新教材2025届高考语文二轮专项分层特训卷第三部分考前全真练三

考前全真练(三)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)[2024·山东济南市模拟]阅读下面的文字，完成1～5题。材料一《红楼梦》第三十七回写探春笑道：“我就是‘秋爽居士’罢。”宝玉道：“‘居士’‘主子’，究竟不恰，且又累赘。这里梧桐芭蕉尽有，或指梧桐芭蕉起个倒好。”探春笑道：“有了，，就称‘蕉下客’罢。”众人都道新颖好玩。黛玉笑道：“你们快牵了他去，炖了脯子吃酒。”众人不解，黛玉笑道：“古人曾云‘蕉叶覆鹿’，他自称‘蕉下客’，可不是一只鹿了？快做了鹿脯来！”众人听了都笑起来……材料二秋爽斋植物景观以芭蕉梧桐为主。芭蕉扶疏似树，高舒垂荫，形态疏朗潇洒，秋爽斋室内陈设以“大”为特色，内外风格一样，共同衬托了“探春素喜阔朗”的性格。芭蕉姿态优雅，叶下少女亭亭玉立，正是古代人物画的常见主题：蕉叶仕女图。仕女的容姿要符合当时人们普遍认同的审美标准，内在的气质神韵、思想格调也要达到当时社会所推崇的境界。反观探春，“俊眼秀眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗”，结海棠社不让须眉，理家坚决兴利除弊，与芭蕉寓意的仕女品行不约而同。黛玉对“蕉下客”的调侃，引出“蕉叶覆鹿”的典故。郑人砍柴得一鹿，后来遗忘藏鹿之所，以为是梦一场，路上嘀咕这个梦时，被路人听见，路人依梦取了鹿。樵夫又梦见藏鹿之所与取鹿之人，前去索鹿。法官说：“你当时真得了鹿却以为是梦，现在梦见了鹿却以为是真。”在大观园这个舞台上，探春或许正如一个逐鹿之人。她有着困难的性格，自我设定是既作栖处诗社文坛的雅士，又想成为“才自精明志自高”的雄才。她有主见有志向，在是非、利弊、兴衰、成败上有着精准的洞察与明断，为挽救家族颓势做出了最多努力；可又因为庶出身份而过度敏感，剧烈的自尊掩饰的是深刻的自卑，因而在诸如嫡庶、尊卑、主奴、宠辱等方面都要辩个分明，争个凹凸。惋惜“生于末世运偏消”，家族到头来“忽喇喇似大厦倾”，自己落得个远嫁的结局，犹如梦幻，了无痕迹，被旧红学索隐派说成是贾宝玉的原型、与曹雪芹祖父曹寅有通家之谊的满族词人纳兰性德曾写过一阙《疏影·芭蕉》词，其结句为：“想玉人，和露折来，曾写断肠句。”细细品尝，分明就是“蕉下客”探春的形象。(摘编自刘楷、张一民等相关文章)材料三《列子·周穆王》：“郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉。”唐人殷敬顺《列子释文》称“蕉与樵同”。宋代韵书《集韵》：“蕉，草芥也。”清人王念孙考证：“‘蕉’与‘樵’同。薪谓之‘樵’，因而取薪亦谓之‘樵’。”可见自唐宋以降，在音韵学者的考证中，“蕉”之本音当从古音为“樵”，其本意为“柴薪”或“草芥”，而非“芭蕉”。这是否意味着《红楼梦》对于“蕉鹿”典故的运用存在纰缪呢？尽管历代音韵学家对“蕉鹿”典故原始含义均有考辨，但在实际流传过程中，“蕉”渐渐脱离了“樵”之原始音义，而渐渐偏向于“芭蕉”。在清代考据学盛行的背景下，多有学者对“蕉鹿”典故的长期误用提出质疑和指责。在某种意义上，清代考据学家对于“蕉”“樵”的辨析，折射出“蕉鹿”典故“相沿既久，莫知其误”的现象。通过“蕉下客”雅号，《红楼梦》构建了芭蕉意象与贾探春形象的亲密关联。《红楼梦》叙事多以植物比方人物形象、预叙人物命运。但不同于玫瑰花、风筝等关键意象，芭蕉与贾探春形象之间不具备排他性的联系。有鉴于此，“蕉下客”与贾探春形象的关联，便不仅仅在于“蕉下客”表层意义上的芭蕉意象，而在于“蕉鹿”典故作为一个整体，对贾探春性格、命运的体现和预示。在既有探讨中，历来有观点从讽刺世人逐利的角度，或论证“蕉叶覆鹿”喻示“探春不能真妄两忘，得失两忘，痴迷于主奴、嫡庶、义利、兴衰、治乱上的争竞”，或强调“《蕉鹿梦》除此之外还出名利富贵皆如梦，不应过分追逐的一层主题思想也与《红楼梦》相像”。的确，讽刺世人逐利是后人对《列子》“蕉鹿”典故的理解角度之一。但问题在于：。“蕉鹿”寓言的原本寓意为“觉梦不异”，既不在于“得”，亦不在于“失”，而在于论证“得”“失”之无常空幻，由此阐发“梦”“觉”之模糊界限。但后人在运用此典时，又渐渐形成了相对固定的语境和用典习惯。