挟制。语境说当地大户屡次犯法，因此应是挟制了官府的短处，官府不敢处置。故选：A。（3）“尧禅之以位”是状语后置句，“以位”是后置状语，不能断开，排除AB；“孝友”作“德”的定语，不能断开，排除D。故选：C。句子翻译为：尧将帝位禅让给他，天地享有，百姓爱戴，没有别的道理，只是孝顺父母，友爱兄弟的品德，光照天地罢了。（4）素：向来；习：熟悉；回屈：弯弯曲曲；殆：大概。句子翻译为：刘敞奉命出使契丹，他向来熟悉山川道路，契丹向导给他引路，从古北口到柳河，弯弯曲曲走了大概有千里之远，想要夸耀契丹的险峻遥远。（5）“每燕见他学士，必问敞安否；帝食新橙，命赐之”写皇帝每次会见气体其他学士的时候，一定问询刘敞是否安康；皇上吃到新橙时，敕令赐给刘敞。这说明皇帝关心刘敞的身体和饮食等。再结合“帝固重其才”和前文可知，皇帝因为刘敞的功绩敬重并感激刘敞，才如此爱护关心他，并非信任。故选：C。（6）由“素习知山川道径，契丹导之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示险远。敞质译人曰：‘自松亭趋柳河，甚径且易，不数日可抵中京，何为故道此？’”可知，面对契丹绕路远行，夸示险远，精准地指出应当从松亭趋柳河，道路好走，用时短。由“顺州山中有异兽，如马而食虎豹，契丹不能识，问敞。敞曰：‘此所谓駮也。’为说其音声形状，且诵《山海经》《管子》书晓之”可知，契丹的野兽契丹人不认识，而刘敞却学识渊博，不但知道契丹人都不能识别的野兽，还能援引古书来例证。答案：（1）①掌管；②不久。（2）①D；②A。（3）C（4）刘敞奉命出使契丹，他向来熟悉山川道路，契丹向导给他引路，从古北口到柳河，弯弯曲曲走了大概有千里之远，想要夸耀契丹的险峻遥远。（5）C（6）一是因为刘敞熟悉山川道路，契丹向导故意绕弯路时他能准确指出路径的不当；二是因为他不但知道契丹人都不能识别的野兽，而且还能援引古书来例证。参考译文：刘敞，字原父，庆历年间考中进士，廷试时得了第一名。编排官王尧臣，是他的内兄（妻子的哥哥），为避嫌疑就将刘敞列为第二名。刘敞奉命出使契丹，他向来熟悉山川道路，契丹向导给他引路，从古北口到柳河，弯弯曲曲走了大概有千里之远，想要夸耀契丹的险峻遥远。刘敞质问翻译说：“从松亭赶到柳河，路途短而且容易走，用不了几天就可抵达中京，为什么要走这条旧道？”译人向导相互看着，又惊又愧地说：“确实如此。但是我们两国友好交往以来，设置的驿道就是这样的，不敢擅自改变。”顺州山地中有一种奇异的野兽，长得像马却能捕食虎豹，契丹人不能识别它，问刘敞。刘敞回答说：“这就是传说中的駮。”为他们说明它的声音形状，并且背诵《山海经》和《管子》中的描述晓谕他们，契丹更加佩服他。出使回朝，请求出任扬州知州。刘敞因为议论政事与众人相违背，请求出任永兴军知军，授为翰林侍读学士。大户人家范伟以奸诈手段获取利益，贪污同姓各户的赋税五十年，挟制官府，几次犯法。刘敞极力惩治范伟的罪行，范伟伏罪。还未给范伟施刑，刘敞被召回朝廷，判三班院，范伟马上推翻前案，达到四五次，最终将他交御史判决。刘敞侍奉英宗讲读，常常联系时事引经据典，用委婉的言辞进谏。当时两宫正有小人挑拨离间，进谏的人有时揭发别人的过失而过分直率。刘敞讲读《史记》，读到尧把天下授给舜时，拱手而说：“舜在微贱之时，尧将帝位禅让给他，天地享有，百姓爱戴，没有别的道理，只是孝顺父母，友爱兄弟的品德，光照天地罢了。”英宗起身改变容态，了解到刘敞是以义理劝谏。长期的劳作使刘敞眼睛昏花，几次准予休假。皇上非常看重他的才能，常常在会见气体其他学士的时候，一定问询刘敞是否安康；皇上吃到新橙时，敕令赐给刘敞。他疾病稍好期间，又请求出任外职，任为汝州知州，随即改任集贤院学士、判南京御史台。（五）8．（12分）阅读文言文二，完成下列各题。论子胥种蠡①（宋）苏轼①越既灭吴②，范蠡以为勾践③为人长颈鸟喙，可以共患难，不可与同安乐，乃以其私徒属浮海而行。至齐，以书遗大夫种曰：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。子可以去矣。”②苏子曰：范蠡独知相其君而已，以吾相蠡，蠡亦鸟喙也。夫好货，天下之贱士□。以蠡之贤，岂聚敛积实者？何至耕于海滨，父子力作，以营千金，屡散而复积，此何为者哉？