新教材2025版高中语文第三单元10.1兰亭集序学生用书部编版选择性必修下册

兰亭集序辞采清亮，文思幽远“大抵南朝多旷达，可怜东晋最风流。”这是唐人杜牧的诗句。穆帝永和九年，王羲之、谢安、孙绰等四十多人，其中包括很多当时著名的文士会集于山阴兰亭修禊，尽风物之美，人物之盛，吟咏之雅，称得上是东晋一代的风流盛会。王羲之这篇记叙兰亭宴集的文章，辞采清亮，文思幽远，且有后人摹写的行书法帖流传于世，书家奉为圭臬。其引人瞩目，也就不足为奇了。面对自然，体会整个宇宙与人生，体验最大的欢乐与最大的哀痛，这些地方，显示了晋人的深情与超迈。这是后人所难以企及的，也是后人最为称羡的。《兰亭序》不仅文章俊逸美丽，书法更是遒媚劲健，绝代无双。全文28行，布白自然，错落有致；224个字，结体或修长，或浑圆，极尽改变之能事。通观全篇，骨力寓于姿媚，自如又蕴含匠心，最集中地代表了晋人书法遒媚飘逸、萧散自然的风韵，以至被后人誉为恒久不行追攀的书法高峰：“天下第一行书。”文化传承与理解——学问积累，素养提升1.文学常识王羲之，东晋人，著名书法家，有“书圣”之称，曾任右军参军，人称“王右军”，其文随意挥写，自然有致，情意深远。本文选自《晋书·王羲之传》。王羲之以书法家著名古今，他的文名反被掩盖，本文既是佳篇，也是名帖，文章、书法相得益彰，辉映千秋，流传广远。纸是他的舞台，满载生命的厚重。楷如泰山稳立，行如清冽之风，草如龙凤舞动。他让人们真正了解什么是书法，他让世界了解中国书法的伟博……2.写作背景兰亭，为东晋会稽郡治山阴(今浙江绍兴市)城西南郊名胜。其地有湖，“湖南有天柱山，湖口有亭，号曰兰亭”(《水经注·浙江水》)。东晋建立后，南渡的中原士族在山水清丽的会稽广置园田别墅。风景幽绝的兰亭，就成为王羲之、谢安等名流宴集流连之地。穆帝永和九年(353)，五十一岁的王羲之时任会稽内史(相当于郡太守)。三月三日，他邀集友人作四言、五言诗各一首。之后，王羲之将各人名爵及诗作一一记录，并作序一篇，记述其事并抒写内心感受。此序即《兰亭集序》。闲暇时间，宠爱独坐书斋，品茗阅卷；宠爱手握狼毫，临碑读帖。真希望来到兰亭，欣赏“山水廊桥亭，天地日月星，唐宋元明清，正草篆隶行”！3．相关学问关于“序”序、跋的体裁，有的近似论说文，有的近似记叙文，后代还有的很像是抒情散文。它是附着在正文前来对正文进行介绍、评价和陈述写作宗旨或记读后感的文章。序一般在前，跋一般在后。两者虽然是一回事，但在语言上却略有不同。因为跋或后序、题后之类，实际是对序的再补充，不像序那样具体丰富。天下第一行书——兰亭集序《兰亭序》被誉为我国“天下第一行书”，地位相当之高。《兰亭序》的行书风格特别高雅且不失潇洒之态，至今没有人能够与之相伴并超越。细细品其，《兰亭序》整体布局稀疏有致，笔法变化多端。其用笔特别细腻而结构却特别多变的风格不但让人不会觉得突兀，反而给人一种人与自然完全融合在一起的意境。这也便是《兰亭序》最珍贵的地方所在。《兰亭序》用笔笔法刚柔并济，点画凝练，一笔一画之间，线条改变特别敏捷，将对比的间架美感体现得淋漓尽致。单看《兰亭序》用笔便是特别丰富，有称饰、藏锋、挂笔回锋，由圆转方、由方转圆等各种奇异改变，把行书书法魅力完备地诠释其中。《兰亭序》不但在我国书法史上具有崇高的地位和艺术价值，就连北宋书法家、画家、书画理论家米芾都赐予其无比高的评价：“翰墨风流冠古今，鹅池谁不爱山阴；此书虽向昭陵朽，刻石尤能易万金。”据传就连唐太宗李世民都酷爱《兰亭序》的书法，还认为其是天下“尽善尽美”之作。就连唐太宗李世民死后都还将《兰亭序》和他一同葬入陵墓。狼毫一挥是生命的舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重，楷如泰山稳立，行如清冽之风，草如龙凤舞动，他让人们真正了解什么是书法，他让世界了解中国书法的伟博，兰亭已矣，永不逝去的是《兰亭集序》中最豪迈的一次舞动。王羲之逸事（1）东床坦腹【典源】晋·王隐《晋书》：“王羲之幼有风操。郗虞卿闻王氏诸子皆俊，令使选婿。诸子皆饰容以待客，羲之独坦腹东床，啮胡饼，神色自若。使具以告。虞卿曰：‘此真吾子婿也。’问为谁，果是逸少，乃妻之。”《世说新语·雅量》：“郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：‘君往东厢，随意选之。’门生归，白郗曰：‘王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在床上坦腹卧，如不闻。’