其立场渐渐侧重于“失”，而不是“得”；“鹿”的隐喻渐渐侧重于“名”，而不是“利”。“蕉鹿”典故的文学书写渐渐侧重于感慨仕宦功名之无常虚幻。究其缘由，主要在于文人作为创作主体，其感慨大多针对仕宦沉浮中的人生命运，且大多创作于失意阶段。此外，由于“鹿”“禄”同音，“鹿”意象在民间信仰中与仕途际遇具有自然联系。在中国古代文学抒情传统中，以“蕉鹿”典故书写“功名梦断”的志向志向破灭、入世心态消解，成为“蕉鹿”典故的惯用语境。由于这些作品大多创作于作者仕途失意阶段，因此又大多寄寓了世事无常、人生空幻的悲剧意味。《红楼梦》对“蕉鹿”典故的运用，势必难以摆脱其影响。尽管贾探春作为闺阁女子，不存在建立仕宦功名的可能性，但是，这并不阻碍《红楼梦》围绕贾探春设计了“补天”志向终将破灭的主题线索。贾探春自称“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业”。贾探春主导的大观园经济改革反映了挽救家族命运、振兴家业的主动入世心态，历来被认为是“补天”之举。然而，贾探春的志向志向最终在家族没落的过程之中破灭。贾探春的结局无疑体现了其空有高远的志向志向，却既无法挽回封建家族衰落的大势，又无法驾驭个人命运的人生悲剧，从而为贾探春形象、命运给予了深厚的悲剧意味。在这一意义上，贾探春形象与“蕉鹿”典故的深层联系，便在于“才自精明志自高”的志向志向与“生于末世运偏消”的命运结局之间的根本冲突。(摘编自朱姗《“蕉下客”考论》)1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A．庶出身份导致的过度敏感和为掩饰自卑而进行的自我设定，是探春困难性格形成的根本缘由。B．旧红学索隐派认为纳兰性德是贾宝玉的原型，材料二提出了纳兰性德是探春原型的独到见解。C．《红楼梦》中“蕉叶覆鹿”典故的运用，也能体现这一典故“相沿既久，莫知其误”的现象。D．材料二、三都结合“蕉鹿”典故，追本溯源，揭示出了“蕉鹿”寓意与探春之间的固有关联。2．依据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A．从文中所举考证能看出林黛玉所用“蕉鹿”典故在字意、字音层面都与《列子》原始意义不符。B．因为“鹿”“禄”同音，“鹿”意象有仕途通达的象征意义，与“鹿”有关的梦境历来被视为吉兆。C．“蕉鹿”寓言的原本寓意，跟庄生梦蝶、南柯一梦有异曲同工的玄妙，有孰真孰假都如梦幻的意思。D．从植物文化的角度去读《红楼梦》，能发觉植物意象与人物形象的契合，也可发觉作者构思的缜密。3．下列选项，不适合作为驳论论据放在材料三中画线处的一项是(3分)()A．《红楼梦》的文本叙述对于探春在“主奴、嫡庶、义利、兴衰、治乱”诸方面的言论举动几乎全部持正面立场。B．在《红楼梦》作者和评点者的眼中，贾探春主导的大观园经济改革是“兴利除宿弊”，体现了“探春敏智过人处”。C.以“蕉鹿”典故讽刺世人逐利，既不是“蕉鹿”典故的原始含义，也不是科学理解“蕉鹿”典故的唯一角度。D．在部分评论家看来，探春自号“蕉下客”是为了引出黛玉笑语，为后文引出“潇湘妃子”做铺垫，本身并无深意。4．请结合材料三简析《红楼梦》将“蕉鹿”典故引入小说文本的作用。(4分)答：5．《红楼梦》版本众多，材料一中画线处，有的版本是“我最喜芭蕉”，有的版本是“我是喜芭蕉的”，你更认同哪一种表述？请结合材料谈谈你的看法。(6分)答：(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)[2024·辽宁省教研联盟二模]阅读下面的文字，完成6～9题。文本一黄昏季羡林①黄昏是神奇的，只要人们能多活下去一天，他们便有个黄昏。但是，年滚着年，月滚着月，他们活下去有数不清的天，也就有数不清的黄昏。我要问：有几个人觉到这黄昏的存在呢？②早晨，当残梦从枕边飞去的时候，他们醒转来，起先去走一天的路。他们走着，走着，走到正午，路陡然转了下去。仿佛只一溜，就溜到一天的末尾，当他们看到远处充溢着白茫茫的烟，树梢上淡淡涂上了一层金黄色，一群群的暮鸦驮着日色飞回来的时候，仿佛有什么东西轻轻地压在他们的心头。他们知道：夜来了。不久，薄冥的夜色糊了他们的眼，也糊了他们的心。他们在低隘的小屋里忙乱着，把黄昏关在门外。③这黄昏，像一个春宵的轻梦，不知在什么时候漫了来，在他们心上一掠，又不知在什么时候去了。