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文档简介
《兼爱》课后练习题
I语言素养专练
1.下列各项中,不含通假字的一项是()
A.当察乱何自起
B.故不孝不慈亡有
C.恶施不孝
D.非所以内交于XXX之父母也
答案C
解析A项“当”同“尝”,尝试。B项“亡”同“无”,没有。D
项"内''同"纳”,“内交唧“结交”。
2.下列句子中,加点词的解释不正确的一项是()
A.圣人以治天下为事者也事:事务
B.譬之如医之攻人之疾者然攻:治疗
C.不可不察乱之所自起察:观察
*
D.恶施不慈施:实行
答案C
解析察:考查。
3.下列各项中,加点词的古今意义相同的一项是()
XXX虽至大夫之相乱家
B.恶得不禁恶而劝爱
*
C.常于几成而败之
••
D.君臣父子皆能孝慈
答案D
解析A项古义:卿大夫的封地。今义:家庭,家庭的居
处。B项古义:勉励。XXX:拿道理说服人,令人听从。C项
古义:几乎(差未几)成功。今义:相当于“多少分之一”。D项
古今意义都是“孝敬慈爱
4.下列各句中,加点词的活用方式解说毛病的一项是()
A.故亏父而自利
B.故乱异家以利其家
*
C.欲速则不达
D.大学之道,在XXX
*
动词的使动用法,使……受损失
形容词的使动用法,使……赢利
形容词作动词,快速完成
形容词作动词,彰明
答案B
解析B项应为“名词的使动用法”。
所以,。”答案(示例)说话不能以多寡论,
应恰到好处
7.把下面四句话按适当的顺序填入横线处(只填序号),
使之成为语意连贯的一段话。
墨学沉睡了2000年,这2000年,正好是中国帝王集权
专制的2000年。墨家作为中国最富发明力的
当代精华,其中兴受到正视,便成为顺理成章的工作。①当封
建专制面临解体时,思想上的专制坎阱也被扯开一角。
②墨家的道义,注定其素质肉体无法苟合于集权的专制政
体。
③墨家的复兴,必然要等待君主集权制的崩溃。
④XXX的学说,在晚清时期从头被正视,这绝不是偶然
的巧合。
答案②③④①
解析②③写“沉睡的原因”,应在前;④①写“复兴”,应在
后。
8.汉字文化魅力无穷,XXX文化又与我们的生活密切相
关。请参照下面的示例,从结构特
点和蕴含道理两方面临“儒”字和“道”字作扼要解析。
佛:左边是“人”,右边是“弗”,合起来仿佛是说“人不要”
的意思。这分明是说要摆脱私心的束缚,超脱对外物的追逐,
即“放得下”。
儒:
道
________________________答案儒:左边是“人”,
右边是“需”,合起来仿佛是说“人需要”的意思。
这分明是说要满足自己精神的需求,积极进取主动担
当,即“拿得起”。
道:左边(外面)是“走",右边(里面)是“首”,合起来仿佛
是说要“走脑子'’的意思。这分明是说脑中要想透彻,依道而行
顺应规律,即“想得开”。
9.阅读下面的文字,然后回答问题。
XXX:不
而:连词,表目的
以:介词,用
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(《孟子・梁
惠王上》)
XXX视其口国,视人之家若视其家,视人之身若视其身。
(《墨子・兼爱中》)注其:反身代词,指自己。
扼要阐发上述两段笔墨含意的异同及所施展阐发的儒、墨
两家思想的异同,并联系现实谈谈你的看法。
答:
答案⑴两段文字都体现了爱的思想,但
儒家倡导的是有等级的仁爱,且表明的是推己及人,先后有别;
墨家主张的是无差别的兼爱,“若视”表明是一视同仁,爱无等
级。
(2)具体答案略。可以从强调人的平等和社会的公平的角
度,也可以从强调将个人命运融于国
家与社会利益当中,增强社会义务感的角度,还可以从儒、