郗公曰：‘正此好！’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”《晋书·王羲之传》亦载。东床坦腹，告知了我们自信是一种无法替代的美！【今译】晋代王羲之字逸少，年轻时即很有风度，太尉郗鉴听说王家的子弟都很俊雅，派门生去王家，恳求选一女婿，王丞相对郗的门生说：“你可以去东厢，随意选择。”王家子弟听说郗家来人选婿，都整理衣饰来待客，只有王羲之一个人袒露肚腹在东床上，吃着胡饼，神色坦然自若。门生回去告知郗鉴：“王家各位子弟，都很好，听说来选婿，都有些拘谨，只有一青年人，在床上袒腹卧，似乎没听见。”郗鉴说：“这人正可做我的女婿啊。”查访这个人，果真是王逸少，于是将女儿嫁给王羲之。【释义】后以此典借称女婿；或指选婿。(2)王羲之画扇王羲之尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。(选自《晋书·王羲之传》)【今译】王羲之曾经到他的一个弟子家，看到一棐木几案平滑干净，于是就在上面写字，这些字一半楷书一半草书。(这些字)后来被这个弟子的父亲误刮去了，这个学生连着懊恼了好几天。他又曾经在蕺山望见一个老妇人，拿着一把六角扇在卖。王羲之就在老妇人的六角扇上每面各写了五个字。老妇人起先有些不兴奋，王羲之于是对老妇人说：“(你)只要说这是王右军书写的，(用它可以)卖一百钱左右。”老妇人遵照他说的(去做)，人们都争着来买这把扇子。又有一天，老妇人又拿着一把扇子来，王羲之笑着却不答应。王羲之的书法被世人推崇，都像这些事一样！语言建构与运用——新知预习，语言构建作业时间：20分钟一、自学预习(一)阅读课文下面自然段，完成相应问题。永和九年，岁在癸丑，暮春①之初，会②于会稽山阴之兰亭，修禊事③也。群贤④毕至⑤，少长⑥咸集。此地有崇山峻岭，茂林修⑦竹，又有清流激湍⑧，映带⑨左右，引以为流觞曲水⑩，列坐⑪其次⑫。虽无丝竹管弦之盛⑬，一觞一咏，亦足以畅叙幽情⑭。是日⑮也，天朗气清，惠风⑯和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以⑰游目骋怀⑱，足以极⑲视听之娱，信⑳可乐也。1.说明文中加点词。①暮春②会③禊事④贤⑤毕至⑥少长⑦修⑧激湍⑨映带⑩流觞曲水⑪列坐⑫次⑬盛⑭幽情⑮是日⑯惠风⑰所以⑱游目骋怀⑲极⑳信2．翻译下面语句。(1)引以为流觞曲水，列坐其次。译文：(2)虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。译文：(3)仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。译文：3．思索：在其次段中作者说“信可乐也”，那么作者究竟乐什么？结合文中的语句来分析一下。(二)阅读课文下面自然段，完成相应问题。夫人之相与①，俯仰②一世。或取诸③怀抱，悟言④一室之内；或因寄所托⑤，放浪形骸⑥之外。虽趣舍万殊⑦，静躁⑧不同，当其欣于所遇，暂⑨得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之⑩既倦，情随事迁⑪，感慨系⑫之矣。向⑬之所欣，俯仰之间，已为陈迹⑭，犹不能不以⑮之兴⑯怀，况修短随化⑰，终期⑱于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契⑲，未尝不临⑳文嗟悼，不能喻eq\o(○,\s\up1(21))之于怀。固eq\o(○,\s\up1(22))知一eq\o(○,\s\up1(23))死生为虚诞，齐eq\o(○,\s\up1(24))彭殇为妄作eq\o(○,\s\up1(25))。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙eq\o(○,\s\up1(26))时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致eq\o(○,\s\up1(27))一也。后之览eq\o(○,\s\up1(28))者，亦将有感于斯文。1.说明文中加点词。