四川省泸州市泸县2024-2025学年高一语文下学期期中题含解析

Page22四川省泸州市泸县2024-2025学年高一语文下学期期中题留意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。第I卷阅读一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。劳动与人的关系是亲密的。恩格斯说：“劳动创建了人本身。”就一般的日常理解而言，劳动是付出体力或脑力进行工作，以期满意生产生活须要或者换取酬劳的活动。但如何从一般意义上的“劳动创建人”推演出劳动的育人价值，却不能一蹴而就。从教化学的立场动身，要探明“劳动独特的育人价值”，就须要说明劳动教化有哪些区分于德育、智育、体育、美育的地方，其他四育薄弱和缺失的环节又如何能通过劳动教化得以完善。首先，须要厘清劳动教化和德育的关系。部分学者认为劳动价值观的培育是劳动教化的首要目的，甚至认为“劳动教化虽然包括劳动技能学习、调整惊慌学习生活等功能，但其最核心、最本质的价值目标却只能是：培育学生敬重劳动的价值观”。价值观的形成毫无疑问是劳动教化的主要目标之一，但是对劳动价值观的过度强调，也有可能遮挡更加丰富的教化意义。劳动作为对体力和脑力的运用，对外部世界的变更和对人自身的塑造，应当具有从身到心，从体到德更加丰富的内涵。假如只聚焦于价值观的培育，就有可能又把劳动教化变成了某种变相的德育或政治教化，这同样是对劳动教化整体目标的偏离。其次，须要辩证地理解劳动教化中体力和脑力的关系。部分探讨者认为劳动教化中的“劳动”，并不包括“狭义的脑力劳动”和“纯粹智力活动”。另一部分探讨者往往又强调不能仅仅把劳动视为体力劳动，要重视当下“脑力劳动的比重不断增加、新形态的劳动不断形成”的特征，若一味强调“出力流汗”，劳动教化就会严峻脱离时代与社会实际。这种冲突促使我们进一步反思：怎样考虑劳动教化中的身体和智力的关系？劳动形态的扩展是社会生产力发展的必定趋势，是成人劳动世界的结构和分类，然而这种变更是青少年儿童身心发展和学习劳动的应然参照吗？教化者须要深化反省身体和精神的对立，将其还原到身心发展的层次和依次上去形成可供劳动教化参照的身心关系。最终，劳动教化也要区分于生计教化或职业教化。诚然，从学校毕业之后，多数人都会进入各类劳动岗位，这是教化服务于社会的功能。但是，从教化本身的立场而言，假如没有生计或者职业的需求，我们还须要劳动教化吗？劳动教化对人还有意义吗？只有这个问题能够得到确定回答，劳动教化才有本质的合法性，而不仅是外在的功能性意义。因此，就教化学意义而言，开展劳动教化最本质的理由，不是因为不劳动就吃不上饭，也不是因为当前社会对劳动者有迫切需求，而是劳动这种自由自觉、带有创建和改造意义的活动，拥有对“人”的普遍意义。在这个基础上，我们所谈的才是真正的劳动独特的“育人价值”。青少年儿童的劳动教化须要还原到符合人的自然天性和身心发展过程的形态上去，也要体现对“全人”的培育价值。也就是说，劳动的独特育人价值，应当体现在对儿童的身体、技艺、心灵的每一方面都有独特而不行替代的培育。一方面，“体、技、心”是属于人之个体的，因此，对这三方面的培育，都真正地属于“育人”，而非外在的社会经济价值。另一方面，“体、技、心”这三者涵盖了人的身体与精神、内在与外在、生存与活动，并能以多种方式勾连个人与群体。因此，这是一个可以完整体现“育人”的框架。（摘编自娄雨《什么是“劳动的独特育人价值”》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.虽然恩格斯早就提出了“劳动创建人”的论断，但这无助于探明“劳动独特的育人价值”问题。B.部分学者将“培育学生敬重劳动的价值观”作为劳动教化核心价值目标，作者对此持否定看法。C.目前劳动教化中体力劳动和智力劳动的分类，不行简洁地作为青少年劳动教化身心关系的参照。D.开展劳动教化最本质的理由是劳动教化带有创建和改造意义，它拥有着对“人”的普遍意义。2.对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.作者从恩格斯的经典论述动身，结合目前学界“劳动教化”的探讨现状，提出了自己的见解。B.文章反复强调“教化学立场”，显明地标示出了本文区分于一般结论的探讨角度和探讨价值。C.文章在多方面的比较和反思中不断将论述推向深化，充分体现了宽广的学术视野和深厚的辩证色调。D.结构严谨，“体、技、心”三方面分别照应中间三段，综合体现了劳动独特的育人价值。3.依据原文内容，下列说法不正确一项是（）A.弄清劳动教化与德育、智育、体育、美育的区分及其对四育的完善途径，有助于从教化学的立场理解劳动独特的育人价值。B.劳动教化探讨中关于体力劳动和脑力劳动的现有探讨结论存在着冲突，也有欠缺之处，但仍为作者的深化思索供应了帮助。C.即使没有生计或职业的需求也依旧须要劳动教化，这是劳动教化的特性确定的，推广劳动教化无需考虑生计或职业的需求。D.在某班“酷爱劳动”主题班会上，一名同学“劳动创建财宝，劳动赢得尊严”的发言要点，与本文作者所持观点不尽一样。【1~3题答案】【答案】1C2.D3.C【解析】【分析】【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的实力。A．“但无助于探明‘劳动独特的育人价值’问题”错误。由原文“但如何从一般意义上的‘劳动创建人’推演出劳动的育人价值，却不能一蹴而就”可知，原文说“不能一蹴而就”，表明仍需在原有论断的基础上接着探明，而不能说原有论断“无助于”探明。B．“作者对此持否定看法”错误。作者所反对的是“只聚焦于价值观的培育”的狭隘相识，原文说“价值观的形成毫无疑问是劳动教化的主要目标之一”，表明作者也并不完全反对其看法。D．偷换概念，“劳动教化带有创建和改造意义”错误。