2025年中考语文作文复习点拨训练

中考语文作文专题复习点拨

第一讲：佳作有约一一考前点拨

考试作文在中考、高考以及各类语文考试中占据着举足轻重的地位，它通常包含了一些

日常写作所不具备的特定要求，例如时间限制、文体规范、主题方向和字数限制等。通常情

况下，那些阅历丰富、文字表达能力较强、基础知识扎实的学生在应对这些要求时显得更为

得心应手。

然而，对于许多作文水平尚处于初级阶段的学生来说，新颖的题目带来了额外的技巧挑

战；特定的考试氛围增加了心理压力；紧迫的时间限制导致了思维的局限性……这些因素无

疑为考生争取高分设置了重重障碍。

如何写好考试作文，通常需要注意以下几个方面的问题：

一、审题要认真

掌握题目要求和明确考试目标是撰写优秀考试作文的关键第一步。无论是命题作文还是

材料作文，它们通常都与明确的写作目的和要求紧密相关。对于命题作文，深入理解题目的

直接含义及其潜在的扩展意义是至关重要的。通常，作文应结合学生的实际学习和生活经验,

以及社会上的热点和难点问题，对题目进行深入的探讨和分析，以增强文章的广度、深度和

说服力。

材料作文可以分为看图作文和文字材料作文两种类型。在看图作文中，需要从宏观角度

审视图形的整体结构，分析其内在联系，并推测题目的深层含义，以确定叙述和议论的方向。

若材料为文字形式，则应细心寻找言外之意和弦外之音，既要紧密贴合材料，又不能受限于

材料的字面意义。

学生在写作时，应根据题目和文体的具体要求，进行认真而细致的描述；客观而公正的

论述；充分而合理的想象；以及详尽而准确的说明。

一般说来，相关文体的写作要求如下：

1.记叙文通常，作者会依托具体事件，以合理的想象为背景，以真挚的情

感为灵魂，以动人的细节为核心，从多方位、多层次、多角度、运用多种手法，完

整地表达写作意图。这些意图或隐含于文字之间，或显现在纸面之上，方法多样，

格式不拘一格。"记”是写作的宗旨，"叙”是实现这一宗旨的工具。如何有效地''记"

和"叙"，则是每位考生在平时需要不断训练和深思的问题。

2.议论文如果说“以情感人”是记叙文的核心特质，那么“以理服人”便

是议论文的根本准则。这里的“理。并非指那些脱离实际的所谓“大道理”。在论

证过程中，我们应避免以权势压人、强词夺理，更不能生搬硬套，随意引用。文章

不仅需要有理有据、合情合理，还应展现出一定的理论深度，运用马克思、列宁主

义的相关原理，以及辩证唯物主义的视角，来认识问题、分析问题、解决问题。在

论证时，我们要注意语言的科学性和准确性，同时也要确保推理过程的逻辑性和合

理性。整个文章应具有明确的针对性、时代感和真实性。

3.散文我们必须注意形式与精神的和谐统一。在多变的形态中，应尽可能

展现个人的综合素质。通过有限的文字，我们应让人深刻感受到文章的深度、广度

和跨度。努力做到古今中外无所不包，天文地理无所不涉。从庄子笔下的鳏鹏，到

尼采口中的太阳；从贝多芬的交响乐章，到阿炳的二胡旋律；从毕加索的画作，到

葛朗台的财富……只要联想合理，有助于主题的深化，任何元素的引入都是恰当的。

然而，无论如何，我们必须保持清晰的“神”志，明白不论如何发散，我们的最终

目的始终是为了那个“神”，即应当聚焦的主题！

4.说明文要阐明一件事，首先，必须对其有深入的理解。接着，要用易于

他人理解的方式表达出来，注重说明的策略和技巧。力求以最精炼的语言，最生动

的形式，清晰地揭示其核心特征。这就要求我们仔细考虑说明的视角、顺序和方法。

二、内容要真实

“真实”意味着要立足于现实，避免无端的虚构。我们深知，一旦事物脱离实际，就如

同无水之源、无根之木，给人留下虚伪的印象。因此，在写作过程中，任何不切实际的素材

都是应当避免的。

然而，并非所有真实的案例都适合作为写作素材，素材必须服务于主题。所选案例除了

要真实可靠外，还应具备新颖性、独创性和创新性。陈年佳酿，口感醇美，令人回味无穷；

但陈旧的论调，却俗不可耐，容易令人反感。要使文章具有新意，关键在于“新”字上下功

夫。新观点、新思路、新方法、新技巧、新事例等，都是展现“新”的方式。在追求“新”