①相与②俯仰③诸④悟言⑤因寄所托⑥放浪形骸⑦趣舍万殊⑧静躁⑨暂⑩所之⑪情随事迁⑫系⑬向⑭陈迹⑮以⑯兴⑰化⑱期⑲契⑳临eq\o(○,\s\up1(21))喻eq\o(○,\s\up1(22))固eq\o(○,\s\up1(23))一eq\o(○,\s\up1(24))齐eq\o(○,\s\up1(25))妄作eq\o(○,\s\up1(26))列叙eq\o(○,\s\up1(27))致eq\o(○,\s\up1(28))览2．翻译下列句子。(1)夫人之相与，俯仰一世。译文：(2)或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。译文：(3)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。译文：3．思索：请同学们在第三段中找出能体现作者“痛”的语句，来体会作者内心的痛。二、巩固自测1．给下列加点字注音。(1)癸丑(2)会稽(3)修禊(4)激湍(5)流觞(6)管弦(7)形骸(8)嗟悼(9)虚诞(10)彭殇(11)游目骋怀(12)人之相与(13)若合一契(14)感慨系之2．写出古今异义词的古义。(1)列坐其次古义：；今义：其次。(2)信可乐也古义：；今义：书信。(3)夫人之相与古义：；今义：对已婚女子的称谓。(4)俯察品类之盛古义：；今义：物品的种类。(5)所以游目骋怀古义：；今义：连词，表因果关系。(6)夫人之相与，俯仰一世古义：；今义：低头抬头。3．说明下列句中的多义词。(1)修①此地有崇山峻岭，茂林修竹()②况修短随化，终期于尽()③乃重修岳阳楼，增其旧制()④退将复修吾初服()⑤邹忌修八尺有余()(2)期①会天大雨，道不通，度已失期()②今夜半，方期我决斗某所()③况修短随化，终期于尽！()④期年之后，虽欲言，无可进者()⑤业根，死期至矣！()(3)兴①每览昔人兴感之由()②清风徐来，水波不兴()③政通人和，百废具兴()④大楚兴，陈胜王()⑤怀王怒，大兴师伐秦()⑥晨兴理荒秽，带月荷锄归()(4)致①所以兴怀，其致一也()②女行无偏斜，何意致不厚()③假舆马者，非利足也，而致千里()④家贫，无从致书以观()(5)次①陈胜吴广皆次当行()②又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火()③引以为流觞曲水，列坐其次()④凡用兵之法，全国为上，破国次之()⑤三番五次()4．说明下列各虚词在句中的意义和用法。(1)之①后之视今，亦犹今之视昔()②愿得将军之首以献秦()③秦之遇将军，可谓深矣()④君将哀而生之乎()⑤阿母得闻之，槌床便大怒()⑥孔子云：何陋之有？()⑦顷之未发，太子迟之()⑧送孟浩然之广陵()(2)所①故列叙时人，录其所述()②荆轲有所待，欲与俱()③又间令吴广之次所旁丛祠中()④若属皆且为所虏()⑤所以游目骋怀()⑥所以遣将守关者()5．写出下列词类活用的用法和意义。(1)少长咸集()(2)一觞一咏()(3)足以极视听之娱()(4)群贤毕至()(5)所以兴怀，其致一也()(6)一死生为虚诞()(7)齐彭殇为妄作()6．翻译句子。(1)此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。译文：(2)每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。译文：7．填空。(1)，，所以，足以极视听之娱，信可乐也。(2)夫人之相与，俯仰一世。或，；，。(3)一死生为虚诞，。(4)王羲之(303—361)，字逸少，东晋琅玡人。他是古代著名书法家，他的书法“飘若，矫若”，代表了、成熟时期书法艺术的最高成就，他书写的《兰亭集序》被誉为“”。王羲之的散文也是简净疏朗、俊美飘逸，显示了高度的艺术素养。因他做过，所以世人称之为“”。思维发展与提升——合作学习，疑点探析1.作者写兰亭的景色时突出了什么特征？与作者的“情”有何关系？答：2．为什么说“一死生”“齐彭殇”是“虚诞”“妄作”？答：3．本文在亦“乐”亦“悲”之中抒发了一种怎样的情怀？答：4．《兰亭集序》一文是如何体现“文笔洗练，自然有致”这一特点的？答：5．王羲之在《兰亭集序》中感慨“老之将至”“人生无常”，情调有些低沉，你觉得作者在文中所抒发的哀痛之情是否是消极悲观的？答：6．合作探讨：文章结尾说：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”这表达了作者怎样的思想感情？你怎么相识？答：审美鉴赏与创建——素材积累，读写迁移一、源头活水，积累妙用(一)素材这样积累1．