中国传统“和”文化知到智慧树章节测试课后答案2024年秋河北工业职业技术大学

中国传统“和”文化知到智慧树章节测试课后答案2024年秋河北工业职业技术大学模块一单元测试

中国古代文化强调“和”，下列对“和”的解释最恰当的是。（）

A:和而不同B:盐梅和羹C:天下大同D:天下一家

答案:和而不同司马迁的《史记》中提到的“三皇五帝”，五帝的谱系为（）。

A:有巢氏、黄帝、帝喾、尧和舜B:黄帝、帝喾、神农、尧和舜C:黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜D:神农氏、有巢氏、黄帝、尧和舜

答案:黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜我国古代“三皇之首”是（）

A:黄帝轩辕氏B:太昊伏羲氏C:炎帝神农氏D:颛顼高阳氏

答案:太昊伏羲氏我国自占就有“三皇五帝”的传说，后来皇帝成为了封建国家最高统治者的称谓。请问它的出现与谁有直接关系

（）

A:秦始皇赢政B:汉武帝刘彻C:元世祖忽必烈D:唐太宗李世民

答案:秦始皇赢政中国历史上的第一个皇帝是（）

A:秦孝公B:秦始皇C:禹D:黄帝

答案:秦始皇“田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形”这段指的是什么时候的历史情况？（）

A:东汉B:秦朝C:西汉D:秦以前

答案:秦以前宋楚瑜先生曾率领亲民党大陆访问团祭拜黄帝陵。与黄帝一起被尊奉为中华民族人文始祖的传说时代的人物是（）。

A:尧B:舜C:禹D:炎帝

答案:炎帝传说中，植五谷，尝百草，制历时，兴贸易，开创了我国原始农业文明的始祖是（）。

A:伏羲氏B:神农氏C:轩辕氏D:燧人氏

答案:神农氏下列关于“和而不同”的表述，错误的一项是（）

A:“和而不同”这一哲学依据，有助于中华文明在全球化时代扮演好自己的角色，以实现传统文化的“综合创新”。B:在全球化使世界文明面临着两个课题的今天，“和而不同”的文化心态有助于人们对文化的发展有清醒的认识。C:”和而不同”被公认为是典型的中国哲学智慧，“和”与“同”的区别，在于是否承认原则性和差异性。D:在《论语•子路》》中，孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”的主张，成为有关和同之辨理论的源头。

答案:在《论语•子路》》中，孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”的主张，成为有关和同之辨理论的源头。下列解释错误的一项是（）

A:在对待外来文化上，“和而不同”的态度使得本土道教和外来的印度佛教迅速融合，在中国形成了儒、释、道三教融合的局面。B:”和而不同”、海纳百川的文化心态使中国的传统文化在与异域的文化的交锋中实现了交融使得中华文化更加丰富并发展。C:孔子不是一味求“同”于周礼，而是对三代文化采取了取其所长、择善而从的态度，体现了儒家文化“和而不同”的文化心态。D:”和而不同”文化心态的价值追求是“有容乃大”，这提醒我们在面对外来文化时，应该自觉吸收其中对我们的文化建设有益的东西。

答案:在对待外来文化上，“和而不同”的态度使得本土道教和外来的印度佛教迅速融合，在中国形成了儒、释、道三教融合的局面。下列理解和分析不正确的一项是（）

A:“和而不同”的文化心态具有包容性和开放性，这种心态有利于一个国家、一个民族在新的历史发展时期处理好各种文化关系。B:战国中后期儒学“驳杂不纯”的特征体现了“和而不同”的文化心态，汉代以后“独尊”儒学，表明这种心态的影响力急剧下降.C:当今世界，“文化全球一体化”与“文化全球多元化”使文化价值的发展陷入一种悖论之中"和而不同”的文化心态更显其重要性。D:中国传统文化以儒家文化为主体，以其他诸子学说为脉脉潜流和不竭源泉，体现了“和而不同”、海纳百川的文化心态。

答案:战国中后期儒学“驳杂不纯”的特征体现了“和而不同”的文化心态，汉代以后“独尊”儒学，表明这种心态的影响力急剧下降.下列有关“和”与“同”的表述有误的一项是（）

A:“和”就是承认事物的差异性，在承认差异的基础上寻求统_；“同”就是不顾事物之间的差异一刀切的要求统一。B:“和”与“同”在争论之初两者是相对立的，是孔子将其继承和发展，提出了“和而不同”的观点。C:作为哲学概念的“和”与“同”早在先秦时期就被提出。其概念之争在西周末年的书籍中早有记载。D:“和而不同”这一观点的提出本身就遵循了文化继承与发展的规律，体现了“和”与“同”两个概念在争辩中的进步发展。

