高考语文一轮专项复习-文言文突破（文化常识及实词解说）（含解析）

文言文阅读专项训练

文化常识及文言实词解说专项训练

一阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰

师击匈奴㈤，陵叩头自请日：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队,

到兰干山南以分单于兵.毋令专乡贰师军。臣愿以少击众.步兵五千人涉单于庭。”上

个而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉

军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居

谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵日：“无面目报陛下！”遂

降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事辛孝，与士信，常奋

不顾身以柄国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之

地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼与不死，宜欲得当以报汉也。”

上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军

无功还，因日：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，

乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阂氏欲杀陵，单于匿之北方。大阕氏

死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，

有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与

李陵将三万余驹■追汉军，转战九日。

（节选自《资治通鉴•汉纪》）

材料二：

李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自

炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，

陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如日陵受单于之制，不得不追奔转

战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而

与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降

而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵日“思

一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。

（节选自王夫之《读通鉴论》卷三）

［注］贰师，指汉代贰师将军李广利。

下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。

B.亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。

C.“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。

D.迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。

【答案】C

【解析】

A.正确。壮，认为……豪壮，意动用法；/贵，以……为贵，意动用法。句意：皇帝赞

许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。/不以难得稀有的财货为贵。

B.正确。父母，可偏指父或母；/属性词，血统最接近的。句意：李陵侍奉父母很孝顺。

/我有一个亲哥哥。

C.错误。相同，都是助词，在主谓之间，取消句子独立性。句意：他之所以没有死节。/

我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染。

D.正确。都是“等到”。句意：等到后来李广利征讨匈奴。/等到伯父叔父们分家以后。

故选C。

二阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤

人是礼国人称仁上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。

（节选自《史记•魏世家》）

材料二：

上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强票日：“为

我画计。”留侯日：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为

书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击

破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及趣，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，

须眉皓白，衣冠甚伟。上悻之，问日：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，

日：“吾求公数岁，公辟逃我.今公何自从吾儿游乎?“四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣

等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，

故臣等来耳。”上日：“烦公幸卒调护太子。”四人々事已毕，趋去。上起去，罢酒。竟

不易太子者，留侯本招此四人之力也。

（节选自《史记•留侯世家》）

材料三：

论者或曰：“魏文不段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵

也。”夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此

法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡

者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲之意②，孟贲怒之，童

子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。

秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军

还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子.吕后患之，子房

教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木

之闾，却强秦之兵也。

（节选自王充《论衡•非韩》）

［注］①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。

下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。

B.怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。

C.为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。

D.式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。

【答案】A

【解析】A.错误。同“宴”，宴饮/同“宴”，安乐，欢乐。句意：等到安闲的时候，设

置酒宴。/弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时

的欢乐。

B.正确。怪，以……为怪，意动用法/耻，以……为耻，意动用法。句意：皇上感到奇

怪。/不以互相学习为耻。

C.正确。向尊长敬酒并祝长寿。句意：四个人敬酒祝福已毕。/刘邦献上一杯酒向项伯

祝酒。

D.正确。同“轼”，车前横木。此用为动词，古人立而乘车，低头扶轼以表敬意的礼节。

句意：魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意。/表情严肃起来，扶着车

前横木俯下身子，表示敬意。

三阅读下面的文言文，完成下面小题。

人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用

人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。

刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰:“今收揽英雄时，杀一人而

失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，

霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州舌I,翕、

晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出二人，霸日：“霸所以能自立者、

以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲着众力以成事，故以此奔走天下。及其

削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀或素为操谋主，亦以其阻九

锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时

之用，所谓以权术相驭也。

至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。关、

张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相

随，别无贰志。此剧数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，

日：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之

流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。

至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚日：“子义青州名

士，俱所托非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻

印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任

如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谱，愤郁而死。权后见其子

抗，泣日：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自悔其过，开诚告语

如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。

（节选自赵翼《廿二史札记》卷七）

下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.藉，凭借、借助，与《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“藉”意思相同。