由原文“开展劳动教化最本质的理由，不是因为不劳动就吃不上饭，也不是因为当前社会对劳动者有迫切需求，而是劳动这种自由自觉、带有创建和改造意义的活动，拥有对‘人’的普遍意义”可知，将原文中“劳动”偷换为“劳动教化”。故选C。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的实力。D．“‘体、技、心’三方面分别照应中间三段”错误。“体、技、心”三个培育方面是作者提出的劳动的独特育人价值的体现，而中间三段是论述探明劳动独特的育人价值需留意的问题，前后无对应关系。故选D。【3题详解】本题考查学生分析概括作者的观点看法的实力。C．“劳动教化无需考虑生计或职业的需求”推论错误。文章第四段是在论述应留意劳动教化的本质意义，而不能仅停留在功能意义上。“生计或职业的需求”属于劳动的功能意义，不能说与劳动教化无关。故选C。阅读下面的文字，完成完成下列小题。材料一：社会在发展，时代在变更，劳动及劳动教化的内容和形式当然须要紧跟时代发展的步伐。但是，劳动依旧是人类社会赖以生存和发展的基础；劳动教化依旧是立德树人的基本内涵之一。新时代的社会特征反映到教化上，主要表现为对专业学问和高精技术的需求。基础教化的课程越来越偏重学问和技术教化，是适应社会发展的必定趋向。然而，学问和技术的实践应用过程以及驾驭学问和技术的思想意识的基础依旧是劳动。劳动的两大特征“实践”和“行动”，以及学校教化的目标指向“实践意识”和“动手习惯”，是贯穿、渗透、融汇在全部培育目标和手段中的基础素养。劳动及实践意识和情感是创新的基础，是把学问技能变为创建行动的桥梁。在当今时代，创建价值的过程依旧是劳动。新时代的劳动形式更加多样化，然而，归根结底，一切真正创建价值的活动都是以身体力行为基本特征的劳动。不能因为劳动的多样化形式而否定其本质——创建价值的活动。随着劳动含义的扩展，中小学劳动教化的内涵也相应有所扩展。新时代的劳动教化，更应强调劳动观念、劳动意识和劳动习惯的培育。学校教化须要把握学生在将来工作和生活中必备的基本劳动素养、基本劳动品质和基本劳动习惯，通过学校的实践活动让学生充分体验劳动过程，培育学生成为敬重劳动、酷爱劳动和以劳动为荣的社会公民。马克思说：“将来教化对全部已满确定年龄的儿童来说，就是生产劳动与智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。”劳动教化与德智体美任何一育都有着密不行分的基础性关联。（摘编自耿申《劳动教化的定位及意义》）材料二：“高校生邮寄脏衣服回家洗”曾在网上引发热议。一名高校生连自己的生活小事都解决不了，还怎么希望他学有所成，报效祖国？高年级小学生和初中生不会剥鸡蛋、系鞋带，真是不折不扣的劳动“小白”。劳动教化缘何被弱化？一些家长一味地无条件疼爱孩子，向孩子灌输“只要学习成果好，其他不须要管”的观念，导致一些孩子没有基本的生活自理实力，劳动教化越来越边缘化。一些学校片面强调智育至上，劳动教化不被重视，担心排劳动课或劳动课由其他学科取代，即使开设也是蜻蜓点水、走马现花。受金钱第一等不良社会风气影响，一些孩子认为劳动可以雇人，一切都可以花钱买到。《关于全面加强新时代大中小学劳动教化的看法》的出台，可谓是刚好雨，必将使新时代大中小学劳动教化焕发活力。家庭是劳动教化的启航地。家长是孩子的第一任老师，须给孩子讲好“人生第一课”，帮助孩子扣好“人生第一粒扣子”。家长应给孩子树立良好的榜样，从“重学问教化、轻劳动教化，重智能教化、轻体力教化”的误区中走出来，留意加强对孩子的劳动教化，激励孩子自觉参与、自己动手，随时随地、坚持不懈进行劳动，培育其勤劳向上的品行和素养。学校是劳动教化的操练场。十年树木，百年树人。学校当发挥在劳动教化中的主导作用，担当起劳动教化主体责任。开足开好国家规定的综合实践活动课程、通用技术课程，保证劳动教化课时，不挤占、挪用劳动实践时间。依据学生身体发育状况，科学设计课内外劳动项目，实行敏捷多样的形式，激发学生劳动的内在需求和动力，着重引导学生形成马克思主义劳动观，系统学习驾驭必要的劳动技能。社会是劳动教化的实践台。劳动教化不仅仅是学校的责任，更是全社会共同的担当。各级政府部门应主动协调和引导企业公司、工厂农场等组织履行社会责任，开放实践场所，支持学校组织学生参与力所能及的生产劳动、参与新型服务性劳动。在全社会营造劳动光荣的社会氛围，把劳动光荣作为新时代的价值尺度，宣扬辛勤劳动、诚恳劳动、创建性劳动的典型人物和事迹，弘扬劳动光荣、创建宏大的主旋律，形成良好的社会风气。路遥在《平凡的世界》中写道：“劳动，是人生的第一堂课。只有劳动才可能使人在生活中强大。”让我们通过实打实的劳动教化，引导学生树立正确的劳动观，崇尚劳动、敬重劳动，增加对劳动人民的感情，报效国家、奉献社会，真正成长为担当民族复兴大任的时代新人。（摘编自边建军《让劳动教化在新时代焕发活力》）材料三：新中国成立以来，我们党特别重视劳动教化。但是随着改革开放的深化和劳动教化环境的深刻变更，大中小学劳动教化未能与变更了的环境相适应。近年来一些青少年中出现了不珍惜劳动成果、不想劳动、不会劳动的现象，劳动的独特育人价值在确定程度上被忽视，劳动教化被淡化弱化。这种状况不仅影响立德树人根本任务的实现，而且与新时代对培育担当民族复兴大任的时代新人的要求不相适应。改革开放后，在教化实践中出现了片面强调智育的重要性，忽视劳动教化的倾向，教化与生产劳动相结合的思想变得比较薄弱。还有些人有意无意淡化劳动教化的育人功能，把劳动教化简洁看成一种技能训练。这些错误思想和行为不仅对大中小学劳动教化负面影响特别大，而且严峻影响了德智体美劳全面发展人才的培育。培育德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，是新时代我们党的教化方针，把握育人导向是新时代劳动教化的首要价值，也是最核心的价值。（摘编自杨业华、王南芳《新时代劳动教化新在何处》）4.