的同时，我们既要确保真实可靠，也要考虑是否符合主题。

我们不能仅仅为了追求“新”而忽视文章的整体质量，导致文章华而不实、哗众取宠，

却偏离主题。这样的文章，不仅不会给人以新颖之感，反而显得怪异，荒诞不经，自然不值

得提倡。

通常而言，文章的立意应当积极向上，激励人们奋发向前。这里的“向上”，并不是要

求我们回避问题，粉饰太平。有些学生在日常生活中可能接触过一些消极或丑陋的现象，并

因此撰写了一些见解独到、受到好评的文章。但一旦到了考试，他们就变得犹豫不决，不再

有当初的“指点江山”之气，也不见平时的“激扬文字”之勇。为了不偏离主题，不出差错，

他们选择回避，想写又不敢写，似乎一旦落笔就带有“反动”倾向，就是在与现实唱反调。

结果，他们写出的文章总是充斥着“小桥、流水、人家”，缺乏深度和力度，这种过分“甜

美”的文章让人感到乏味。

常言道，“良药苦口利于病”，只要我们保持正确的思想，从实际出发，从解决问题的角

度出发，只要文章的观点正确、鲜明，论据恰当、有力，无论是褒扬还是批评，都是正确的

立意。

创意是指文章的主题既源于生活又超越生活；文章在结构布局、情节安排、语句斟酌、

意境营造等方面的质的飞跃。它能给读者带来不同寻常的新鲜感受，所述内容既合情合理,

又出人意料。它能表达出别人虽有想法却难以言明的理由；能描绘出别人虽有构思却难以明

确的内容。

创意的关键在于“意”，这里的“意”根据文体的不同，可以有“寓意、意义、意境”