B.即，即使，与《桃花源记》中“太守即遣人随其往”的“即”意思不同。

C.固，固然，与《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。

D.但，只是，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思相同。

【答案】A

【解析】A.错误。两个“藉”意思不同。“藉”，凭借、借助；/即使。句意：正是想借

助众人的力量成就大业。/即使仅能免于斩刑。

B.正确。即，即使；/立即。句意：即使在颠沛流离、无立足之地时。/太守立即派遣人

员跟随他前往。

C.正确。句意：这固然是几人的忠义。/（曹孟德）固然是当世的一位英雄人物，然而现

在又在哪里呢？

D.正确。句意：只是所托非人罢了。/只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

四阅读下面的文言文，完成下面小题。

吴以伍子胥、孙武之谋，西破强楚，北威齐晋，南伐越，越王勾践迎击之，败吴于姑苏，

伤阖庐指，军却，阖庐谓太子夫差曰：“尔忘勾践杀而父乎？”夫差对日：“不敢。”是夕阖

庐死，夫差既立为王，以伯懿为太宰，习战射，三年伐越，败于夫湫，越王勾践乃以兵五千

人栖于会稽山上，使大夫种厚币遣吴太宰豁以请和，委国为臣妾，吴王将许之，伍子胥谏

日：“越王为人能手苦，今王不灭，后必悔之。”吴王不听，用太宰豁计与越平。

其后五年，吴王闻齐景公死，而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐，子胥谏曰：“不可。

勾践食不重味，吊死问疾，且能用人，此人不死，必为吴患；今越，腹心之疾，齐犹疥癣耳，

而王不先越，乃务伐齐，不亦谬乎？”吴王不听，伐齐。其后四年，吴将复北伐齐，伍子胥谏

日：“夫越，腹心之疾，今信其游辞伪诈而贪齐，譬犹石田，无所用之，愿王释齐而先越，不

然，将悔之无及也。”吴王不听，使子胥于齐，子胥谓其子曰：“吾谏王.王不我用，吾今见

吴之灭矣，女与吴俱亡无为也。”乃洋其子于齐鲍氏而归报吴王。

太宰豁既与子胥有隙，因谗曰：“子胥为人，刚暴少思，其怨望猜贼为祸也，深修前日

王欲伐齐，子胥以为不可，王卒伐之，而有大功，子胥计谋不用，乃反怨望；且臣使人微伺

之，其使齐也，乃属其子于鲍氏。愿王早图之。"吴王曰：“微子之言，吾亦疑之。”乃使使

赐子胥属镂之剑，日：“子以此死。”子胥曰：“嗟乎！然若之何听谗臣杀长者！”乃告舍人

日：“必树吾墓上以梓，令可以为器，而抉吾眼着之吴东门，以观越寇之灭吴也。”乃自刺

杀，后十余年，越袭吴，吴王还与战不胜，使大夫行成于越不许，吴王将死日：吾以不用子

胥之言至于此令死者无知则已死者有知吾何面目以见子胥也遂蒙絮覆面而自刎。

（节选自《《说苑•正谏》）

材料二

鲁襄公朝荆，至淮，闻荆康王卒，公欲还，叔仲昭伯曰：“君之来也，为其威也；今其王

死，其威未去，何为还？"大夫皆欲还，子服景伯日：“子之来也，为国家之利也，故不惮勤

劳，不远道涂，而听于荆也，畏其威也！夫义人者，固将庆其喜而吊其忧,况畏而服焉！闻畏

而往，闻丧而还,其谁曰非侮也。芈姓是嗣王，太子又长矣，执政未易，事君任政，求说其侮,

以定嗣君，而示后人，其触滋大，以战小国，其谁能止之？若从君而致患，不若违君以避难，

且君子计而后行，二三子其计乎？有御楚之术，有守国之备，则可；若未有也，不如行！”乃

遂行。

（节选自《《说苑•正谏》

下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是（3分）

A.“尔忘勾践杀而父乎？”的“而”与《促织》中“而翁归，自与汝复算耳”的“而”含

义相同。

B.”越王为人能辛苦”的“辛苦”与《陈情表》中“臣之辛苦”的“辛苦”含义不同。

C”乃属其子于齐鲍氏而归报吴王”的“属”与《赤壁赋》中“举匏樽以相属”的“属”