依据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.劳动教化被弱化，其缘由是一些家长无条件疼爱孩子，向孩子灌输“只要学习成果好，其他不须要管”的观念，以及社会一些不良风气的影响。B.家长在孩子的教化中占据重要地位，在劳动教化中，家长应做孩子的榜样，激励孩子自觉参与、自己动手，随时随地、坚持不懈地进行劳动。C.劳动教化应适应新时代的发展，强调劳动观念、意识和习惯的培育，学校教化应培育学生成为敬重、酷爱劳动和以劳动为荣的社会公民。D.近年来一些青少年不珍惜劳动成果、不想劳动、不会劳动的现象，反映出我国的劳动教化不能适应劳动教化环境的深刻变更的实际现状。5.下列表述可以作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.劳动教化具有显著的实践性，以动手实践为主要方式。B.大中小学劳动教化的现状不容乐观，亟待改进。C.一切劳动和劳动者都应当得到激励和敬重，反对一切坐享其成、崇尚暴富、贪图享乐的错误思想。D.劳动可以使我们摆脱三大灾祸：孤独、恶习、贫困。6.劳动对人有哪些意义？请依据材料，简要分析。【4~6题答案】【答案】4.A5.D6.①劳动是人类社会赖以生存和发展的基础，是学问和技术的实践应用过程以及驾驭学问和技术的思想意识的基础。②劳动的本质是创建价值的活动，人只有通过自己的劳动才能创建价值，才能体现自己的价值。③劳动是造就全面发展的人的唯一方法，劳动教化与德智体美任何一育都有着密不行分的基础性关联，通过劳动可以实现人的全面发展，提升一个人的整体素养。【解析】【分析】【详解】1.本题考查学生评价文中主要观点和基本倾向的实力。

A.“其缘由是一些家长无条件疼爱孩子，向孩子灌输‘只要学习成果好，其他不须要管’的观念，以及社会一些不良风气的影响”错误，以偏概全，结合“改革开放后，在教化实践中出现了片面强调智育的重要性……把劳动教化简洁看成一种技能训练”分析，其缘由还有“一些学校片面强调智育至上，劳动教化不被重视，担心排劳动课或劳动课由其他学科取代”。故选A2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的实力。材料一阐述的观点是劳动的意义。A.阐述的是劳动教化的方式。B.阐述的是劳动教化的现状。C.阐述的是要敬重劳动。D.阐述了劳动的意义。故选D。3．本题考查学生筛选并整合文中信息的实力。题目要求依据材料，简要分析劳动对人的意义。结合“劳动依旧是人类社会赖以生存和发展的基础”“学问和技术的实践应用过程以及驾驭学问和技术的思想意识的基础依旧是劳动”“劳动及实践意识和情感是创新的基础，是把学问技能变为创建行动的桥梁”分析，劳动是人类社会赖以生存和发展的基础，是学问和技术的实践应用过程以及驾驭学问和技术的思想意识的基础。结合“创建价值的过程依旧是劳动。新时代的劳动形式更加多样化，然而，归根结底，一切真正创建价值的活动都是以身体力行为基本特征的劳动。不能因为劳动的多样化形式而否定其本质——创建价值的活动”分析，主要从“劳动”与“价值”方面分析，劳动的本质是创建价值的活动，人可以通过自己的劳动创建价值，体现自己的价值。结合“生产劳动与智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法”“劳动教化与德智体美任何一育都有着密不行分的基础性关联”“培育德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，是新时代我们党的教化方针，把握育人导向是新时代劳动教化的首要价值，也是最核心的价值”等分析，主要从“劳动”“人的发展”“素养”等方面分析，劳动是造就全面发展的人的唯一方法，通过劳动可以实现人的全面发展，提升人的整体素养。阅读下面的文字，完成下列小题。孤独的守望方爱华(1)在穿越了一条条宽敞公路，躲过来来往往的车辆以及络绎不绝的人群，打算走进那座高楼大厦的时候，却突然被不知藏在什么地方的孤独感攻击。于是，我飞离城市，起先找寻那些遗失在远处的难受或者温顺，来到那个只有十几户人家的小山村。(2)转过一道山梁，又穿过一道峡谷，眼前豁然开朗。那是一种惊诧！仿佛一下子掉进了一幅最浓艳的油画里。一朵秋阳，斜挂山腰，被染红的山风成了最随心的画家。一笔画山，山披绚丽，一笔描水，水放金光，一笔泼在山沟里，沟里成了五彩的天堂。(3)拨开路边密密麻麻鲜嫩的绿叶，下面，竟藏有一弯清溪。凝神敛息，闭目细听，一股山泉之凉爽，潺潺之清音，朗朗之清虹，刹那间沁过心田，直达肺腑，身心更是说不出的爽朗。寻着水声一路走来，水却似多羞的少女般犹抱琵琶半遮面，一会被浓阴掩翠，一会儿环佩叮当，一会儿弯成一枚碧玉，一会儿又不知躲藏到哪里去了。细看那水安静之极，无波无痕，柔润如美玉。那是谁家女儿悬挂于颈间的玉璞?押着唐韵，携着汉风，一点点的走近，走近，将心凉爽成一片温润的水域。(4)这是一个真正意义上的“世外桃源”，是在尘世苦苦寻求而不得的心灵的栖息地。(5)我在进入小村的那一瞬，突然变得很安静。我用了很大的努力，才从这幅静默的油画中走出来，一路跋山涉水而来的疲乏和烦躁一网打尽。一到处低矮的农舍以最简洁的装束站立在我面前，而它后面是五彩锦缎装扮起来的山坡，像一首天地之间的赞歌，我望见纯朴与明丽和谐的统一。(6)田园，多么奇妙的字眼，它让许很多多流浪的心灵找到了家的暖和。袅娜的炊烟，鸡鸣狗叫，满山遍野的牛羊，子孙绕膝，我多么希望看到曾经在这里上演过的那些温温煦最原始的一幕幕生活图景啊。然而这里拥有的除了安静还是安静。看不见炊烟，听不见鸟语，也听不见动物的欢鸣，就连风都停驻在不知什么名字的山那边。(7)物竞天择，时代如同一列火车，轰鸣着滚滚向前。贫困终被繁华取代，安静总被喧哗掩盖。那些没了主子的房屋，虚掩的房门，荒芜的院落，都似在诉说着一种久已淡去的生活。房前屋后的柿子树上，挂满红艳艳的小灯笼，就连地上也落了很多熟透的柿子。