高考历史二轮复习：中国近代文明 专项训练六（含答案）

专题训练六

一、选择题（本大题共15小题，每小题2分，共30分）

1.“该书被梁启超誉为‘经世'著作，在当时是最详备的世界历史

地理参考书，书中主要包含西方国家各种先进科技知识，被人誉为‘百

科全书该“著作”的主张是（）

A.“师夷长技以制夷”

B.“三纲五常”乃“奴隶之道德”

C.“师夷长技以自强”

D.“今之策中国者，必曰兴民权”

解析：A根据“在当时是最详备的世界历史地理参考书”可知该“著

作”是抵抗派魏源的《海国图志》，魏源主张“师夷长技以制夷”，故A

项正确；“三纲五常”乃“奴隶之道德”是新文化运动的主张，故B项错

误；“师夷长技以自强”属于洋务派的主张，故C项错误；“今之策中国

者，必曰兴民权”属于维新派的主张，故D项错误。

2.中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识,

而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意

识。“世俗理性的最初觉醒”是指（）

A.明末清初提出的“工商皆本”

B.魏源的“师夷长技以制夷”思想

C.洋务派的“中体西用”主张

D.实业派提出的“实业救国”主张

解析：B从“而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目

标的避害趋利意识”可知，“世俗理性的最初觉醒”发生在鸦片战争后，

明末清初是鸦片战争之前，故A项错误;林则徐、魏源是鸦片战争后，近

代中国开眼看世界思想觉醒的开始，符合材料“世俗理性的最初觉醒”，

故B项正确;洋务派的“中体西用”主张出现在19世纪60年代，故C项

错误;实业派的“实业救国”主张出现在19世纪末，故D项

错误。

3.“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者'以新卫

旧’的本来意愿而难以挣脱传统。结果是‘东一块西一块的进步零零

碎碎的，是零卖的，不是批发的。”与上述评价相符的历史人物是（）

A.李鸿章B.康有为

C.谭嗣同D.孙中山

解析：A根据材料“西方器物”“零零碎碎的”“以新卫旧”可以判

断指的是中国近代的洋务运动，主张中体西用，因此应是李鸿章，故A

项正确。B、C、D三位人物对西方学习突破了器物阶段，主张学习西方政

治制度。

4.中国近代有人士认为：“君主者权偏于上，民主者权偏于下，君民

共主者权得其平。”可知这位人士的政治倾向是（）

A.维护君主专制B.废除封建制度

C.主张君主立宪D.倡导民主共和

解析：C由材料君主“权偏于上”得知，作者反对君主专制，故A

项错误;封建制度包含政治、经济、文化等多方面的内容，材料只涉及作

者政治方面的主张一一政权形式问题，故B项错误；由材料“君民共主者

权得其平”可知，作者认为把君权和民权结合起来最佳，故C项正确；由

材料民主“权偏于下”可知，作者反对民主共和，故D项错误。

5.费正清在《美国与中国》一书中写道：“他是个声望很高的学者。

他引述偏僻的古书章节，把孔子描写为主张伸张民权、遏制君权的人，

还把进步思想偷偷地塞进传统的古典思想。”该段文字中提到的“他”是

指（）

A.魏源B.康有为

C.严复D.陈独秀

解析：B魏源属先进的地主阶级，提出“师夷长技以制夷”，主张

学习西方先进技术，由于阶级局限性，没有“伸张民权、遏制君权”等

相关思想，故A项错误;康有为是维新派主要代表人物，托古改制，借助

孔子宣扬维新变法思想，与题干相符，故B项正确;严复借助宣传进化论,

为维新变法运动提供思想理论，与题干反映的信息不符，故C项错误;陈

独秀是新文化运动的主要代表人物，高举“民主”和“科学”两大旗帜,

反专制、迷信、旧道德、旧文学等，与材料不符，故D项错误。

6.20世纪初期，某杂志刊发文章：自从严复“介绍了一册《天演论》

以后，我们时常在报章杂志上，看见一大堆什么‘物竞天择'‘优胜劣败'