④黄昏走了。走到哪里去了呢？不，我先问：黄昏从哪里来的呢？这我说不清。又有谁说得清呢？倘如我们想了开去，想到北方的北冰洋，我们可以在想象里描画出：白茫茫的天地，白茫茫的雪原。再往北，在白茫茫的天涯上，分不清哪是天，是地，是冰，是雪，只是朦胧的一片灰白。朦胧灰白的黄昏不正应当从这里蜕化出来么？⑤然而，蜕化出来了，却又扩散开去。漫过了大平原，大草原，留下了一层阴影；漫过了大森林，留下了一片阴郁的黑暗，漫过了小溪，把深灰色的暮色溶入淙淙的水声里；又漫过了孤独的沙漠，来到我们的国土里。我能想象：倘如我迎着黄昏站在沙漠里，我肯定能看着黄昏从辽远的天涯上跑了来，跑了来，仍旧只是留下一片阴影，又跑了去，来到我们的国土里，随了充溢在远处的白茫茫的烟，随了树梢上的淡淡的金黄色，也随了暮鸦背上的日色，轻轻地落在人们的心头，又被人们关在门外了。⑥但是，在门外，它却不管人们关切不关切，孤独地，冷落地，替他们支配好了一个幻变的又充溢了诗意的童话般的世界，朦胧微明，正像反射在镜子里的影子，它给一切东西涂上银灰的梦的色调。它带来了阒静，你听：一切静静的，像下着大雪的中夜。幽美的轻适的阒静软软地粘粘地浓浓地压在人们的心头。黄昏真像一首诗，一支歌，一篇童话，像一切美到说不出来的东西。说不出来，只能去看；看之不足，只能意会；意会之不足，只能赞美。——然而却最终给人们关在门外了。⑦黄昏是孤独么？但是孤独也延长不多久。黄昏仍旧要走的。也真地不能久留，一瞬眼，这黄昏，像一个轻梦，只在人们心上一掠，留下黑暗的夜，带着它的孤独走了。⑧走了，真地走了。现在再让我问：黄昏走到哪里去了呢？这我不比知道它从哪里来的更清晰。我们知道的，只是，它走了，带了它的孤独和漂亮走了，像一丝微颸，像一个春宵的轻梦。文本二黄昏茅盾海是深绿色的，说不上光滑；排了队的小浪开正步走，数不清有多少，喊着口令“一二一”似的，朝喇叭口的海塘来了。挤到沙滩边，啵澌！——队伍解散，喷着忿怒的白沫。然而后一排又赶着扑上来了。三只五只的白鸥轻轻地拂过，翅膀拍着波浪，一点一点躁怒起来的波浪。风在掌号。冲锋号！小波浪跳动着，每一个像个大眼睛，闪射着金光。满海全是金眼睛，全在跳动。海塘下空隆空隆地腾起了喊杀。而这些海的跳动着的金眼睛重重叠叠一排接一排，一排怒似一排，一排比一排浓溢着血色的赤，连到天涯，成为绀金色的一抹。这上头，半轮火红的夕阳！半边天烧红了，重甸甸地压在夕阳的光头上。生气地挣扎的夕阳似乎在说：——哦，哦！我已经尽了今日的历史的使命，我已经走完了今日的路程了！现在，现在，是我的休息时间到了，是我的死期到了！哦，哦！却也是我的新生期快起先了！明天，从海的那一头，我将威猛地升起来，给你们光明，给你们暖和，给你们欢乐！呼——呼——风带着恒久不会死的太阳的宣言到全世界。高的喜马拉雅山的最高峰，汪洋的太平洋，阴郁的古老的小村落，银的白光冻凝了的都市，——一切，一切，夕阳都喷上了一口血焰！两点三点白鸥划破了渐变为赭色的天空。风带着夕阳的宣言去了。像突然熔化了似的，海的多数跳动着的金眼睛摊平为暗绿的大面孔。远处有悲壮的笳声。夜的黑幕沉重地将落未落。不知到什么地方去过一次的风，突然又回来了；这回是打着鼓似的：勃仑仑，勃仑仑。不，不单是风，有雷！风挟着雷声。海又动荡，波浪跳起来，轰！轰！在夜的海上，大风雨来了！6．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是(3分)()A．季羡林的这篇散文以大朴无华为其主要特点，没有华彩铺陈，将一卷黄昏来去图悄然展示在读者面前。B．文本一中多次出现“白茫茫的烟，树梢上淡淡涂了一层金黄色，一群群的暮鸦驮着的日色”这些意象在生活中是很常见的，作者正是想要用这些生活中常见的意象来唤起读者心理的共鸣。C．文本二中作者对黄昏，不是孤立地直笔描写，而以大海为背景，以海浪色调的变化来烘托衬托、使深绿色的海、火红的夕阳、烧红了半边天的晚霞，交织、融合。D．古往今来，一些骚人墨客，面对黄昏多抒发时间消逝、世代沉沦之感，如李义山的“夕阳无限好，只是近黄昏”，但这两篇另辟新境，表达了对黄昏独特的感受，体现作者独特的审美情趣。7．关于文章艺术特色的分析，下列说法不正确的一项是(3分)()A．两篇文章在写法上不落俗套。文本一着重运用了超凡的想象，用纷繁的景象编织了一幅疏密有致、清幽宁静的黄昏图；文本二通篇不着“黄昏”二字，而黄昏之态极其生动、显明。