易错点20文言文阅读之文言断句（解析版）

备战2022年中考语文考试易错题易错点20文言文阅读之文言断句【典例分析】例：【2022·湖南娄底·中考真题】文言文阅读。小石潭记柳宗元①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕已，曰奉壹。下列各句中，朗读节奏划分正确的一项是（）A．伐/竹取道B．其岸势/犬牙差互D．今齐地方/千里C．教然后/知困【答案】B【解析】本题考查节奏划分，可根据句意判断。A.句意为：砍倒竹子，开辟出一条道路。节奏为：伐竹/取道；B.句意为：两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错。节奏为：其岸势/犬牙差互；C.句意为：教人之后才知道自己理解不了的地方。节奏为：教/然后知困；D.句意为：如今齐国疆土，方圆千里。节奏为：今齐地/方千里；B。第1页共16页.例：【2022·广东·中考真题】段直字正卿，泽州晋城人，至元十一年，河北、河东、山东盗贼充斥，直聚其乡党族属，结垒自保，．世祖命大将略地晋城，直以其众归之，幕府承制，署直潞州元帅府右监军。其后论功行赏，分土世守，命直佩金符，为泽州长官。泽民多避兵未还者，直命籍其田庐于亲戚邻人之户，且约曰：“俟业主至，当析而归之。”逃民闻之．多来还者命归其田庐如约民得安业。素无产者，则出粟赈之；为他郡所俘掠者，出财购之；以兵死而暴露者，收而瘗①之。未几，泽为乐土。（节选自《元史·段直传》）【注】①瘗（yì）：埋葬。请用“/”给文中画线的句子断句。逃民闻之多来还者命归其田庐如约民得安业【答案】逃民闻之／多来还者／命归其田庐如约／民得安业。【解析】本题考查断句。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。本句话的意思：流亡的百姓听说后，大部分都回来了；亲友们如约归还了土地房产，老百姓得以安居乐业。“逃民闻之”是“多来还者”的原因。“命归其田庐如约”是“民得安业”的原因。故断句为：逃民闻之／多来还者／命归其田庐如约／民得安业。【参考例文】：段直字正卿，是泽州晋城人。至元十一年，河北、河东、山东等地盗贼遍地，段直把亲友族人召集起来，修建营寨来自卫。世祖派大将攻打晋城，段直带领乡勇归顺，衙门得到延续，委任段直作潞州元帅府右监军。其后论功行赏，分封土地世代享用，允许段直戴金制的官符，作了泽州的长官。泽州的百姓大多躲避战乱未归，段直让手下把他们的田地屋舍登记在亲戚或邻居的名下，并且约定说：“等到业主回来时，一定要完完整整地归还。”流亡的百姓听说后，大部分都回来了；亲友们如约归还了土地房产，老百姓得以安居乐业。一直没有田产的，官府就出粮谷帮助他；被别的郡县逮捕或劫掠的人，官府出钱赎回；死于战乱而曝尸荒野的，官府出钱埋葬。第2页共16页.不久之后，泽州大治，成为能安居乐业的地方。【易错点快攻】【易错点详解】文言文断句是文言文阅读高频考点之一。传统上称之为“句读”。明辨句读，是阅读文言文最基本的能力。给文言文断句有什么要求呢？1.断句的基础在于对通篇文章的领会，因此断句前首先要通读选文，力求对全文的内容有个大体的了解。在此基础上根据文意和常用的断句方法加以断句。2.结合语境反复推敲、理解句意，然后结合整个句子的意思去断句或划分节奏，确定答案。文言文断句遵循“两个原则”即：结构原则和意义原则。（按结构和句意划分）【对策】文言文断句一般规律如下：(1)主语和谓语之间(优先停顿)、动词和宾语之间要停顿(修饰语与中心词之间可以不停顿)，以使语意明确。例：先帝/不以/臣卑鄙。又没实在意义，只是充当语气助词的虚词，如“至于”“夫”“若夫”“盖”“且”等。例：夫/专诸之刺王僚也。或表总结性的词语(如“故”“是故”等)，往往在这些词语的后面要加以停顿。例：然则/何时而乐耶？(4)句首状语后要停顿。例：①已而/夕阳在山；②中/轩敞者为舱。“已而”是状语，表时间，“中”是状语，表方位。(5)在古代是两个单音词，而在现代汉语中是一个复音词的，要分开(优先停顿)。例：①故天将降大任于/是人也；(6)在表示转折意思的句子中，按照“而前则前”的原则划分朗读节奏。例：①人不知/而不愠；②万钟/则不辩礼义/而受之。第3页共16页.