高考语文一轮复习学案：文言文重点篇目《兰亭集序》、《种树郭橐驼传》、《石钟山记》（含答案）

《兰亭集序》《种树郭橐驼传》《石钟山记》

《兰亭集序》

一、课文再读挖空落实

请解释加点词语的含义或用法。

永和九年，岁在癸丑，暮春［］之初，会于会稽山阴之兰亭，修

［］禊事也。群贤［一］毕至，少长［］咸［_］集。

此地有崇山峻岭，茂林修］竹，又有清流激湍［］,映带［］左

右，引［］以为流觞［］曲水，列坐［］其次［1O虽

［］无丝竹管弦之盛，一觞L］一咏［］,亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风［_］和畅。仰观宇宙之大，俯察品类［_1

之盛，所以游目骋怀，足以极［］视听之娱，信「］可乐也。

夫人之相与［____________］,俯仰［］一世。或取诸［］怀抱

［］,悟言［］一室之内；或因［］寄所托，放浪匚1

形骸］］之外。虽趣［］舍万殊［____________］,静躁不同，当其欣

［］于所遇，暂J］得［___________］于己，快然］自足,

不知老之将至；及其所之［］既倦，情随事迁［1,感慨系

［］之矣。向［］之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴

［］怀，况修短［］随化［____________］,终期［］于尽！

古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契,未尝不临［］文嗟悼［____________］，不能喻

［］之于怀。固［］知一［］死生为虚诞一］，

齐［］彭殛为妄作［］o后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，

录其所述，虽［_________］世殊事异，所以兴怀，其致［__________］一也。后之览者,亦将有

感于斯文。

二、归纳整理夯实考点

（一）通假字

1.情言一室之内—同—，

2理舍万殊同,

（二）古今异义

L列坐基次

古义：___________________________________________________________________________

今义：次第较后；第二（用于列举事项）；次要的地位。

2.俯察品券之盛

古义：___________________________________________________________________________

今义：种类。

3.或取诸怀抱

古义：___________________________________________________________________________

今义：抱在怀里；胸前。

4.夫人之相与，俗伸一世

古义：___________________________________________________________________________

今义：低头和抬头，泛指一举一动。

5.后之览者，亦将有感于斯艾

古义：___________________________________________________________________________

今义：文雅；文化或文人。

（三）一词多义

1.临

①未尝不顺文嗟悼

②把酒顺风，其喜洋洋者矣

③略不测之渊，以为固

④故略崩寄臣以大事也

⑤身哂其境________________

⑥君够四方________________

2.致

①所以兴怀，其蒙一也

②假舆马者，非利足也，而致千里

③女行无偏斜，何意基不厚

④家贫，无从蒙书以观

⑤听妇前致词________________

⑥专心蓼志________________

⑦此人可就见，不可屈基也

3.次

①列坐其次________________

②又间令吴广之次所旁丛祠中

③余船以次俱进________________

④太上不辱先，其次不辱身

⑤历险数次，遂达峰顶

4.期

①况修短随化，终期于尽

②期年之后，虽欲言，无可进者

③不图修古，不法常可

④会天大雨，道不通，度已失期

⑤君与家君期日中

5.之

①及其所考既倦________________

②会于会稽山阴之兰亭

③仰观宇宙石大________________

④不知老石将至________________

⑤作《师说》以贻之

（四）词类活用

1L场一咏________________

2.所以游目瞿怀_______________

3.群货毕至_______________

4.齐彭殛为妄作__________

5.少格咸集_______________

6.犹不能不以之举怀

7.死生亦名矣_______________

8.固知:死生为虚诞

（五）文言句式

1.死生亦大矣。_______________

2.会于会稽山阴之兰亭。

3.仰观宇宙之大，俯察品类之盛。

4.不能喻之于怀。_______________

5.亦将有感于斯文。

6.当其欣于所遇。_______________

（六）名句默写

1.王羲之的《兰亭集序》一开始就点明聚会的季节、地点和事由的句子是:

2.《兰亭集序》中交代了在兰亭聚会的人是“,”，

各路英才，老少皆有。

3.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感

叹：，o

4.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了两句话来批评：

5.王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子是：,

。，O表现兰亭气候宜

人的句子是：，O

6.生活中当我们对所喜欢或得到的事物已经厌倦时，感情会随着事物的变化而变化，感慨也

随之产生。这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子：，

7.《庄子》中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡。正

如王羲之《兰亭集序》中所写：,!

