高一上学期期末模拟测试语文试题（三）

邹城市兖矿第一中学高一年级2024——2025学年上学期期末模拟测试语文试题（三）2024.12.11一、现代文阅读（一）阅读下面的文字，完成下面小题。家礼，即家庭或家族的礼仪，是由通礼、冠礼、婚礼、丧礼、祭礼等“五礼”构成的完整的家庭家族礼仪系统。源远流长的中华家礼文化积淀着中国人民对于家庭文明和社会治理文明的历史智慧，而家国一体的社会结构也使得我们的先人们特别重视家礼建设。深入把握传统家礼文化的地位和功能，推动优秀传统家礼文化的创造性转化、创新性发展，无疑将有助于建设中华民族现代文明。传统家礼文化是中华礼乐文化之始。礼乐文化，作为维系中国古代“大一统”政治和社会格局的重要制度设计和精神纽带，其历史源流一直存在争议，但总的来说，祭祀、风俗、分工等原始社会家庭生产生活场景应是礼乐文化诞生的现实基础。孔子讲“兴于《诗》，立于礼，成于乐”，一个“立”字清晰表述了礼乐制度的建构逻辑。最早关于礼乐文化的记载，绝大多数是关于家庭或者家族礼仪的内容。如《左传》云：“孝，礼之始也。”荀子认为礼之“本”在于“上事天，下事地，尊先祖而隆君师”。《礼记》云，“礼，始于谨夫妇，为宫室，辨外内”“男女有别然后父子亲，父子亲然后义生，义生然后礼作”，强调“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也”。可见，析分家庭和社会成员之间的亲疏关系，是礼存在的本义和源头。以家庭礼仪秩序为核心，延展至社会公共领域，则“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备”。可见，家礼文化是礼乐文化的逻辑起点，为殷周以降家国同构社会的形成奠定了重要思想基础。传统家礼文化是传统社会的家庭与社会治理之基。一方面，家礼是家庭或家族内部的礼仪，它以礼义、礼仪、礼制、礼俗、礼教调整着家庭成员的伦理关系，维持着孝老敬长、敦亲睦族的家庭家族日常生活，培育了一代代中国人浓郁真挚的家国情怀和慎终追远的感恩意识，维护了传统社会家庭家族生活的稳定与发展。另一方面，家礼文化的功能和影响不仅仅限于家庭。因为“礼”的本质是一种“合于道德理性的规定”，是人的主体性和社会性辩证统一的理性自觉。在儒学的建构框架中，“修身，齐家，治国，平天下”是一个递进的逻辑体系。修身是齐家的前提，齐家是治国的根基，而治国有道，才能天下归心，四海宾服，所谓“一家之教化，即朝廷之教化也”。中华文明语境下的“家”与“国”总是呈现出“同心圆”式的关联图景，家庭礼仪文化始终是社会礼仪文化的价值之轴。从小家到大家，从家庭礼仪到社会礼制，家礼文化对全社会起着无所不在的渗透作用，从一定程度上巩固了儒学的“正统”地位，为古代中国的社会治理格局提供了基层制度保障，构成了中国社会数千年来爝火不息的“超稳定结构”，对乡土中国的发展和中华文明的延续起到了重要作用。传统家礼文化有着现实样态与传承价值。家礼文化不仅深深影响了中国古人的精神价值和生活方式，至今仍然能够找到其“活着”的现实样态，从中不难发现其传承价值，找到情感的归属。比如，在婚丧嫁娶等家庭重要仪典活动中，家礼一直存续。婚礼和丧礼相对于其他家庭活动而言，仪式感最强、结构性程序最多，保有的传统家礼文化遗存也最典型。尽管存在“十里不同风，百里不同俗”的客观现实，但今天的婚礼、丧礼或多或少还存有古风。在家庭教育中，家礼仍在被广泛应用。中华民族向来注重“父慈子孝”的家庭亲子关系和“养而教之”的家庭教育实践。敬长礼仪、餐桌礼仪、贺寿礼仪等至今仍然是家庭教育的重要内容。在传统节日活动中，家礼普遍存在。如，家人在清明、中元等节日不远万里回家进行祭扫活动；家庭在元宵、端午、中秋等节日制作特殊饮食和举行特别仪式等。新时期我们要积极吸纳借鉴传统家礼文化中的有益成分，有效推动其创造性转化、创新性发展，进一步彰显中华文化魅力，赋予其新的时代内涵。