含义不同

D.“深恨前日王欲伐齐”的“恨”与“此三者，吾遗恨也”的“恨”含义相同。

【答案】D［前者是“仇恨，怀恨”后者是“遗憾”（3分）］

五阅读下面的文言文，完成下面小题。

赵襄子之时①，以任登为中牟令。上计②言于襄子A曰B中牟有士C曰D胆胥已

E请F见之G襄子见H而以为中大夫,相国日：“意者君耳而未之目邪！为中大夫.

若此其易也？非晋国之故。”义子曰：“吾举登也，已耳而目之矣。登所举，喜又

耳而目之，是耳目人终无已也。”通不复问，而以为中大夫。襄子何为？任人，则

贤者毕力。人主之恶，必在任人而不能用之，用之而与不知者议之也。绝江者托于

船，致远者托于骥，霸王者找子贤。释父兄与子弟，非疏之也；任鹿人钓者与仇人

仆病，非阿之也。持社稷立功名之道，不得不照也。犹大区之为宫室也，量小大而

知材木矣，堂功丈而知人数矣。故小臣、吕尚听，而天下知校、周之王也；管夷吾、

百里美听，而天下知齐。秦之霸也。岂特敬远哉？夫成王霸者固有人，亡国者亦有

人。集同干辛，封用感来，家用唐额。齐用苏秦，而天下知其亡。非其人而欲有功，

譬之若夏至之日而欲夜之长电，射鱼指天而欲发之当也。舜、禹犹若固，而囚皆主

乎？

（节选自《吕氏态秋•知度》）

材料二：

人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄与无羽翼

也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣。夫智不足以见贤，无可奈何矣；若

智能见之，而强不能决，犹豫不用，而大者死亡，小者乱领，此甚可悲哀也。以宋

荡公不知孔父之贤乎？安知孔父死已必死？”，趋而救之？趋而救之者，是知其贤

也。以鲁庄公不知季子之贤乎回？安知疾将死，召季子而授之因政？授之国政者，

是知其贤也。此二君知绝见贤，而皆不能用，故宋痛公以杀死，鲁庄公以贼嗣。使

宋殄蚤任孔父,鲁庄素用季子，乃将靖邻国,而况自存乎！

（节选自《说苑•尊贤》）

［注］①赵襄子，秋末年晋回大夫，战国时翔赵国的创始人。②计，全年的帐簿。③

小臣，商、西刚初期朝延官员，亦称“少臣”，比处抬商相伊产。④孔父，春秋时

宋国大豆，孔子六世祖孔父痛。⑤季子，秋时鲁国政治家。鲁庄公之弟。

下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.绝，指横渡、穿越，与《琵琶行》中“冰泉冷涩弦凝绝”的“绝”意思不同。