8.王羲之《兰亭集序》中将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生

活内容：_____________________

9.生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，不觉中

老年将要到来。这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子：，

10.我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之《兰亭集

序》中所写：,，，

11.每当我们看到古人对死生发生感慨的文章，就为此悲伤感叹，也说不出是什么原因。正如

王羲之《兰亭集序》中所写：，，

《种树郭橐驼传》

一、课文再读挖空落实

请解释加点词语的含义或用法。

郭橐驼，不知始［］何名。旃偻［］,障弊［］伏行，有等

［］橐驼者，故乡人苫［_________］之“驼"。驼闻之曰：“甚善。名［___________］

我囿［］当［］。“S［］舍［］其名，亦自谓

［/橐驼“可］O

其乡日丰乐乡，在长安西。驼业［］种树，凡长安豪富人为［___________］

观游及卖果者，皆争理个［wrK视驼所种树，吸［__________］替件

［］,无不活；且施茂［］,早头［］以［］#

［］»他植者虽尊何［］侬费［］,莫能如［］

也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且拿［］也，能顺木之天，以蒙［］其性

焉尔。1植木之性,其本［］欲胡［］,其早［］

欲平，其土欲政［____________】，其氨［__________】欲第］］«即然［］

己，勿动勿虑，去不复顾［_________］o基［___________］时［］也若子，其置也若弃,

耿___________］其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能建席［］之也;

不抑［］弗［］其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳

［］而土教］,其培之也，若不过焉则不及。草［］有能反是者,

则又爱之太唱［］，忧之太勤。旦视而暮抚，己去而复顾。甚者,小［______________］

其肤见______________吗乳___________］其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。

虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不亵若［］也。吾又何能为哉！”

