感悟论语中的教育智慧_第1页
感悟论语中的教育智慧_第2页
感悟论语中的教育智慧_第3页
感悟论语中的教育智慧_第4页
感悟论语中的教育智慧_第5页
已阅读5页，还剩1页未读， 继续免费阅读

下载本文档

版权说明：本文档由用户提供并上传，收益归属内容提供方，若内容存在侵权，请进行举报或认领

文档简介

感悟《论语》的教育智慧《论语》，作为一部几千年来经久不衰的儒家经典，篇幅不过二十七篇，字数仅仅一万一千多，却包含着说不尽的奥妙。它可以用来修身，从古至今《论语》塑造了无数个人格模范，于丹教授对这本书的解读就是从这个角度切入的；它可以用来资政，宋代名臣赵普曾用半部《论语》来治天下，新加坡至今仍以《论语》来治国；它更有资于教育教学，时至今日，其中的教育思想仍对我们有着极大的启示作用。一、教育者：正己正人《论语》中有这样一句话让我感触很深：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”（《子路篇》）。所谓“正己”即是修身之义，就是强调教育者必须通过道德修养，提高自己的内在道德素质，树立自己的良好外在形象，实施成功的“形象教育”。在教育中教育者自己是主体。只有首先管好自己，才能管好他人。“正己”是“正人”的前提和基础，所谓“正人”是指在“自我教育”的基础上，如何提高对他人的教育水平与教育艺术，实施有效的成功教育。认为教育者身正而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。“正己”是“体”，“正人”是“用”，这也是中国管理哲学的两个不可或缺的基本要素。古人云：学高为师，德高为范。当你立下一个制度时，你万不能成为这个制度的最大破坏者。让学生不许乱扔杂物，自己随手丢烟头；让学生不许玩网络游戏，自己在办公室上网玩得不亦乐乎，如此就失去了教育的全部前提与效益。“身正，而后正人”。这应成为从事教育工作的人们时刻提醒自己的一句话。二、教育对象：有教无类孔子说：“性相近也，习相远也。”《论语•阳货》认为人的本性是相近的，每个正常的人都具有接受教育的可能性。人与人之间的差别乃是由于受不同环境和教育的影响所致。以这种中国式的最古老的天赋平等的人性论为理论依据，孔子提出了“有教无类”的主张。“有教无类”是孔子的办学方针，它规定了孔子办私学的教育对象，是孔子的教育实践和教育理论的主要组成部分。“有教无类”的一种解释是说人无论出身贵贱，都可以接受教育，另一种解释就是人无论品行善恶，都能够进行教育。三、教育内容：博而广在教育的内容上。孔子主张学习要博，要广，不能偏颇，单一。孔子基于自己的教育目的提出了他的教育内容的主张。他认为教育内容应该包括四个方面：“学以四教：文、行、忠、信。”也就是说从文化知识、社会实践、对人忠和讲究信用四个方面来教育学生。他最重视的还是道德修养，他说“弟子入则孝，出则悌、谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”认为首先应教育学生在家孝顺父母，外出敬爱兄长，不多说话，说则诚实可靠，博爱大众，亲近有道德的人，在有余力的时候，就去学习文献。他认为首先要学习礼，“不学礼无以立”，意思是

人人文库> 全部分类> 行业资料 > 机电工程

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明，都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等，如果需要附件，请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸，网页内容里面会有图纸预览，若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间，仅对用户上传内容的表现方式做保护处理，对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑，并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容，请与我们联系，我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

最新文档

评论

0/150

提交评论