在教材中提炼(1)生与死人总是要面对死亡的，任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬。“死亡”是如此强大而不行抗拒，因而个体生命在它面前是如此渺小而脆弱。因此，谁都无法回避对死亡的思索。林语堂说“能见到死亡的人也能见到人类喜剧的意识，于是他很快速地变成诗人了”。王羲之和陶渊明都是这样的诗人。他们深知“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。一个“列叙时人，录其所述”，唯望“后之览者，亦将有感于斯文”。一个“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔”。忘生死，轻成败，是基于对生命本质和人生真谛的感悟。因而他们对有限的生命更是倍加珍惜。在平平淡淡、从从容容中书写诞生命价值的箴言。(2)淡雅人生王羲之和他的挚友们处偏远清幽之地，行率真自由之事，着朴实简洁之衣，食清淡爽口之味，歌清爽高雅之章，叙自然真挚之情。他们通体洋溢着一种平淡的人生真味：从从容容、平平淡淡、潇潇洒洒、坦坦荡荡、真真实切。这是他们淡雅人格性情的体现，是一种“简洁的生活”状态、“原生态”的生命情调。这明显是古代文人学士及当今学问分子追崇的一种“雅而不俗、素而不艳”的人生志向和乐境。(3)酷爱自然动荡担心的魏晋时期，带给人们严峻的不平衡和压抑感，而美丽的自然环境却使人在身体和心理上获得短时的宁静和松弛，自然景观一跃成为人的一种内在须要。人们起先从自然中去超凡脱俗，在欣赏自然中体悟人生道理。此时此地，风景秀丽，山辉川媚，王羲之面对良辰美景，仰观俯察，感万物盎然、宇宙博大，欢愉之情和至真至深的理趣溢于言表。王羲之从自然山水中体会人生宇宙，拨动天地之弦，吟唱生命的强劲之音，这实在是人生的极致。2．在名句中选择①欲要看原委，到处细留心。——宋帆②细微环节在于视察，胜利在于积累。——爱默生③视察，视察，再视察。——巴甫洛夫④对微小事物的细致视察，就是事业、艺术、科学及生命各方面的胜利秘诀。——史迈尔⑤仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。——《兰亭集序》

(二)素材这样运用追求高雅，拒绝低俗王丽暮春季节，几个文人，聚在兰亭旁，远望有崇山峻岭、茂林修竹，近观有清流激湍、流觞曲水。一觞一咏，畅叙幽情，享受人生，感悟人生，多么高雅，多么风流！当今社会，经济发展，节奏快速，到处是为利而奔波的人群，到处可见匆忙的步履。我们是否还有享受高雅文化的闲情逸致？是否还有创建高雅文化的从容心态？现实生活中我们可以看到或体验到不少种类的低俗文化，媚俗的审美趣味占据了很多人的心灵空间，急于成名的浮躁心理支配着很多人的实际行动。有狂热的追星一族。他们对唱星、影星、球星的生辰八字、习惯癖好等了然于胸，并为之而痴狂。科学家？艺术家？对不起，敬而远之。有此经典一问：“杨振宁是唱什么歌的？”有无聊的消遣记者。他们成天跟在明星的屁股后面，削尖脑袋打探他们的绯闻韵事，甚至于为了赚取稿费不惜炮制“轰动新闻”。有跟风写书热。他们奉“成名要趁早”(张爱玲语)为真理，今日出《×重门》，明天写《零下×度》，这儿有《哈佛女孩》，那儿立刻出《牛津男孩》，仿佛一下跻身名人行列。其作者年龄越来越小，多数令当年的王勃、方仲永汗颜的“才俊”正从祖国大地上涌现。有竞相办节热。你这里办牡丹节，我这儿就办桃花节，乃至土豆节、蒜苗节。美其名曰“文化搭台，经济唱戏”，遍邀美女明星歌舞助兴(地方官员也追星？)曲终人散，耗尽人力物力，经济效益如何，也许只有天知道。诸如此类，不一而足。我们的民族优秀文化灿若星河，其境况如何？昆曲，“养在深闺人未识”；京剧，唯恐只有几个票友在凑喧闹。书法？不感爱好。国画？看不懂。倒是“另类书法”大行其道：以脚代手的，以嘴巴代手的，以手指代笔的，还有以女人的秀发代笔的。为什么？因为这样能吸引别人的“眼球”，比较简洁成名啊！还有原来很神圣的“名人”在变味。作家？他可以一年出好几本小说，以创建好的经济效益，也令地下的曹雪芹自愧不如。学者？白天应邀在某地做讲座，晚上应邀在电视上指引江山，不亦乐乎！我们须要文化，我们更须要高雅文化。我们须要放松休闲，我们更须要高尚的审美。我们须要金钱，我们更须要精神上的追求。我们须要名声，我们更须要社会价值。让我们多歌颂埋头科研硕果累累的科学家们。