(7)有省略成分的地方要停顿。例：一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。(8)“也”“乎”等语气助词若在句中，后面要停顿。例：①悠悠乎/与灏气俱，而/莫得其涯；②洋洋乎/与造物者游，而/不知其所穷。(9)根据文句内在的逻辑意义确定是否停顿。户)的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿在“其一”的后面才是正确的。(10)古人的姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名、文体名称等的后面要停顿。例：上述只是停顿的基本规律，不应死搬硬套，应结合具体的语境正确理解句意后灵活运用。只有这样，才能顺利地找到正确答案。【强化训练】1.【2022·湖南常德·中考真题】阅读下面的文言文，完成下面小题。爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！用“/”给下面的句子划分节奏。（只画一处）晋陶渊明独爱菊【答案】晋陶渊明/独爱菊【解析】第4页共16页.本题考查划分文言文句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿。本句句意为：晋代的陶渊明只爱菊花。“晋陶渊明”是主语，“爱”是谓语，此处限画一处，故在“晋陶渊明”与“独爱菊”之间断开。故断句为：晋陶渊明/独爱菊。2.【2022·青海·中考真题】阅读下面的文言文，完成下面小题。愚公移山《列子》太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。下面句子中朗读节奏划分不正确的一项是（）A．空谷/传响，哀转/久绝C．逝者/如斯夫，不舍/昼夜B．入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者D．惩山/北之塞，出入之/迂也【答案】D【解析】本题考查文言文划分朗读节奏的能力。解答此类试题，要根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。“惩山北之塞，出入之迁也”，意思是“他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。”第5页共16页.正确划分为：惩/山北之塞，出入/之迂也。D。3.【2022·湖北黄石·中考真题】阅读下面的文言文，完成问题。郑玄在马融门下，三年不得相见，所学礼乐等，皆融之弟子传授。尝算浑天不合，诸弟子莫能解。或言玄能者，融召令算，一转便决，众咸骇服。及玄业成东归，融叹曰，“礼乐皆东。”玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之，方自陈说，玄怒，使人曳著泥中。须臾复有一婢来问曰胡为乎泥中？答曰：“薄言往愬，逢彼之怒。”意，玄听之良久，多与己同。玄就车与语曰：“吾久欲注，尚未了。听君之言，多与吾同，今当尽以所注与君。”遂与之，终成《服氏注》。（选编自《世说新语》中华书局）【注】①薄言往愬：出自《诗经》；愬，诉说。②服子慎：人名。下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（A．须臾/复有一婢来/问曰/胡为乎泥中B．须臾复有一婢来/问曰/胡为乎/泥中C．须臾/复有一婢来问/曰/胡为乎/泥中D．须臾复有一婢来问/曰/胡为乎泥中）【答案】【解析】A本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。这个句子的大意是：一会儿，另一个婢女经过这里，问道：“为什么站在泥中？”“须臾”表时间，应单独断开，所以第一处在“臾”后断开，“复有一婢来”是主谓句，所以第二句在“来”后断开，“问曰”是谓语，且“曰”后跟具体的说话的内容，所以第三处在“曰”后断开，据此断句为：须臾／复有一婢来／问曰／胡为乎泥中；A。第6页共16页.【参考译文】：郑玄在马融门下求学，过了三年也没见着马融，所学礼乐等，只是由高才弟子为他讲授。马融曾用浑天算法演算，结果不相符，弟子们也没有谁能理解。