四川省眉山市2024-2025学年高三语文9月月考试题含解析

Page20四川省眉山市2024-2025学年高三语文9月月考试题考试时间：150分钟试卷分数：150分留意事项：1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。2.请将答案正确填写在答题卡上。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。中国先秦历史问题的探讨与探讨，远未达到可以脱离历史文本记录而单独构建的水平。夏时期的探讨也是如此。虽然夏王朝未被考古学发掘的同时期文字材料所证明，但也并非仅是“单线进化论”的阐释预设。既有的历史文本在兹，夏文化的探究，无论证明还是弥补，无论证伪还是重构，都必定是在先秦史整体探讨框架下进行的。历史学家与考古学家不应将全部的希望寄予于夏文字的横空出世。一方面，甲骨文是可遇而不行求的学科发觉，是史料获得中的“小概率”事务。陶寺朱书陶文的发觉，可以确信在文献史学编年体系内的夏时期，应当有文字存在，甚至有可能与殷墟甲骨文同属一种书写体系。但夏时期的文字载体未必契刻于龟骨，而假如书于竹帛的话，在北方保存环境下，可能早已湮灭于地下。即便将来有幸发觉了早于殷墟的文字材料，若没有类似甲骨文的王世记录，同样无法证明。另一方面，期盼发觉王陵以证明夏王的存在，以目前考古认知推想也是强人所难。晚商以前，带墓道的大墓在中原地区高等级贵族墓中并未出现。晚商以前的王陵，规模可能不大，可能没有墓道等明确标示身份地位的特征。即使发觉，也不易辨识，更不易与详细的王相对应。对于学者们寄予厚望的夏都探究，当然有其合理性，但如何从龙山晚期出现于中原腹心地带的数十座大小城邑中证明某处遗址是夏代的某处都邑，同样很有难度。可以说，不具备考古学训练的学问界，都习惯于以殷墟为样板和标准来要求或推断“夏墟”，这正是当前夏文化探究的论证逻辑悖论。其实，无论是历史学家还是考古学家，都认可夏文化探究无法脱离考古材料。这不仅蕴含着对考古发觉的憧憬，也必定寄予着将既有考古发觉的诠释转化为历史记载话语系统的愿望。史料的扩充带来了学科范式的转移，但实现学科范式转移后不同史料与话语系统间的融合须要艰难探究。夏文化探究，要实现文献研判的范式转移，目前必需依靠于对考古发觉的说明。换言之，先秦史框架体系探讨无论离开了考古内证，还是离开了出土文献的话语背景分析，仅局限于任何一方的探讨，都只会是片面推断。夏文化认知的突破，必定须要二者的连接。本世纪以来，考古发觉一日千里，在变更对夏时期社会发展程度的想象之外，却有意无意地忽视了对历史文本记载的再认知问题。历史文本不仅是指过去的事实本身，更是指人们对过去事实有意识、有选择的记录。东周以来对夏时期的文献记载，必有所本，而不能简洁将之视为是周人为了某种政治或志向的伪造。中国先秦史的框架性相识，无疑代表着对东方文明演进历程和国家、王朝形成过程的相识。在这个历史认知背景中，如何看待中原地区龙山文化晚期起先的“以中原为中心”的历史趋势，正是夏文化探讨的关键。中原中心的形成，离不开对社会最上层的国家性质、族群差异和核心制度与政治决策等问题的捕获。作为史学问题存在的夏文化探讨，目前主要依靠于考古学的分析，但将来还有更大的探究空间。诸如早期文字与权力、文明之间的互动关系；人群的流淌与婚姻、家族形态；早期国家区域中心与周边聚落的限制关系、地方行政机构等问题都是当前夏文化探讨的薄弱环节。（摘编自常怀颖《打开夏文化认知的新视界》，《光明日报》2024年3月4日）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.对夏时期历史问题的探讨，必需依据先秦史的整体探讨，不能够脱离历史文本记录而单独构建。B.夏文字书写于竹帛之上，不易留传下来，考古学家不简洁找到夏朝文字来以此证明夏朝的存在。C.考古学家对夏文化的探究，假如不依靠于对考古发觉的说明，就不能实现文化研判的范式转移。D.探讨中原中心形成，要先探讨社会最上层的国家性质、种族差异、核心制度、政治决策等问题。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章其次段论述夏文字、夏朝王陵和都城不简洁被发觉，并论及不易发觉的缘由。B.文章第三段论述了历史学家和考古学家对夏文化探究不能脱离考古材料的重要性。C.文章第四段强调了对历史文本再认知的问题，并且指出了夏文化探讨的关键所在。D.文章采纳总分总的结构，来论述目前史学界对夏文化探讨的薄弱问题，条理清楚。3.依据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.由于发觉了陶寺朱书陶文，可推知在夏时期必有与殷墟甲骨文同属一种书写体系的文字存在。B.以发觉王陵证明夏王存在的难度很大，因晚商前王陵规模小，缺少明确标示身份地位的特征。C.对于夏文化的认知突破，应当将考古内证与出土文献的话语背景分析相连接，不能偏离一端。D.早期文字与权力、文明之间的互动关系等问题取得突破性探讨后，才能打开夏文化认知新视界。【答案】1.B2.D3.C【解析】【分析】【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的实力。

B.“夏文字书写于竹帛之上，不易留传下来”分析错。由原文“假如书于竹帛的话，在北方保存环境下，可能早已湮灭于地下”可知，原文是假设关系。故选B。