B．文本二中作者采纳拟人化的手法，将海浪的自然运动比拟成人类的有规律步行，波浪跳动着，翻滚着，喊杀着。C．文本一第⑥段的画线句子从视觉的角度写色调，写出了黄昏有一种幽美的轻适的阒静。从听觉的角度写声音，写出了黄昏如梦似幻、朦胧微明的特点。D．文本一第③段，作者把“黄昏”比方成“轻梦”，写出了黄昏朦胧、漂亮的特点。“心上一掠”“不知在什么时候去了”，写出了黄昏短暂易逝，来去无踪。8．文本一中，作者反复提到“黄昏给人们关在门外了”，这样说有什么样的艺术效果？(4分)答：9．两个文本中“黄昏”的特点各不相同，作者也借不同的“黄昏”表达了不同的感悟，请结合文本分析。(6分)答：二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)[2024·哈尔滨三中三模]阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也。夫疾，生乎忧者也。药之毒者，能攻其疾之聚，不若声之至者，能和其心之所不平。心而平，不和者和，则疾之忘也宜哉。夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作突然变之急者凄然以促缓者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍①之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇②孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深，而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其堙郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志。及从荫调，为尉于剑浦，区区在东南数千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药，风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作琴说以赠其行，且邀道滋酌酒，进琴以为别。(节选自欧阳修《赠杨寘序》)材料二琴之为乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。鼓琴之士，志静气正，则听者易分；心乱神浊，则听者难辨矣。夫正直勇毅者听之，则壮气益增；孝行节操者听之，则中情伤感；贫乏孤苦者听之，则流涕纵横；便佞浮嚣者听之，则敛容庄谨。是以动人心、感神明者，无以加于琴。盖其声正而不乱，足以禁邪止淫也。今人多以杂音悦乐为贵，而琴见轻矣。夫琴士不易得，而知音亦难也。(节选自薛易简《琴诀》)[注]①雍雍：鸟和鸣声。②伯奇：周宣王大臣尹吉甫的儿子，尹吉甫听信后妻的谗言将他驱除，他因悲愤投河自尽。10．材料一中画波浪线的部分有三处须要断句，请将相应位置的标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)操弦eq\x(A)骤作eq\x(B)突然eq\x(C)变之eq\x(D)急者凄然eq\x(E)以促eq\x(F)缓者舒eq\x(G)然以和11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．“《诗》之怨刺无以异”和“中述汤、武，以刺世事”(《屈原列传》)中的“刺”字含义相同。B．“及从荫调，为尉于剑浦”和“榆柳荫后檐”(《归园田居》)中的“荫”字的含义不相同。C．“区区在东南数千里外”和“秦以区区之地”(《过秦论》)中的“区区”的含义基本相同。D．“而琴见轻矣”和“生孩六月，慈父见背”(《陈情表》)中的“见”字的含义相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)()A．材料一是一篇赠序，其内容往往是叙友情、道别情、表祝福，但这篇却写得别开生面，全文围绕“琴”，款款叙述，情真意切。B．有感于好友杨寘的仕途坎坷、体弱多病、内心不快以及所在之地的缺医少药，作者干脆表达了对杨寘的不舍之情与劝慰之意。C．