《周易》中有“正家而天下定矣”的表述，“知书达礼”是施行家教的首要目标，“诗礼传家”是不坠家风的重要手段。家礼在操作性上贴近生活，通过“自然法”“习惯法”的形式，将家庭道德观念在洒扫应对、人伦日用之中潜移默化地传递渗透给家庭成员，相较于“经礼”更能体现人的“主体精神”和“意识自觉”。因而家礼在承袭家族传统、沟通家庭情感、开展家庭教育、塑造家庭价值方面，具有无可替代的载体作用。“天下之本在国，国之本在家。”家礼文化是新时期家国同构的重要思想基础。中华民族历来注重通过家庭治理来实现社会治理，并形成了一套以家礼家规、宗法制度、乡俗民约为基础的治理体系。家礼文化虽是居家之礼，但其适用的领域、辐射的范围却不仅仅限于家庭内部。家礼文化对于社会治理的功能，已远远超出了一家一姓道德教化的范围，而是由近及远，推己及人，扩展到了更加宽广的社会领域。家庭是每一个国家和民族都具备的社会组织形态，家庭价值、家庭情感是文化隔阂最少的传播领域。不仅在国内，向其他国家和民族的受众讲述中国家庭故事、家庭文化、家庭道德，往往最容易获得情感认同。《媳妇的美好时代》红遍非洲大街小巷，纪录片《舌尖上的中国》通过“讲美食背后的故事”的方式将中国人的家庭礼仪、文化观念、生活习惯用富有哲理和诗意的解说词向观众娓娓道来，使得中国家庭、中国亲情、中国温暖跃然屏幕之上。这表明通过各种载体对家礼文化进行创造性转化、创新性发展，呈现为一种生活方式和文明形态，实现活态传承，是更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明的题中应有之义。（摘编自葛大伟陈延斌《传统家礼文化的地位、功能与传承价值》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．虽然礼乐文化的历史源流一直没有定论，但家礼文化作为其逻辑起点是有依据的。B．第二段用《礼记》中的话，从一个角度阐明生产生活是礼乐文化诞生的现实基础。C．家礼文化不仅调整了家庭成员之间的伦理关系，而且还渗透到了社会的各个方面。D．家礼文化对中国人精神价值和生活方式的影响，至今一直存在，且从未发生变化。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．家礼文化是殷周以来家国同构社会的重要思想基础，有利于家国一体社会结构的形成。B．“修身，齐家，治国，平天下”构成递进的逻辑体系，可见，四者一个比一个更重要。C．家礼能将传统道德观念潜移默化地渗透给家庭成员，而“经礼”却不具备这样的功能。D．中华民族历来注重通过家庭治理来实现社会治理，只要治理好了家庭就能治理好国家。3．下列选项中的表述，最能体现材料第四段核心观点的一项是（

）A．小王大学毕业后出国留学，结婚时在教堂里接受牧师的祝福。B．年夜饭桌上，爸爸让孩子先给爷爷递筷子，并让爷爷先动筷。C．在老人的丧礼上，儿女为了撑门面，专门花钱雇人哭丧。D．在中国定居的外国人越来越多，他们都非常喜欢中国的美食。4．材料第三段中说：“一家之教化，即朝廷之教化也。”请结合材料谈谈你对这句话的理解。5．请联系文本内容，简要评析下面材料中的现象。大型纪录片《记住乡愁》呈现民间家礼文化，在中央广播电视总台多次播出，受到人们喜爱。其中一个栏目《钓源村——节义立家》展现出，很多欧阳姓氏的人从全国各地回到了钓源村，举行盛大的祭祖大典；片中介绍的欧阳家祥，从钓源村走出来，把钓源村的节义精神上升到“治国平天下”的民族气节，最后成为开国将军。（二）阅读下面的文字，完成小题。近年来，插图艺术从综合性展览中分离出来，不断以专题展览的形式呈现，甚至出现了插图艺术馆，在唤起观众文化记忆的同时，也启发着人们进行有关插图艺术的思考。插图尺幅虽小，却是典型的大众文艺门类之一。