【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的实力。D.“文章采纳总分总的结构”错误。本文的思路是提出问题和分析问题。故选D。

【3题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的实力。A.“必有与殷墟甲骨文同属一种书写体系的文字存在”错误。由原文“陶寺朱书陶文的发觉，可以确信在文献史学编年体系内的夏时期，应当有文字存在，甚至有可能与殷墟甲骨文同属一种书写体系”可知，原文是“甚至有可能”。B.“晚商前的王陵规模小，缺少明确标示身份地位的特征”错误。由原文“晚商以前的王陵，规模可能不大，可能没有墓道等明确标示身份地位的特征”可知，原文说的是“可能”规模不大，“可能”没有墓道等明确标示身份地位的特征。D.“早期文字……探讨后，才能打开夏文化认知的新视界”错误。据原文“作为史学问题存在的夏文化探讨，目前主要依靠于考古学的分析，但将来还有更大的探究空间。诸如早期文字与权力、文明之间的互动关系；人群的流淌与婚姻、家族形态；早期国家区域中心与周边聚落的限制关系、地方行政机构等问题都是当前夏文化探讨的薄弱环节”可知，不存在条件关系。故选C。

（二）好用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。主持人：2024年两会全国政协常务委员兼副秘书长，民进中心副主席朱永新表示，疫情暴露出国内的生命教化和心理健康教化仍较薄弱，青少年心理健康问题凸显。他提诞生命教化应当成为一门正式的国家课程，同时加强心理健康教化课程建设。目前，生命教化在我国的发展是一种怎样的现状？在小学、中学、高校的开展状况如何？曹专：近年来，有多位人大代表和政协委员提出了生命教化的提案，这也反映了生命教化日益受到重视。但目前生命教化还不是国家课程，它更多是以地方课程和校本课程的方式在中小学开展，较早开展生命教化地方课程实践的是辽宁省和上海市，较大力度开展生命教化地方课程实践的是云南省和黑龙江省，而进行生命教化校本课程探究和实践的学校就特别多了，比较突出的代表比如重庆市江北中学、鸡西市第九中学等，其中重庆市江北中学的生命教化成果还获得国家基础教化教学成果奖一等奖。主持人：现在生命教化越来越成为全社会关切的一个话题，教化部也在公开文件中正式提出了生命教化，网络上出现了很多生命教化的直播课。那么，生命教化的课有哪些特征？曹专：生命教化课的特征，可以从以下几个方面来相识：第一，生命教化的课更强调情感看法价值观的目标，因为情感看法价值观的固化就是一个人的性格，性格确定一个人的走向和命运。培育美妙的情感看法价值观，培育性格可爱的人，是生命教化的首要任务。其次，生命教化的课强调抓住生命中最根本的学习主题与内容，关注生命的核心须要与问题，聚焦人生要事。第三，生命教化的课强调对话与体验，引导学生将生活事务和人生经验化作学习与成长的契机，通过直面内心、反求诸己来获得生命的启迪与才智。主持人：生命教化作为一种区分与一般教化的课程，目前整体的课程开发状况怎么样？相关的专业老师队伍建设是否能刚好配套？曹专：随着生命教化受到重视，生命教化课程开发呈现出增多的态势，我们也开发了从小学到中学的《生命教化——成长必修课》课程和高校生生命教化网络公益直播课。我个人感觉当前的生命教化课程基本上都采纳了整合的模式，开发者依据教化部相关文件、学生的生命需求和成长问题，整合了“平安教化”“健康教化”“心理教化”“生涯规划教化”“生态文明教化”等专题教化内容。它的优点是博采众长，比较系统。缺点是生命教化的特色与气质不明显，尤其是经典的生命教化课程资源不多。四平八稳的弊端就是难以独当一面，缺乏直抵人心的力气。生命教化专业老师队伍建设目前来看是不足的，很多地方和学校都是由班主任、道德与法治老师、心理老师担当生命教化课程教学，少数地方走在了全国前列，如四川省、石家庄市等在省培和市培支配里特地设计了生命教化培训项目。也期盼生命教化早日成为“国培支配”项目。主持人：在中国传统的教化观念里，“死亡”这个话题在很多家庭中是选择避而不谈的。您觉得家庭在生命教化中起到了什么样的作用？曹专：家庭中不谈死亡的影响并不大，但家庭在生命教化中的作用是特别大的。第一，家风和家庭中的价值观会影响人的精神生命，一个家庭看重什么、追求什么会潜移默化影响和塑造家庭成员的精神生命。其次，家庭的交往圈子和待人接物的方式会影响人的社会生命，一个人能接触到谁以及如何与人相处往往受家庭的影响很大。第三，家庭的生活习惯和生活方式会影响人的自然生命，比如很多人连好好吃饭和好好睡觉的习惯都没有，导致身体出现各种各样的问题，这往往也能从家庭中找到根源。（摘编自《为生命教化，让生命精彩》，《中国生命教化网》2024年4月8日）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.疫情暴露出的国内青少年心理健康问题，已经引起人们的关注，我们应当重视生命教化，加强心理健康教化课程建设。B.如今，生命教化越来越受到人们的重视，生命教化课程也日趋多样化，但经典资源不多，缺乏直抵人心的教化力气。C.四川等个别省市重视生命教化专业老师建设，在省培和市培支配里特地设计了生命教化培训项目，生命教化已成为“国培支配”项目。D.受中国传统的教化观念影响，很多家庭对“死亡”这个话题都实行讳莫如深的看法，但这并不意味着家庭可以在生命教化中缺席。