问者曰：“以子之道［］,移之自理［__________］,可乎？”驼曰：“我知种树而

己，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦［］其令，若甚怜焉，而卒以军

［］=旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，助［__________］尔檀［］,督

［___________你藜［］,早缘［］而缅［］，早织而绫［________］，

字［］而幼孩，遂［_______］而鸡豚［］。5鸣鼓而聚［________］之，击木而召

之。吾小人辍「1飨「］饕「1以劳吏者,且［］不得暇

［］，又巧见___________］蕃吾生而安吾性［__________揶？故病［］

且叁［］。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得善人［_______］术。"假［］其事以为

［］官戒也。

二、归纳整理夯实考点

（一）古今异义

1期然已，勿动勿虑

古义：___________________________________________________________________________

今义：连词，用在上半句，下半句往往有“就、也、还”跟它呼应，表示先对现实或已有的结

论予以承认，而后进一步做出判断。

2.若不过焉则不及

古义：___________________________________________________________________________

今义：连词，用在后半句的开头，表示转折，对上半句话加以限制或修正，跟“只是"相同。

3.能顺木之天，以蒙其性焉尔

古义：___________________________________________________________________________

今义：连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果（多指不好的结果）。

（二）一词多义

1.本

①凡植木之性，其本欲舒

②抑当其成败之迹，而皆自于人欤

③此之谓失其本心

2.长

①故吾不害其格而已

②见长人者好烦其令

③存者且偷生，死者本已矣

④秋水共垮天一色

⑤是故无贵无贱，无色无少

⑥陈胜、吴广皆次当行，为屯格

3.固

①甚善。名我囿当

②江山险圉，沃野万里

③囿请，召有司案图

④独夫之心，日益骄圉

4.病

①故病且怠________________

②君之痼在肌肤，不治将益深

③夫果，二十酒农，九十病末

④范宣子为政，诸侯之币重，郑人痼之

5似

①早实以蕃________________

②愿以十五城请易璧

③且以一璧之故逆强秦之欢，不可

④作《师说》以贻之

⑤木欣欣以向荣，泉涓涓而始流

（三）词类活用

1懑偻，隆然伏行________________

2.而木之性日以离矣

3.名我固当_______________

4.且硕茂，早第以蕃

5.耳视而粤抚_______________

6.甚者，瓜其肤以验其生枯

7.则其天者全而其性得矣

8.驼业种树_______________

9.非有能刨羊之也_______________

（四）文言句式

1.故不我若也。_______________

2.又何以蕃吾生而安吾性耶？

（五）名句默写

1.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树移栽易活的特点揭示了一个极其平凡而实际却很难做到

的道理：o

2.《种树郭橐驼传》中，"，,,

"，既概括了树木的本性，也揭示了种树的要领。

3.《种树郭橐驼传》中，违背树木的本性，种树时“，

,"，因此必然遭致

“”的恶果。

4.《种树郭橐驼传》中“,o,

”是郭橐驼植树的管理经验。

5.《种树郭橐驼传》中，一般种树的人不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适

得其反，",,，

"，压抑了甚至扼杀了树木的生机。

6.《种树郭橐驼传》中，对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以概括：

“,,”,这与上文“他

植者”养树管理之不善相呼应。

7.《种树郭橐驼传》中,与“养民”治国构成类比关系的种树原理是：o

8.《种树郭橐驼传》中“”直接点出写作本文的真正意图。

《石钟山记》

一、课文再读挖空落实

请解释加点词语的含义或用法，并补写横线上相关的词句。

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风物］浪，

水石相型［］,声如手［］钟。星谀［］也，人常疑之。今以

［］钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石

于潭上，扣而聆之，南声图尊［］,北音清越［________］,样［__________］止响瞥

［］,余韵徐［］歇。自以为［］得之矣。然是说也，余尤

［］疑之。徇式：），所在皆是也，而此独以［_____________］

钟名，何哉？

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行道［___________］临汝，而长子迈将虺［］

饶之德兴尉，送之至湖口，0［］彳置____________］观所谓石钟者。寺僧使小童持

斧，于乱石间择其一二扣之，硅硅焉「］。余皿］笑而不信也。至骞［］

夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘,

闻人声亦惊起，«［］云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余

方心词［］欲还，而大声发于水上，晴眩［］如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,

则山下皆石穴解［］,不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，

将入港口，有大石当中源［］,可坐百人，空中而多窜［］,与风水相吞

吐，有嶷坎镇整之声，与呵［］之噌眩者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识

［］之乎？噌眩者，周景王之无射也；霰坎镇整者，魏庄子之歌钟也。

（句式：）！”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，歹"］与余同，

而言之不详；士大夫季［］不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水

师虽知而不能言［____________］0此世所以［____________________］不传也。而照者

［］乃/［］斧斤考击而求之，自以为得其实

［］o余是叫________________］记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

二、归纳整理夯实考点

（一）通假字

南声函胡，北音清越同，

（二）古今异义

1.空中而多窍

古义：_____________________________

今义：天空中。

2.自以为得基买

古义：_____________________________

今义：实际上。

（三）一词多义

1.是

①星说也，人常疑之

②自言本悬京城女

③觉今星而昨非________________

2.得

①彳寻双石于潭上________________

②因得观所谓石钟者

（四）词类活用

1.虽大风浪不能口,也

2.而此独以钟名_______________

3.余自齐安母行适临汝

4.微风鼓浪_______________

5.事不@见耳闻_______________

（五）文言句式

1.噌眩者，周景王之无射也。

2.而大声发于水上。

3.石之铿然有声者。

4.嶷坎镇鞫者，魏庄子之歌钟也。—

5.此世所以不传也。

6.又有若老人咳且笑于山谷中者。—

7.古之人不余欺也。

8.余是以记之。_______________

9.得双石于潭上。_______________

（六）名句默写

1.在《石钟山记》中，苏轼用一个定语后置句认为“敲击后能发出声响的石头，到处都这样的”