让我们多礼赞向社会奉献精品的艺术家们。也让我们的心灵更接近真、善、美，追求高雅，拒绝低俗！(附：近闻兰亭集会将“重现江湖”，曙光一线，冰山一角，幸甚至哉！)点评本文所谈话题很有针对性，有点振聋发聩，或许还有点偏激，但无疑是有启迪作用的。启示我们年轻人该如何对待文化，该如何辨别高雅艺术和低俗文化，该如何培育自己高尚的审美情趣。二、书声琅琅——由此及彼，拓展视野拓展阅读一晋书·王羲之传阅读提示王羲之传中记叙了东晋杰出的书法家王羲之四件小事，按其内容可分为两类：一类关于爱鹅，表现他的任率性格；一类关于书法，反映他的书法为当世所重的情形。文中所表现的王羲之行为怪诞可笑，不合常理：因为“性爱鹅”，可以大张旗鼓携亲友乘车马往而观之，可以委屈自己为道士抄写《黄庭经》易换；见几案滑净，就挥毫书写；见老妪卖扇，就擅自题字，当老妪要求题时又笑而不回应。种种举动，让人不行思议，但正是这种令人费解的行为，却为当时所推崇。文中的两类内容表达了这样的主题：表现了王羲之不加雕饰、率直自然、情随性至、任性而为的性格特点，反映了魏晋南北朝崇尚特性、弘扬自我的时代精神。原文王羲之字逸少，司徒导之从子①也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡②，以骨鲠称③。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重④。时陈留阮裕有重名⑤，裕亦目⑥羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至⑦，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之⑧，乃羲之也，遂以女妻之⑨。羲之雅好服食养性⑩，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志⑪。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土⑫与羲之同好。尝与同志⑬宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市⑭未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日⑮。又山阴有一道士，养群鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几⑯滑净，因书之，真草相半⑰。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山⑱见一老姥⑲，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行⑳；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是eq\o(○,\s\up1(21))，未必后之也。”时骠骑将军王述少出名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协eq\o(○,\s\up1(22))。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊eq\o(○,\s\up1(23))，遂不重诣eq\o(○,\s\up1(24))。述每闻角声eq\o(○,\s\up1(25))，谓羲之当侯己eq\o(○,\s\up1(26))，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨eq\o(○,\s\up1(27))。注释①司徒导之从子：司徒王导的堂侄。从子，堂侄。②辩赡：擅长辩论。③以骨鲠称：以性情耿直而著称。骨鲠，性情耿直。④为从伯敦、导所器重：被他的伯父王敦、王导看重。从伯，伯父。⑤重名：享有盛誉。⑥目：看重。⑦信至：信使到。⑧记之：打听。⑨以女妻之：把女儿嫁给他。妻，动词，嫁。⑩服食养性：服药颐养性情。⑪终焉之志：终老于此的志向。终，终老。焉，兼词，在这里。⑫筑室东土：在这里(会稽)建有住宅。⑬同志：志同道合的挚友。⑭求市：求购。市，动词，购买。⑮叹惜弥日：难受难受了一成天。⑯篚(fěi)几：用榧木做的几案。篚，通“榧”，木名。⑰真草相半：一半楷书，一半草体。⑱蕺(jí)山：山名，在今浙江绍兴。⑲老姥(mǔ)：老年妇女。