答案:“和”与“同”在争论之初两者是相对立的，是孔子将其继承和发展，提出了“和而不同”的观点。下列不属于“和而不同”文化现象的一项是（）

A:孔子复周礼，并不是一味的照搬“周礼”，而是对“礼”的内涵不断的充实发展。B:战国中后期以来的儒家学说存在着“驳杂不纯”的特征，时隐时现的有着其他诸予学说的影子。C:中国的“儒…‘道”文化之外，吸收了印度佛教的思想，形成三教鼎立乃至融合的局面。D:伊斯兰教及基督教的产生与发展也受到中华文化的影响，在交锋中实现交融，内容更加丰富。

答案:伊斯兰教及基督教的产生与发展也受到中华文化的影响，在交锋中实现交融，内容更加丰富。下列表述错误的一项是（）

A:“和而不同”既表现在中华文化自身的发展上，也表现在中华文化对待外来文化的态度上。B:儒学是中国传统文化的主流思想，但同时它又不排斥其他学说的存在，形成中华文化的繁荣发展。C:“和而不同”就是既要充满自信，看到中华文化极其丰富的优秀成分，又要广泛吸收外来文化，丰富自我。D:在全球化时代，“和而不同”的文化心态对如何既保持文化的民族性又让自身的发展融入到全球的发展与文明之中很重要；

答案:“和而不同”就是既要充满自信，看到中华文化极其丰富的优秀成分，又要广泛吸收外来文化，丰富自我。黄帝、炎帝结成联盟与尤决战的地点是（）。

A:涿鹿B:阪泉C:巨鹿D:牧野

答案:涿鹿

模块二单元测试

著名历史学家许倬云在论述某个历史王朝时指出：该朝建立了中国古代真正的霸权。一则确立了完整的中国文字书写系统。二则建构了复杂的国家组织。这个王朝是:（）

A:商朝B:秦朝C:夏朝D:西周

答案:商朝我们了解夏朝的社会状况，不能借助于下列哪一项?（）

A:《史记》B:当时的青铜兵器、玉器等器物C:夏朝当时的文字材料D:夏朝古遗址和墓碑的考古发掘

答案:夏朝当时的文字材料下列关于夏商周时期文化的表述，不正确的是（）

A:《周易》是我国最古的官方史书，《尚书》是我国最古的占卜用书B:商代时期甲骨文已成为较成就的文字C:干支纪日法是世界上延续至今的最长的纪日方法D:三代是中华文明的勃兴时期，为中国文化奠定了基础

答案:《周易》是我国最古的官方史书，《尚书》是我国最古的占卜用书中华民族的摇篮是（）

A:松花江流域B:长江流域C:黑龙江流域D:黄河流域

答案:黄河流域夏朝最后一个国王是暴君（）

A:夏桀B:夏禹C:夏启D:汤

答案:夏桀在西周有一种刑罚是把犯罪者捣成肉酱，这种刑罚叫做（）

A:炮烙B:醢C:脯D:劓殄

答案:醢下列哪个朝代又叫殷朝（）。

A:西周B:夏C:商D:秦

答案:商夏桀和商纣亡国的主要原因是（）

A:实行暴政，失去民心B:周边国家的进攻C:豪华宫殿D:连年发生自然灾害

答案:实行暴政，失去民心夏朝和商朝的建立者分别是（）

A:禹和盘庚B:启和汤C:启和盘庚D:禹和启

答案:启和汤《史记·殷本纪》记载“以酒为池，悬肉为林”，讲的是哪一个荒淫无道的暴君?（）

A:商纣王B:周厉王C:夏王桀D:周幽王

答案:商纣王“上古三代”指的是（）

A:尧、舜、禹B:夏、商、周C:禹、启、汤D:启、汤、文公

答案:夏、商、周中国传统家族有“长兄如父””小儿不及长孙”的说法。这些说法体现的是（）

A:宗法观念B:贵族世袭C:家族和睦D:等级秩序

答案:宗法观念中国古代史学名著《左传》中说:“多行不义必自毙。”下列哪一历史人物的结局可以作为该论断的有力证据（）

A:纣B:汤C:禹D:黄帝

答案:纣若将夏桀和商纣王归为一类,那么归类的标准应该是（）

A:他们都重用人才,改革内政B:他们都轻谣薄赋，爱民如子C:他们的统治都非常残暴D:他们都建立了一个新的王朝

答案:他们的统治都非常残暴“王位世袭制在中国延续了近四千年，父子相传、兄终弟及….对中国社会影响深远”这种制度开始于（）。

A:武王伐纣B:启继承父位C:舜传位于禹D:盘庚迁股

答案:启继承父位

模块三单元测试

《礼记》说：周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是（）

A:“礼”的建设，形成了西周文化的主框架B:“礼”和“乐”的使用，适用于当时的整个社会阶层C:“礼”有尊崇上天和先祖的内容D:“乐”以其艺术美使得讲究等级规范、形式森严的“礼”具有了征服人心的感染力