等多种解释。但真正有创意的作品往往包含：出人意料的结局、简洁有力的勾勒、生动形象

的描写、炉火纯青的语言运用、深刻透彻的分析、有理有据的论述等要素。

三、语言要精练

尽管存在“一字值千金”和“惜墨如金”的说法，但此处所提及的“精练”，与单纯追

求减少字数的做法，是完全不同的两个概念。

语言的“精练”通常包含两层含义：其一，是指“精干”。文章是否“精干”，并不取决

于文字的多寡，而在于是否必要，是否满足需求。换句话说，在字数相同的情况下，应尽可

能地增加文章的知识含量、信息量和价值。不必要的言辞，一句也不应多说；不必要的文字，

一个也不应多写。然而，只要是为了表达需求，即使浓墨重彩又有何不可？只要是为了主题

服务，畅所欲言又有何妨？

“精练”的另一层含义是“练达”。虽然“文章本天成，妙手偶得之”，但“妙手”并非

天生，考生要想取得优异成绩，离不开平时的基础训练和考时的临场发挥。所谓“练达”，

是一种成熟的写作技巧，它体现在：语言文字的通顺流畅；用词造句的准确生动；表达手法

的多样变化；整体结构的井然有序。

当然，考生要想在考场上即兴发挥语言技巧，几乎是不可能的。有句话说得好，“台上

一分钟，台下十年功”。在考场上，学生能做的，只是巧妙地将平时辛勤练习得来的经验和

技能，进行一次精彩的展现与表达。

四、紧扣考试要求

为了为考生提供更多机会，在文体选择上，通常没有严格的限制。尽管如此，仍有一些

关键问题常常被大多数考生所忽略。

硬的方面有：字数的限制

字数限制应当明确区分“不少于”与“左右”两个标准。“不少于”意味着必须达到最

低字数要求，“左右”则通常表示字数误差应在50字以内。需要注意的是，这里所指的字数

是指整篇文章的总字数。若考生提交的作业连一篇完整文章的字数都未达到，那么理应扣除

相应的分数。

软的方面有：书写的要求一考生的字迹是否美观，在一定程度上，已经不再是考场

有限时间内能够改变的。它与考生日常的书写习惯以及接受的专门训练紧密相关。

在考场上，即使考生无法将字迹书写得“如行云流水，刚劲有力，柔美如银钩”一一正

如唐朝欧阳询在《用笔论》中所描述的那样。但保持字迹清晰，绝非过分的要求。如果字迹

歪斜难辨，卷面涂改频繁，导致读者“难以捉摸”，这样的答卷，无论内容多么出色，又怎

能期望获得高分呢？

对于考生而言，临场表现固然重要，但日常的训练更是不可或缺。考生绝不能依赖于猜

题、押题，寄希望于一时的运气；也不能指望高人指点，期待所谓的“顿悟”。

这里提到的“佳作有约”，可能只是“白杨树上飘扬的黄丝带”所象征的经典之约（这

里蕴含着一个关于初次相约、漫长等待、直至最终相聚的动人故事）；也可能是''日复一日

思念你却见不到你，只能共饮长江水”、“为思念你而日渐憔悴，而你却在舞厅里喝咖啡”的

遗憾之约。

但无论结果如何，考生在闲暇时翻阅这些内容，或许会有所裨益。

“考前点拨”仅能作为考试作文辅导的一个方面，它是一种旁观者、局外人身份下的理

论探讨，其正确与否、是否适当，可能要等到考试结束后，由考生自己来评判。

第二讲：源头活水，细水长流

----从生活中取材

众所周知，巧妇难为无米之炊。无论多么能干的主妇，若缺乏“米”，同样无法烹饪出

美食。撰写文章亦是如此，若缺乏充足、生动且高质量的素材，仅在技巧上做文章，文章内

容难免空洞，缺乏吸引力。

文章的创作不应仅仅是技巧上的堆砌,而应如同自然流淌的清泉，源自心灵深处。那么，

心灵深处的清泉又从何而来呢？它源于丰富多彩的生活，源于从生活中提炼素材的能力。必

须明白：当生活的源泉不断涌流时，笔下的文字才能生机勃勃，源源不断。

文心絮语

“理论是灰色的，而生活之树是常青的。”这句名言出自德国伟大的文学家歌德。的确，

生活之树常青，生活是无尽的写作灵感之源。无论是何种体裁的文章，都是对社会生活的一

种反映。撰写文章，本质上就是描绘生活。对于学习写作的人来说，必须在生活这一环节上

投入认真的努力，去关心、了解、发现、探索和感受。大脑中积累的自然和社会信息越多，

写作素材就越丰富。

只有深入生活，用心体验生活，我们才能真正理解周围的人和事、景与物，并有所发现。

每个人虽然都生活在“生活”之中，但从中获得的认识和感受却千差万别。有些人目光锐利，

善于观察，他们不仅能够像摄像机一样捕捉客观事物，将其印入脑海，而且能在平凡中发现

不平凡的新鲜事物,生动且充满生活气息;而另一些人虽然也用眼睛观察,却只是走马观花，

最多只能留下模糊的印象。两者之间的差异在于是否真正“深入”生活。仅仅“身入”而“心”

不“入”，生活中那些有趣、有意义、有价值的素材就会从眼前溜走；更不用说那些“身”

不“入”、不认真生活、不认真实践的人，他们根本无法从生活中汲取素材。

那么，如何才能做到真正的“身入”和“心入”呢？关键在于对所接触的人和事保持浓

厚的观察兴趣，并学会观察的方法。观察不仅仅是用眼睛，还要用耳朵、用鼻子，甚至用我

们的“心”去感受。用“心”去看、去听、去思考、去感受。

鲁迅先生《社戏》中月下行舟的几段文字就是身入生活、心入生活，从生活汲取生动材

料的典范。文中是这样描述的：

“我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平

桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐地舱中，

较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐'要小心’的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退

后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹

着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。

“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧

在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但

我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，

料想便是戏台，但或者也许是渔火。

“那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥

散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。”

稍加分析，我们就可从这几段文字中获得以下启示：

一、通过积极调动我们的感觉器官和思维，我们可以更细致地观察世界，让材料深入眼

帘、耳畔和心灵。例如，“碧绿的豆麦田地”、“水气中朦胧的月色”、“淡黑的连绵起伏

的山峦”等景象，是通过视觉捕捉到的；而“欢声笑语”、“喧闹”、“船头激水的潺潺声”、

“悠扬的歌声”和“宛转的笛音”等，则是通过听觉所感知的。此外，“豆麦”和“水草”