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.青少年心理健康问题、“生命教化”等话题越来越成为全社会关切的话题，全国政协委员朱永新提诞生命教化应当成为一门正式的国家课程。B.近年来，上海等省市生命教化地方课程实践的开展、重庆市江北中学等学校生命教化校本课程的探究和实践等，说明全国各地学校都重视生命教化课程的建设。C.曹专认为生命教化课更强调情感看法价值观的目标，应当抓住生命中最根本的学习主题与内容，强调对话与体验，通过直面内心、反求诸已来获得生命的启迪与才智。D.在生命教化中，家风和价值观、待人接物方式、生活习惯和生活方式等家庭环境会影响人的自然生命、社会生命、精神生命。6.为变更生命教化薄弱的现状，我们应当做好哪几方面的工作？请结合材料简要概括说明。【答案】4.C5.B6.①把生命教化课程纳入国家课程，丰富具有生命教化特色的课程资源。②打造专业化的生命教化师资队伍，提升师资水平。③重视家庭在生命教化中的作用，努力改善家庭环境对孩子的影响。【解析】【分析】【4题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的实力。C.“生命教化已成为‘国培支配’项目”错误，原文为“也期盼生命教化早日成为，国培支配，项目”，将未然说成已然。【5题详解】本题考查学生对材料相关内容的概括和分析的实力。B.“说明全国各地学校都重视生命教化课程的建设”概括不当，部分省市学校的状况不能推出“全国各地”都这样的结论，扩大了范围，参考信息为“生命教化专业老师队伍建设目前来看是不足的，很多地方和学校都是由班主任、道德与法治老师、心理老师担当生命教化课程教学，少数地方走在了全国前列，如四川省、石家庄市等在省培和市培支配里特地设计了生命教化培训项目。也期盼生命教化早日成为‘国培支配’项目”，可见重视程度不够。故选B。【6题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的实力。由“生命教化应当成为一门正式的国家课程，同时加强心理健康教化课程建设”可概括出“把生命教化课程纳入国家课程，丰富具有生命教化特色的课程资源”。由“生命教化专业老师队伍建设目前来看是不足的，很多地方和学校都是由班主任、道德与法治老师、心理老师担当生命教化课程教学”可概括出“打造专业化的生命教化师资队伍，提升师资水平”。由“家庭在生命教化中的作用是特别大……家风和家庭中的价值观会影响人的精神生命……家庭的交往圈子和待人接物的方式会影响人的社会生命……家庭的生活习惯和生活方式会影响人的自然生命”可概括出“重视家庭在生命教化中的作用，努力改善家庭环境对孩子的影响”。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。田埂上的里尔克周华诚花香满径——我是说，田埂上美妙的事物太多了。金银花是攀爬状，在灌木丛中开出袅袅娜娜的双色花朵。水芹的白色小花细密而整齐，从水沟里举起花束。盛大的柚子花香已然落幕，在与这个季节擦肩而过时尽然还留下了一丝余香，犹如用了好闻香水的女人，走后很久，房间里照旧有令人恍忽的暗香。天地之间，田野之上，此刻是草木们的大房间，我要赞颂它的丰富与精彩。两位挚友来乡野看我，我把他们带到了田埂上。我用这样的方式会客，端出大自然的果盘——蓬蘲（土话叫做“妙妙”）红彤彤的，却并不多了，只有少数几颗藏掖在叶片底下。无疑这是村庄里的孩子们巡查好几遍之后遗漏下的。我们如获至宝，摘下丢进口中，尝到了童年的味道。酸模（土话叫“酸咪咪”）正在结它的果实，其果实薄片状，一串一串，好看极了，仿佛是直立的枝头挂满风铃。揪来一根酸模，把茎放进口中细嚼，能嚼出酸溜溜的味道，惋惜它已经很老了。野燕麦（土话叫什么，我忘了），高出别的杂草一尺两尺，弯腰垂挂它的果实，这种燕麦仿佛是一种粮食，尽然迫不及待在这时候领先奔赴成熟之途。我揪下野燕麦的果实，放进嘴里嚼，能嚼出甜丝丝的混合了青草汁水的味道。它的米浆像奶一样白，尚没有凝固。挚友揪了几把野燕麦扎成一束，可以用作插花的好素材。桑葚也快要成熟了——我们在田头发觉一棵桑树，上面结满果实，惋惜想象中的黑紫色果实一颗都没有出现，大部分都只是有点猩红，果子口感偏酸。一只蚂蚁在桑葚枝上勤勉来回，探头探脑，我认为它已经把每一颗果实的成熟日期都编排好了。没有谁能比它更了解这些桑葚了。尽管如此，我还是霸道地摘了几颗桑葚来吃——跟对待任何美妙的事物一样，除了尽可能多地打开感官去感受，你别无方法。这是五月二日傍晚的稻田。挚友来看我，我就把他们带到田埂上，大地田野，此刻俨然是我的居所。我邀请挚友驻足，细细倾听鸟语。鸟们的音色极为丰富，长的短的，低声部和高声部，转调，奏鸣曲，小夜曲……毫无疑问，这是一场盛大的演出。这么多种类、如此繁复而长时间、这般阵容浩大的演出，很明显已经让我敬爱的挚友们震撼了。我问他们，对于鸟语乐团的演出有什么看法。他们仔细思索，字斟句酌地说：天哪，没想到，稻田里真的有这么多鸟鸣，而且，这么清楚。是的，他们曾在我的微信里听到过鸟鸣，那是我用手机录的《十二秒鸟鸣》，很多人也听过了；但是，一旦置身于真正的原生态艺术现场，那纤毫毕现、纯净无瑕的音色之美，足以感动他们。我可以负责任地说，用任何摄录设备记录、存储、传输这些鸟鸣，都会使鸟鸣的美妙损耗过半，每一只鸟儿对于自己声音微小之处的处理，有它自己独到的见解，每一次发声都融入了它的半生阅历。而用手机摄录和传输是对美妙声音的轻慢。