答案:“礼”和“乐”的使用，适用于当时的整个社会阶层据《史记》记载，周公旦灭古唐国，成王得到消息后用刀削下一片桐叶，与弟弟叔虞开玩笑说:“用此桐叶作为珪(象征爵位的玉器)赏你。”史官因此请成王择日行封赏礼。遂封叔虞于唐。此则故事反映史官认为（）

A:成王分封时以桐叶为封国之名B:天子无戏言C:成王分封时是整国授予的D:成王分封时要举行仪式

答案:天子无戏言近代有学者称:“‘封建社会’这个名词的正确定义，就是名义上在一个王室的统治下，而实际上土地权和政治权却被无限制的分割：每方土地上都有它的大大小小的世袭主人，支配着一切经济和政治上的权利，形成一种地主与附属土地的农奴的现象。”这种封建制度普遍推行的结果是（）

A:导致了统一国家的分裂B:初期有利于政权的巩固C:进一步加强了中央集权D:削弱了贵族的政治经济特权

答案:初期有利于政权的巩固有学者认为:“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下，有几级的封建；从横切面来看，统治阶级中，

也存在着以亲属血缘为基础的宗族组织”。这说明西周政治制度特点是（）

A:家国一体B:官僚政治C:天下为公D:中央集权

答案:家国一体中国古代文献中“文化”一词的最初含义是（）。

A:学历B:文字C:花纹D:以文教化

答案:以文教化“中国”一词最早出现在商末周初的（）。

A:甲骨文上B:竹简上C:丝织品上D:铜器铭文上

答案:铜器铭文上宗法观念在封建时代演化成了社会伦理体系，构成传统社会人际关系准绳的是（）

A:“三纲五常B:封建等级制C:家国同构D:任人唯亲

答案:“三纲五常“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”据此，礼乐的主要社会功能是（）

A:明确社会的等级关系B:促使君子庶人日趋平等C:规范“和而不同”的秩序D:塑造人群的集体认同

答案:规范“和而不同”的秩序西周初年，周公旦被分封于（）

A:鲁B:周南C:齐D:燕

答案:鲁周武王死后，周公且摄政，平定三监，大行封建，建都洛邑，制作典章礼乐，七年辅政成王。自春秋以来，周公被历代统治者和学者视为圣人。这主要反映了（）

A:古人对周公维护社会稳定的肯定B:中央政府政治上控制地方的需要C:古人对优秀传统文化的珍视D:周公为后世确立了道德规范

答案:古人对优秀传统文化的珍视“大宗能率小宗，小宗能率群弟”这体现了西周大宗、小宗之间的关系最准确的是（）

A:不同宗族的大小关系B:土地、财产、政治地位的分配与继承制度C:家族内部的等级关系D:上级与下级的关系

答案:家族内部的等级关系西周初年，周武王之弟周公旦被封在反周势力强大的商、奄故地，政治、军事经验十分丰富的姜尚被封在反周势力非常强大的夷人故地。这表明分封制（）

A:阻止周边少数民族内侵B:意图建立王畿的“潘屏C:扩大周朝的控制区域D:防止夏、商旧族叛乱

答案:意图建立王畿的“潘屏西周初年，周天子分封鲁国时举行了一套隆重的策命典礼，并由司空“授士”，司徒“授民”。对此解读最恰当的是（）

A:鲁国国君非同姓亲族分封当以礼待之B:周天子器重有望成为全国大宗的诸侯C:鲁国国君的权力来源于周天子D:礼乐征伐自诸侯出的典型体现

答案:鲁国国君的权力来源于周天子《周礼·考工记》载:建造王城，九里见方，四周各三门，南北和东西大道各九条，宫城之左为宗庙，右为社稷，前为朝，后为市。它体现的主要思想是（）

A:中央集权B:中正有序C:君权神授D:敬天法祖

答案:中正有序在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是（）

A:中央集权制B:郡县制C:君主专制D:宗法制

答案:宗法制

模块四单元测试

西周分封制在中国历史上影响深远。下列省、自治区中，其简称源自西周封国国名的是（）

A:湖南、湖北B:山东、山西C:广东、广西D:河南、河北

答案:山东、山西下列选项不能体现宗法制及其影响的是（）

A:“谱牒不立，则传久而失宗”B:“父死子继，兄终弟及”C:“内举不避亲，外举不避仇”D:“封建亲戚，以蕃屏周”