散发的清香，是通过嗅觉来感受的；而“清香”在水气中扑面而来，或弥漫在含有豆麦和藻

类香气的夜空中，则是通过触觉来体验的。内心的感受，如“忽然感到轻松”、“身体仿佛

舒展到无法言说的宽广”、“心灵沉静”、“沉浸其中”、“在夜色中弥散”，与对景物的

观察紧密融合，使得通过视觉和听觉获得的材料更加丰富和深刻。观察的过程不仅需要感官

的参与，更需要心灵的投入和思考。观察与思维是相辅相成的，思维能力的强弱直接影响到

观察的深度和准确性。

二、在观察时，我们应避免笼统和粗略，而应细致入微，深入探究。朱自清先生在《山

野掇拾》中提到的“拆开来看，拆穿来看”，正是这一观察方法的精髓。对于描述的对象，

我们不应只停留在整体印象上，而应善于将其分解为各个部分进行观察，并由此及彼、由表

及里地深入探究。以月下开船的情景为例，正是通过这种细致的观察方法，我们才能获得如

此具体和生动的材料。首先描述“跳下船”的动作，接着分别阐述“拔前篙”和“拔后篙”，

以及“坐在舱中”和“聚在船尾”的不同情景。这是对开船前准备的描写。第二层意思是描

述开船的过程：“点”、“磕”、“退”、“上前”、“出了桥”。若不通过这种分解观察

的方法,不将每一个动作和细节都纳入视野,我们就无法得到如此具体和生动的描述。因此，

分析是观察过程中不可或缺的重要方法。

老舍先生说：“观察事物，必须从头到尾，寻根追底，把他看全，找到他的‘底‘，不

知全貌，不会概括。”观察如只注意一鳞半爪，那就只会在记忆中留下破碎不全的事实，难

以形成质地优良的写作材料。观察事物，不管是观察环境还是观察人物，都要既注意整体，

又注意局部，还要注意细部；都要捕捉特征，按一定的顺序；都要既观其静态，又了解其变

化。多角度、多侧面地对事物进行观察、分析，就能采集到丰富的写作材料，把握全貌。

冰心《观舞记》中写印度舞蹈家卡拉玛•拉克希曼舞蹈的场景可作生动的说明。

“她用她的长眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰间的褶裙；用她细碎的舞步，

繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。

“我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣!我们

看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁，忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫，

表现出低回宛转的娇羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂，画

眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响！

像湿婆天一样，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。她只顾使出浑身解数，用

她灵活熟练的四肢五官，来讲说着印度古代的优美的诗歌故事！”

显然，这里描绘的是飞动的美，而这种飞动的美如此活灵活现，除高超的语言修养外，

基础是扎实的观察本领。

一、观察有序。从头部的长眉、妙目到手指到腰肢，自上而下。衣服、装饰，从髻上到

腰间，也是自上而下。

二、观察细致而全面。“双眉颦蹙”、“笑颊粲然”、“侧身垂睫”、“张目嗔视”、

“点额抚臂”、“画眼描眉”、“挺身屹立”、“按箭引弓”，种种情态尽收眼底，而这些

情态又在瞬息之间变化，六个“忽而”准确地传递了这方面的信息。如果没有敏锐的目光和

敏捷的思维，要看得那么全面，辨别得那么细微，是不可能的。

三、观察有独特的发现。一般说，观看舞蹈，多注意舞姿、舞步，四肢的舞动是重点。

而这儿不仅写“四肢”，更写“五官”，是灵活熟练的“四肢五官”讲说优美的诗歌故事。

“无限的哀愁”、“无边的喜乐”、“低回宛转的娇羞”、“叱咤风云的盛怒”等等都是通

过面部表情的观察，作者独特的发现。而“花朵”、“褶裙”、“铃声”和“四肢五官”揉

成为美妙的整体，刻画出诗句里的悲欢离合。正因为有这些独特的发现，因而材料充实，形

象丰满，构成了飞动的美。独特的发现不会送到你的身边，而是靠用“心”观察，用“心”