材料一语言形象生动，运用了比方、联想等一系列手法，由浅入深，由表及里，把抽象的琴声描绘得可亲可感，使读者身临其境。D．薛易简在《琴诀》中提出弹琴要心无杂念，奏出心灵之声，与人的内心深处相互沟通，这样的琴论在今日仍能给人以多种启示。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)药之毒者，能攻其疾之聚，不若声之至者，能和其心之所不平。(4分)译文：(2)以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎？(4分)译文：14．两则材料都论述了古琴曲的作用，《琴诀》中薛易简的观点在材料一中有哪几方面表现？请结合材料简要概括。(3分)答：(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)[2024·山东日照模拟]阅读下面这首宋诗，完成15～16题。客自凤州来言岐雍间事怅然有感①陆游表里山河古帝京，逆胡数尽固当平。千门未报甘泉火②，万耦方观渭上耕。前日已传天狗堕，今年宁许佛狸生？会须一洗儒酸态，猎罢南山夜下营。[注]①本诗作于淳熙三年，当时陆游因罪被撤职。②甘泉火：借指边疆警报。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()A．客人从凤州而来，谈起岐雍地区的状况，诗人怅然有感，写下这首七律诗。B．诗人认为古帝京依山临河，地势险要，战乱当被平定，表达了必胜的信念。C．颔联运用想象的手法，为读者呈现出一幅烽火熄灭、百姓耕种的太平画面。D．诗中“佛狸”与“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”运用了同一典故，用意一样。16．本诗尾联是怎样凸显诗人“位卑未敢忘忧国”品行的？请结合诗句简要分析。(6分)答：(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17．[2024·辽宁省沈阳市三模]补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)古诗文中有很多描写自然万物勃发生长的语句，陶渊明《归去来兮辞并序》一文中的“，”两句就描绘出一幅植物欣荣、春水始动的早春图景。(2)唐代诗人常常借“汉”来隐晦记叙本朝事务，如高适的《燕歌行并序》开篇即以“，”两句写出了开元年间征戍之事。(3)“兔”具有机灵灵敏、祥瑞美妙的寓意，中国民间流传有嫦娥玉兔的神话和玉兔捣药的传闻。“兔”在古典诗文中也常常出现，如“，”。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，10分)阅读下面的文字，完成18～19题。踝关节扭伤俗称“崴脚”，是最常见的运动损伤。A有可能导致复原缓慢，严峻影响工作、生活，甚至发展为反复崴脚，继发关节炎。①崴脚之后，第一时间应按压痛点。②要先找到距腓前韧带所在的位置，③持续连续按压，④也许20分钟之后，再进行其他处理，⑤这样出血会明显增多。⑥发觉血管裂开后，选择物理治疗方法时，千万不要热敷而要选择冷敷，⑦这样才能让血管发生收缩，⑧削减血液的流出，起到消肿的作用。⑨假如发觉韧带断裂，要刚好用石膏或者护踝固定受伤，以利于韧带愈合。⑩固定的时间一般是三到四周，因为踝关节的韧带经过三周以后才能够基本愈合。做了这些处理后，还要留意抬高患肢，这样有利于患肢向心脏回血，B就会使关节持续处于淤血的状态，不利于康复。18．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(4分)答：19．文中第2段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达精确流畅，逻辑严密。不得变更原意。(6分)答：(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，10分)阅读下面的文字，完成20～22题。一月，下大雪。雪静静地下着。果园一片白。听不到一点声音。葡萄睡在铺着白雪的窖里。二月里刮春风。立春后，要刮四十八天“摆条风”。风摇摆树的枝条，树醒了，忙忙地把汁液送到全身。树枝软了。树绿了。雪化了，土地是黑的。黑色的土地里，长出了茵陈蒿，碧绿。