这些原本代表丰收的累累果实，在这里突然受到冷落。(8)一方石碾，丰碑一样静默地站在时间的怀抱里。深深的皱纹里记载着多少酸甜苦辣的过往?它在怀念那些五谷丰登的日子吧，还有那吱吱唱着的远去的歌谣。我望见空地上的水井里面装满了生活的百般味道。(9)全部的土地都荒芜着，那些被收割的玉米秸杆，怀抱成一堆坐在秋阳里，哀伤而无助。曾几何时啊，仿佛还看到它们挺立着腰杆，向上生长着浓浓的丰收和喜悦。一些被开垦的梯田就那么闲散地敞着怀，留着斑驳的印记，像是刻满了主子点滴的心事。几垄白菜，几颗萝卜成了这些被弃置土地的最终守望者。(10)我停下探访的脚步，对着一片安静和绚丽缄默。(11)我不知道繁华在身后隐退的时候，是不是一些东西也会随之消逝。一个名不见经传的村庄就这样被遗弃在远离尘世的地方，在时间的隧道里独自演绎着一场兴衰与荣辱。漂亮与孤独同在，孤独与哀愁共存。(12)在村庄的深处，最终见到了真正的主子。一位老人，就那么安稳地倚在门口，身后巴掌大的小院里，两棵参天的老槐，像硕大的两把巨伞，卫士一样的护着庭院。树是老人诞生时爷爷种下的。(13)老人手捧山里红，热忱地款待我们这些远方来的客人，她说家里没什么好吃的，只有这些山里的果子。问她为什么不和儿女一起走，老人只憨憨地一笑：“舍不得啊，几十年的家!”(14)已是夕阳西下，那些山、那些树、那些落寞的房屋都起先变得暗淡起来。我最终一次回望山村的时候，老人正被金色覆盖，仿佛坐在一片灯影里。(15)她在守望着一个人的山水，守望着一个她自己的家么?(选自《散文百家》2010年第2期，有删改)7.文章的题目为“孤独的守望”，结合全文，它包含哪些含义？8.第3自然段中画线的文字描写了安静的清溪，请分析它的表达特色。9.第7自然段说“贫困终被繁华取代，安静总被喧哗掩盖”，结合全文探究这句话包含了作者怎样困难的感情。【7~9题答案】【答案】7.①庄稼、蔬菜孤独地守望着被弃置的土地；

②老人孤独地守望着被遗弃的村庄；

③村庄的一切孤独地守望着过去的生活；

④作者孤独地守望着漂亮的精神家园。8.①从视觉、听觉等不同角度描写；绘声绘色描写清溪的安静之美。

②运用比拟(拟人)、比方、排比等修辞手法，想象丰富；

③长句短句结合，整句散句交替，语言形象生动，富有气概和感染力。9.①作者确定时代的进步和发展，希望山里人能够摆脱贫困，希望山村的发展能够融入现代文明；

②对漂亮山村被遗弃成为空村的荒芜景象特别痛惜；

③对逃离喧嚣城市却因乡村衰落而陷入孤独感到迷惘，更有对农耕文明这种融入民族血液的精神失去根基，而心灵还短暂没有皈依的一种迷惘和空虚，甚至是胆怯 、惶恐。【解析】【7题详解】本题考查学生理解标题内涵的实力。解答此类试题，分析文章的标题留意从字面和深层两个角度进行分析，字面的意思较为浅显，不难理解，深层含义要结合文章的主旨进行分析，留意是对某事物的赞美，或是对某种人的鞭挞等。作用是留意结合内容和形式作答，内容上就答上面的含义，形式上主要回答是否是文章的线索，或是运用什么特别的手法等。首先要细致阅读原文，抓住一个“守”字，梳理文章内容，找出文中作者写了呢些“守”的景象，从庄稼、蔬菜与土地的关系，乡村持续的生活方式，老人与村庄以及作者心中的希望等方面来理解“守望”的状态与“孤独”的含义。然后分析其表面义，很简洁从文章中得到两点：一地的庄稼守望着田野；老人孤独的守望着村庄。再进一步，村庄也在守望，守望着记忆里的一切。最终，作者说，老人被金色覆盖着，在守护着自己的一个家，事实上已经看出作者的感情倾向——自己正从老人身上感到一种灵魂的守望，守望着这片静穆漂亮，悠闲安详，但却孤寂落寞的精神家园。【8题详解】本题考查学生赏析句子表达效果的实力。首先细致阅读文中第3段对溪水描写的文字。本句是描写景物的句子，点明要分析修辞手法，抓住其中生动的词语说明其所表现景物什么特点，表达了作者对自然怎么样的情感。如“水却似多羞的少女般犹抱琵琶半遮面：一会被浓阴掩翠，一会儿环佩叮当，一会儿弯成一枚碧玉，一会儿又不知躲藏到哪里去了。细看那水，安静之极，无波无痕，柔润如美玉”，就是运用了比方、拟人、排比，生动形象地表现了清溪安静、柔润的特点，表达出了作者对自然美景的宠爱和赞美之情。

如“潺潺之清音”是听觉描写，“朗朗之清虹”是视觉描写，视听结合，绘声绘色描写清溪的安静之美。另外，画线句子句式参差，长句短句结合，如“一点点的走近，走近，将心凉爽成一片温润的水域”等；整句散句交替，如“潺潺之清音，朗朗之清虹，刹那间沁过心田”，句式敏捷多变，语言形象生动，富有气概和感染力。【9题详解】本题考查学生探究文本意蕴的实力。从本文内容来看，作者在文中流露出了较多的对山村今昔变迁的痛惜之感，但是我们阅读时也应留意作者并非只有一种感情和思想，也有对时代进步的确定，当然在文章的最终几段作者也流露出前两种思想碰撞后的迷茫和思索。

由“物竞天择，时代如同一列火车，轰鸣着滚滚向前”可知，作者确定时代的进步和发展，“贫困终被繁华取代”，作者希望山里人摆脱贫困，能够过上奇妙的生活，山村的发展能够融入现代文明。由“那些没了主子的房屋，虚掩的房门，荒芜的院落，都似在诉说着一种久已淡去的生活……这些原本代表丰收的累累果实，在这里突然受到冷落”“我多么希望看到曾经在这里上演过的那些温温煦最原始的一幕幕生活图景啊。然而这里拥有的除了安静还是安静。看不见炊烟，听不见鸟语，也听不见动物的欢鸣，就连风都停驻在不知什么名字的山那边”可知，漂亮山村被遗弃成为空村，荒芜、孤独，作者特别痛心。由“我飞离城市，起先找寻那些遗失在远处的难受或者温顺，来到那个只有十几户人家的小山村”可知，作者逃离了喧嚣的城市，来到真正意义上的“世外桃源”，走入心灵的栖息地，但是却因乡村衰落而陷入孤独感到迷惘。作者说“不知道繁华在身后隐退的时候，是不是一些东西也会随之消逝”，“一个名不见经传的村庄就这样被遗弃在远离尘世的地方，在时间的隧道里独自演绎着一场兴衰与荣辱。