改革开放之初，插图艺术在书籍报刊中地位显著。对于文艺类书刊而言，插图更扮演着不可或缺的角色，它以图画来阐发文章主题或文字内容，既美化了版面，又给予读者丰富的想象空间。当时形容某家刊物办得好，最常用的词汇就是“图文并茂”。出版社、杂志社经常邀请画家为书籍报刊创作插图，以美添彩；而画家们也因此在插图艺术领域有所建树，赢得读者和艺术界一致认可。由于种种原因，上世纪末，插图艺术呈现萎缩态势，创作者数量锐减，文艺书刊中插图所占比例大幅下降。但也有一些期刊依然坚持图文并举，团结了一批优秀画家，也培养了一批创作新人，刊物插图因此始终保持着较高水准。近些年，插图艺术迎来了新发展机遇。有的期刊拿出较大版面配发插图，有的约请画家为重点作品绘制题图和插图，并在封面上登载该刊历史上的插图佳作，颇有些温故知新的意味。许多出版社、杂志社逐步与插图画家建立起合作关系，一些美术院校也加大了对插图人才的培养力度。如今，在建设书香社会的时代背景下，插图艺术如何以新作为展示新魅力？发挥美育功能，播撒美的种子，是插图艺术的根本属性。近年来，我国少儿出版行业日益活跃。少儿读物的插图创作，也引发大众关注。优秀的插图，不仅有助于孩子理解书籍内容，更潜移默化地影响着他们的审美观、文化观。为少年儿童提供高品质的精神食粮，有赖于相关各方的共同努力。对于出版社来说，应当尽可能组织优秀画家为少儿图书创作插图，或广泛征集画稿，确保优中选优。对于插图作者来说，要创作好少儿读物的插图，必须先成为一名好读者。用造型语言来阐释文学作品的插图创作，是一种以阅读为基础的再创造。在深入理解文本后，画家创作的插图作品才能在带给小读者视觉享受的同时，让他们拥有更深入丰富的阅读体验。在面向海外的少儿读物中，插图也有着超越文字的天然优势，以精美插图讲好中国故事，是沟通中外的艺术桥梁。目前，已有出版社尝试提升海外少儿出版物中的插图比重和品质，成效初显。壮大插图创作队伍，提升作品水平，是促进插图艺术繁荣发展的途径。从造型手段来看，“插图”包含范围极广。无论中国画、油画、版画、水彩画、素描，还是剪纸，都可以作为插图的创作形式。近年来，还有一些青年艺术家使用平板电脑等媒介创作插图，促生了不少优秀作品。倡导各画种画家加入插图创作队伍，将有助于丰富插图艺术面貌，为其注入新鲜血液。同时，参与插图创作也可以使画家的创作能力得到提升。许多插图创作都可被视为小型主题创作，它要求作者在准确理解文章主题的基础上，以相对简括的手法表达艺术构思。这一过程，能够锻炼画家的感受力、思想力和表达力。插图作者群体中，一些对创作主题性绘画巨构游刃有余的名家，都在一幅幅小型创作中汲取了成长养料。当下，传统出版业面临挑战，有人担忧插图艺术会因此受到影响。总体来看，人们的阅读需求并没有减少，只是阅读方式由“读纸”向“读屏”扩展而已。今天的插图艺术，应当合理利用数字技术手段，顺势而为。不少期刊在这方面进行了一些新尝试：编辑摘取重点文稿的精彩片段，配以插图，在刊物的微信公众号上推送。随着读者指尖的滑动，图文精粹尽收眼底。与纸质印刷效果相比，电子屏幕上插图的呈现更具透明度、鲜活感，公众号的页面版式也常常与期刊设计风格趣味接近。浏览时，仿佛有淡淡书香溢出屏幕。历史悠久的插图艺术，作为文学作品的视觉化呈现，其在激发读者阅读兴趣、深化读者对作品的理解等方面有着不容忽视的作用，受到广大读者的欢迎和喜爱。时下，在建设书香社会的潮流中，美术与文学携手并肩，插图艺术将焕发新的生机和活力。（选自徐沛君《插图艺术新作展现新魅力》)6．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．文艺类书刊的插图能给读者带来视觉上的美感，有利于激发读者的想象力，增强他们对作品的理解和感悟。B．插图艺术在时代发展中不断获得新发展机遇，如今不少期刊尝试利用数字技术为插图艺术赋能，效果明显。C．新时代优秀插图有助于培养儿童正确的审美观、文化观，面向海外的少儿读物的插图也利于传播中国文化。D．要成为插图名家，离不开主题性绘画巨构创作的历练，这一过程能够锻炼画家的感受力、思想力和表达力。7．根据原文内容，下列说法正确的一项是（