葡萄出窖。把葡萄窖一锹一锹挖开。挖下的土，堆在四面。葡萄藤露出来了，乌黑的。有的梢头已经绽开了芽苞，吐出指甲大的苍白的小叶。它已经等不及了。把葡萄藤拉出来，放在松松的湿土上。不大一会，小叶就变了颜色，叶边发红；——又不大一会，绿了。三月，葡萄上架。先得备料。把立柱、横梁、小棍、槐木的、柳木的、杨木的、桦木的，依据树棵大小，分别堆放在旁边。立柱有汤碗口粗的、饭碗口粗的、茶杯口粗的。一棵大葡萄得用八根、十根，乃至十二根立柱。中等的，六根、四根。先刨坑，竖柱。然后搭横梁，用粗铁丝摽紧。然后搭小棍，用细铁丝缚住。然后，请葡萄上架。把在土里趴了一冬的老藤扛起来，得费一点劲。大的，得四五个人一起来。“起！——起！”哎，它起来了。把它放在葡萄架上，把枝条向三面伸开，像五个指头一样的伸开，扇面似的伸开。然后，用麻筋在小棍上固定住。葡萄藤舒伸展展，凉凉快快地在上面呆着。20．下列句子中的“趴”与文中加点的“趴”，意义和用法相同的一项是(3分)()A．休息日弟弟也不闲着，一大早就趴在小书桌上画金鱼。B．你看，芦花鸡趴在窝里一动也不动，一准是在孵小鸡。C．长时间趴着睡觉会影响颈椎，甚至引起颈椎病的发生。D．一场雪后，麦苗趴在厚厚的被子里，等待春天的到来。21．下列句子中画横线部分与文中画横线部分的语句，用法和作用相同的一项是(3分)()A．五月中下旬，果树开花了。果园，美极了！B．葡萄粒一颗一颗，硬的，像绿玻璃料做的纽子。C．施了肥，浇了水，葡萄就用劲长叶子，真快！D．八月，下过一场大雨，你来看看葡萄园吧，好看！22．文中画波浪线的句子如改成：“把它放在葡萄架上，把枝条向三面像五个指头一样的扇面似的伸开。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？(4分)答：四、写作(60分)23．[2024·安徽省黄山市三模]阅读下面的材料，依据要求写作。(60分)关于人生的价值，有人认为“好玩”更重要，它能够让人生更欢乐、更多彩；有人认为“有意义”更重要，它能够使人生更深刻、更厚重。作为新时代的青年，你对此有何感悟与思索？请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

考前全真练（三）1．答案：C解析：A项“庶出身份导致的过度敏感和为掩饰自卑而进行的自我设定，是探春困难性格形成的根本缘由”错误，原文是“她有着困难的性格，……可又因为庶出身份而过度敏感，剧烈的自尊掩饰的是深刻的自卑，因而在诸如嫡庶、尊卑、主奴、宠辱等方面都要辩个分明，争个凹凸”，并没有说探春困难性格形成的根本缘由，无中生有。B项“材料二提出了纳兰性德是探春原型的独到见解”错误，原文“纳兰性德曾写过一阙《疏影·芭蕉》词，其结句为：‘想玉人，和露折来，曾写断肠句。’细细品尝，分明就是‘蕉下客’探春的形象”，是说纳兰性德词中的“玉人”是探春的形象。D项“都结合‘蕉鹿’典故，追本溯源”错误，材料三并没有结合“蕉鹿”典故，追本溯源。2．答案：B解析：“‘鹿’意象有仕途通达的象征意义，与‘鹿’有关的梦境历来被视为吉兆”错误，由原文“‘鹿’意象在民间信仰中与仕途际遇具有自然联系。在中国古代文学抒情传统中，以‘蕉鹿’典故书写‘功名梦断’的志向志向破灭、入世心态消解，成为‘蕉鹿’典故的惯用语境”可知，“鹿”意象代表仕途不顺，志向破灭，所以与鹿有关的梦境人们也不是视为吉兆。3．答案：D解析：A项反对“蕉叶覆鹿”喻示“探春不能真妄两忘，得失两忘，痴迷于主奴、嫡庶、义利、兴衰、治乱上的争竞”的观点。B项反对“蕉叶覆鹿”喻示“探春不能真妄两忘，得失两忘，痴迷于主奴、嫡庶、义利、兴衰、治乱上的争竞”的观点。C项反对以“蕉鹿”典故讽刺世人逐利的观点。D项与逐利无关。选D。4．答案：①“蕉鹿”典故作为一个整体，体现和预示了贾探春的性格、命运。②“蕉鹿”典故的惯用语境寄寓了世事无常、人生空幻的悲剧意味。③贾探春形象与“蕉鹿”典故的深层联系，在于远大志向志向与凄惨命运结局之间的根本冲突。解析：本题考查“蕉鹿”典故在《红楼梦》中的作用，材料三已对此进行分析论证，可从中筛选出相关内容总结概括。依据材料三第2段中的“‘蕉下客’与贾探春形象的关联……在于‘蕉鹿’典故作为一个整体，对贾探春性格、命运的体现和预示”，可得出答案要点①。