漂亮与孤独同在，孤独与哀愁共存”，作者对农耕文明这种融入民族血液的精神失去根基，而心灵还短暂没有皈依的感到了迷惘和空虚，甚至是胆怯 、惶恐。二、文言文阅读（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。（一）游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、特别之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不行以不深思而慎取之也。四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。（二）时然而然，众人也；己然而然，君子也。己然而然，非私己也，圣人之道在焉尔。夫君子有穷苦颠跌不愿一失①诎②己以从时者不以时胜道也故其得志于君则变时而之道若反手然彼其术素修而志素定也时乎杨、墨，己不然者，孟轲氏而已；时乎释、老，己不然者，韩愈氏而已。如孟、韩者，可谓术素修而志素定也，不以时胜道也。惜也不得志于君，使真儒之效不白于当世，然其于众人也卓矣。呜呼！予观今之世，圆冠峨如，大裙襜如③，坐而尧言，起而舜趋，不以孟、韩为心者，果异于众人乎？（节选自王安石《送孙正之序》）[注]①一失：一次过失。②诎：通“屈”。③襜如：整齐样子。襜，chān，系在衣前的围裙。10.下列对选文（二）中画波浪线的句子的断句，正确的一项是A.夫君子有穷苦颠跌/不愿一失诎己以从时者/不以时胜道也/故其得志于君/则变时而之道/若反手然/彼其术素修/而志素定也/B.夫君子有穷苦颠跌不愿一失/诎己以从时者/不以时胜道也/故其得志于君/则变时而之道/若反手然/彼其术素修/而志素定也/C.夫君子有穷苦颠跌不愿一失/诎己以从时者/不以时胜道也/故其得志于君/则变时而之道/若反手/然彼其术素修/而志素定也/D.夫君子有穷苦颠跌/不愿一失诎己以从时者/不以时胜道也/故其得志于君/则变时而之道/若反手/然彼其术素修/而志素定也/11.下列对文中加点词语的说明，不正确的一项是A.唐浮图慧褒始舍于其址舍:筑屋定居B.火尚足以明也明：照明C.后世之谬其传而莫能名者谬：错误D.不以时胜道也胜：克制、遏制12.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是A.庐冢，古时为了表示孝顺父母或敬重师长，在他们死后的服丧期，为守护坟墓而盖的屋舍。B.阳，与阴相对，本义为山南水北朝向日光的地方，文中“华山之阳”指的是“华山的南面”。C.至和是宋仁宗的一个年号。古代常用的纪年方式有年号纪年、干支纪年、王公年次纪年等。D.先秦时期，姓氏是分别的，称姓区分贵贱，称氏区分婚姻。秦汉以后，姓氏渐渐合而为一。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）而世之奇伟、瑰怪、特别之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（2）惜也不得志于君，使真儒之效不白于当世，然其于众人也卓矣。【10~13题答案】【答案】10.A11.C12.D13.（1）但是世上奇异宏伟、珍异奇妙、非同寻常的景观，经常在那险阻、僻远少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（2）惋惜不被君主信任，使得真正的儒家学说的效用不能在当世显著，但是对于一般人来说他们已经很杰出了。【解析】【10题详解】本题考查学生文言断句的实力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的或许意思，然后要留意一些常见的句尾、句首标记性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变更等。推断的时候，可以先找出断句一样的地方，再利用断句规则辨别断句不一样的地方的正误。“夫君子有穷苦颠跌”，是说“君子有穷苦窘况的时候”，是后面句子“不愿一失诎己以从时者”的状语，可以解除B和C项；“若反手然”是说“是轻而易举的”，“然”，用在形容词之后，作词尾，“……的”，中间不能断开。“彼其术素修”是说“他们的学术修养始终很深”。可以解除D项。此句的完整翻译是“君子有穷苦窘况的时候，不情愿因为一次过失而屈服自己趋附时尚潮流，不因为时尚潮流而克制道。所以他们得到君主的信任，变更世俗而让人们走向正确的方向，是轻而易举的，他们的学术修养始终很深，他们的志向始终很坚决”。故选A。【11题详解】本题考查理解常见文言实词在文中含义的实力。解答此类题目须要考生平常留意积累、识记，再结合原文语言环境来推断词语的含义和用法。C项，“后世之谬其传而莫能名者”是说“后世讹传而无人弄清其真相的事”，谬：弄错。故选C。【12题详解】此题考核理解古代文化常识的实力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平常留意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要留意集合语境的含义作答。D项，“称姓区分贵贱，称氏区分婚姻”错误，这里应当是“氏是用于区分家族贵贱，姓是用于区分婚姻的”。故选D。【13题详解】本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的实力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回来文本，然后分析句子中是否存在特别句式和固定句式、短语，再依据不同的句式进行调、换、删，再实行对译法，逐字进行翻译。第一句中，“瑰怪”应理解为“珍异奇妙”；“特别”应理解为“非同寻常”；“险远”是形容词用作动词，应理解为“险阻、僻远少有人至的地方”；“罕”应理解为“少”。