）A．插图在文艺类书刊中用以阐发文章主题或文字内容，读懂插图是读懂文章的前提。B．各画种的画家参与插图创作，既有利于插图艺术发展，又能提升画家的创作能力。C．近年来，随着插图创作形式的发展，用平板电脑创作插图已成青年艺术家的首选。D．数字技术支持下的插图更具透明度、鲜活感，促使传统的阅读方式发生根本改变。8．下列选项，不适合用来支撑本文观点的一项是（

）A．2015年11月20日，“中国首届插图艺术展”在广州美术学院美术馆隆重开幕，这是插图艺术第一次作为独立性的艺术门类，跻身全国大型展览。B．北京印刷学院联合中国插图装帧艺术专业委员会，连续举办了五届全国高校插图展，极大地推动了全国高校插图艺术专业的发展和插图人才的培养。C．沈尧伊为创作连环画史诗巨著《地球的红飘带》，曾多次沿着长征路进行采风，考察沿途的自然风貌、建筑、民俗等，为文学创作做了充分的准备。D．旅美插画师乔依利用AI加PS技术，创作出了大量与丝网印刷作品相媲美的插图艺术作品，具有一定的借鉴意义，引领了当前插图艺术创作新潮流。9．请简要梳理本文的行文思路。10．2022年，“毒教材”事件刷屏。这些教材里的插图人物形态扭曲、表情怪异、动作不雅，毫无美感，引发了社会各界强烈反响。请结合材料内容，谈谈应如何避免此类事件再次发生。二、文言文阅读（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。邢峦，字洪宾，少而好学，有文才干略，为高祖所知赏。兼员外散骑常侍，使于萧赜。还，拜通直郎，甚见顾遇，常参座席。高祖因行药①至司空府南，见峦宅，遣使谓峦曰：“朝行药至此，见卿宅乃住，东望德馆，情有依然。”峦对曰：“陛下移构中京方建无穷之业臣意在与魏升降宁容不务永年之宅。”高祖谓仆射李冲曰：“峦之此言，其意不小。”有司奏策秀孝，诏曰：“秀孝殊问，经权②异策，邢峦才清，可令策秀。”世宗初，峦奏曰：“臣闻昔者明王以德治天下，莫不重粟帛、轻金宝。先皇深观古今，去诸奢侈。服御尚质，不贵雕镂；所珍在素，不务奇绮。训朝廷以节俭，示百姓以忧务，日夜孜孜，小大必慎。逮景明之初，承升平之业，四疆清晏，远迩来同。虽加以节约，犹岁损万计，珍货常有余，国用总不足。若不裁其分限，恐无以支岁。自今非为要须者，请皆不受。”世宗从之。诏加峦使持节、都督征汉中诸军事，进退征摄，得以便宜从事。峦至汉中，萧衍巴西太守庞景民恃远不降，峦遣巴州刺史严玄思往攻之，斩景民，巴西悉平。后开地定民，东西七百，南北千里，获郡十四，遂逼涪城。峦上表请乘胜取蜀，曰：“扬州、成都相去万里，陆途既绝，唯资水路。萧衍兄子渊藻，去年四月十三日发扬州，今岁四月四日至蜀。水军西上，非周年不达，外无军援，一可图也。益州顷经刘季连反叛，邓元起攻围，资储散尽，仓库空竭，兼民人丧胆，无复固守之意，二可图也。萧渊藻是裙屐少年，未洽治务，及至益州，便戮邓元起，临戎斩将，则是驾驭失方，三可图也。臣闻乘机而动，武之善经。未有舍干戚而康时，不征伐而混一。伏惟陛下，纂武文之业，当必世之期；跨中州之饶，兼甲兵之盛；清荡四海，在于今矣。若朝廷志存保民，未欲经略，臣之在此，便为无事，乞归侍养，微展乌鸟。”世宗不从，遂不定蜀。（选自《魏书·列传第五十三》，有删减）[注]①行药：古代养生者服养生药后散步以散发药性。②经权：经，常道；权，权宜的办法。11．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。陛下移构A中京B方建C无穷之业D臣E意在与魏F升降G宁容不务H永年之宅。