此时的宁静之声，唯有闭上眼睛，用耳朵来细细倾听，专心灵来触摸感动。我叫不出那些鸟儿的名字。假如我能像我的挚友阿乐那样，是一位鸟类摄影高手；或者像钱江源国家公园古田山爱护区的陈声文那样，是一位植物或鸟类的专家——那么我只要远远地端详一下那些鸟儿，就能很简洁地报出它们的名号，事情就会变得好玩得多。白鹭两三只，从我们的眼皮底下展翅起飞，过一会儿又有两只从田间起飞，一会儿又有一只起飞，随后又着陆。灰头麦鸡、须浮鸥、四声杜鹃、雨燕、树鹨、山鹨、灰山椒鸟、白头鹎等等，这些鸟，肯定都是我们稻田里的常客，他们就在这个黄昏，就在我眼前这片尚未翻耕的稻田里起起落落，而我无能为力。我无法言说，无法让鸟儿感受或信任我的热切，并且（令人感到悲观的是）它们好像对我的看法毫不在意。在这一点上，我发觉自己的确有一点一厢情愿。这是五月二日傍晚在田埂上发生的一切。我还可以告知你，后来我的两位挚友，就在田埂上蹲下身来，他们在鸟鸣声中，在花香与果实的诱惑下，把草茎子或别的什么塞进口中咀嚼；或者把头探到草丛中间去；或者有一刻，甚至干脆趴到野燕麦丛里。我不知道他们在那里干了些什么。但是，田埂上的傍晚让我想起了里尔克的句子。里尔克说：“创建者必需自己是一个完整的世界，在自身和自身所连接的自然界里得到一切。”这个絮絮叨叨的诗人，我信任他此刻就站在我们的田埂上自言自语，“然后你接近自然。你要像一个原人似地练习去说你所见、所体验、所爱，以及所遗失的事物。”这是一个很好的建议，当我们来到这片稻田，就会回来到天真如孩童的状态——“无论如何，你的生活将从今寻得自己的道路，并且那该是良好、丰富、广袤的道路，我所愿望于你的比我所能说出的多得多。”（选自《青年作家》2024年第４期）7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章以“我”的口吻来讲解并描述所见所闻，表达所感所思，兼有向读者介绍和与读者对话的意味，能带领读者进入情境。B.其次段运用通感、拟人和比方，描写金银花和水芹的花朵、柚子花留下的余香，以表现草木不拘于时的蓬勃生命力。C.文章逐一说明田埂上各种野果在土话中的叫法，既给予野果们鲜活的乡土气息，也表达了作者对生活的关注与酷爱。D.文章重点描写田野上事物的纷繁动人，结尾引用里尔克的话，由实入虚，表达自己对人与自然之间亲密关系的思索。8.作者说“我叫不出那些鸟儿的名字”，随后又列举了“灰头麦鸡”等一系列的鸟名。对此你如何理解？9.本文标题是“田埂上的里尔克”，但作者在文末才联想到“里尔克”，这样支配有何深意？试分析。【答案】7.B8.①叫不出名字指“我”对鸟的类别不够熟识，表达了不能更亲近了解这些鸟儿的缺憾。②列举多种鸟名，可以表现田地里鸟形态各种各样，种类丰富。③对鸟名的排列是“我”对田地间小鸟的想象，表达了“我”对鸟儿们的宠爱和更了解它们的热切渴望。9.①从含义上，里尔克指田埂上花草禽鸟等美妙事物，以及由亲近这些事物联想起的里尔克的哲理。②从结构看，中间用大量笔墨写挚友们在田埂上的享受，结尾一段用里尔克的名言点题，揭示哲理。结构支配看似“主次失当、头重脚轻”，但很新奇新颖，中间笔墨恰是足够的铺垫渲染，结尾才有有力的点题深化。③从中心看，结尾用里尔克的名言深化中心，启发人们亲近自然的重要意义。【解析】【分析】【7题详解】本题考查学生理解文本内容和鉴赏艺术特色的实力。B.“以表现草木不拘于季节的蓬勃生命力”错误，作者描写金银花、水芹、柚子花等多种植物，写作意图是表现草木的丰富与美妙。故选B。【8题详解】本题考查理解句子含义和作用的实力。运用对比衬托法表达我的心情：原文说“我叫不出那些鸟儿的名字。假如我能像我的挚友阿乐那样，是一位鸟类摄影高手；或者像钱江源国家公园古田山爱护区的陈声文那样，是一位植物或鸟类的专家——那么我只要远远地端详一下那些鸟儿，就能很简洁地报出它们的名号，事情就会变得好玩得多”，通过“假如我能像我的挚友阿乐那样”“事情就会变得好玩得多”可以看出，叫不出名字指“我”对鸟的类别不够熟识，情感看法上看表达了不能更亲近了解这些鸟儿的缺憾。然后作者进行一番想象后的假设：“白鹭两三只，从我们的眼皮底下展翅起飞，过一会儿又有两只从田间起飞，一会儿又有一只起飞，随后又着陆。灰头麦鸡、须浮鸥、四声杜鹃、雨燕、树鹨、山鹨、灰山椒鸟、白头鹎等等”这几句排列了多种鸟名，通过虚写的方法凸显了田埂上鸟种类的繁多，倍加表现“我”因为叫不出名字辨识不清他们而心生的缺憾和怅惘，照应上文，借此进一步显现“我”对他们的亲近和宠爱。作者直抒胸臆，表达自己的真实感受：“这些鸟，肯定都是我们稻田里的常客，它们就在这个黄昏，就在我眼前这片尚未翻耕的稻田里起起落落，而我无能为力。我无法言说，无法让鸟儿感受或信任我的热切”，写出上述列举的鸟名是“我”对田地间小鸟的想象，表达了“我”对鸟儿们的宠爱和渴望更多地了解它们的热切心理，突出了酷爱大自然的中心思想。【9题详解】本题考查学生理解标题意蕴并分析段落作用的实力。本题须要学生结合详细段落体会作者这样拟题和写作的意图。首先从文中找到能够照应题目的内容，比如“带挚友到田埂上游玩”“呈现田埂上事物之美”的段落和句子，与题目中“田埂上”遥相呼应亲密关联，然后分析其作用。再结合结尾段进一步分析标题和结尾段的相辅相成、密不行分的关系。思索角度涉及：内容主旨、结构思路、表达效果。内容上看，题目和正文关系亲密：第一段“花香满径——我是说，田埂上美妙的事物太多了”照应题目总领全文；第三段“两位挚友来乡野看我，我把他们带到了田埂上。