底（的）话。这个十九世纪后半叶新起的学说……（现在）已经有了左右思

想底（的）能力，无论什么哲学、伦理、教育，以及社会之组织……没有

一种不受他（它）的影响”。这反映了（）

A.共和思想逐渐深入人心

B.进化论促进了民生思想的普及

C.寻求变革成为近代思想解放的潮流

D.报刊舆论推动维新思想走向成熟

解析：C共和思想逐渐深入人心是辛亥革命带来的影响，A项错误;

材料没有体现出民生思想的普及，B项错误;材料中“已经有了左右思想

底（的）能力”“没有一种不受他（它）的影响”反映出进化论思想风行全国，

结合当时的时代背景分析为了寻求强国御侮之道，近代中国社会各阶级

掀起了向学习西方，寻求变革成为思想解放的潮流，C项正确;题干材料

是某杂志对进化论思想影响的评价，不能反映报刊舆论推动维新思想走

向成熟，D项错误。

7.陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》一书中说：“戊戌变法之后,

百日维新作为一场政治运动失败了。但作为一场思想文化运动，新学家

们带来的解放作用远不是西太后发动的政变所能剿灭干净的。”下列有关

维新变法运动的作用，与此说法吻合的是（）

A.倡导变法，开辟了向西方学习的强国御侮之道

B.要求发展资本主义，揭开了中国近代化的序幕

C.宣传天赋人权、自由平等观念，具有启蒙意义

D.创办报刊，发表文章，成为资产阶级民主革命的高潮

解析：C“戊戌变法之后，百日维新作为一场政治运动失败了。但

作为一场思想文化运动，新学家们带来的解放作用远不是西太后发动的

政变所能剿灭干净的”突出了维新变法运动在思想方面的启蒙作用，政

治变革因失败而作用甚小，故A项错误;揭开中国近代化的序幕的是洋务

运动，故B项错误;维新变法运动通过西方启蒙思想的传播，使中国人受

到西方启蒙思想的洗礼，故C项正确;维新变法运动和革命派不是相互支

持的关系，故D项错误。

8.论及20世纪中国某次历史运动，有学者说它“以辛亥革命后的中

国社会现实为认识起点”，并对“几千年历史凝结而成的文化传统”进行

了“总体性的理性批判”。这场“历史运动”指导思想是（）

A.民主与科学B.改良与进化论

C.马克思主义D.三民主义

解析：A对“几千年历史凝结而成的文化传统”进行了“总体性的

理性批判”表明这场运动是新文化运动，新文化运动的指导思想是民主

与科学，故A项正确。

9.陈独秀在中国近代历史上曾产生过重大影响，被人们称为“文化

伟人”“政治名人”，这是因为他曾经（）

①创办《新青年》，掀起新文化运动②著有《文学革命论》，成为

文学革命的主要发起人之一③发表《我的马克思主义观》，推动了马克

思主义广泛传播④成为中国共产党早期主要领导人之一

A.①②③B.①②④

C.②③④D.①③④

解析：B1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》宣传民主与科学,

掀起了新文化运动，故①正确；陈独秀发表《文学革命论》推动了文学革

命，故②正确；《我的马克思主义观》是李大钊的作品，故③错误；陈独

秀是中国共产党早期主要领导人之一，故④正确，B项符合题意。

10.（2017•浙江11月选考）有学者谓，蔡元培主持北京大学前，“全

国的出版界，几乎没有什么说得上研究两个字的”。“在民国八九年之间，

北京大学的几种杂志一出，若干种书籍一经印行，而全国的风气，为之