墨兼同,各取所长,有助于保护人的江严与实现社会和谐的角
度等,联系实际谈看法。(如答案不在以上角度内,但言之成
理也可)。
解析本题考查文化经典阅读。①要求能够从材料中筛选出
作者的观点与看法,并进行分析概括。②对经典阅读材料中作
者的观点、态度进行分析和评价。一要疏通文意,读懂原文,
为理解内容、评析观点打下基础。二要熟悉人物,明辨思想。
文化经典的考查,一般需要我们指出选文所表现出来的观点和
态度,有时还需要对此作出评价。因此平时我们就必须熟悉一
些哲人的主要的学说和观点。只有对他们的主要思想有了明晰
的认识,才能在高考时准确辨析。本题应抓住“仁爱”与“兼爱”
的异同来分析。
注
II思维素养专练
浏览下面的文言文,完成文后问题。
XXX游荆耕柱子于楚。二三子过之,食之三升,客之不
厚。二三子复于XXX曰:“耕
■
柱子处楚无益矣!二三子过之,食之三升,客之不
厚。"XXX曰:“未可智也。”毋多少而遗十金于XXX,日:
“后生不敢死,有十金于此,愿夫子之用也。”XXX曰:“果未
可智也。”
巫马子谓子墨子曰:“子之为义也,人不见而助,
鬼不见而富,而子为之,有狂疾。”XXX曰:“今使子
有二臣于此,其一人者见子从事,不见子则不从事。
其一人者见子亦从事,不见子亦从事,子谁贵于此二
人?”巫马子曰:“我贵其见我亦从事,不见我亦从
事者。”XXX曰:“但是是XXX有狂疾者。”
XXX之徒问于XXX曰:“君子有斗乎?”XXX曰:“君子
无斗。“子夏之徒三:“狗
猫犹有斗,恶有士而无斗矣?’'子墨子曰:“伤矣哉!言则
称于汤文,行则譬于XXX,伤矣哉!”
巫马子谓子墨子曰:“舍今之人而誉先王,是誉槁
骨也。譬若匠人然,智槁木也,而不智生木。”XXX曰:
“天下之所以生者,以先XXX也。今誉先王,是誉天
下之所以生也。可誉而不誉,XXX也。”
XXX日:“和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异,此诸
侯之所谓良宝也。可以富国家,众
人民,治刑政,XXX乎?日:不可。所为贵良宝者,
为其可以利民也。而和氏之璧、XXX
之珠、三棘六异,不成以利人,长短天下之良宝也。
今用义为政于国度国度必富人民必众刑政必治社稷必
安所为贵良宝者可以利民也而义可以利人故日义天下
之良宝也。”
(节选自《耕柱第四十六》,有删改)1,下列对文中画波
浪线部分的断句,正确的一项是0
XXX.今用义为政于国家/国家必富人民必众/刑政必治/社
稷必安/所为贵良宝者/可以利民也/而义
可以利人/故曰义/天下之良宝也
B.今用义/为政于国家/国家必富/人民必众/刑政
必治社稷必安/所为贵良宝者/可以利民也/而
义可以利人/故日/义天下之良宝也
C.今用义/为政于国家/国家必富/人民必众/刑政
必治/社稷必安/所为贵良宝者可以利民也/而
义可以利人/故曰/义天下之良宝也
D.今用义为政于国家/国家必富/人民必众/刑政必治/社稷
必安/所为贵良宝者/可以利民也/而
义可以利人/故曰/义/天下之良宝也
答案D
解析“今用义为政于国度”意义是“如今假使用'义'去治理国
度”,句间不克不及再断开,所以排除B、C两项。“国度必富
人民必众刑政必治社稷必安”为四个分句并列,应分别断开;
"曰”有标志作用,应在厥后断开,排除A项。
2.下列对文中加点词语的相干内容的解说,不正确的一
项是()
A.升,文中指容量单元。十合为一升,十升为一斗。公
制一升为100。毫升,合一市升。量
粮食的器具也叫“升”。
XXX,姓XXX,战国时晋国人,XXX的学生,“孔门
十哲”之一,
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