感受与体验。

一个人的生活范围有限，因而，除了观察自己的所见、所闻外，还要注意主动寻觅。

曹植在《与杨德祖书》中说：“夫街谈巷说，必有可采；击辕之歌，有应风雅；匹夫之

思，未易轻弃也。”他告诉我们老百姓当中必有可采集的有价值的写作材料。

《聊斋志异》的作者蒲松龄就是这样的实践者。他曾背着席子到乡间道路旁边摆设茶摊，

遇到野老村夫，便请他们说古道今，讲述各种故事，他一边听，一边记录，广为采撷。

老舍先生创作《骆驼样子》时就是花许多功夫去寻觅有关素材。他在《我怎样写〈骆驼

样子》》一文中说：“记得在民国二十三年春天吧，山大的一位朋友跟我闲谈，随便的谈到

他在北平时曾用过一个车夫。这个车夫自己买了车，又卖掉，如此者三起三落，到末了还是

受穷。听了这几句简单的叙述，我当时就说：’这颇可以写一篇小说。’紧跟着，朋友又说：

有一个车夫被军队抓了去，哪知道，转祸为福，他趁着军队转移之际，偷偷的牵回三匹骆驼

来。……我只记住了车夫与骆驼。这便是《骆驼样子》的故事的心核。”十分明白，单凭这

故事的心核是不可能写成小说的，于是，老舍先生有意识地寻觅材料，寻觅有关人力车夫的

各种材料，不仅自己搜集，而且请朋友了解、记述。由于材料十分丰厚，一个个人物栩栩如

生。

学生在写作时，尽管不必追求文学创作的境界，仍应有意识地搜集素材，拓宽视野。利

用假期的闲暇时光或课余的空档，针对某些议题进行调查和访问，广泛接触社会和各类人群,

可以让我们跳出自身生活的局限，获取更多宝贵的信息和素材。

法国著名作家福楼拜曾对初学写作的莫泊桑提出建议：“首要任务是锻炼你的眼睛”，

意在强调通过锻炼，使视觉更加敏锐，听觉更加灵敏。俄国小说家契诃夫也强调：“作家必

须将自己训练成一个目光如炬、永不懈怠的观察者。”无数文学巨匠都将观察力视为学习写

作的首要和基础技能。因此，我们这些刚开始学习写作的学生，理应吸取这些宝贵经验，培

养观察力，以浓厚的兴趣从日常生活中汲取写作素材。

佳作欣赏：

燕子在我们教室门前做窝

一对燕子在我们教室的走廊里筑巢。从侦查环境，到选择位置，到清理地基，到衔泥构

筑，仅用五天时间便完成了它们的杰作。有人赞赏其巢穴的精巧，有人赞扬燕子的勤奋，而

我更敬佩的是这对小生灵在我们教室门前安家的勇气、智慧和自信。

想象一下，我们这些正处于青春期的中学生，好奇心旺盛，活泼好动，甚至有些以“弹

弓手”著称，一下课便在走廊上奔跑嬉戏。即便是微小的蝴蝶飞过，也会引起一阵追逐的热

潮。然而，这对小燕子却毫不畏惧，它们的勇敢令人钦佩。

然而，它们也必定明白，尽管我们这里并非总是安静，但都是有文化、讲文明、守纪律

的中学生。对于人类的“益友”，我们怎会加害？实际上，正是由于我们的“不安静”，这

里没有猫的潜伏，蛇的暗算，以及其他天敌的威胁。这对小燕子之所以勇敢，是因为它们拥

有这样的洞察力。

它们的自信，源于它们相信自己行为端正。“爱人者，人恒爱之；害人者，人恒害之。”