答案:“父死子继，兄终弟及”周幽王昏庸无道，为博褒蚁王妃一笑，烽火戏诸侯。诸侯的出现与西周什么政治制度有关?（）

A:禅让制B:分封制C:县制D:行省制

答案:分封制关于周幽王成为亡国之主，下列表述不正确的是（）

A:自然灾难的影响B:破坏了姬姜联盟C:任用荣夷公专利，卫巫监谤，激化矛盾D:西周末年社会矛盾空前激化的结果

答案:任用荣夷公专利，卫巫监谤，激化矛盾周幽王为博美人褒姒一笑而“烽火戏诸侯”，该故事的背景是古代中国的（）

A:郡县制时代B:禅让制时代C:行省制时代D:分封制时代

答案:分封制时代攻破镐京，灭亡西周的西北少数民族是（）

A:匈奴B:羌C:大月氏D:犬戎

答案:犬戎“烽火戏诸侯”反映的是哪朝哪个君王的历史（）

A:夏桀王B:商纣王C:周幽王D:周厉王

答案:周幽王“国人暴动”是发生在（）

A:公元前771年B:公元前1046年C:公元前475年D:公元前841年

答案:公元前841年西周统治阶级里地位最低的一层是（）

A:诸侯B:士C:平民D:卿大夫

答案:士西周都城是在（）

A:阳城B:殷C:镐D:洛邑

答案:镐西周分封诸侯的制度被称为（）

A:禅让制B:分封制C:世袭制D:宗法制

答案:分封制“防民之口，甚于防川”这一成语和下面哪一事件有关?（）

A:成康之治B:三监之乱C:周公东征D:国人暴动

答案:国人暴动以家族为本位的传统文化习俗在中国源远流长,联宗、收族和撰写家谱、族谱之风盛行并深人到一般平民家中。与这种习俗的产生有着决定性关系的是（）

A:世卿世禄制B:宗法制C:礼乐制度D:分封制

答案:宗法制《左传》:“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商，各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上,而下无觊觎。”这段记载主要反映（）

A:宗法等级包括庶人和奴隶B:宗法制和分封制相互依存C:中央集权制度已经形成D:大宗和小宗之间无隶属关系

答案:宗法制和分封制相互依存史载，周幽王宠幸褒姒，废申后及太子宜臼，立褒姒为后，立其子伯服为太子。宜臼逃奔申国，申后父亲申侯联合鄫国和犬戎杀死幽王，并拥立原太子宜臼为王，即周平王。材料表明（）

A:申侯遵从宗法制继承原则B:申侯通过与诸侯联盟展开称霸斗争C:申侯越以分封为特征的等级制度D:申侯代表统治阶级内部的进步力量

答案:申侯遵从宗法制继承原则

模块五单元测试

公元前707年，周植王率陈、蔡、虢、卫四国军队讨伐郑国，反而被郑国打得大败，周桓王的手譬也被射伤，从此天子的威信一落千丈。以上事件可以说明（）

A:天子权力得到了加强B:天子与诸侯友好共处C:社会发展手工业繁荣D:王室衰微，诸侯争霸

答案:王室衰微，诸侯争霸据记载，春秋时期鲁国向周天子朝贡7次，其中鲁国国君亲自去的有3次。同时鲁国却朝齐11次，朝晋20次。这说明（）

A:鲁国主动与齐晋结好B:鲁国定期朝贡周天子C:周天子依附于诸候D:周王室的地位衰落

答案:周王室的地位衰落古代宫殿大门前成对的石狮一般都是（）

A:一对雌狮B:左雄右雌C:一对雄狮D:左雌右雄

答案:左雄右雌“一问三不知”出自《左传》，说的是哪“三不知”？（）

A:事情的开始、经过、结果B:孔子、孟子、老子C:自己的姓名、籍贯、生辰八字D:天文、地理、文学

答案:事情的开始、经过、结果作为一个重统系的国家，在文化层面上有着各种各样的统系意识，那么，其中最根本的统

系观念是（）

A:文统B:正统C:佛统D:道统

答案:正统中华民族是一个具有忧患意识的民族。早在《易传》中就有“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”近年来，忧患意识一词频繁出现在党和国家领导人的讲话中，这表明，中国传统思想（）。

A:是最优秀的传统文化，应当成为世界的主流思想B:影响当代中国人的价值观念和中国的发展道路C:即将成为中华文化的重要组成部分D:是当代中国人的精神财富，应该毫无保留地继承