我用这样的方式会客，端出大自然的果盘”；第五段“这是五月二日傍晚的稻田。挚友来看我，我就把他们带到田埂上，大地田野，此刻俨然是我的居所。我邀请挚友驻足，细细倾听鸟语”，均关联了题目“田埂上”，写“我”带着挚友去田埂上，与他们共享田埂的美，“我们如获至宝，摘下丢进口中，尝到了童年的味道”“揪来一根酸模，把茎放进口中细嚼，能嚼出酸溜溜的味道，惋惜它已经很老了”“我揪下野燕麦的果实，放进嘴里嚼，能嚼出甜丝丝的混合了青草汁水的味道。它的米浆像奶一样白，尚没有凝固。挚友揪了几把野燕麦扎成一束，可以用作插花的好素材”描写“我”和挚友咀嚼草茎、野燕麦等情景，表现自然之美能使人回来天真如孩童的状态。“他们仔细思索，字斟句酌地说：天哪，没想到，稻田里真的有这么多鸟鸣，而且，这么清楚。是的，他们曾在我的微信里听到过鸟鸣，那是我用手机录的《十二秒鸟鸣》，很多人也听过了；但是，一旦置身于真正的原生态艺术现场，那纤毫毕现、纯净无瑕的音色之美，足以感动他们”写挚友对手机里和稻田上鸟鸣的不同感受，表现自然之美只能通过身处其中，用感官和心灵感受才能真正获得。以上八段照应题目“田埂上”充分展示了大自然之美，为表达中心思想可谓充分蓄势，内容丰富，感染了读者。结构上看结尾段照应题目是对全文内容和中心的升华深化：结尾段开头说“但是，田埂上的傍晚让我想起了里尔克的句子”，这里的“但是”一转，强调只是观赏体会到鸟语花香还不够。正如里尔克说：“创建者必需自己是一个完整的世界，在自身和自身所连接的自然界里得到一切。”“这个絮絮叨叨的诗人，我信任他此刻就站在我们的田埂上自言自语”“这是一个很好的建议，当我们来到这片稻田，就会回来到天真如孩童的状态——”“无论如何，你的生活将从今寻得自己的道路，并且那该是良好、丰富、广袤的道路，我所愿望于你的比我所能说出的多得多”，可见结尾段通过引用里尔克的名言意在启迪我们，要学会深化思索生活，感悟大自然和人生的休戚与共休戚相关，珍惜人生，让生活美妙丰富，保持纯真，享受欢乐华蜜恬美。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）龟兹王浸失臣礼，浸渔邻国。上怒，遣阿史那社尔将兵击之。阿史那社尔引兵自焉耆之西趋龟兹北境，分兵为五道，出其不意，焉耆王薛婆阿那支弃城奔龟兹，保其东境。社尔遣兵追击擒而斩之立其从父弟先那准为焉耆王使修职贡龟兹大震守将多弃城走社尔进屯碛口去其都城三百里遣伊州刺史韩威帅千余骑为前锋，左卫将军曹继叔次之。至多褐城，龟兹王诃黎布失毕及其相那利、羯猎颠帅众五万拒战。锋刃甫接，威引兵伪遁，龟兹悉众追之，行三十里，与继叔军合。龟兹惧，将却，继叔乘之，龟兹大败，逐北八十里。龟兹王布失毕既败，走保都城，阿史那社尔进军逼之，布失毕轻骑西走。社尔拔其城，使安西都护郭孝恪守之，沙州刺史苏海政、尚辇奉御薛万备帅精骑追布失毕，行六百里，布失毕窘急，保拨换城。社尔进军攻之四旬，闰月丁丑，拔之，擒布失毕及羯猎颠。那利脱身走，潜引西突厥之众并其国兵万余人，攻击孝恪。孝恪营于城外，或告之，孝恪不以为意。那利奄至，孝恪帅所部千余人将入城，那利之众已登城矣，城中降胡与之相应，共击孝恪，矢刃如雨，孝恪不能敌，死于西门。城中大扰，仓部郎中崔义超召募得二百人，卫军资财物，与龟兹战于城中，曹继叔、韩威亦营于城外，自城西北隅击之。那利经宿乃退，斩首三千余级，城中始定。后旬余日，那利复引山北龟兹万余人趣都城，继叔逆击，大破之。那利单骑走，龟兹人执之，以诣军门。阿史那社尔前后破其大城五，遣左卫郎将权祗甫诣城开示祸福，皆相帅请降，凡得七百余城，虏男女数万口。社尔乃召其父老，宣国威灵，谕以伐罪之意，立其王之弟叶护为主，龟兹人大喜。西域震骇，西突厥、于阗、安国争馈驼马军粮，社尔勒石纪功而还。（节选自《通鉴纪事本末·太宗讨龟兹》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.社尔遣兵/追击擒而斩之/立其从父弟先那准为焉耆王/使修职贡/龟兹大震/守将多弃城走/社尔进屯碛口/去其都城三百里/B.社尔遣兵追击/擒而斩之/立其从父弟先那准为焉耆王/使修职贡/龟兹大震/守将多弃城走/社尔进屯碛口/去其都城三百里/C.社尔遣兵追击/擒而斩之/立其从父弟/先那准为焉耆王使/修职贡/龟兹大震/守将多弃城走社尔进屯碛口/去其都城三百里/D.社尔遣兵/追击擒而斩之/立其从父弟先那准为焉耆王使/修职贡/龟兹大震/守将多弃城走/社尔进屯碛口/去其都城三百里/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.都护，汉唐等时代西域地区最高长官，总监西域诸国，并护南北道。B.丁丑，计时序号，十地支搭配十二天干进行年、月、日、时的记录。C.胡，指中国古代北边的游牧民族或西域的民族，包括匈奴、鲜卑、羌等。D.勒石，在石上刻字。公元89年，窦宪大破北匈奴，登燕然山刻石记功。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.龟兹王对唐不敬，侵略邻国，太宗派遣阿史那社尔讨伐龟兹，社尔出其不意，率兵经焉耆之西直抵龟兹北部边疆。B.龟兹王率领众将士在多褐城迎战唐军，中韩威之计，贸然出兵追击三十里，后遭唐军痛击，兵败逃亡到了保都城。C.郭孝恪驻守保都城，被那利联合西突厥的军队，与城内倒戈的胡兵里应外合，难以抵抗攻势，最终在西门被杀死。D.