⑳抗行：不前不后。eq\o(○,\s\up1(21))耽之若是：像他那样沉迷于书法。eq\o(○,\s\up1(22))情好不协：二人感情不和。eq\o(○,\s\up1(23))止一吊：只吊唁了一次。eq\o(○,\s\up1(24))遂不重诣：再也不登门探望。eq\o(○,\s\up1(25))角声：号角声。eq\o(○,\s\up1(26))侯己：探望自己。eq\o(○,\s\up1(27))恨：缺憾。译文王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很擅长辩论，并且以性情耿直而著称。他特殊擅长书法，是古今以来的第一人。人们赞扬他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留(今河南开封旁边)人阮裕在当时享有盛誉，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然。只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之，郗鉴就把女儿嫁给了他。羲之很宠爱服药颐养性情，不宠爱在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景美丽，名士荟萃，谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之志同道合。王羲之曾和志同道合的好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，打算款待他，他为此难受了一成天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时特别兴奋，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦！”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不行支。有一次，他到学生家去，望见人家的榧木矮桌干净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生后悔了好几天。还有一次，在蕺山看到一个老妇人，手拿六角竹扇在卖。王羲之在她的扇子上题字，每把扇子上写五个字。老妇人一起先有些生气的样子。于是王羲之对老妇人说：“只要说是王右军写的，可以卖到一百钱。”老妇人根据他的话做了，人人争着买扇子。过了几天，老妇人拿着扇子找王羲之(再在扇子上写字)，王羲之笑着不回应。他的书法在当时很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称：“我的书法和钟繇相比，可以说不前不后；和张芝的草书相比，也犹如大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，假如天下人像他那样沉迷于书法，也不肯定比他差。”骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来探望自己，赶忙洒扫以待。这样过了一年，而王羲之竟然不顾，王述深以为缺憾。拓展阅读二王羲之“法书”欣赏王羲之被后世奉为“书圣”，是书法历史长河中最绚烂的那颗明星。人们对于他的了解更多是源于那篇千古传诵的《兰亭集序》，抑或是羲之写经换鹅的传闻，但对于历史上真实的王右军，我们则知之甚少。历来探讨王羲之的学者专家们，更多的是从王羲之所书尺牍、手札中去窥见“书圣”生活的点滴。王羲之手札，文、书交融，被人们尊为“法书”，具有很高的文学、书法价值。其传世手札多收录在《全晋文》中，数目众多，居东晋之首。官奴帖晋代：王羲之阅读提示王羲之行书《官奴帖》又名《玉润帖》，入刻《宝晋斋帖》。此是王羲之关切孙女玉润病情的信函，书竟不久，玉润还是离开了人世。这篇帖大致说的是玉润病重时发生的一些事，从行文看，有点像道家文化里的“上章”，上章是一种向天庭忏悔自己的过失，通过主动承认错误，起到向上天祈福的效果，从而换来和平安静。该帖书法温润雅驯，镇静淑静，用笔凝滞，隐报患者自我反省的作用，作为王羲之的行书经典，被历来的书法家欣赏宠爱，米芾赞此帖堪比《兰亭集序》。原文官奴①小女玉润②，病来十余日，了不令民知。昨来忽发痼③，至今转笃。又苦头痈，头痈以溃④，尚不足忧。