答案:影响当代中国人的价值观念和中国的发展道路中国传统文化的“轴心时代”是指哪个时期?（）

A:魏晋南北朝B:阶唐C:秦汉D:春秋战国

答案:春秋战国先秦文化终至统一，其中最重要的原因是（）

A:秦始皇统一了文字B:汉武帝独尊儒术C:诸子学术逐渐消D:政治上的大一统

答案:政治上的大一统“文化”一中，“文”在中国古语中的本义是（）

A:人文B:花纹C:文明D:天文

答案:花纹“文化”一词中，“化”在中国古汉语中的本义是（）。

A:文学B:化学C:化解D:改易

答案:改易周代实行严格的爵位制度，对此有人指出“让天子与诸侯等不同等级的贵族一样，都有相应的爵位，因此天子并非“绝世之贵’，故不敢“肆于民上以自尊’”。这表明该制度（）

A:为分封制的实施创造条件B:造成周王室势力的没落C:限制了周王的专制权力D:促成不同等级和谐相处

答案:限制了周王的专制权力“周代分封制的实质则是周天子作为国家元首委派诸侯去各地建立地方政府，推行天下一统的政治制度。”这说明分封制（）

A:强化了国家整体观念B:有利于边疆地区开发C:开创了地方分权体制D:加强了皇权专制统治

答案:强化了国家整体观念中国古代，“尊君”和“重民”共同构成了中国传统政治文化的一体两翼，而儒家民本思想中的“爱民”“重民”“恤民”则常被后世引述。这说明（），

A:儒家思想能够制约绝对君权B:民本思想可以完善皇权政治C:儒家思想推崇明君反对尊君论D:民本思想顺应绝对君权的需要

答案:民本思想可以完善皇权政治孔子认为周礼是理想之制度，“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”。这一思想提出的政治背景是（）

A:铁农具和牛耕出现并逐步推广B:分封制、宗法制遭到破坏C:王室衰微的迹象开始出现D:天子广封诸侯以期拱卫王室

答案:分封制、宗法制遭到破坏宗法就是宗族的继承法。按照周礼的规定，西周的宗法制度主要是（）

A:兄弟继承B:女儿继承C:幼子继承D:嫡长子继承

答案:嫡长子继承

模块六单元测试

下列哪个朝代是管仲所辅佐的？（）

A:春秋时期B:秦朝C:战国时期D:唐朝

答案:春秋时期下列哪项不是管仲所推行的政策?（）

A:提携人才B:执法公正C:开展教育D:实行封建制度

答案:实行封建制度下列关于管仲的描述哪个是错误的?（）

A:提倡宽仁之政B:推行军国主义政策C:建立联盟对抗强敌D:追求以民为本的政策

答案:推行军国主义政策管仲被称为“太子师”的原因是他?（）

A:善于教育后嗣B:文化素养深厚C:懂得军事策略D:出色的外交手腕

答案:文化素养深厚下列哪个不是管仲的政治成就?（）

A:提出“上下调和”的国家建设思想B:推行宽政政策，减轻民众负担C:建立了齐国联盟体系D:建立圣人君主制度

答案:建立圣人君主制度管仲是齐国国君的什么角色?（）

A:将军B:司马C:上卿D:太宰

答案:上卿管仲提倡什么样的选人标准?（）

A:文化修养B:勇武能力C:功绩表现D:贵族血统

答案:功绩表现齐国国君是如何任用人才的?（）

A:通过科举制度B:靠捐赠财物C:由管仲择优录用D:官位世袭

答案:由管仲择优录用春秋时期《管子明法》曰“威不两错，政不二门，以法治国，则举措而已”。这说明当时（）

A:法治是中央集权的基础B:人治是以法治国的本质C:地主阶级已有法治思想D:诸侯国都重视法家主张

答案:法治是中央集权的基础在人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧并存等问题。早在1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上就发表宣言称:“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500多年前，去汲取孔子的智慧。”此中“智慧”是指（）

A:“克己复礼”B:“仁”和“德治C:“有教无类”D:“兼爱”和“尚贤”

答案:“仁”和“德治“天下皆知美之为美，斯恶矣：皆知善之为善，斯不善矣:故有无相生，难易相成。持此观点的是（）

A:儒家B:道家C:法家D:墨家

答案:道家《管子》“饮食有量,衣服有制,宫室有度,六畜人徒有数,舟车陈8器有禁......”这种规定的实质是（）

A:维护等级差别B:维护生活秩序C:处理人际关系D:划分阶级关系

答案:维护等级差别西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”(AxleAge)，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象是（）