阿史那社尔先后攻破龟兹七百多城，向城中父老宣示朝廷威历，立叶护为王，使西域各国争相送礼，后记功还朝。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（1）孝恪营于城外，或告之，孝恪不以为意。（2）那利复引山北龟兹万余人趣都城，继叔逆击，大破之。【答案】10.B11.B12.D13.（1）郭孝恪在城外安营扎寨，有的人告知他那利将要攻击这件事，郭孝恪没有把这件事放在心上。（2）那利又带领山北龟兹一万多人靠近都城，曹继叔迎击，大破那利军队。【解析】【分析】【10题详解】本题考查学生文言文断句实力。句意：阿史那社尔派兵追击，生擒并杀掉他，立他的堂弟先那准为焉耆王，让他向唐朝进贡。龟兹大为震惊，守城将士多弃城逃走。阿史那社尔进驻碛口，离龟兹都城三百里。“社尔遣兵追击”，主谓宾均有，单独成句；“擒而斩之”，承前省略号主语“兵”，“擒而斩”作谓语，“之”为宾语，独立成句。据以上分析解除AD。“父弟先那准”复指短语（同位语），详细指一个人，之间不行分开，解除C。另：“立其从父弟先那准为焉耆王”“使（之）修职贡”两个句子均为兼语短语作谓语的分句，“使”前断开；“守将多弃城走”主谓结构的分句，“社尔进屯碛口”中“社尔”作主语，之前断开。故选B。【11题详解】本题考查学生了解并驾驭文学文化常识的实力。B.“十地支搭配十二天干”错误。应为“十天干与十二地支相配”。故选B。【12题详解】本题考查学生分析概括原文内容的实力。D.“先后攻破龟兹七百多城”与原文义不符。原文说“阿史那社尔前后破其大城五，遣左卫郎将权祗甫诣城开示祸福，皆相帅请降，凡得七百余城”意思是“阿史那社尔前后共攻下五座大城，派左卫郎将权祗甫到城中讲明祸福关系，各城相继恳求倒戈，共得七百多城”，可见攻破了五城，七百多大部分是劝降。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言句子的实力。（1）“孝恪营于城外”，状语后置句；“或”，有的人；“不以为意”，没有把这件事放在心上。（2）“复引”，又带领；“趣”，靠近；“逆击”，迎击；“破”，败。参考译文：龟兹王慢慢失去作为臣子的礼节，侵占掠夺邻国的财物，皇帝大怒，派遣阿史那社尔率领军队攻打龟兹。阿史那社尔领兵从焉耆的西面直抵龟兹北部边疆，分兵五路，出其不意，焉耆王薛婆阿那支弃城投奔龟兹，据守龟兹东部边疆。阿史那社尔派兵追击，生擒并杀掉他，立他的堂弟先那准为焉耆王，让他向唐朝进贡。龟兹大为震惊，守城将士多弃城逃走。阿史那社尔进驻碛口，离龟兹都城三百里，派伊州刺史韩威率领一千多骑兵为前锋，左卫将军曹继叔紧随其后。到了多褐城，龟兹王诃黎布失毕和丞相那利、羯猎颠率领五万兵众反抗。刚刚短兵相接，韩威带领军队假装后退，龟兹的全部士兵追击他们，行军三十里，韩威与曹继叔的军队会合。龟兹兵胆怯 ，将要退却，曹继叔乘此机会反击，龟兹大败，逃亡八十里。龟兹王布失毕兵败之后，逃亡到保都城，阿史那社尔进军靠近他们，布失毕单骑向西逃跑。阿史那社尔攻占其都城，让安西都护郭孝恪保卫此城。沙州刺史苏海政、尚辇奉御薛万备率领精锐骑兵追击布失毕，行军六百里，布失毕困迫紧急，据守拨换城。阿史那社尔进兵攻城四十天，闰月丁丑日，攻陷城池，生擒布失毕以及羯猎颠。那利抽身摆脱逃走，暗中带领西突厥与本国合在一起的一万多士兵，攻击郭孝恪。郭孝恪在城外安营扎寨，有的人告知他那利将要攻击这件事，郭孝恪没有把这件事放在心上。那利突然到来，郭孝恪率领所统帅的军队一千多人想要进入城里，那利士兵已经登上城墙，城内倒戈的胡兵与那利里应外合，共同夹击郭孝恪，箭矢如雨，郭孝恪抵抗不住，死于西门。城中大乱，仓部郎中崔义超召募到二百人，共同保卫军需财物，与龟兹兵在城中绽开激战，曹继叔、韩威也在城外扎营，从城西北角进攻龟兹。经过一夜激战，那利兵才撤退，杀死龟兹兵三千多人，城中才安定下来。十多天之后，那利又带领山北龟兹一万多人靠近都城，曹继叔迎击，大破那利军队。那利一个人骑马逃走，龟兹人抓住他，把他送到军门。阿史那社尔前后共攻下五座大城，派左卫郎将权祗甫到城中讲明祸福关系，各城相继恳求倒戈，共得七百多城，俘虏男女几万人。阿史那社尔于是召集城中父老，宣示朝廷的威历神灵，把征伐有罪之国的道理讲明，立龟兹王的弟弟叶护为王；龟兹人特别兴奋。西域地区震惊恐惊，西突厥、于阗、安国争相赠送骆驼、马匹和军粮，阿史那社尔刻石碑纪功，而后班师回朝。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题送卢侍御赴河北刘长卿谪居为别倍伤情，何事从戎独远行。千里按图收故地，三军罢战及春耕。江天渺渺鸿初去，漳水悠悠草欲生。莫学仲连逃海上[注]，田单空愧取聊城。【注】鲁仲连，战国时期齐国人，助田单夺取聊城，齐王欲封其爵位，坚辞不受，逃隐海上。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联用“谪居”“别”“从戎”等词语，交代双方当时的境况，层层铺叙，加深伤感之情。B.颈联的“江天”“鸿雁”“漳水”“春草”等意象，实写了一幅战后祥和、安静的景象。C.颔联、颈联两联叙事和描写相结合，由人及景，境界阔大；对仗工整，韵律和谐。D.尾联写田单在鲁仲连帮助下收复聊城，因为无法回报鲁仲连而内心充溢愧疚缺憾。15.这首诗除了写离情之外还抒发了家国情怀，作者是如何抒发“家国情怀”的？【答案】14.B15.