是：，。

2.在《石钟山记》中，苏轼认为石钟山的得名由来在世上没有流传下来的原因，除了郦道元

记录不详细和渔工水师不能用文字记载以外，还在于“”,从而说

明了实践的重要性。

学案14《兰亭集序》《种树郭橐驼传》《石钟山记》

《兰亭集序》

一、课文再读挖空落实

暮春（春季的末一个月）修（做，从事）贤（贤才）少长（年龄大的小的）咸（全，

都）修（高高的）激湍（流势很急的水）映带（景物互相衬托）弓1（导引）觞（酒

杯）列坐（排列而坐）其次（它的旁边）虽（虽然）觞（喝酒）咏（作诗）惠风（和

风）品类（自然界的万物）极（穷尽）信（实在）相与（互相交往）俯仰（一俯一

仰之间，比喻时间短暂）诸（之于，兼词）怀抱（心怀）悟言（晤谈，对谈）因（依、

随着）放浪（放纵，不受拘束）形骸（人的躯体）趣（同“取”）万殊（千差万别）

欣（欣喜）暂（一时）得（得意，满足）快然（高兴的样子）之（求得）迁（变化）

系（连接）向（过去，以前）兴（发生，引起）修短（寿命长短）化（自然）期（注

定）临（面对）悼（悲伤）喻（明白）固（乃）一（把看作一样）虚诞（虚妄荒

诞）齐（把……看作相等）妄作（虚妄之谈）虽（即使）致（意态情趣）

二、归纳整理夯实考点

（一）1.悟晤面对2.趣取

（二）1.（它的）旁边。2.自然界的万物。3.心怀。4.一俯一仰之间，比喻时间短暂。5.

这次集会的诗文。

（三）1.①面对，引申为“阅读,，②面对，引申为“迎”③对着，面对

④将要⑤到⑥统治

2.①意态，情趣②到达③招致、招来④得到⑤表达、表述

⑥集中（力量、意志等）⑦招致

3.①旁边②驻扎③次序④下一等⑤回，表示动作的次数

4.①至、及②正满一周年③期望、要求④期限⑤约定

5.①动词，求得②结构助词，的③助词，定语后置的标志

④用于主谓之间，取消句子独立性⑤代词，他

（四）1.名词用作动词，喝酒2.使动用法，使……纵展；使……开畅，使……舒展

3.形容词用作名词，贤才4.意动用法，把……看作相等5.形容词用作名词，年

轻的人，年长的人

6.发生，引起7.形容词用作名词，大事8.意动用法，把……看作一样

（五）1.判断句2.状语后置句3.定语后置句4.状语后置句

5.状语后置句6.状语后置句

（六）1.暮春之初会于会稽山阴之兰亭修禊事也

2.群贤毕至少长咸集

3.夫人之相与俯仰一世

4.固知一死生为虚诞齐彭演为妄作

5.此地有崇山峻岭茂林修竹又有清流激湍映带左右天朗气清惠风和畅

6.及其所之既倦情随事迁感慨系之矣

7.况修短随化终期于尽

8.或取诸怀抱悟言一室之内或因寄所托放浪形骸之外

9.当其欣于所遇暂得于己快然自足不知老之将至

10.向之所欣俯仰之间已为陈迹犹不能不以之兴怀

11.每览昔人兴感之由若合一契未尝不临文嗟悼不能喻之于怀

《种树郭橐驼传》

一、课文再读挖空落实

始（最初）病偻（患了脊背弯曲的病）隆然（脊背高起的样子）有类（有些像）号

（起外号）名（名词作动词，称呼）固（确定）当（恰当）因（副词，于是，就）舍

（舍弃）谓（称谓）云（句末语气词，可以译为“了”）业（以……为业）为（从事，

经营）迎取（迎接）养（用、使）或（或者）移徙（移植）硕茂（高大茂盛）

实（结果实）以（连词，作用同“而”，而且）蕃（多）窥伺（暗中观察）效慕（仿效）

如（比得上）孳（繁殖）致（使达到）凡（副词，凡是，所有，表示概括）本（根）

舒（舒展）培（培土）故（旧）筑（捣土）密（结实）既然（已经这样）顾（照看）

其（连词，如果）前（栽种）贝U（那么）硕茂（使动用法，使高大茂盛）抑（抑制）

耗（损耗）根拳（树根拳曲）易（更换）苟（连词，如果）恩（宠爱）爪（指甲，用

作动词，用指甲抠、掐）以（表目的，连词，用来）验（察看）不我若（不如我，

比不上我）道（种树的经验）官理（做官治民）烦（繁多）卒以祸（到头来因此害

了他们）勖（勉励）植（种植）督（督促）获（收割）缰（把蚕茧浸在热水里抽出

蚕丝）绪（丝头）缕（线）字（养育）遂（成、养好）豚（猪）聚（使聚集）辍（停

止）飨（晚饭）蜜（早饭）且（尚且）暇（空暇）何以（以何，靠什么）性（生命）

病（困苦）怠（疲倦）养人（养民）传（作传）以为（以……为）

二、归纳整理夯实考点

（一）1.既，已经；然，