依据材料三第4段中的“‘蕉鹿’典故的文学书写渐渐侧重于感慨仕宦功名之无常虚幻”“由于这些作品大多创作于作者仕途失意阶段，因此又大多寄寓了世事无常、人生空幻的悲剧意味。《红楼梦》对‘蕉鹿’典故的运用，势必难以摆脱其影响”，可得出答案要点②。依据材料三最终一段结尾句“在这一意义上，贾探春形象与‘蕉鹿’典故的深层联系，便在于‘才自精明志自高’的志向志向与‘生于末世运偏消’的命运结局之间的根本冲突”，可得出答案要点③。5．答案：示例一：我更认同“我最喜芭蕉”的表述。①“最”字凸显了贾探春对芭蕉的宠爱程度；②芭蕉疏朗潇洒的形态衬托了“探春素喜阔朗”的性格；③芭蕉外在美与内在美的寓意和贾探春身上的仕女品行相吻合。示例二：我更认同“我是喜芭蕉的”的表述。①“是”字淡化了贾探春对芭蕉的宠爱程度；②符合材料三所说“芭蕉与贾探春形象之间不具备排他性的联系”的观点；③更能说明“蕉鹿”典故作为一个整体，体现和预示贾探春性格、命运，而非芭蕉本身。解析：解答本题，要先对比两个版本表意上的不同之处，然后结合材料信息选择更认同的一种表述，并总结概括缘由。“我最喜芭蕉”和“我是喜芭蕉的”都表达了贾探春对芭蕉的宠爱，但前者有一“最”字，表现了贾探春对芭蕉宠爱程度之深，后者则较为平淡，表明芭蕉只是贾探春所喜之物的其中一种。两个版本表述的不同，事实上反映的是芭蕉意象与贾探春形象之间关联强弱的不同，可从这一角度分析选择的缘由。假如更认同“我最喜芭蕉”的表述，则要从材料中找出体现芭蕉意象与贾探春形象之间较强关联的内容来支撑自己的看法，如材料二第1段中的“芭蕉扶疏似树，高舒垂荫，形态疏朗潇洒……衬托了‘探春素喜阔朗’的性格”“芭蕉姿态优雅，叶下少女亭亭玉立……反观探春……与芭蕉寓意的仕女品行不约而同”。假如更认同“我是喜芭蕉的”的表述，则要从材料中找出论述芭蕉意象与贾探春形象之间的关联并非特别紧密的内容来支撑自己的看法，如材料三第2段中的“《红楼梦》叙事多以植物比方人物形象、预叙人物命运。但不同于玫瑰花、风筝等关键意象，芭蕉与贾探春形象之间不具备排他性的联系”“‘蕉下客’与贾探春形象的关联，便不仅仅在于……芭蕉意象，而在于‘蕉鹿’典故作为一个整体，对贾探春性格、命运的体现和预示”。6．答案：A解析：“大朴无华”错误。本文讲究语言的节奏和变更，如“倘如我们想了开去……”是诗的想象和意境，这篇文章重铺陈，色调浓艳，章句炜华。7．答案：C解析：“从视觉的角度写色调，写出了黄昏有一种幽美的轻适的阒静。从听觉的角度写声音，写出了黄昏如梦似幻、朦胧微明的特点”错误。第⑥段的句子从视觉的角度看到的是黄昏如梦似幻、朦胧微明的特点，从听觉的角度写出的是幽美的轻适的阒静。8．答案：①文中反复提到这句话，是为了强调黄昏虽美，却被人遗漏，孤独成为黄昏的重要特点之一。②黄昏短暂易逝，反复咏叹，强化抒情意味，表达对黄昏短暂的慨叹惋惜，也表达对人们漠视黄昏美的忧叹。③这句话反复出现，勾连全文，结构严密精致。9．答案：季羡林笔下的“黄昏”神奇、漂亮、孤独、短暂，但这样的“黄昏”很少被人感觉到，很简洁被人们忽视，作者感悟到有些生活中的美每天与自己擦肩而过，却无法发觉它的漂亮之所在；茅盾笔下的“黄昏”是绚丽、壮丽的，作者给黄昏给予了崇高的志向、博大的胸怀、坚决的信仰，感悟到人生要朝气蓬勃、充溢自信、充溢志向、充溢希望。10．答案：BDF解析：“操弦骤作”，省略了主语，“操弦”“骤”是状语，谓语为“作”，应在“作”后断开；“突然变之”，省略了主语，“突然”是状语，“变”是谓语，“之”是宾语，应在“之”后断开；“急者凄然以促”“缓者舒然以和”结构一样，应在“促”后断开。在BDF三处断句。11．答案：D解析：“见”含义不同，分别是“表被动”和“放在动词前面表示对‘我’怎么样，译为‘我’”。12．答案：B解析：“干脆表达了”错，应是借助“琴”含蓄表达。文章开篇后用较大的篇幅写作者自己学琴、爱琴的经验以及琴声对自己性情的陶冶作用，文末叙述为好友杨寘送行，委婉地表达了对杨寘的不舍之情与劝慰之意。13．答案：（1）药物的毒性，能治疗那些聚集在身体里的疾病，不像这声音能抵达的地方，能抚平你心中的幽怨不平。（2）凭他多病的身体，怀有不平的心思，居住在风俗习惯不能适应的地方，怎能长期抑郁地生活下去呢？解析：（1）“疾之聚”，定语后置句，“聚疾”，聚集在身体里的疾病；“至者”，能抵达的地方；“和”，抚平。（2）“以”，凭借；“异宜”，不适应；“其”，莫非、怎么。