B.俗主，文中与“舜、禹”等明君相对，是指没有什么德行和才能的平庸君主。

C.之，与《烛之武退秦师》一文中“臣之壮也，犹不如人”的“之”用法相同。

D.砺,“演”是谥号，谥有“美谥、平溢、恶谥”之分，“茄”属于“恶谥”。

【答案】D（“殛”不属于“恶谥”。"短折不成曰痴，未家短折曰演"，须为客观

陈述，带有同情意味，属于“平谥”。）

六阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

屈到嗜芙①，有疾,召其宗老而属之.日：“祭我必以芙。”及祥②，宗老将荐姜，

屈建③命去之。宗老日：“夫子属之。"子木日：“不然。夫子承楚国之政，其法刑在

民心而藏在王府，上之可以比先王，下之可以训后世；虽徽楚国，诸侯莫不誉。其祭典

有之日：国君有牛享，大夫有羊馈，士有豚犬之奠，原人有鱼炙之荐，选豆、脯酶则上

下共之。不羞珍异，不陈庶侈。夫子不以其私欲干国之典。”遂不用。

（节选自《国语》）

材料二：

屈到嗜芟，有疾，召其宗老而属之，日：“祭我必以芟。”及祥，宗老将荐芟，屈

建命去之。君子曰：“违而道。”唐柳宗元非之日：“屈子以礼之末，忍绝其父将死之

言。且《礼》有‘斋之日，思其所乐，思其所嗜。'子木去菱，安得为道？”甚矣，柳

子之陋也。子木，楚卿之贤者也。夫岂不知为人子之道，事死如事生，况于将死丁宁之

言，弃而不用，人情之所忍乎！是必有大不忍于此者而夺其情也。曾子有疾，称君子之

所贵乎道者三；孟僖子卒，使其子学礼于仲尼；管仲病，劝桓公去三竖。夫数君子之言，

或主社稷，或勤于道德，或疑其子孙，虽所趣不同，然皆笃于大义；不私其躬也如是。

今赫赫楚国，若敖氏④之贤，闻于诸侯，身为正卿，死不在民，而口腹奉忧，其为陋亦

甚矣。使子木行之，国人诵之，太史书之，天下后世不知夫子之贤，而唯陋是闻，子木

其忍为此乎？故日：是必有大不忍者而夺其情也。然《礼》之所谓“思其所乐，思其所

嗜”，此言人子追思之道也。曾皙嗜羊枣，而曾子不忍食。父没而不能读父之书，母没

而不能执母之器，皆人子之情自然也，岂待父母之命耶？今荐芟之事，若出于子则可，

自其父命，则为陋耳。岂可以饮食之故而成父莫大之陋乎！曾子寝疾，曾元难于易赞。

曾子曰：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”若以柳子之言为然是曾元为孝

子而曾子顾礼之末易赞于病革之中为不仁之甚也。

（节选自苏轼《屈到嗜芟论》，有删改）

【注】①芟：菱角。②祥：丧祭名，此处指父母死后十三个月的祭祀。③屈建：字

子木，屈到之子，春秋时楚国令尹。④若敖氏：春秋时楚国的芈姓家族，屈到和屈建都

是该家族成员。

下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）

A.微，没有，与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”的“微”词义相同。

B.庶，众多，与《陈情表》“庶刘侥幸，保卒余年”的“庶”词义不相同。

C.训，教诲，教导，与成语“不足为训”“诗礼之训”的“训I”词义相同。

D.是，宾语前置句的标志，与《归去来兮辞并序》“觉今是而昨非”的“是”用法不同。

【答案】C（“不足为训”的“训|”是准则、典范。）

七阅读下面的文言文，完成下面小题。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

富公①知青州，岁穰而河朔大饥，民东流。公以为从来拯饥多聚之州县，人既猥多，

仓膜不能供，散以粥饭，欺弊百端，由此人多饥死，疫疾随起，居人亦致病毙。是时方

春，野有青菜，公出榜要路，令饥民散入村落，山林阪泽之利可资以生者，听流民擅取。

使富民等级出米以待之。民重公令，米谷大积。分遣寄居闲官往主其事。问健吏募民中

曾为吏胥、走隶者，皆倍给其食，令供簿书、给纳、守御之役。借民仓以贮，与流民约，

三日一支，出纳之详，一如官府。比麦熟，人给路粮遣归，饿死者无几，作丛冢葬之。

其间强壮堪为禁卒者，募得数千人，奏乞拨充诺军。自是天下流民处多以青州为渚。

（节选自苏辙《龙川别志》）

材料二：

晏②以王者爱人，不在赐与当使之耕耘织经常岁平敛之荒则蠲救之。诸道各置知院

官，每旬月具州县雨雪丰歉之状。荒歉有端，则计官取赢，先令躅某物、贷某户，民未

及困而奏报已行矣。议者或讥爱不直赈救而多贱出以济民者，则又不然。善治病者，不

使至危惫；善救灾者,不使至赈给。赈给少则不足涉入，活人多则阙国用，国用阙则复

重敛矣！又给多年丰，吏群为奸，强得之多，弱得之少，虽刀锯在前不可禁——以为“二

害”。灾泠之乡，所乏粮耳，他产尚在，贱以出之，易以杂货，目官之力，转于丰处，

或官自用，则国计不乏；官多贱出菽，资之臬运，散入村间，下户力农亦能自免阻饥

——以为“二胜”。

晏常言：“户口滋多，则赋税自广。”故其理财常以养民为先，可谓知本之论，其

去桑、孔③远矣！王荆公但知理财，而实无术以理之；亦自附养民，而反多方以害之。

故上不能为刘晏，而下且不逮桑、孔。

（节选自冯梦龙《智囊全集》）

［注］①富公：富粥，北宋明相。②晏：刘晏，唐朝明相。③桑、孔：汉代政治家

桑弘羊、孔仅，善管理国家政财。

下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.法，范式，与“商君佐之，内立法度”的“法”词义相同。