痼病少有差者⑤，忧之燋心，良不行言。顷者艰疾，未之有良由。民为家长，不能克己勤修，训化上下，多犯科诫，以至于此⑥。民惟归诚待罪⑦而已。此非复常言常辞⑧，想官奴辞以具⑨，不复多白。上负道德，下愧先生，夫复何言⑩？注释①官奴：王羲之之子。但是指王羲之七个儿子当中的哪一位，尚未有准确的考据。②玉润：为官奴女、王羲之孙女。王羲之传世法帖中多有言及两孙女病笃、夭亡之事，令王羲之极度哀痛，其曾将此悲讯告知了不少亲友。③痼：痼疾，严峻的病。④头痈以溃：头上的毒疮已经溃烂。头痈，痈疽，毒疮。⑤少有差者：不见好转。⑥多犯科诫，以至于此：多有触犯科律条戒之处，所以导致小女大病不起。⑦归诚待罪：归诚之心待罪接受惩罚。⑧此非复常言常辞：这并不是随意说说的寻常言辞。⑨官奴辞以具：小女之父官奴上章中已经全部说明。⑩夫复何言：还有什么可说的呢！译文官奴的小女名叫玉润，发病已经十几天了，我全然不知。昨天发觉此病乃痼疾，今日病情严峻。头部发痈疽并已溃烂，尚不值得忧虑。使人焦虑的是痼病不见好转，让人忧虑，焦急，无法言明。她从来没有患过经久难治的病，这是因为我作为家长，不能克己修行，训化上下，而且多有触犯科律条戒之处，所以导致孙女大病不起。我以归诚之心待罪，这并不是随意说说的寻常言辞。小女之父官奴上章中已具明，不再多言。上负于道德，下愧对先生，还有什么可说的呢？快雪时晴帖晋代：王羲之阅读提示《快雪时晴帖》是一封书札，其内容是作者写他在大雪初晴时的开心心情及对亲人的问候。不少人认为《快雪时晴帖》仅次于他所书的“天下第一行书”《兰亭序》的又一件行书代表作。原文羲之顿首①。快雪时晴，佳想安善。未果为结②。力不次③。王羲之顿首。山阴张侯。注释①顿首：敬拜。②为结：内心郁闷纠结。③力不次：实力不足，很无奈。译文央视的纪录片《台北故宫》，说明快雪时晴帖是这样说明的：山阴张先生你好，刚才下了一场雪，现在天又转晴了，想必你那里一切都好吧！上次的聚会我没能去，心里很郁闷。你家送信的人说，不能在我这里多停留，要赶快回去，那我就先写这些吧。王羲之敬上。初月帖晋代：王羲之原文初月十二日山阴羲之报：近欲遣此书，停行无人，不办。遣信昨至此。旦得去月十六日书，虽远为慰。过嘱，卿佳不？吾诸患殊劣殊劣！方涉道，忧悴。力不具。羲之报。注释《初月帖》以质朴和随意性给人以新颖 的美感和逸笔章草的魅力。全帖点画狼藉，锋芒毕露，或似竹叶，或似兰蕊，尾款一点一画皆非直过，而是穷尽改变。结字大小不一，或长或短，欹斜平正皆随性情和字形而定，行距错落跌宕，改变莫测，使王羲之颇受压抑的暮年在笔墨之中得到尽情抒发，具有气贯神定的感人力气。译文近期始终想写这封信，但因没有邮差，没法寄信(所以耽搁到现在)。昨天到达这里，加之收到上月十六日的来信，即使相隔遥远，但也特别感谢。冒昧地再次嘱托您，近来还好吧？我却突然生病，身体特别差。刚刚踏上路程，身心憔悴，就写到这里吧。王羲之。正月十二日。兰亭集序语言建构与运用一、(一)1．答案：①暮春：阴历三月。暮，晚。②会：集会。③禊：一种祭礼。禊事：古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。④贤：形容词做名词，贤士能人。⑤毕至：全到。毕，全，都。⑥少长：年长的和年轻的。如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之等是长。⑦修：高，长。⑧激湍：流势很急的水。⑨映带：景物相互衬托。⑩流觞曲水：用酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流。流，使动用法。曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。⑪列坐：排列而坐。⑫次：旁边。⑬盛：盛况。⑭幽情：深远高雅的情思。⑮是日：这一天。⑯惠风：和风。⑰所以：用来，借以。⑱游目骋怀：纵目欣赏，开畅胸怀。游：使……伸展。骋：开畅、伸展。⑲极：穷尽。⑳信：实在。2．答案：(1)我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边。(2)虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。(3)仰首观览到宇宙的浩大，俯看视察大地上众多的万物，用来伸展视力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很欢乐。