幡然一变。从此以后，研究学术的人，才渐有开口的余地。……后生小

子，也知道专讲肤浅的记诵，混饭吃的技术，不足以语于学术，而慨然

有志于上进了。”这反映了（）

A.北京大学成为文学革命的中心

B.新文化运动推动科学精神的传播

C.大学成为近代报刊萌篥的母体

D.技术进步催生文化新模式的出现

解析：B提取材料中有效信息，对比分析蔡元培主持北京大学前后

的变化，由材料中“几乎没有什么说得上研究两个字的”“研究学术的人,

才渐有开口的余地”“慨然有志于上进了”等信息可以看出新文化运动促

进了学术研究的发展，体现了当时的北大知识分子在学术上推动了科学

精神的传播，B项正确;A、C、D三项材料体现不出。

11.1949年新中国成立前夕，毛泽东说：“在一个很长的时期内，

即从一八四。年的鸦片战争到一九一九年的五四运动的前夜，共计七十

多年的时间中，中国人没有什么思想武器可以抵御帝国主义。”后来抵

御了帝国主义，建立新中国的思想武器是（）

A.中国共产党的成立B.马克思主义

C.进化论和天赋人权D.孙中山主张联俄联共

解析：B根据题干中“新中国的思想武器”，可知应为马克思主义。

12.当20世纪初，反满情绪已弥漫开来，所谓种姓革命已成为人们

所欢迎、了解的时候，孙中山则强调指出，“兄弟听见人说，民族革命是

要灭满族民族，这话大错。”“民族主义并非遇到不同种族的人便要排斥

他，是不许那不同种族的人来夺我民族的政权。”（《三民主义与中国前

途问题》）这表明孙中山主张的民族主义（）

A.明确反对帝国主义B.反对满洲贵族的统治

C.主张各民族一律平等D.反对盲目排外

解析：B材料中并没有涉及帝国主义，故A项错误;孙中山针对民

族革命指出“民族主义并非遇到不同种族的人便要排斥他，是不许那不

同种族的人来夺我民族的政权”，这就很明显地表明孙中山的民族主义是

反对满洲贵族的统治，故B项正确;反对满洲贵族的统治与主张民族平等

并不是等同的概念，这属于偷换概念和脱离材料的主观臆断，故C项错

误;满族同样也属于中华民族的组成部分，材料中孙中山所反对的是过激

仇内而非盲目排外的行为，故D项错误。

13.《中国国民党第一次全国代表大会宣言》重新解释孙中山“三民

主义”。其中指出“农民之缺乏田地沦为佃户者，国家当给以土地，资其

耕作，并为之整顿水利，移殖荒徼，以均地力。……工人之失业者，国

家当为之谋救济之道，尤当为之制定劳工法”。上述主张意在（）

A.施行平均地权和节制资本

B.实现普遍平等的民权

C.谋求改善工人农民的生活

D.立法保障工农的权利

解析：C材料中“国家当给以土地，资其耕作”体现了“耕者有其

田”的思想，材料没有涉及“节制资本”的思想，A项错误;材料主要反

映照顾劳工利益，没有涉及实现民权，B项错误;材料中“农民之缺乏田

地沦为佃户者，国家当给以土地，资其耕作”“工人之失业者，国家当为

之谋救济之道”，说明新三民主义将民生主义与照顾工农的政策相结合，

C项正确;材料反映的是《中国国民党第一次全国代表大会宣言》内容，

而不是由国家制定法律，D项错误。

14.《毛泽东选集》中有这样一段文字：“一国之内，在四周白色

政权的包围中间，产生一小块或若干小块的红色政权区域，在目前的世

界上只有中国有这种事。……整个的罗霄山脉我们都走遍了；各部分比

较起来，以宁冈为中心的罗霄山脉的中段，最利于我们的军事割据。”