其次句中，“不得志于君”是被动句，“于”是表示被动的介词，“被”；“真儒之效”应理解为“真正的儒家学说的效用”；“不白于当世”是状语后置句，应理解为“不能在当世显著”；“白”，应理解为“显著”；“卓”应理解为“卓越、杰出”。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专出名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特别句式，最终再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一样的词语则“组词”；对特别的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：（一）游褒禅山记王安石褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当时在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个原因，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从牵强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，或许是读音上的错误。由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里巡游、题记的人很多，这就叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞窟，一派幽深的样子，进去便感到寒气逼人，探究它的深度，就是那些宠爱游险的人也未能走到终点——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象也就更加奇异。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些宠爱游险的人来，或许还不足特别之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，或许来到的游人就更少了。当确定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够接着照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主见退出的人，我也懊悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。对于这件事我有所感慨。古人视察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思索深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来巡游的人便多；危急而又远的地方，前来巡游的人便少。但是世上奇异宏伟、珍异奇妙、非同寻常的景观，经常在那险阻、僻远少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。虽然有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力气足以达到目的而未能达到，在别人看来是可以讥笑的，在自己来说也是有所懊悔的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所懊悔，这莫非谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，怎么能说得完呢？这就是学者不行不深化思索而谨慎地援用资料的原因。同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。(二)参考译文当下流行什么就认为什么是对的，这种人是一般人；自己认为对的就坚持己见，这种人是君子。坚持自己的见解，并不是自私自负的表现，是因为圣人之道在里面。君子有穷苦窘况的时候，不情愿因为一次过失而屈服自己趋附时尚潮流，不因为时尚潮流而克制道。所以他们得到君主的信任，变更世俗而让人们走向正确的方向，是轻而易举的，他们的学术修养始终很深，他们的志向始终很坚决。时代流行杨朱、墨子的学说，认为这些学说不对的，只有信奉孟子学说的人；时代流行佛家及老庄学说，认为这些学说不对的，只有信奉韩愈学说的人。像信奉孟、韩学说的人，可以算得上学术修养始终深厚而且志向始终坚决了，不因为时尚潮流而克制道。惋惜不被君主信任，使得真正的儒家学说的效用不能在当世显著，但是对于一般人来说他们已经很杰出了。唉!我看现在的世道，带着高高的儒家帽子，穿着宽大的学者服装，坐下来就谈论尧的语录，站起来就仿照舜的动作，却不以孟、韩学说为本，果真和一般人不同吗？（二）阅读下面这首唐诗，完成下列小题。游边尚颜边阴四顾浓，饥马嗅枯丛。万里八九月，一身西北风。偷营天正黑，战地雪多红。昨夜东归梦，桃花暖色中。14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A.首联通过饥饿的马匹于枯草处觅食的细微环节，示意军队供给不足，反映了戍边将士生活的艰辛。B.颔联写出了从广袤天空吹来的西北风，营造了阴冷、荒寂的环境，为下文生活和作战做了背景铺垫。C.颈联虽点明白作战激烈带来的巨大流血牺牲，体现了斗争的残酷，但也抒发了作者渴望建功立业的豪情壮志。D.唐朝的边塞诗内容丰富深刻，体裁风格多样，本诗反映了边地生活的艰苦现状，以及斗争给人民带来的苦痛和灾难。15.与《采薇》最终一章相比，本诗尾联在写法上有何不同，请简要分析。【14~15题答案】【答案】14.C15.（1）从情景关系看，《采薇》写景时既有以乐衬哀，也有“雨雪霏霏”的情景交融，写还乡途中的所思所感；本诗主要是以乐衬哀，抒发了思乡之情，没有情景交融。