有人说郑玄能演算，马融便叫他来，要他演算。郑玄一算就解决了，大家都很惊奇，佩服。等到郑玄学业完成，辞别回家，马融慨叹：礼和乐的中心都将要转移到东方去了。郑玄家里的奴婢都读书。一次曾使唤一个婢女，事情干得不称心，郑玄要打她。她刚要分辩，郑玄生气了，叫人把她拉到泥里。一会儿又有一个婢女走来，问她：“为什么会在泥水中？”她回答说：“我要去诉说心中的怨苦，正遇到他大发雷霆。”不久，郑玄要注释《春秋左氏传》，还没完成。一次在外出时和服子慎在客店里相遇了。他们先前并不认识，服子慎在外面的车上和别人谈论自己注《左传》的想法，郑玄听了很久，很多见解和自己相同。郑玄就到车上和服子慎说：“我也早就想注《左传》，还没有完成。刚才听了你的话，与我的想法很相似，现在就把我的注释全部给你。”于是都给了他，就有了《服氏注》。4.【2022·四川绵阳·中考真题】阅读下面的文言文，完成下面小题。张机，字仲景，南阳人也。学医术于同郡张伯祖，尽得其传。工于治疗，尤精医方，遂大有时誉灵帝时举孝廉，官至长沙太守。少时与同郡何颙客游洛阳，颙探知其学，谓人曰：“仲景之术精于伯祖，起病之验虽鬼神莫能知之，真一世之神医也！”．尝见侍中王仲宣，仲景曰：“君年至四十当有疾，须眉脱落，脱落后半年必死，宜豫服五石汤，庶几．可免。”仲宣时年二十余闻其言恶之虽受方而不饮居数日复见仲景乃佯曰五石汤已饮之矣仲景曰：“观君气色，非饮药之诊，何轻命欺人如此邪？”仲宣益深恶之。后二十年果有疾，须眉皆脱落。越一百八十七日卒。时人以为扁鹊、仓公无以加也。．功伴造化，华佗读而善之曰：“此真活人书也！”仲景又著《金匮玉函要略方》三卷。上卷论伤寒，中卷论杂病，下卷载其方并疗妇人，寔为“千古医方之祖”。自汉魏以迄于今，海内学者，家肆户习，诵读不．暇，如士子之于六经。论者推为医中亚圣，而范晔《后汉书》乃不为仲景立传，是故君子有遗憾焉。（节选自明·李濂《医史》，有删节）【注】《伤寒卒病论》：即《伤寒杂病论》。下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）第7页共16页.A．仲宣时年二十/余闻其言恶之/虽受方而不饮/居数日/复见/仲景乃佯曰/五石汤已饮之矣/B．仲宣时年二十余/闻其言恶之/虽受方而不饮/居数日/复见仲景/乃佯曰/五石汤已饮之矣/C．仲宣时年二十余/闻其言恶之/虽受方而不饮居/数日复见/仲景乃佯曰/五石汤已饮之矣/D．仲宣时年二十/余闻其言恶之/虽受方而不饮居/数日复见仲景/乃佯曰/五石汤已饮之矣/【答案】B【解析】本题考查文言断句。此句句意为：张仲景当时二十多岁，（王仲宣）听了他的话很是讨厌，虽然接受了药方却不引用。过了几天，又见到张仲景，于是谎称说：“五石汤已经喝了。”“仲宣时年二十余”是时间状语，第一处在“余”后断开；“闻其言恶之”表述了王仲宣听了张仲景的话后的态度，第二处在“之”后断开；“虽受方而不饮”该句表述了因为讨厌张仲景，所以没有引用他开的药方，因此第三处在“饮”后断开；“居数日”是时间状语，所以第四处在“日”后断开；“复见仲景乃佯曰”中“曰”是“说”的意思，后跟说话的内容，所以第五处在“曰”后断开；“五石汤已饮之矣”是王仲宣说话的内容，所以第六处在“矣”后断开。故正确的断句为：仲宣时年二十余/闻其言恶之/虽受方而不饮/居数日/复见仲景乃佯曰/五石汤已饮B。【参考译文】：张机，字仲景，南阳人。跟同郡的张伯祖学习医术，得到了他的全部真传。（张仲景）善于治疗疾病，特别精通医方，于是在当时获得了很大的名声。汉灵帝时选拔为孝廉，做官做到长沙太守。年轻的时时候与同乡何颗一起到洛阳游玩，何颢经探听知道了他在医学方面的才学，对人说：“仲景的医术要比张伯祖精通，治愈疾病的灵验，即使鬼神也不知道是怎样，真是一代神医阿！”曾经有一次拜见侍中王仲宣，张仲景说：“您到了四十岁会患有疾病，胡须眉毛会脱落，脱落后半年一定会死，应当事先服用五石汤，或许可以避免。”张仲景当时二十多岁，（王仲宣）听了他的话很是讨厌，虽然接受了药方却不引用。过了几天，又见到张仲景，于是谎称说：“五石汤已经喝了。”张仲景说：“观看你的气色，不是饮用药的样子，怎么这样轻视自己的生命呢？”仲宣更加讨厌他。二十年后果然有了疾病，胡须眉毛都脱落了。过了一百八十七日人死了。当时的人认为扁鹊、仓公都不能超越他。