①运用反问，表达诗人因战事未息、国家不宁而产生的忧国情怀；②通过想象收复故地、停战春耕的情景，表达了诗人对国泰民安的期盼；③借用典故，勉励卢侍御为国效力、建功立业，表达了诗人国家至上的思想。【解析】【分析】【14题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析实力。B.“实写了一幅战后祥和、安静的景象”错，这是诗人想象中的画面，是对卢侍御此去的期盼，并非真的已经停战，所以不能说“实写”。故选B。【15题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感及表现手法的实力。首联“何事从戎独远行”是反问，卢侍御因“从戎”而“远行”，是为国家守护国土，使边疆安静，其中蕴含着诗人因战事未息、国家不宁而产生的忧国情怀；颔联和颈联是想象收复失地、停战春耕的情景。“千里按图收故地”，是想象卢侍御不远千里奔赴战场，依据原来的版图收复失地；而“三军罢战及春耕”则是想象停战之后还来得及春耕，诗人眼前仿佛呈现出一幅停战后百姓在田野劳碌的和平安静的画面，表达了对国泰民安的期盼；“江天渺渺鸿初去，漳水悠悠草欲生”是借景抒情，大江东去，漳水悠悠，鸿雁在高天越飞越远，江边春草在时间中慢慢铺绽开；“渺渺”和“悠悠”给人时间漫长的悠长闲适之感。这是想象停战后和平安静的美妙画面。而尾联“莫学仲连逃海上，田单空愧取聊城”借用鲁仲连助田单夺取聊城的典故，勉励卢侍御也要学鲁仲连，运用才华为国效力、建功立业。表达了诗人国家至上的思想。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》一诗中，情景交融、意境旷达，写自己羁旅之愁和孤独之感的诗句是“________，_________”。（2）儒道两家都曾用“行路”形象地论述了积累的重要性，《老子》中说“千里之行，始于足下”，《荀子·劝学》中说“____________，____________”。（3）《师说》中，韩愈以为子择师和自己不从师作对比，干脆点明自己的看法，认为这样做，最终导致的结果是“___________，___________”。【答案】①.万里悲秋常作客②.百年多病独登台③.不积跬步④.无以至千里⑤.小学而大遗⑥.吾未见其明也【解析】【分析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的实力。易错字词有：作、跬、至、遗、明。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。中国是世所公认的手工艺大国。中国的传统工艺源远流长，成就至为辉煌，全部肇自人工的传世、出土的文物，以及古建筑、古代工程，都是传统工艺的产物。这些传统工艺和民众的衣食住行、民俗民风，以及社会经济文化发展、国力消长紧密联系、。传统工艺具有好用、理性、审美的品行，以及能动性、永恒性、人性、特性等特征，对应地表达了其所拥有的民生、经济、学术、艺术、人文、历史和现代等固有价值。曾经有一段时间，有些学者讳言传统工艺的现代价值，地规避这一论题。甚至有人视传统工艺为，只能等着进博物馆被。这种看法是很错误的，也有悖于现实。环顾四周，斧子凿子、红茶绿茶、黄酒白酒、竹编藤编、木雕玉雕、泥塑面塑、云锦苏绣、金铂银饰、青瓷紫砂、剪纸年画、油盐酱醋、衣裳鞋帽、笔墨纸砚……（）。我们也信任，随着国民经济的发展、生活水平的提高，随着对回来自然、回来乡土的憧憬和审美取向的变更，人们对手工制品将有更多、更高的需求，作为优秀传统文化重要组成部分的传统工艺，必将越来越被重视和善待。17.下列依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A.休戚相关有意无意可有可无束之高阁B.休戚相关若有若无可有可无置之度外C.休戚相关有意无意无关紧要置之度外D.休戚相关若有若无无关紧要束之高阁18.下列填入文中括号内语句，连接最恰当的一项是（）A.每一个中国人的日常生活中都离不开中国传统手工艺制品的浸润。B.每一个中国人都在中国传统手工艺制品中浸润着。C.中国传统手工艺制品在每一个中国人的日常生活中都浸润着。D.中国传统手工艺制品浸润在每一个中国人的日常生活中。19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.传统工艺具有审美、好用、理性的品行，以及人性、特性、能动性、永恒性等特征，对应地表达了其所拥有的民生、经济、学术、艺术、人文、历史和现代等固有价值。B.传统工艺具有好用、理性、审美的品行，以及人性、特性、能动性、永恒性等特征，对应地确定了其所拥有的民生、经济、学术、艺术、人文、历史和现代等固有价值。C.传统工艺具有好用、理性、审美的品行，以及人性、特性、能动性、永恒性等特征，对应地表达了其所拥有的民生、经济、学术、艺术、人文、历史和现代等固有价值。D.传统工艺具有审美、理性、好用的品行，以及人性、特性、能动性、永恒性等特征，对应地确定了其所拥有的民生、经济、学术、艺术、人文、历史和现代等固有价值。【答案】17.A18.D19.B【解析】【分析】【17题详解】本题考查学生正确理解和运用成语的实力。第一空处，休戚相关：彼此间祸福相互关联。休戚相关：呼吸相关联，形容关系亲密。此处语境是指这些传统工艺和民众的衣食住行、民俗民风，以及社会经济文化发展、国力消长紧密联系，彼此的关系特别亲密，此处没有利害关系，所以应当用成语“休戚相关”。