A:罢黜百家，独尊儒术B:诸子并立，百家争鸣C:以法为教，焚书坑儒D:崇儒尚佛，兼收并蓄

答案:诸子并立，百家争鸣孔子说的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的意思是:不符合礼制规定的，不能看，不能听，不能说，不能动。孔子这样说的根本出发点是（）

A:维护封建统治秩序B:恢复西周的礼乐制度C:劝导统治者以德治民D:强调“格物致知”

答案:恢复西周的礼乐制度在春秋时期管仲的著作《管子·地员篇》中就有“（）”的记载，这是以数学的方法求得五声、七声音阶和十二律的理论。（）

A:京房六十律B:十二律吕C:三分损益法D:十二平均律

答案:三分损益法

模块七单元测试

吕思勉在《中国通史》中指出:“当时号称大国的，有晋、楚、齐、秦，其兴起较晚的，则有吴、越，乃在今山西的西南境，山东的东北境陕西的中部，甘肃的东部，及江苏、浙江、安徽之境。”这段描述的是（）

A:战国时期B:春秋时期C:黄帝时期D:西周时期

答案:春秋时期春秋时期，诸侯争霸战争此起彼伏，楚庄王甚至“问鼎中原”。这反映了（）

A:周王朝不复存在B:分封制遭到破坏C:废除了贵族特权D:确立了新的社会制度

答案:分封制遭到破坏齐桓公和晋文公能够称霸有诸多相同之处，不正确的是（）

A:改革内政B:发展生产C:以尊王攘夷为号召D:训练军队

答案:以尊王攘夷为号召春秋时期的著名战役城濮之战，晋军不超过2万，楚军不超过4万。而战国时期的马陵之战，魏国动用“十万之军”，长平之战，被俘的赵军就达40多万。这说明了战国时期的战争（）

A:武器先进B:规模很大C:战术多变D:兵种很多

答案:规模很大下列人物中不是春秋霸主的是（）

A:楚庄王B:周平王C:晋文公D:齐相公

答案:周平王“王室衰微、诸侯争霸”是我国历史上哪一时期的最显著特点（）

A:史前时期B:秦汉时期C:战国时期D:春秋时期

答案:春秋时期春秋时期，楚庄王曾派人去周王室问九鼎的轻重。他的目的是（）

A:希望取代周王的天了地位B:解开九鼎重量之谜C:表示对周王的谦卑和尊重D:希望收藏具有特殊意义的九鼎

答案:希望取代周王的天了地位透过历史现象挖掘本质是学习历史的必备能力之一。春秋时期楚庄王“问鼎中原”这一典故反映了（）

A:贵族世袭特权被废除B:新的社会制度已确立C:尊卑贵贱的等级秩序被打破D:王室衰微，诸侯争霸

答案:尊卑贵贱的等级秩序被打破《史记“周本纪》中记载:“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。”春秋时期山西的第一个霸主是（）

A:齐桓公B:楚庄王C:晋文公D:秦穆公

答案:晋文公成语“一鸣惊人”与下列哪位人物有关?（）

A:晋文公B:齐桓公C:秦孝公D:楚庄王

答案:楚庄王主张“人之初，性本恶”的中国古代思想家是（）

A:孟子B:孔子C:韩非子D:荀子

答案:荀子春秋初年有百十人诸侯国，到春秋后期已缩减成几个强大的诸侯国。据此可知，这一时期社会发展的总体趋势是（）

A:国家日益分裂B:各国纷纷变法C:逐步走向统一D:中央集权强化

答案:逐步走向统一下列与“秦晋之好”“尊王攘夷”“卧薪尝胆”等成语相关的史实，出现在同一时期的是（）

A:战国七雄B:春秋五霸C:武王伐纣D:秦灭六国

答案:春秋五霸成语的来源以及构成形式复杂，又往往包含典故史事，警事箴言，散见于历代典籍。下列成语中与春秋战国历史有关的是（）①破釜沉舟②纸上谈兵③约法三章④退避三舍

A:②④B:③④C:①③D:①②

答案:②④《三字经》中有云:“始春秋，终战国，五霸强，七雄出。”下列不属于春秋时期的霸主是（）

A:齐桓公B:晋文公C:秦始皇D:楚庄王

答案:秦始皇

模块八单元测试

观察地图获取信息是学习历史的重要方法。观察《春秋争霸形势图》和《战国形势图》，会发现有一个诸侯国曾经在春秋时期称霸，但在《战国形势图》上找不到了。这个诸侯国是（）