14．答案：①表达演奏者各种情思，感染听琴者。②具有教化作用，能启迪心智、陶冶情操。③能抚平内心的惊慌、苦恼和焦虑。解析：材料二“可以辨喜怒，可以悦情思”在材料一的体现是“喜怒哀乐，动人必深”，表达演奏者各种情思，感染听琴者；材料二“可以观风教”在材料一的体现是“而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异”，具有教化作用，能启迪心智、陶冶情操；材料二“可以静神虑”在材料一的体现是“能和其心之所不平”“道其堙郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉”，能抚平内心的惊慌、苦恼和焦虑。【参考译文】材料一我曾经得了忧劳的病症，退下来闲居，没有医治好。后来在挚友孙道滋那里学习弹琴。学习了五声和几支乐曲，时间一长觉得很欢乐，不知道那疾病还在自己身上呢。疾病，是从忧愁当中产生的。药物的毒性，能治疗那些聚集在身体里的疾病，不像这声音能抵达的地方，能抚平你心中的幽怨不平。人心能够安静下来，不和谐的和谐了，那么遗忘了疾病也是理所应当的啊。弹琴作为一种技艺，是很小的了。等这技艺到了极点，大的是最低的声音，小的是最高的声音，按着琴弦迅急弹奏，声调便随着情感的变更而变更；声音急促的，显得很凄惨；声音和缓的，显得很安逸。有时似乎山崩石裂，泉水从高山上涌出来，又似乎夜晚发生了大风大雨；有时像旷夫、寡妇的叹息声，又似乎和谐的雌鸟、雄鸟相互唱和。它的深厚的忧虑悠远的思绪，就是虞舜、周文王和孔子的遗音；它的凄惨、愁闷、感慨、愤激，就是孤儿伯奇、忠臣屈原所发出的叹息。喜、怒、哀、乐的心情，肯定深深地打动人家的心弦；纯厚、古雅、淡泊的音色，却跟尧舜三代的语言、孔子的文章、《易经》所表现的忧患、《诗经》所包含的怨恨讽刺，没有什么区分。它能够凭耳朵听出来，能够顺手弹出来。假如选取那和谐的音调，排遣愁闷，散发幽思，那么，往往感动人心，极为深切。我的挚友杨君，宠爱探讨学问，很会写文章，屡次参与进士考试，都不得意。等到依靠祖上的官勋，才调到剑浦去做了县尉。小小的剑浦在东南面几千里路以外，在这种状况下，他心里的确有不平的地方。并且从小又多疾病，可是南方缺少名医良药，风俗饮食与中原两样。凭他多病的身体，怀有不平的心思，居住在风俗习惯不能适应的地方，怎能长期抑郁地生活下去呢？然而要安静他的心思，疗养他的疾病，那么弹琴也能够收到一点好处吧！因此我写了这篇谈琴的文章来给他送行，并且邀请孙道滋参与，喝一杯酒，弹一回琴，当做临别的纪念。材料二弹琴的乐趣，可以查看风俗，可以调适心灵，可以辨别喜怒，可以愉悦心情，可以安静精神，可以壮大胆气，可以断除杂念，可以感通鬼神，这是弹琴的好处。弹琴的人，内心沉静，气韵端正，那么听的人就简洁辨别；假如内心纷乱，神思浑浊，那么听的人就难以辨别。那正直英勇的人听了，会更增加豪壮之气；有孝行和节操的人听了，就会打动内心，触发伤感；贫困孤苦的人听了，就会泪流满面；奸佞浮躁的人听了，就会收敛容颜端庄重肃。因此能够打动人心、感动神明的，没有超过琴的。也许是琴声正直而不乱，足以禁止邪僻，阻挡过分的事情发生。今日的人大多把杂乱的音乐和欢快的音乐当做好的音乐，而琴被看轻。弹琴的高士难得，而知音也难得啊。15．答案：D解析：“用意一样”说法错误。佛狸，北魏拓跋焘（太武帝）的小字，借指北方少数民族入侵者。本诗运用此典有意思是既然天狗星已经坠落，胡虏气数将尽，莫非上天还会允许像北魏太武帝拓跋焘那样强悍的敌酋出现吗？“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”意思是人们竟然把以前的侵略者当成神祗一样祭拜，这令辛弃疾痛心疾首，人们已经忘却了国仇家恨了吗？可见用意不一样。16．答案：①尾联的含意是：诗人希望自己能够完全洗除读书人的贫窘之态，到南山打猎，夜晚宿营于山下。②“会须”“一洗”体现诗人地位低下仍旧激昂精神、不忘忧国的高尚品质。③末句运用想象手法，想象自己投身军营的场景，凸显了为国效力的豪情。解析：尾联写诗人的幻想与豪情。诗人希望自己能够完全洗除读书人的贫窘之态，脱下长衫，走出象牙塔，投身到火热壮阔的抗金斗争中去，做一个合格的、真正的抗金战士！结合背景，诗人此时正因“罪”被撤职。这无疑与诗中诗人的豪情壮志昂扬进取形成剧烈反差