岂非才有余而道不足，故功成名遂身退，而心终不能自放者乎！使勾践有大度，能始终用蠡，蠡亦非清静无为以老于越者也。吾故曰：蠡亦鸟喙也。③鲁仲连既退秦军，平原君欲封连，以千金为寿。连笑曰：“所贵于天下士者，为人排难解纷而无所取也。即有取，是商贾之事，连不忍为也。”遂去，终身不复见。逃隐于海上，曰：“吾与其富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉。”使范蠡之去如鲁仲连，则去圣人不远矣。呜呼！春秋以来，用舍进退未有如蠡之全者也，而不足于此，吾是以累叹而深悲焉。④呜呼！春秋以来，用舍进退未有如蠡之全者，而不足于此，吾以是累叹而深悲焉。子胥、种、蠡皆人杰，而扬雄，曲士也，欲以区区之学疵瑕此三人者：以三谏不去、鞭尸、籍馆为子胥之罪，以不强谏句践而栖之会稽为种、蠡之过。雄闻古有三谏当去之说，即欲以律天下士，岂不陋哉！三谏而去，为人臣交浅者言也，如宫之奇、泄冶④乃可耳，至如子胥，吴之宗臣，与国存亡者也，去将安往哉？百谏不听，继之以死可也。孔子去鲁，未尝一谏，又安用三？父不受诛⑤，子复雠，礼也。生则斩首，死则鞭尸，发其至痛，无所择也。是以昔之君子皆哀而恕之，雄独非人子乎？至于籍馆，阖闾与群臣之罪，非子胥意也。句践困于会稽，乃能用二子，若先战而强谏以死之，则雄又当以子胥之罪罪之矣。此皆儿童之见，无足论者，不忍三子之见诬，故为之言。（选自《东坡志林•论古》）【注】①种蠡：越国大夫文种、范蠡。②范蠡与文种共辅越王勾践兴越灭吴。③句践：越国国君勾践。公元前494年，勾践射伤吴王阖闾，阖闾重伤死后，夫差即位。勾践听闻夫差日夜练兵，欲报父仇，便不听范蠡的劝阻，想先发制人，范蠡便不再劝谏。之后勾践遭遇兵败，退守会稽。④泄冶：春秋时期陈国大夫。⑤不受诛：罪不当诛。（1）可填入第②段方框处的虚词是AA．也B．矣C．耳D．乎（2）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是DA．作者驳斥了扬雄对范蠡、文种、伍子胥三人的评价，认为扬雄之见鄙陋无知，不值得辩论，但是不忍心这三人被诬陷，所以写文驳斥。B．鲁仲连对平原君的千金封赏分文未取，认为真正的士所崇尚的是替人排忧解难但不求索取的精神，相比之下，作者认为范蠡道不足。C．作者认为“三谏而去”的古语并非适用于每个人臣，要看人臣与国家的关系，伍子胥是吴国宗臣，与吴国休戚相关，所以“百谏不听，继之以死”是可以的。D．本文是一篇史论，主要运用了史实对比的论证方法：将范蠡与鲁仲连进行对比，将宫之奇、泄冶、孔子与伍子胥进行对比，充分地驳斥了扬雄的说法。（3）第②段连续用反问句，请赏析其表达效果。（4）评析第②、③段苏轼对范蠡的观点。【解答】（1）A.“也”在此处表示判断语气。意思是“喜好财物，是天下的卑贱之人”。B.“矣”一般表示陈述语气或感叹语气。C.“耳”常表示限制、肯定的语气。D.“乎”一般表示疑问、反问或揣测的语气。句子意思是“喜好财物，是天下的卑贱之人”。综合来看，“也”更能准确表达该句的判断意味。故选：A。（2）D．本文是一篇史论，主要运用了史实对比的论证方法：将范蠡与鲁仲连进行对比，将宫之奇、泄冶、孔子与伍子胥进行对比，充分地驳斥了扬雄的说法。原文中并未将孔子与伍子胥进行对比，而是提到孔子去鲁，未尝一谏，以此来反驳扬雄的“三谏而去”的说法。故选：D。（3）增强语气，强化观点：通过反问，如“以蠡之贤，岂聚敛积实者？”“何至耕于海滨，父子力作，以营千金，屡散而复积，此何为者哉？”等，使语气更为强烈，突出了作者对范蠡行为的质疑和思考，强调了自己对于范蠡“才有余而道不足”这一观点。激发读者思考：反问句能够引发读者深入思考范蠡行为背后的原因和动机，促使读者更加主动地参与到对文本的理解和分析中，与作者一同探讨范蠡的为人和处世之道。增强论证力度：一连串的反问使得论证更加有力，让读者更容易被作者的观点所吸引和说服，增加了文章的逻辑性和说服力。体现作者情感：这些反问句也充分表达了作者的感慨和疑惑，表现出他对范蠡这一历史人物复杂而深沉的情感态度。（4）在第②段中，苏轼认为“范蠡独知相其君而已，以吾相蠡，蠡亦鸟喙也”。他觉得范蠡虽然有才能，但过于注重功成身退，“何至耕于海滨，父子力作，以营千金，屡散而复积”，这种行为显示出他虽