A:晋国B:齐国C:燕国D:秦国

答案:晋国“战国七雄”指的是战国时期实力较强的七个诸侯国，其中地处最北边的是（）

A:楚国B:魏国C:齐国D:燕国

答案:燕国战国时期是（）

A:封建制的确立时期B:奴隶制的鼎盛时期C:统一的封建国家形成时期D:奴隶社会的衰落时期

答案:封建制的确立时期历史学习离不开对地理位置的认知。“战国七雄”中地理位置在最东面的是（）

A:齐国B:燕国C:秦国D:楚国

答案:齐国下列各国中，既是春秋五霸又是战国七雄的诸侯国是

A:东周B:赵国C:燕国D:齐国

答案:齐国在下列诸侯国中，既属于“春秋五霸”，又是“战国七雄”的是（）

A:齐国B:宋国C:晋国D:卫国

答案:齐国北宋史学家司马光的《资治通鉴》以三家分晋开篇，三家分晋是中国历史上极为重要的一次历史事件，“三家”是指（）

A:楚、魏、韩B:韩、赵、魏C:赵、秦、产D:燕、齐、楚

答案:韩、赵、魏经过长期的诸侯争霸战争，大国兼并小国，到战国时期最为强大的诸侯国仅剩七个，并称“战国七雄”，七雄中处于最南边的国家是（）

A:齐国B:燕国C:楚国D:秦国

答案:楚国下列选项中，不是从晋国分裂出来的战国诸侯国是（）

A:韩B:楚C:魏D:赵

答案:楚成语“退避三舍”与下列哪位人物有关?（）

A:齐桓公B:晋文公C:楚庄王D:秦孝公

答案:晋文公战国初年，被韩、赵、魏三家大夫瓜分的是（）

A:燕国B:晋国C:齐国D:楚国

答案:晋国战国七雄中位于最西边的和最南边的分别是（）

A:秦、楚B:秦、燕C:燕、齐D:齐、楚

答案:秦、楚某班学习小组查阅了有关“商汤灭夏”、“诸侯争霸”、“战国七雄”、“商鞅变法”的一些历史资料进行主题探究，他们探究的主题是（）

A:统一多民族国家的建立B:早期国家与社会变革C:中国境内早期人类D:中华文明的起源

答案:早期国家与社会变革《历史的起源与目标》一书中第一次把公元前500年前后同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象称之为“轴心时代”。据业判断中国的“轴心时代”是（）

A:秦汉时期B:春秋战国时期C:南北朝时期D:夏商周时期

答案:春秋战国时期战国初年，韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，成为新的诸侯；齐国大夫田氏也取代了原来的姜氏国君。这说明战国时期（）

A:周王室地位有所上升B:诸侯国之间的斗争更加激烈C:出现卿大夫篡权立国的情况D:已形成地方割据势力

答案:出现卿大夫篡权立国的情况

模块九单元测试

唐代诗人杜牧的《题乌江亭》对秦未项羽的行为这样写道:“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。"这说明作者（）

A:认为项羽不懂得重视人才B:认可刘邦在楚汉之争的才能表现C:对刘邦最终战胜项羽而感到高兴D:对项羽自刎的行为表示批评

答案:对项羽自刎的行为表示批评教育公平是社会公平的基础继续推进，“均衡教育”又成为今年“两会”中的一个重要议题。下列孔子的言行中最能体现这一思想的是（）

A:提出学习要“温故而知新”B:提出“仁者爱人”C:提出“为政以德”D:主张“有教无类”

答案:主张“有教无类”夏曾佑在《中国古代史》中说:“中国之教，得孔子而后立。中国之政，得秦皇而后行。中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”材料中的“中国之教”创立于（）

A:秦朝时期B:战国时期C:春秋时期D:汉朝时期

答案:春秋时期道家主张“无为而治”，儒家提出“以德治国”“仁政”。其主张的共同之处是（）

A:适应了封建统治的需要B:建立和谐的人际关系C:提供了国家治理方案D:否定了法家思想的作用

答案:建立和谐的人际关系春秋战国时期，儒家主张"定于一（统一）”，墨家主张“一天下之义”，道家主张”抱一”“得一”法家主张“作一”。材料表明诸子百家（）

A:政治诉求一致B:代表广大人民的利益C:强调君主专制D:强调分裂中孕育统一

答案:强调分裂中孕育统一中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，要认识今天的中国、今天的中国人，就要深入了解中国的文化血脉，准确把握滋养中国人的文化土壤。以下材料体现的共同思想是（）

以百姓心为心——《道德经》

政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心——《管子·牧民》

民为贵，社稷次之，君为轻——《孟子·尽心下》

A:天人合一B:兼爱非攻C:以民为本D:崇德尚贤

答案:以民为本中国优秀传统文化渊远流长，博大精深，其中蕴含着非常丰富的“和谐”思想，包括人与自然和谐、人与人和谐、人与自身和谐等。下列思想主张中，强调“人与自然和谐”的是（）