著有《伤寒卒病论》十卷流行在世间。（这本书是张仲景）推究《素问．热论》的主要思想，并发挥伊尹《汤液》的（相关主张）而写成的。探索幽隐，求取深意，成就与天工之巧相辅相成，华佗读了后称赞这本书说：“这真是救活人的书阿！”张仲景又著有《金匮玉函要略方》三卷。上卷论述伤寒，中卷论第8页共16页.述杂病，下卷记载他的药方治疗女病人，这是“千古医方之祖”。从汉魏以来，一直到现在，全国学医的人，家家户户都在学习，时时刻刻在记诵朗读，好像读书人在诵读六经。做评论的人推崇（张仲景）是医学界的亚圣，然而范晔《后汉书》竟然没有给张仲景立传，所以有德行的人感到遗憾。5.【2022·湖北襄阳·中考真题】教条示龙场诸生·立志王阳明①志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。②今学者旷废②隳惰③，玩岁愒时④，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣⑤则圣矣立志而贤⑥则贤矣。志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？③昔人有言：“使为善，而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党⑦贱恶之，如此而不为善，可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶、为小人？”诸生念⑧此，亦可以知所立志矣。——节选自《王文成公全书》【注释】①本：当做根本。②旷废：荒废学业。③隳（huī）惰：懒惰散漫。④玩岁愒时：虚度光阴。⑤圣：圣人。⑥贤：贤人。⑦乡党：乡亲。⑧念：深思。下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（A．故立志而圣/则圣矣/立志而贤/则贤矣。B．故立志/而圣则圣矣/立志而贤/则贤矣。C．故立志而圣/则圣矣/立志/而贤则贤矣。D．故立志而圣则圣矣/立志/而贤/则贤矣。）【答案】【解析】本题考查文言文语句的句读。A解答此类试题，要先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。语句“故立志而圣则圣矣立志而贤则贤矣”的意思为：所以立志做圣人，就可以成为圣人了；立志做贤人，就可成为贤人了。第9页共16页.根据意思可断句为：故立志而圣/则圣矣/立志而贤/则贤矣。A。【参考译文】：志向不能立定，天下便没有可做得成功的事情.即便是各种工匠、有技能才艺的人，也没有不以立志为根本的。现在的读书人，旷废学业，堕落懒散，贪玩而荒费时日，因此百事无成，这都是由于（他们）未能立定志向罢了。所以立志做圣人，就可以成为圣人了；立志做贤人，就可成为贤人了。志向没有立定，就好像没有舵的船，没有衔环的马，随水漂流，任意奔逃，最后又到什么地方为止呢？古人所说：“假使做好事可是父母和他生气，兄弟怨恨他，族人乡亲轻视厌恶他，如像这样就不去做假使做坏事可是父母疼爱他，兄弟喜欢他，族人乡亲尊敬信服他，如像这样就做坏事，是可以的。做坏事就使父母和他生气，兄弟怨恨也，族人乡亲轻视厌恶他，何苦却一定要做坏事、做小人呢？”各位同学想到这点，也可以知道为君子应立定志向了。6.【2022·山东济南·中考真题】阅读下面的文段，完成下面小题杨业，并州太原人。业练习攻战，以骁勇闻，屡立战功，所向克捷，国人号为“无敌”。雍熙三年，大兵北征。代北苦寒，士卒多服毡罽，业但挟纩，露坐治军事，傍不设火。侍者殆僵仆而业怡然无寒色。朔州之败，麾下尚百余人，业谓曰：“与我俱死无益也。汝等各有父母妻子，可走还报天子。”众皆感泣不肯去。业既没，太宗闻之痛惜甚，曰：“求之古人，何以加此！”（节选自《宋史》）【注释】①代：地方名。②毡罽（jì）毛织品。③纩（kuàng）：丝绵絮。④殆：几乎。用“/”给下面的文字断句。（只画一处）．．．．侍者殆僵仆而业怡然无寒色【答案】侍者殆僵仆/而业怡然无寒色【解析】第10页共16页.本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：侍奉的人几乎都懂得蜷缩在一起，但是杨业神色安然丝毫没有露出寒冷的脸色。