燕子对人类有益而无所求，它们一生致力于捕食蚊蝇，美化我们的环境，自然能赢得人类的

爱护。与人为邻，与人共处，这在情理之中。

由此想到麻雀，它们自知行为不端，因此只能偷偷摸摸地住在墙洞里；而鹦鹉虽然行为

端正，却过于娇贵，对人类帮助不大。燕子则不同，在利己的同时也利人；它们不依赖任何

功绩，不争任何利益，因此深得人们的喜爱，并且人们尊重它们自由选择的生活方式。

这对小燕子在我们教室门前飞来飞去，尽管它们矫健的身影和呢喃的话语常使我们在课

堂上忍不住向外张望，但它们也给了我们许多启示，让我们学到了书本之外的知识。我担心

在学校的卫生大扫除中有人会不小心破坏它们的巢穴，因此撰写了这篇短文，希望能在班级

报纸上发表。同时，我也希望更多的同学能就“燕子为什么敢在我们教室门前筑巢”这一现

象，分享自己的看法。

点评：这篇短文描绘了教室门前的琐事，却生动活泼，充满生活气息，引人深思。首先，

作者擅长从日常生活中捕捉素材，发现一对燕子后，便持续观察。燕子从侦查环境、选择筑

巢位置、清理地基到衔泥筑巢的过程,仅五天便顺利完成,这一系列材料被巧妙地融入文中，

过程描述清晰，言简意赅。

其次，作者善于将眼前的生活观察与以往的经验相结合。下课时走廊上孩子们的奔跑、

打闹以及捕捉小粉蝶的场景，是日常学习生活中常见的景象。作者将这些观察记在心中，并

与眼前发生的事情相联系，使得眼前材料所蕴含的深层意义自然地被揭示出来。

再次，作者的观察对象并不局限于某一点。既观察了燕子筑巢的过程，又注意到了它们

飞翔时矫健的身影和呢喃的叫声；既记录了同学们对燕子的赞美，又捕捉了他们在课堂上忍

不住向外张望的情景；既表达了自己观察燕子筑巢的感受，又推测了燕子的心情与胆识。人

与物、人与人、个体与群体之间的关系都经过了细致的观察，并被融入文章中，形成了一个

有机的整体，各自发挥着作用。

作者还善于运用知识储备来增强眼前材料的价值，从而深化文章的主题。燕子的“正直

行为”，“一生致力于捕食蚊蝇，美化环境”，麻雀的“不正行为”，“只能偷偷摸摸地住

在墙洞里”，以及鹦鹉虽“行为端正”，“却过于娇生惯养，无大用”，这些知识都储存在

作者的脑海中。得益于眼前燕子筑巢事件的触发，这些知识从记忆的小仓库中跃然而出，通

过比较和讨论，赞美勇敢、见识和自信的主题便鲜明地呈现在读者面前。

文章思路清晰，语言简洁（除了结尾略显孩子气）。不过，文中有几处别字，例如‘'蜂

涌”的“涌”应改为“拥”。

要语一束：

生活是一处无尽的宝藏，蕴藏着取之不尽、用之不竭的写作素材。要从生活中汲取生动

的写作材料，我们必须深入生活，用心体验，用眼睛观察，用耳朵聆听，用心灵感受，将所

见的自然景观和所遇的社会人物与事件深刻地印入脑海和心间。

为了激发观察的兴趣，我们需要掌握观察的技巧。对周围的人、事、景物保持浓厚的兴

趣，我们就能发现别人未曾注意的细节，体验到发现的喜悦。观察时，位置的选择至关重要：

定点观察是基础，而动点观察和散点观察则是对定点观察的拓展和延伸。观察的顺序也需注

意，无论是空间方位如上下、左右、内外、远近，还是类别顺序、逻辑顺序，都应清晰有序，

避免杂乱无章。

在观察时，我们既要把握整体，又要认清局部，更要在细节上下功夫。将事物拆分来看，

才能洞察其细微之处；从不同角度和层面深入观察，才能由表及里，透过现象，把握观察对

象的本质。

观察事物时，我们不仅要关注其形态，还要注意其发展变化，不仅要关注现状，还要善

于调查研究，追根溯源，洞察过去，预测未来。在深度上挖掘，在广度上拓展，以全面深入

地理解我们所观察的对象。

《文心雕龙》的作者刘勰说得好：“积学以储宝，酌理以富才。”要提高写作能力，还

须勤于从书刊阅读中采集，善于积累多种材料，凡材料厚实的文章，或启人深思，或拓人视

野，都可看到作者勤学、积累的功力。众所周知，马克思为写《资本论》，每天要到大不列

颠博物院图书馆去翻阅书刊，他前后翻阅了1500多种书籍，作了大量笔记。他在图书馆习

惯坐同一个位置，有时一天在图书馆里坐十几个小时，他座位下的地板小知不觉被踩成了两

个脚印。当然，中学生习作所要求的无法与如此的巨著相比，但写巨著的这种废寝忘食、苦

苦积累的精神是我们学习的榜样。

佳作欣赏：

尾巴趣谈

动物拥有尾巴，这是一个连孩童和老人都明白的事实。例如，猫的尾巴黑白相间，宛如

一把刚劲的钢鞭，为猫增添了几分威严；鱼儿的尾巴形似新月，灵活摆动，使它们在水草间

悠然自得地穿梭；而松鼠的尾巴红棕色，几乎与身体等大，每当松鼠在树上活泼地跳跃时，