A:富贵不能淫，贫贱不能移B:人法地，地法天，天法道，道法自然C:民为贵，社稷次之，君为轻D:己所不欲，勿施于人

答案:人法地，地法天，天法道，道法自然我国古代儒家主张“仁”“信”，墨家主张“兼爱”，法家主张以法治国；社会主义核心价值观中包合“和谐”“诚信”友善”“法治”等内容，这表明（）

A:对后世的思想文化影响深远B:百家争鸣促进了思想警荣C:传统思想得到了全面传承D:传统文化具有世界影响力

答案:对后世的思想文化影响深远成语“否极泰来”（否:坏，泰:好，顺利，极:到极点），蕴含的思想是（）

A:顺应自然B:以法治国C:万物运行皆有法则D:对立面可互相转化

答案:对立面可互相转化楚汉之争的性质是（）

A:刘邦反对项羽大肆杀戮的正义战争B:刘邦和项羽为争夺最高统治权而进行的战争C:项羽为维护自身的利益而同刘邦进行的战争D:楚国为反对汉国的侵略而进行的战争

答案:刘邦和项羽为争夺最高统治权而进行的战争秦朝的灭亡和项羽最终在楚汉之争中的失败都告诉我们（）

A:为人处事不能骄傲B:强者定能胜弱者C:刑罚不能太残酷D:得民心者得天下，失民心者失天下

答案:得民心者得天下，失民心者失天下学者刘伸一提出:“秦王朝是建立在法家用想理论基础上....极端化的理指导了极端化的政治实践，使法家思想的潜在危机表面化为社会现实，现实矛盾的激化终于点燃了大泽乡的烈火，秦国这个庞然大物，顷刻间土崩瓦解”。该观点认为秦朝灭亡的根源是（）

A:大泽乡起义B:集权化的政治体制C:极端化的法家思想D:被激化的社会矛盾

答案:极端化的法家思想在评论秦朝的灭亡时，历史学家张岂之说:“秦始皇忘记了最主要的事:民心和民力。”以下最能论证此观点的是（）

A:焚书坑儒，修筑长城B:中央政权机构由承相、太尉、御史大夫统领C:兼并六国，完成统D:自称“始皇帝”，拥有无上权威

答案:焚书坑儒，修筑长城古人对秦朝短期而亡的原因分析，最接近事实的是（）

A:四维（礼义廉耻）不张......故万民离叛B:乃举措暴而用刑太极故也C:废先王之道，燔百家之言，以愚黔首D:所以轸灭而降辱者，（亡于）六王之后也

答案:乃举措暴而用刑太极故也有学者认为:“凑代重在禁，采用简单粗暴的行政手段强制解决意识形态问题；汉代重在尊，将其贾穿于学校教育和入仕途径之中。这里“禁”和“尊”的共同目的是（）

A:选贤任能B:统一思想C:以法治国D:顺应自然

答案:统一思想

模块十单元测试

汉朝的法律规定:商人禁止穿丝绸和乘车骑马，不许他们及其子孙当官，向他们加倍征税。这说明了西汉时期实行的经济政策是（）

A:重商之义B:工商皆本C:重农抑商D:发展工商业

答案:重农抑商关于佛教和道教，下列说法错误的是（）

A:佛教信仰来世，道教注重今生B:佛教是麻醉人民的精神鸦片，而道教则是提高人民整体素质的工具C:佛教和道教都对我国文化产生了深远的影响D:佛教是外来宗教，道教是我国十生十长的宗教

答案:佛教是麻醉人民的精神鸦片，而道教则是提高人民整体素质的工具司马迁在《史记》中首创民族史传，共写了五篇少数民族史传，分别是《匈奴列传》《南越列传》《东越列传》《朝鲜列传》《西南夷列传》，并把这五篇少数民族史传归入七十列传中，把作为一个民族实体的少数民族等列为天子臣民。司马迁的这一历史观（）

A:反映当时华尊夷卑的思想B:为中西交通道路的开辟做了铺垫C:适应了巩固和发展大一统国家的需要D:推动了“华夏民族”观念的形成

答案:适应了巩固和发展大一统国家的需要《史记·秦始皇本纪》记载，始皇到梁山宫，见承相车骑甚众，显示出不高兴。后来皇帝身边人告诉了承相，丞相为之收敛。秦始皇知道后怀疑有人泄露了他的话，便把当时在场的人都杀了。司马迁记载这则材料，主要是为了（）

A:证明皇权法力无边B:证明秦始皇很暴戾C