“而”表示转折，应在“而”前断一处；故断为：侍者殆僵仆/而业怡然无寒色。【参考译文】：杨业是并州太原人。他经常练习作战，并凭勇猛矫健而闻名，在战争中多次立功，所到的地方每战必胜，北汉人都称他为“杨无敌”。雍熙三年间，他带兵向北出征，代这个地方环境艰苦且寒冷，士兵多穿着毛织品，杨业只是披着丝棉絮，坐在地上治理军事，旁边也没有点火把取暖。侍奉的人几乎都懂得蜷缩在一起，但是杨业神色安然丝毫没有露出寒冷的脸色。朔州战争失败之后，他部下还剩下几百人，杨业对他们说：“你们和我一起死，对你们没有好处，你们还有父母妻儿，你们可以回去了，报告天子。”大家都痛哭流涕不肯离开。杨业去世后，太宗听到这个消息十分遗憾，说：“即使拿古人与他相比，也没有人能超过他！”7.【2022·黑龙江牡丹江·中考真题】阅读《一钱太守》，完成下面小题。一钱太守刘宠任会稽太守，除苛政，禁非法，郡中大治，朝廷征为将作大匠，山阴县有五六叟，自若耶．百钱以送宠，曰：“山谷鄙人，未尝识朝政。他守时，吏索求民间，至夜不绝，或狗吠竟夕，民来狗不夜吠民不见吏；年老值圣明，故相扶而送。”宠曰：“吾之政何能及公言邪？父老辛苦！”叟奉以钱，宠不能辞，遂各选一钱受之。．（选自《资治通鉴》，有删改）【注释】：①将作大匠：主管土木工程的官员，②若耶：山名，③赍（jī）：携带，④明府：对太守的尊请用“/”给下面语句划出两处停顿。自明府来狗不夜吠民不见吏【答案】自明府来/狗不夜吠/民不见吏【解析】此题考查文言文语句的断句。第11页共16页.解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子做简单翻译，理解句子大意，然后根据基本的古文语法规则进行句读，同时善于利用虚词的作用，如一些句首句末的语气词，句中的助词等。本句句意：自从您到任以来，狗在夜里不叫了，百姓看不到官吏。句中的主语分别是”“狗”“民”，前面的“自明府来”充当状语，故分别在“狗”和“民”前面断故断句为：自明府来/狗不夜吠/民不见吏。【参考译文】：刘宠担任会稽的太守，他废除烦琐的规章制度，禁止部属扰民等不法行为，郡中非常太平。朝廷征召他为将作大匠。山阴县有五六个老人，从若邪山谷之间走了出来，每人带着一百枚铜钱要送给刘宠，说：“我们是山谷里见识少的人，没有见过太守。别的太守在任时，官吏向百姓勒索，到了晚上也不停止，有时狗叫了整夜，百姓不得安宁。自从您到任以来，狗在夜里不叫了，百姓看不到官吏。我们年纪大了遇到清廉爱民的太守，因此互相搀扶的来送行。”刘宠说：“我的政绩怎么能比得上你们所说的那样好呢？你们辛苦了啊！”老人捧着钱，刘宠推辞不掉，就从每个老人那拿了一枚铜钱收下了。8.【2021·湖北仙桃·中考真题】读下面的材料，完成下面小题。张养浩传①张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗币于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母优其过勤而止之。养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。②游京师，献书于平章①不忽木，大奇之，乃荐入御史台。一日病，不忽木亲至其家问疾，四顾壁立，叹曰：“此真台掾②也。”③及为堂邑县尹，罢旧盗之朔望参者③，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。④天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜养浩为陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月未尝家居止宿公署终日无少怠。遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母，（节选自《元史·张养浩传》，有删改）第12页共16页.【注释】①平章：官职名。②掾（yuàn）：属官，副职，助手。③罢旧盗之朔望参者：废除了有盗窃前科的人第月初一、十五例行到官府受审讯的规定。下列对文中画我部分的断句，最合理的一项是（）．．．A．到官四月未/尝家居止/宿公署/终日无怠B．