B.活，属使动用法，与“又何以蕃吾生而安吾性耶”的“蕃”用法相同。

C.侥幸，企求非分，与“庶刘侥幸，保卒余年”中的“侥幸”词义不同。

D.因，依靠，与“加之以师旅，因之以饥瑾”的“因”词义不同。

【答案】A

A.错误。“法”，范式；/法律。

B.正确。“活”，使动用法；/“蕃”，使动用法。

C.正确。“侥幸”，企求非分；/幸运。

D.正确。“因"，依靠；/接着。

八阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

鄢之役，晋伐郑，荆救之。栾武子将上军，范文子将下军。栾武子欲战，范文子不

欲，日：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。称晋之德，诸侯皆

叛，国可以少安。唯有诸侯，故扰扰焉，凡诸侯，难之本也。且唯圣人能无外患又无内

忧，说非圣人，不有外患，必有内忧，盍姑释荆与郑以为外患乎！诸臣之内相与.必将

辑睦。今我战又胜荆与郑，吾君将佟智而多力，怠教而重敛，大其私晦①而益妇人田，

不夺诸大夫田，则焉取以益此？诸臣之委室而徒退者，将与几人？战若不胜，则晋国之福

也；战若胜，乱地之秩者也，其产将害大，盍姑无战乎！”栾武子不听，遂与荆人战于

鄢陵，大胜之。于是乎君伐智而多力，怠教而重敛，大其私晦，杀三部而尸诸朝，纳其

室以分妇人，于是乎国人不躅，遂弑诸翼，葬于翼东门之外，以车一乘。厉公之所以死

者，唯无德而功烈多，服者众也。

（选自《国语》，有删改）

材料二：

料敌势强弱，而知师之胜负，此将帅之能也。不求一时之功，爱君以德，而全其宗

嗣，此社稷之臣也。鄢陵之役，楚晨压晋师而陈。诸将请从之，范文子独不欲战。晋卒

败楚。楚子②伤目，子反③殒命。范文子疑若懦而无谋者矣。然不及一年，三部诛，厉公

轼，胥童死，栾书、中行偃几不免于祸，晋国大乱。鄢陵之功，实使之然也。有非常之

人，然后有非常之功。非常之功，圣人所甚恨也。夜光之珠，明月之璧，无因而至前，

匹夫犹或卷刽，而况非常之功乎！故圣人必自反日：此天之厚于我乎？抑天之祸余也？故

虽有大功，而不忘戒惧。中常之主，锐于立事，忽于天戒，日寻干戈而残民以逞，天欲

全之，则必折其萌芽，控其锋芒，使其知所悔。天欲亡之，则以美利诱之以得志，使之

有功以骄士，玩于寇仇，而侮其人民，至于亡国杀身而不悟者，天绝之也。故兵之胜负，

不足以为国之强弱，而足以为治乱之兆。盖有战胜而亡，有败而兴者矣。会稽之栖，而

勾践以霸。黄池之会，而夫差以亡。有以使之也夫。昔虢公败戎于桑田晋偃知其必亡日

是天夺之鉴而益其疾也。晋果灭虢。此范文子所以不得不谏。

（节选自苏轼《士燮④论》）

【注】①私瞳（ni）：指所亲近、宠爱的人。②楚子：指春秋时楚王。因楚君始封为子爵,

故称。这里专指楚共王。③子反：春秋时期楚国司马，是楚共王的叔父。④士燮：即范

文子。祁姓、士氏、封地名为范.名燮，即范燮。因谥号为“文”，故又称为范文子。

下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.伐，文中是自我夸耀的意思，与《老子•四章》“自伐者无功”的“伐”的意思完全

不同。

B.弑，本意是指子杀父、臣杀君，在古人看来这是大逆不道的行为，在文中指厉公被臣

子诛杀。

C.惧，文中是警惕的意思，与《谏太宗十思疏》“惧满溢则思江海下百川”的“惧”意

思不同。

D.按剑，指用手抚剑，是准备击剑之势，与《鸿门宴》“按剑而踞”的“按剑”意思一

样。

【答案】AA项，“自伐者无功”的“伐”也是自我夸耀的意思:C项中“惧满溢则思江

海下百川”的“惧”字为担忧之意。

九阅读下面的文言文，完成后面的题。

齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦日：“王前！”宣王不说。左右日：“王，人弟也。

斶，人臣也。王日'斶前‘，亦日'王前'，可乎？"斶对日：“夫斶前为慕势，前为趋士。

与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色日：“王者贵乎？士乎？”对日：“士贵耳，

王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶日：“有。昔者秦攻齐，日：'有敢去柳下季垄五十步

而横养者，死不赦。'令日：'有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。'由是观之，生

王之头，曾不若死士之垄也。”宣王默默不悦。右皆曰：“大王据千乘之地，天下之士，

仁义皆来役处。今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩，下则鄙野、监门、闾里，士

之贱也，亦甚矣！”斶对日：“不然君王无羞亟问，不愧下学；是故成其道德而扬功名于

后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。夫上见其原，下通其流，至圣人明学，何不吉

之有哉！老子曰：'虽贵必以贱为本；虽高，必以下为基。是以侯王称孤寡不育。是其

贱之本与？，侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？"宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡

人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，

食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”颜斶辞去日：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝

贵矣，然大璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得

归晚食以当肉安步以当车无罪以当贵清静贞正以自虞制言者王也尽忠直言者斶也言要

道已备矣，愿得赐归。”则再拜而辞去也。

（节选自《战国策•齐策四》）

下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.樵采意思是砍柴捡柴，“樵”与《赤壁赋》“况吾与子渔樵于江渚之上”的“樵”字含

义相同。

B.鄙野指郊外偏远的地方，“鄙”与《烛之武退秦师》“越国以鄙远”的“鄙”字含义不

同。

C.不谷，因无德而子嗣不续，此处特指侯王自称，与君主、诸侯王的谦称“寡人”含义

不同。

D.再拜指拜两拜，是古代一种较重的礼节，“拜”与《陈情表》“拜臣郎中”的“拜”字

含义不同。

【答案】C

【解析】C项，“与君主、诸侯王的谦称‘寡人’含义不同”表述错误。“不谷”指“因

无德而子嗣不续”“寡德之人”，均为古代君主、诸侯王对自己的谦称，两者含义相同。

A项，“樵采”与“况吾与子渔樵上”的“樵”均为“砍柴”的意思，含义相同。B项，

“鄙野”指郊外偏远的地方；”越国以鄙远”的“鄙”动词，意为“当作边邑”，含义不

同。D项，“再拜”的“拜”指“古代的一种礼节”；“拜臣郎中”的“拜官”，含义不同。

十阅读下面的文言文，完成下列小题。

文本一■：

元鼎五年冬十月，上行自云阳，北历上郡、西河、五原，出长城，北登单于台，