（2）从对比关系看，《采薇》通过“昔我往矣，杨柳依依”“今我来思，雨雪霏霏”的今昔对比表达困难情感；而本诗则是现实与梦境的对比，反映了边地生活的艰苦，表达了浓烈的思乡之情。（3）从虚写方式看，《采薇》是通过回忆过去写当时离家出征的景象，而本诗是通过梦境来呈现出家乡春暖花开的温馨画面。【解析】【14题详解】本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点看法、思想感情的实力。此类试题解答时，首先要细致研读诗歌内容，然后细致辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，留意结合诗歌的内容进行分析。C项，“抒发了作者渴望建功立业的豪情壮志”错误。诗歌颈联没有抒发作者建功立业的豪情。主要突出斗争的残酷。故选C。【15题详解】本题主要考查鉴赏文学作品的表达技巧的实力。解答此类试题，须要审清题干要求，如本题“与《采薇》最终一章相比，本诗尾联在写法上有何不同，请简要分析”，为比较阅读，须要明确手法，结合诗句内容分析。此题已经点明尾联，此诗又是思乡边塞诗，所以我们主要考虑如何传达出诗人的思乡之情的，斗争的艰苦生活的，理解诗句即可作答。点明手法，然后分析。如尾联虚写梦境，呈现出家乡春暖花开的温馨画面。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”让那一股缠绵的、深邃的、飘忽的情思，从风景画面中自然流出，含蓄深永，味之无尽。是谁曾经在那个春光烂漫的春天里，在杨柳依依中送别我？而当我在大雪飘飞的时候经验九死一生返回的时候，还有谁在等我？通过回忆过去写当时离家出征的景象。本诗尾联与前三联反映的边地生活的艰苦现状形成对比，突出了思乡（厌战）之情。《采薇》通过“昔我往矣，杨柳依依”“今我来思，雨雪霏霏”的今昔对比。“昨夜东归梦，桃花暖色中”，归家不得，思乡情深。本诗主要是以乐衬哀。结合“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”分析，回想当时出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会！写景时既有以乐衬哀，也有情景交融。（三）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《诗经·卫风·氓》以桑树起兴，比方女子年老色衰，示意女子被弃遭遇的两句是：“______________，______________”。（2）《诗经·采薇》中“____________，____________”两句用大雪纷飞来表现戍卒返家路途的艰难和内心的悲苦。（3）在《离骚》中，屈原用“______________，______________”两句表现其坚持真理，追求奇妙的德行，纵使身死也不悔。【16题答案】【答案】①.桑之落矣②.其黄而陨③.今我来思④.雨雪霏霏⑤.亦余心之所善兮⑥.虽九死其犹未悔【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的实力。易错字有：陨、霏霏、犹。

第II卷表达题三．语言表达阅读下面的文字，完成各题。面对________的传统文化，我们原委应当传承什么、摒弃什么？闻名学者王充闾认为，对于传统文化的“老根底”，我们要有“新眼光”，要做好这项工作，不能光靠名嘴们去讲，应当考虑如何在诠释传统文化方面做出更多创建性的努力，使其通过不同的“排列组合”发生“化学反应”，产生现代性的转化和创建性的发展，从而使之更接地气，更多地关照现实生活中的一般人。有些传统文化的确离我们的生活很遥远，假如不做变更，人们会觉得它游离于生活之外，________，桎梏在书本中、书店里。换言之，传统文化须要现代载体，给予其更多现代的意义与内涵。()让人们在生活中亲近传统，让传统成为一种认同，一种精神给养。人们为了更好地了解中国人文传统，《国粹》这本书问世了。它是形象化的中国人文传统史，也是一部中国人的心灵精神史。它以散文的形式阐释中国人文传统，通过对先祖、人文、河山、传统的认知和感悟，写出了中国人的人文情怀、精神世界、心灵空间及中国文化特有的才智、气度、神韵，让人们________地感受中华民族的沧桑正道，领悟日常的安家立命之道，斯文优雅的人生理念，生存处世的生活才智，增加中国人心灵深处的文化自信，让古老的中华文明在当代呈现出________的生命力。17.依次填入文章横线上的成语，全部恰当的一项是()A.浩如烟海高山仰止身临其境生生不息B.无奇不有高山景行设身处地生气勃勃C.浩如烟海高山仰止设身处地生气勃勃D.无奇不有高山景行身临其境生生不息18.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是()A.之所以人们能更好地了解中国人文传统，是因为《国粹》这本书问世了。B.为了让人们更好地了解中国人文传统，《国粹》这本书问世了。C.为了更好地了解中国人文传统，《国粹》这本书问世了。D.为了给人们更好地了解中国人文传统，《国粹》这本书问世了。19.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A.借鉴古典才智，解决当今的难题，因为读史能通心。B.解决当今难题，必需读史通心，借鉴古典才智。C.读史通心，借鉴古典才智，解决当今的难题。D.通过读史通心，借鉴古典才智，解决当今难题。【17~19题答案】【答案】17.A18.B19.C【解析】【分析】【17题详解】本题考查学生理解并正确运用成语的实力。第一空，浩如烟海：形容文献、资料等特别丰富。无奇不有：意思是什么惊奇的事物都有。形容惊奇的景象多种多样。此处修饰传统文化，故用“浩如烟海”。其次空，高山仰止：比方对崇高品德的崇敬、仰慕。高山景行：比方行为正大光明。