12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．顾，有“恩顾”之意。与《京口北固亭怀古》“赢得仓皇北顾”的“顾”意思不同。B．秀孝，秀才与孝廉的并称。隋唐前荐举人才的两种科目，被举荐者须才德优秀。C．存，文中为“怀有”之意，与《短歌行》“枉用相存”中“存”的意思相同。D．乌鸟，指乌鸦，传说乌鸦长成之后衔食反哺其母，后来喻指侍奉尊亲的孝心。13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．邢峦年轻时喜欢学习，有文才和治事谋略，受到魏高祖的赏识及优待，后来经常在皇帝身边作陪。B．邢峦以先皇等历代明君重粮帛、轻珠宝的旧事，劝谏世宗禁奢靡、重德行，世宗采纳了他的建议。C．邢峦被加授使持节，对军队进退、兵员征发等可见机行事，派遣严玄思平定巴西并让他开地安民。D．邢峦认为现在世宗继承大业，遇到统治四海的机会，且土地富饶、军队强大，是时候成就大业了。14．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）臣闻乘机而动，武之善经。未有舍干戚而康时，不征伐而混一。（2）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）15．邢峦认为应乘胜取蜀的理由有哪些？请简要概括。（二）古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成下面小题。水调歌头（其三）辛弃疾淳熙己亥，自湖北漕移湖南，周总领、王漕、赵守置酒南楼，席上留别。折尽武昌柳，挂席上潇湘。二年鱼鸟江上，笑我往来忙。富贵何时休问，离别中年堪恨，憔悴鬓成霜。丝竹陶写①耳，急羽且飞觞。序兰亭，歌赤壁，绣衣香。使君千骑鼓吹，风采汉侯王。莫把骊驹②频唱，可惜南楼佳处，风月已凄凉。在家贫亦好，此语试平章③。【注】①陶写：怡悦情性，消愁解闷。②骊驹：古代告别时所赋的歌词。③平章：品评。16．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．词的开头两句紧承小序的内容来写，“折柳”“挂席”代指送别、远行，点明主题。B．“二年”两句寓庄于谐，写作者两年来调动频繁，往来江上，以致游鱼飞鸟都嘲笑他。C．“丝竹”两句写作者与友人陶醉音乐、举杯换盏的场面，渲染了宴会上热闹的气氛。D．“使君”两句写在座的周总领、王漕、赵守、汉侯王等友人，排场盛大，儒雅风流。17．这首词表达了哪些情感？请结合内容简要分析。（三）名篇名句默写18．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《登泰山记》中描写刚刚升起的太阳的颜色是“”，而沐浴在朝阳中的日观峰以西山峰的颜色是“”。（2）《诗经·邶风·静女》中：“，。”朱熹对此评曰：“非此荑之为美，特以美人之所赠，故其物亦美耳。”（3）学校文学社要举办一场“杜甫诗词研究会”，同学们推荐用《登高》中杜甫把自己生活的艰难与国家多难相结合的两句诗“，”作为活动的宣传语，以此来展现他的家国情怀，得到大家认可。三、语言文字运用（一）阅读下面的文字，完成下面小题。自然情况下，树叶落地后会经历一个生化分解的过程。分解的落叶会增加土壤的腐殖质含量，改善土壤结构，提升土壤的保水性和通气性。落叶分解的营养物质和元素回归土壤，被生长在土壤中的植物重新吸收，这样A。而且，落叶分解时，碳元素以二氧化碳的形式释放到大气中，部分碳以有机质的形式储存在土壤中，这是一个参与碳循环和固碳的过程。落叶为小型动物提供了生存的环境，比如蚂蚁、蛾会在落叶下活动，一些幼虫会在落叶中生存。同时，落叶的分解也B。这些小型动物和微生物是生物多样性的重要组成部