其次空处，有意无意：又像是有意的，又像是无意的，指故意与不经意。若有若无：形容事物不清楚或关系不亲密。此处语境是指又像是有意的，又像是无意地规避这一论题，所以此处应当用成语“有意无意”。第三空处，无关紧要：指不重要，不会影响大局。无关：没有关系，不牵涉。可有可无：有没有都可以，形容人或事物不重要。此处语境指有人视传统工艺为有没有都无关紧要的，所以此处应当用成语“可有可无”。第四空处，置之度外：放在考虑之外，指不把生死、利害等放在心上。束之高阁：把东西捆起来放在高高的架子上面。指扔在一边不去用它或管它。此处语境是指只能等着进博物馆被放着不用、丢在一旁不管，所以应当用成语“束之高阁”。故选A。【18题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的实力。由前文“环顾四周，斧子凿子、红茶绿茶、黄酒白酒、竹编藤编、木雕玉雕、泥塑面塑、云锦苏绣、金铂银饰、青瓷紫砂、剪纸年画、油盐酱醋、衣裳鞋帽、笔墨纸砚……”可知，主语为“中国传统手工艺制品”，应当保持主语一样，解除选项A、B；C项语序不当，“在每一个中国人的日常生活中”应放在“浸润”后面。故选D。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的实力。画波浪线句子的语病有两处：一是语序不当，“能动性、永恒性、人性、特性”语序不当，应改为“人性、特性、能动性、永恒性”；二是搭配不当，“表达……固有价值”搭配不当，“表达”应改为“确定”。综上所述只有B项修改最为正确。故选B。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。水资源短缺和水环境污染是全球面临的两个重大环境问题，①。作为一种新兴高效的分别技术，膜技术利用特别材料的膜，外加动力，可以分别水中的小分子、固体颗粒等物质。这种技术兼有分别、浓缩、纯化等功能，而且高效、节能、环保，能实现分子级过滤，过滤过程简洁、易操作、能耗低、效率高。近年来，高性能膜材料技术快速发展，污水处理厂、家用净水器都广泛地运用了膜技术，随着技术不断进步，成本也在快速下降。膜材料②可以分为水处理膜、气体分别膜、离子交换膜、特种分别膜。然而，我国膜产业现阶段还需突破产品应用领域偏窄、③。例如，膜产品主要集中在水处理领域，占膜市场的85％。面对医药、能源和物料分别领域应用的特种功能膜产品品类较少。因此，须要加强基础探讨，强化原始创新，加大关键技术研发。20.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。21.请结合语段内容，给“膜技术”下一个简要定义，不超过60字。【答案】20.（1）膜技术是解决此问题的有效手段（2）依据应用领域（3）产品种类偏少的局限

21.膜技术是一种利用特别材料的膜，实现分子级过滤，兼有分别、浓缩、纯化等功能的新兴高效的分别技术。

【解析】【20题详解】本题考查学生语言表达之情境补写实力。

第一空，前面提到“两个重大环境问题”，后面提到解决此类问题的“膜技术”，此处应填“膜技术是解决此问题的有效手段”；其次空，后面说的是膜材料的不同类别，此处应填分类的标准，依据“水处理膜、气体分别膜、离子交换膜、特种分别膜”概括出“依据应用领域”；第三空，前面有“现阶段还需突破”，可知此处是指出我国膜产业现阶段还需突破的局限，后面“例如”是举例说明，而“主要集中在水处理领域，占膜市场的85％。面对医药、能源和物料分别领域应用的特种功能膜产品品类较少”强调的是“应用领域偏窄”“产品种类偏少”，据此可知应填“产品种类偏少的局限”。

【21题详解】本题考查学生概括内容要点、给概念下定义的实力。

首先确定“膜技术”的属概念“分别技术”，然后从文中筛选“膜技术”的特点，主要在第一段。依据“作为一种新兴高效的分别技术”概括出“新兴高效”，依据“利用特别材料的膜”概括出“利用特别材料的膜”，依据“可以分别水中的小分子、固体颗粒等物质”概括出“分别水中物质”，依据“这种技术兼有分别、浓缩、纯化等功能”概括出“兼有分别、浓缩、纯化等功能”；依据“高效、节能、环保，能实现分子级过滤，过滤过程简洁、易操作、能耗低、效率高”概括出“实现分子级过滤”。最终依据下定义的句子形式“膜技术是……的分别技术”表述，留意调整逻辑依次，保持句意连贯。

四、写作（60分）22.阅读下面的材料，依据要求写作。教化家罗家伦曾提出成为“强者”的三个基本条件：最野蛮的身体，最文明的头脑，不行折服的精神。请依据材料，从自己的人生感悟动身，比较三个条件，谈谈哪一个条件是最重要的，并阐述你的看法和理由。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】【例文】铸造强健体魄闻名教化家罗家伦曾说过：一个强者要有三个基本条件：最野蛮的身体，最文明的头脑和不行折服的精神。这三者之中，我认为“最野蛮的身体”最重要。老师们常说，我们是祖国的将来。假如没有一个健康的身体，又何谈建设祖国？如今的青年人，多大沉醉在手机、电脑、嬉戏的世界中，很少去打篮球或者漫步，我们的健康状况堪忧。中国古代医学典籍《黄帝内经》开篇即阐述了“食饮有节，起居有常，不妄作劳”的健康理念。世界卫生组织对健康的定义是：健康乃是一种在身体上、精神上的完备状态以及良好的适应力，而不仅仅是没有疾病和衰弱的状态。《“健康中国2030”规划纲要》强调，没有全民健康，就没有