那尾巴也随着身体起伏，高高翘起，显得十分可爱。

然而，动物们为何长出如此多样、形态各异的尾巴呢？首先，尾巴对于动物的活动至关

重要。以我们熟知的鱼类为例，鱼的尾巴就像船上的桨和舵，左右摇摆时产生反冲力，推动

身体前进。金枪鱼之所以能以70公里每小时的速度游动，尾巴起了关键作用；同时，鱼尾

还能控制行进方向，通过改变水压来实现转弯。止匕外，尾巴还能用于自卫和作为武器。在炎

热的夏季，牛会用尾巴拍打身体，以驱赶吸血的牛虻。鳄鱼，这种在地球上生存了超过两亿

年的生物，其生存秘诀之一就是它那几乎等同于身体一半长度、坚硬的尾巴。当鳄鱼猛然转

身时，尾巴能产生数百公斤的力量，足以打断大树。即便是羚羊、牛、马等大型动物，也难

以承受鳄鱼尾巴的一击，连“百兽之王”老虎也对其心存忌惮。因此，鳄鱼凭借其尾巴几乎

可以战胜所有非人类的对手，历经亿万年而不被淘汰。

这是一般动物尾巴的主要功能。但有些动物的尾巴还具备特殊功能，成为它们生活中不

可或缺的一部分。以澳大利亚的袋鼠为例，它们通常高达2至3米，前肢短小，位于胸前，

后肢却异常长，这种结构使得袋鼠能够以每小时60公里的速度跳跃前进。然而，当袋鼠站

立时，短小的前肢无法支撑身体，容易跌倒。幸运的是，袋鼠有一条长达1米多的尾巴，跳

跃时尾巴随之摆动，保持平衡；站立时，尾巴则像拐杖一样支撑地面，防止摔倒。没有尾巴，

袋鼠恐怕真的会举步维艰。

绵羊也是我们熟悉的动物，其尾巴同样具有特殊功能。当绵羊来到丰美的水草之地，它

会尽情地吃个饱，然后将养分储存在尾巴中，就像骆驼储存养分在驼峰里一样。尾巴会因此

变得粗大，仿佛胡萝卜一般；在行走途中，绵羊就依靠尾巴中的养分生存。当它再次来到水

草丰盛的地方时，原本粗大的尾巴已经变得细长，然后它又会大吃一顿，再次储存养分……

除了上述几种动物外，有些动物的尾巴还具有报警功能。当它们将尾巴的深色部分竖起

时，表示“无敌人”，而将尾巴的浅色部分竖起时，则意味着“危险，快逃”……

看到这里，您应该明白了，尽管尾巴大小不一、功能多样，但对于动物而言，它们同样

是不可或缺的重要部分。

点评：这是一篇初中生参与作文竞赛的现场作品，尽管存在一些文字上的瑕疵，但从知

识积累的角度来看，它确实具有一定的特色。

参赛者对动物尾巴的形态和功能有一定的了解，并且已经积累了一定的知识，这些知识

储存在记忆中，使用时能够轻松自如地调用。文章中提到的尾巴涉及的动物种类繁多，包括

猫、松鼠、鱼、牛、鳄鱼、袋鼠、绵羊等；在说明尾巴的功能时，既有普遍性的，也有特殊

性的，并且运用了数字和比喻的手法，使得说明既具体又生动。如果平时阅读不够仔细，不

注重积累，那么笔下是难以出现如此生动的素材的。

然而，文章在语言表达上存在一些问题。例如，形容词使用不当，如将鱼的尾巴比作“月

牙儿”；以偏概全的情况，如提到猫的尾巴“黑白相间”，实际上猫的毛色多种多样，并非

都是“黑白相间”；还有描述不够准确的，比如袋鼠的尾巴主要用于支撑地面，帮助袋鼠站

立，并非用于助跑，没有尾巴也不会导致“寸步难行”；绵羊在水草丰美的地方吃草，也不

能说是“开怀畅饮”；还有些描述不够明确，如尾巴的报警功能，没有具体例子来说明。此

外，在说明的层次上也可以做一些调整，以使文章的条理更加清晰。尽管如此，由于参赛者

平时注重知识的积累，文章仍然具有实质性的内容和可读性。

广泛地收集素材，对于中学生来说是完全可行的，素材收集得越广泛，文章的内容就越

丰富多样。接下来，让我们欣赏一位香港中学生的习作，从中也可以看出学生平时积累素材

的情况。

佳作欣赏：

贝壳

在海滨，我拾起了一枚小巧玲珑的贝壳。

这贝壳虽小，却异常坚固且精致。螺旋形的花纹间点缀着深浅不一的小斑点，若仔细端

详，每个斑点周围都环绕着一圈复杂的图案。难怪古人会用贝壳作为货币，我手中这枚，无

疑是一件艺术品，一件令人不忍用以交换的珍宝。

当我从沙滩上拾起这枚贝壳时，曾经栖息其中的柔软生物早已逝去。在阳光、沙粒和海

浪的洗礼下，贝壳中生命留下的印记已荡然无存。然而，为了这样一个短暂而微小的生命,

为了这样一个脆弱而卑微的存在，造物主却赋予了它一个多么精致、多么细腻、多么一丝不

苟的居所啊。

与贝壳中的生命相比，我在世间的停留是否更长久、更广阔呢？是否也应当运用我的能

力，将我所能做的事情做得更加精致、更加细心、更加一丝不苟呢？

请赐予我留下一些令人珍惜、令人惊叹的痕迹。

或许在千年之后，仍会有人对我留下的印记反复凝视，反复玩味，并且不禁轻声叹息：

“这是一颗怎样固执又怎样单纯的心啊！”