3．答案：群贤毕至，少长咸集——贤人；崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右——美景；流觞曲水，一觞一咏——乐事；天朗气清，惠风和畅——良辰；仰观宇宙之大，俯察品类之盛——赏心。(二)1．答案：①相与：相互交往。②俯仰：一俯一仰之间，比方时间短暂。③诸：相当于“之于”。④悟言：面对面地交谈。悟，同“晤”，面对面。⑤因寄所托：就着自己所爱好的事物，寄予自己的情怀。因，依、随着。寄，寄予。所托，所爱好的事物。⑥放浪形骸：不受约束，放纵无羁地生活。放浪，放纵、不受拘束。形骸，人的躯体。⑦趣(qǔ)舍万殊：各有各的爱好，取舍各不相同。趣舍，即取舍，爱好。趣，同“取”。万殊，千差万别。⑧静躁：静与动。⑨暂：短暂，一时。⑩所之：(对于)所宠爱或得到的事物。之，求得。⑪情随事迁：感情随着事物的改变而改变。迁，改变。⑫系：附着。⑬向：过去、以前。⑭陈迹：旧迹。⑮以：因。⑯兴：发生、引起。⑰化：自然。⑱期：至，及。⑲契：符契，古代符信的一种，以金玉竹木等制成，上刻文字，分成两半，合在一起可以凭验。⑳临：面对。eq\o(○,\s\up1(21))喻：明白。eq\o(○,\s\up1(22))固：原来。eq\o(○,\s\up1(23))一：用作动词，把……看作一样。eq\o(○,\s\up1(24))齐：用作动词，把……看作相等。eq\o(○,\s\up1(25))妄作：虚妄之谈。eq\o(○,\s\up1(26))列叙：一个一个登记。eq\o(○,\s\up1(27))致：意态，情趣。eq\o(○,\s\up1(28))览：阅读。2．答案：(1)人与人相互交往，很快便度过一生。(2)有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内(跟挚友)面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄予的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。(3)原来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。3．答案：(示例)人之相与，俯仰一世——人生短暂；欣于所遇，快然自足/所之既倦，感慨系之——欲望永不能满意(世事无常)；向之所欣，已为陈迹——世事改变之快；修短随化，终期于尽——生命终归于毁灭。二、1．答案：(1)guǐ(2)kuàijī(3)xì(4)tuān(5)shāng(6)xián(7)hái(8)dào(9)dàn(10)shāng(11)chěng(12)yǔ(13)qì(14)xì2．答案：(1)它旁边(2)实在(3)夫，发语词，夫、人是两个词(4)自然界的万物(5)以此用来(6)形容时间短暂3．答案：(1)①高，长②(生命)长③修建，修造④整理⑤身高(2)①期限②定时限③至、及④一周年，一整月⑤日期(3)①发生②兴起③兴办④兴盛，复兴⑤发动⑥起，起来(4)①情趣②致使，使③到达④得到，取得(5)①按次序②行军途中的驻地③旁边④其次，次一等⑤表示次数4．答案：(1)①放在主语和谓语之间，取消句子的独立性；②相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间；③放在主语和谓语之间，取消句子的独立性；④第一人称，我；⑤指示代词，这，此；⑥放在倒置的动(介)宾短语之间，作为宾语提前的标记；⑦凑足音节，没有实在意义；⑧动词，到……去。(2)①代词，与“述”构成名词性词组，译为“所写的诗”；②代词，与“待”构成名词性词组，译为“所等待的人”；③名词，处所，地方；④“为”和“所”呼应，表示被动；⑤表凭借，用来；⑥表缘由，……的缘由。5．答案：(1)少：年少的人；长：年长的人；形容词活用作名词。(2)觞：喝点酒，名词活用作动词。(3)极：尽情享受，副词活用作动词；视听：眼睛、耳朵，动词活用作名词。(4)贤：贤才；形容词活用作名词。(5)兴：动词的使动用法，使……兴起。(6)数词用作动词，把……看作一样。(7)形容词用作动词，把……看作相等。6．答案：(1)这里有高大险峻的山岭，茂密高密的树林和竹丛；又有澄澈激荡的水流，(在亭的)左右辉映环绕。(2)每当看到古人(对生死)兴发感慨的缘由，(如我所感慨的)像符契那样相合