它具体来源于（）

A.《湖南农民运动考察报告》

B.《井冈山的斗争》

C.《中国革命和中国共产党》

D.《论人民民主专政》

解析：B本题考查毛泽东思想的形成。根据材料关键信息“白色政

权的包围”“红色政权”和“宁冈为中心的罗霄山脉”可知是井冈山时期,

B项符合题意。

15.1956年和1957年，毛泽东从理论上和实践上对社会主义现代化

建设道路进行了不懈的探索。作了《论十大关系》和《关于正确处理人

民内部矛盾的问题》等报告。其目的是（）

A.调动国内外一切积极因素，为社会主义建设服务

B.科学地阐明了社会主义社会的主要矛盾关系问题

C.在社会主义革命理论方面发展了马克思主义学说

D.提出了一系列富有中国特色的社会主义建设方针

解析：A毛泽东发表《论十大关系》和《关于正确处理人民内部矛

盾的问题》，提出了社会主义建设过程中应当正确处理的矛盾和问题，旨

在调动一切积极因素，为社会主义建设服务，故A项正确。

二、非选择题（本大题共2小题，每小题10分，共20分）

16.阅读材料，回答问题：

材料一国者何?积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何?

民自爱其身也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。……故言爱国必

自兴民权始。

——梁启超《爱国论》

材料二蔡元培之决心献身教育，是自光绪二十四年始。戊戌政变

发生后，他认为康、梁失败的最大原因是由于不先培养革新人才。所以

返里从事教育工作，最先接办绍兴中西学堂，又到上海创办中国教育会、

爱国女学校及爱国学社。

——陶英惠《蔡元培与北京大学》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括梁启超的思想主张，试析其思

想主张产生的政治、经济背景。（4分）

（2）根据材料二，概括蔡元培的思想主张。简述蔡元培在新文化运动

期间实践其思想主张的活动。梁启超与蔡元培的思想主张体现了怎样的

时代主题？（6分）

解析：第（1）问，第一小问，据材料一“故民权兴则国权立，民权灭

则国权亡。……故言爱国必自兴民权始”得出兴民权是爱国的基础;据所

学知识得出提倡维新变法;第二小问，结合19世纪末中国的政治、经济

状况分析即可。第（2）问，第一小问，根据材料二“戊戌政变发生后，他

认为康、梁失败的最大原因是由于不先培养革新人才”得出维新变法的

失败主要在于没有培养革新人才;根据材料二“所以返里从事教育工作，

最先接办绍兴中西学堂，又到上海创办中国教育会、爱国女学校及爱国

学社”得出教育救国；第二小问，根据所学知识回答;第三小问，结合材

料和所学可知，共同主题是向西方学习，救亡图存。

答案：（1）主张：兴民权是爱国的基础;提倡维新变法。（2分）

背景：民族危机日益严重；民族资本主义的初步发展。（2分）

（2）主张：维新变法的失败主要在于没有培养革新人才;教育救国。

（2分）活动：就任北京大学校长，提出“兼容并包”的办学思想，使北京

大学成为新文化运动中心。（2分）主题：向西方学习；救亡图存。（2分）

17.思想解放是推动人类社会进步的一个重要因素。阅读材料，回答

问题：

材料一黄宗羲主张限制君权，其理论依据却是依据古礼制，不脱

离天理之说与纲常伦理之教，却正是源于主流思想儒学，并没能真正解

决反专制、限君权的理论基础问题。其思想存在着无法摆脱的内在自相

矛盾，缺乏理论的自洽性，只是一种对旧理论作并无新哲学基础的阐发。

而启蒙思想之反专制思想是基于新勃兴的理性主义思考，其限制君

权的手段不是恢复古制，而是采取新的手段一一分权而达到制衡的目的，

其理论基础是卢梭的社会契约论中强调的人民主权说，其最基本的价值

观乃是天赋人权说。启蒙思想是理性主义的重大发展……并非经由旧的

统治思想一一天主教思想的异端发育而出。

——《源头活水来自哲学高度》

材料二“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和

权势欲的压迫，但绝不能实现思想方式的真正改革;而新的偏见也正如旧

的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”

——康