指值得效仿的崇高德行。此处是说我们会越来越觉得传统文化离我们很远，只能去仰视它，故用“高山仰止”。第三空，身临其境：亲身到了那个境地。设身处地：设想自己处在别人的地位或境遇中。此处用来修饰感受，人们亲自感受中华民族的沧桑正道，故用“身临其境”。第四空，生生不息：世间万物新陈代谢，永不停止。生气勃勃：是形容人或社会富有朝气，充溢活力。此处修饰生命力呈现出的状态，故用“生生不息”。故选A。【18题详解】本题考查学生辨析并修改病句的实力。画横线的句子“人们为了更好地了解中国人文传统，《国粹》这本书问世了”存在的问题是语序不当。“为了”一词引导的是目的性状语，“《国粹》这本书问世”的目的就是“让人们更好地了解中国人文传统”，故把“为了”调到句首，即改为“为了让人们更好地了解中国人文传统”。故选B。【19题详解】本题考查学生语言表达连贯之语句复位的实力。依据语境，后文“让人们在生活中亲近传统，让传统成为一种认同，一种精神给养”，“传统”成为一种“认同”，一种“精神给养”，这种才智可以帮忙解决现代问题，故先“读史”，再“借鉴”，最终解决问题，解除AB；D项，应介词“通过”的运用，导致句子缺少主语，解除该项。故选C。20.在下面这则访谈的横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。记者：（1）_________？法律专家：为了爱护未成年人的身心健康，保障未成年人的合法权益，培育有志向、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人，国家制定了《未成年人爱护法》。记者：未成年人暴力犯罪日趋严峻，（2）_________？法律专家：的确这种现象在增加，法律同样也须要与时俱进，假如它不能跟上社会的进步，那么它就是一部失败的法律。记者：很多人呼吁降低入刑年龄，您怎么看？法律专家：我觉得，这个问题须要全面考虑。（3）_________，有探讨表明，受到刑事惩罚时的年纪越小，成人后再犯罪的几率会越高。【20题答案】【答案】①.（1）《未成年人爱护法》制定的目的是什么？②.（2）法律是不是应当进行修改③.（3）既须要敬重民意，又须要考虑犯罪个体。【解析】【详解】本题考查语言表达简明、连贯、得体，精确、显明、生动的实力。解答此类题目，首先要把握语段，留意前后语境的关联。再依据语境合理推导出所要填写的内容。这是一道考查语句连接的题目，答题时留意分析句子之间的逻辑关系、语句之间的陈述对象的一样性以及语句强调的重心。首先明确访谈的中学话题是关于《未成年人爱护法》的。依据第2段法律专家的回答“为了……国家制定了《未成年人爱护法》”可知，记者问的问题应当是“问什么制定《未成年人爱护法》”或者“制定《未成年人爱护法》的目的是什么”；依据法律专家的回答“法律同样也须要与时俱进”可以推知，第2空应填“法律是不是应当进行修改”；依据下句“受到刑事惩罚时的年纪越小，成人后再犯罪的几率会越高”可知，法律专家不支持“降低入刑年龄”，但综合前句“这个问题须要全面考虑”的意思，第3空不会干脆表明对这一问题的看法，而是综合考虑，辩证分析。21.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，用一句话概括新闻主要内容，不超过20个字。智能科技不仅为个人生活带来巨大变更，也在国产大飞机制造这样的硬核领域实现了效率提升。飞机须要喷漆的零件高达数百种，在传统自动化喷涂实践中，机械臂示教和调试要花费几周时间，选择人工喷漆的话又很难保证一样性。国产大飞机在制造环节遇到的这一问题，通过晨星工业自主研发的融入了AR、人工智能等技术的机器人得到了解决。联想探讨院研发专家透露，晨星工业机器人的研发需求和任务极其紧急，从商飞需求的提出到联想最终将产品成型，一年时间日夜兼程。目前，该机器人已在航电检测项目、AR装配项目，人机协同的喷漆系统项目中渐渐应用。【21题答案】【答案】国产大飞机制造用上自主研发的机器人。【解析】【分析】【详解】本题考查学生语段压缩的实力。这是一段新闻材料，共有五句话。第一句，说的是智能科技应用于国产大飞机领域，主要信息是“国产大飞机制造实现了效率提升”；其次句，说的是传统自动化喷漆，属于补充介绍，可以删掉；第三句，说的是国产大飞机解决制造难题，关键信息是“通过晨星工业自主研发的融入了AR、人工智能等技术的机器人得到了解决”，其中自主研发的机器人是重点；第四、五两句补充介绍晨星工业机器人的需求和应用状况，可以作为次要信息删掉。最终把第一和第三句的信息依据字数的要求整合为：国产大飞机制造用上自主研发的机器人。四、材料作文22.阅读下面的材料，依据要求写作。从依稀记事到青春岁月，有很多留存生命印迹的那一刻令我久久回味。那一刻或许是战胜挫折或困扰后的坚毅，或许是在意外收获后的惊喜，或许是在顿悟亲情后的暖和，或许是在震撼于大自然的伟力之后的崇敬……那一刻，我的世界春暖花开，洒满阳光。请以“那一刻，我的世界春暖花开”为题，写一篇记叙文。要求：①留意生活细微环节，写出自己的内心感受；②字数不少于800字；③文中不得出现真实的地名、校名、人名；④卷面整齐，书写工整。【22题答案】【答案】例文那一刻，我的世界春暖花开一阵雨过后，空气也像被雨冲洗了一般，特别清爽，如茵的草地上，点点露珠挂在草叶上，像一个个晶莹的水晶灯笼，太阳光照在上面，映出了缤纷的色调。明天就是13号，要中考了，我的心中拂过一丝迷惘与担忧：三年的奋斗即将体现在这三天，三年的等待只为这一战，万一考不上重点，万一临场失常……带着忧虑和担心，我走出了家门，出去散散心吧！路边的花儿被风雨打折了，想要站起来重新开放，好像不行能了。——这是不祥的预兆吗？明天，后天，大后天，我会失败吗？泪水不知不觉地滑过我的脸颊。迷漫中，我看到了一个小小的、白色的身影——是纸吗？不，现在没有风，它却在微微抖动。走近一看，哦，是一只白蝴蝶，只见它全身湿湿的，