到官/四月未尝家居/止宿公署终/日无怠C．到官四月/未尝家居/止宿公署终/日无怠D．到官四月/未尝家居/止宿公署/终日无怠【答案】D【解析】本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读。语句“到官四月未尝家居止宿公署终日无少怠”的意思是：到陕西做官四个月，从来没有回自己家里住过，一直住在官府，一天到晚没有丝毫的懈怠。根据句意，正确的句读是：到官四月/未尝家居/止宿公署/终日无怠。故选D。【参考译文】张养浩，字希孟，济南（今属山东）人。年幼的时候就有侠义行为。有一次他出门，碰到一个人，那人不小心把钱遗失在路上，当张养浩发现的时候，那个丢钱的人已走远了，张养浩就追上去把钱送还给了那人。张养浩年纪只有十岁时，就一天到晚不停地读书，父母担心他过于用功而制止他，于是他白天就默默地背诵书卷上的诗文，到了夜晚，就把门户紧紧关闭起来，点上灯，偷偷地读书。后来山东按察使焦遂听说了他，就推荐张养浩做东平（今属山东）地方的学正。之后，张养浩游学京师，把自己写的文章献给宰相不忽木，不忽木大为称奇，因此征召张养浩为礼部令史，并且还推荐他进入御史台。一天，张养浩忽然生病了，不忽木亲自到他家里探问，当他看到张养浩的家里四壁空空，什么也没有时，慨然叹息说：“张养浩这种人才是真正的栋梁之才啊！”及至做了宰相属官，就被选授为堂邑（今属山东）县尹。废除了有盗窃前科的人第月初一、十五例行到官府受审讯的规定。张养浩说：“他们都是善良的百姓，因为生活困难，被饥寒所迫，不得已而去做了强盗，既然已经依法处分过他们了，现在仍旧把他们看成强盗，这是断绝他们走自新之路的做法啊！”强盗们感动得流了眼泪，他们相互劝诫说：“不能辜负张公。”有一个叫李虎的人，曾经杀过人，他的同党也都是暴虐残忍，为害百姓，百姓不堪忍受，从前的县尹不敢过问这件事情。张养浩到这里以后，按照国第13页共16页.法严厉地惩处了他们，百姓们十分高兴。张养浩离开了堂邑十年，百姓们仍旧为他立碑，歌颂他的功德。天历二年，关中（今陕西）大旱，饥民相食，朝廷特拜张养浩为陕西行台中丞。张养浩接到这个命令后，立即把自己家里的一切资财都分送给周围邻里中的困难户，自己便登上车子向陕西进发，碰到饥饿的灾民就赈济他们，看到饿死的灾民就埋葬他们。张养浩到陕西做官四个月，从来没有回自己家里住过，一直住在官府，一天到晚没有丝毫的懈怠。因此得病不起，去世的时候只有六十岁。关中的百姓听到张养浩去世的消息，悲哀痛哭像失去了自己的父母一样。9.【2022·湖南长沙·中考真题】阅读下面的文言文，完成下面小题。俞大猷初，以倭患急，特命都督刘远为浙江总兵官，数月无所为。廷臣争言大猷才。遂罢远，以大猷代。贼犯西庵、沈庄及清水洼，大猷偕邦政击败之，贼走陶山，自黄浦遁出海，大献追败之。大猷为将廉驭下有恩数建大功。威名震南服。万历元年秋，海寇突袭闾峡澳。坐失利夺职。三疏乞归。卒，赠左都督，谥武襄。大猷负奇节，以古贤豪自期。其用兵，先计后战，不贪近功。忠诚许国，老而弥笃，所在⑤有大勋。武平、崖州、饶平旨为祠祀。（选自《明史》，有删减）【注释】①南服：指南部疆土。②闾峡澳：地名。③乞归：请求退休。④负奇节：有着奇特的气节操行。⑤所在：所到之地。下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（A．大猷为将／廉驭下有恩／数建大功B．大猷为将廉／驭下有恩／数建大功C．大猷为将廉／驭下有恩数／建大功D．大猷为将／廉驭下有恩数／建大功）【答案】B【解析】本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读“大猷为将廉驭下有恩数建大功”意思是：俞大猷做将军，十分廉洁，对待部下有恩宠，屡次建立大第14页共16页.功。“大猷为将廉”主谓结构，应在“廉”后停顿；“驭下有恩”主谓结构，应在“恩”后停顿；因此断句为：大猷为将廉／驭下有恩／数建大功。故选B。【参考译文】当初，因为倭寇灾祸紧急，朝廷特别命令都督刘远做浙江总兵官，几个月过去了，刘远也没有什么作为。朝廷的大臣争着说俞大猷的才能。于是，朝廷避免了刘远，让俞大猷代替。倭寇侵犯西庵、沈庄及清水洼，俞大猷协同邦政打败了倭寇，倭寇向陶山逃跑，准备从黄浦逃往大海，