点评：这篇短文虽然只有寥寥数百字，却描绘了一幅极为常见的自然小景，却也透露

出一股清新之气，引人深思。对贝壳的细腻描绘固然引人注目，但真正使文章熠熠生辉、不

同凡响的，是作者想象力的自由驰骋。

上天为那些短暂、微小、脆弱且卑微的生命所构筑的居所，是如此精致、如此细心、如

此一丝不苟。这让人联想到，与贝壳的生命相比，我们在这个世界上停留的时间更长，拥有

的空间更广阔，理应将我们所能做的事情做得更加精致、更加细心、更加一丝不苟。

文章至此，已经展现了对生活的积极态度，但这样的表达方式毕竟显得一般化，较为平

面，缺乏深度。就在这时，作者的思想突然飞跃，飞跃至千年之后可能出现的情景。两个“反

复”，一个“叹息”，生动地将一颗固执而简单的心呈现于读者面前。与“精致”、“细心”、

“一丝不苟”相比，思想得到了升华，意味变得更加深远。

那么，想象的线头是如何被拉开的呢？“触发点”正是那一枚小小的贝壳，尤其是它那

精致的花纹和复杂的图案。面对它，仔细观察，认真感受，深入思考，思想便从眼前的景象

中解脱出来，展翅高飞。

佳作欣赏：

假如我是

如果我能同时栖身于人间、仙境与地狱，那将是多么美妙啊！我将有机会体验不同世界

的奇妙事物。在人间，我能够享受繁华与喧嚣，结识形形色色的人们，游览众多地方，享受

各种娱乐活动，如逛街、观影、游泳、旅行等，生活自由而无拘无束。

当感到烦恼时，我可以选择前往仙境，在那里，没有烦恼的侵扰，生活宁静而安逸，人

们因此感到无比的快乐。

而当我心中萌生恶念时，我会去地狱一探究竟。目睹那些作恶多端者所受的痛苦惩罚，

这将成为我自我警醒的镜子，提醒自己不要走上同样的道路，否则也将承受相应的苦难。

当然，每个地方都有其不足之处。在人间，尽管生活多姿多彩，但与人交往久了，难免

会遇到摩擦，导致自己心情沮丧。在仙境，长期的安逸生活可能会让人感到乏味。而在地狱，

尽管可以时刻提醒自己，但那些恐怖的场景也会让人内心充满恐惧。因此，无论选择哪个地

方，都有其不足之处。

我更渴望有一个地方能融合这三者的优点：繁荣、安宁和警醒。这样的地方虽然繁荣，

却不会有斗争；虽然安宁，却不会让人感到单调；虽然警醒，却不会让人感到恐慌。这样的

理想之地或许难以寻觅，因为世上没有完美无缺的地方。

如果真的必须做出选择，我无疑会选择人间，因为我在这里生活了十多年，已经习惯了

这里的环境。

然而，以上所述不过是一些幻想。我们应当脚踏实地，不应只沉迷于幻想之中，而应珍

惜学习的时光，勤奋努力，为自己创造一个美好的未来。

点评：《假如我是》已成为近年来广受欢迎的作文题目，这类题目为学习写作的人提供

了广阔的思考空间。作者可以自由发挥想象力，突破个人局限，跨越时空界限，创作出引人

入胜的文章。

在常见的《假如我是》作文中，作者通常会设想自己置身于不同的角色，如教师、医生

或营业员等，这些角色都局限于人类社会和地球环境。然而，这篇独特的习作却展现了作者

的大胆想象，将自己置于能够穿梭于人间、仙境和地狱的境地。作者既体验了这三个世界的

独特之处，也洞察了它们的缺陷；既放飞了无限的幻想，又回归现实，强调了及时努力的重

要性，避免了落入俗套，给读者带来了新鲜感。

文章开篇即引人注目，提出了一个看似不可能的设想：“一个能够同时生活在人间、仙

境和地狱的人”。但一旦加上了假设的前提，这句话便变得无可辩驳，成为文章展开的起点。

作者用三段文字简洁地描述了人间、仙境和地狱各自的优点与不足。除了对人间生活有

切身体验外,对仙境与地狱的描述则完全是基于想象。作者的想象之旅上至仙境,下至地狱，

为文章增添了奇异的色彩。

“选择”是文章从幻想回归现实的关键转折点，作者巧妙地收回了想象的翅膀。然而，

文章的结尾显得有些拖沓无力，与全文的活跃思维形成了鲜明对比。

要语一束：

作者的创作灵感源自其丰富的想象。当思想插上双翼，在天地间自由翱翔时，便能孕育

出一个又一个栩栩如生的形象。

想象并非无端的空想，其内容植根于现实生活，生活经验和知识构成了想象的基石。善

于捕捉想象的“触发点”至关重要，从身边的事物和经历出发，启动想象的线索，“思接千

载”，“视通万里”，让思绪纷飞。

在将现实的景象与想象中的虚幻世界相融合时，要注意过渡和衔接的技巧，巧妙地从现

实过渡到想象，再从想象中回归现实，保持流畅自然。

想象与联想虽有联系，但也有明显的区别。联想通常沿着一定的逻辑路径进行，而想象

则是无拘无束、跳跃性的。联想为想象提供了基础，而想象则是联想的进一步发展和升华。

提升想象力需要积累生活素材、储存和运用知识，以及通过不断的想象训练来实现。

第三讲：作文考点分析与过关训练

作文在语文试卷中占据着举足轻重的地位，其分值比重相当可观。为了在考试中取得好

成绩，我们必须根据考试的具体要求，有条不紊地进行复习，分阶段、分层次地展开。从审

题、选材、布局到修改，每一步都应形成系统化且有针对性的训练。需要明确的是，作文复

习绝非一蹴而就，临时抱佛脚是不可取的。掌握应试技巧固然关键，但日常的积累和持续训

练更是成功的关键所在。

一、考点分析

(-)考点要求

1.撰写记叙文时，务必确保叙述事件、描绘人物，使文章中心思想明确，内容详实且充

满真情实感。文章应按照时间的先后顺序合理安排素材，清晰地交代事件的起因、发展过程

以及最终结果。通过一两个具体实例，生动地展现人物的特质，使读者能够感受到人物的精

神风貌和性格特点，从而加深对文章主题的理解。

文章应根据需要巧妙地融入抒情和议论的元