2022-2023学年江西省南昌市聚仁高级中学高一（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年江西省南昌市聚仁高级中学高一（上）期末语文试卷一、论述类文本阅读。1．阅读下面的文字，完成下面小题。我们的社会结构格局好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的、和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓、抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子一般的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官阶层，可大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。伦重在分别，在《礼记•祭统》里所讲的十伦，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。伦是有差等的次序。在我们现在读来，鬼神、君臣、父子、夫妇等具体的社会关系，怎能和贵贱、亲疏、远近、上下等抽象的相对地位相提并论？其实在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人来往所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。《礼记•大传》里说：“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。”意思是这个社会结构的架格是不能变的，变的只是利用这架格所做的事。在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。个人是对团体而说的，是分子对团体。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一份权利上控制个人。这些观念必须先假定了团体的存在。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。自我主义并不限于拔一毛而利天下不为的杨朱，连儒家都该包括在内。杨朱和孔子不同的是杨朱忽略了自我主义的相对性和伸缩性，他太死心眼儿，一口咬了一个自己不放：孔子是会推己及人的，可是尽管放之于四海，中心还是在自己。子曰：“为政以德，譬如北辰，居是所，而众星拱之。”这是很好的一个差序格局的譬喻，自己总是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，随着他转动。在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。（摘编自费孝通《差序格局》）（1）下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是A.我们的社会结构格局有其鲜明特征，其差序格局主要体现在个人的亲属关系上。B.“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞”，体现差序格局中关系可伸可缩的特点。C.人伦中也包括“男女有别”，是说男人与女人有区别，这是典型的男女不平等。D.区别自我主义和个人主义的主要目的，是为了论述差序格局不具有团体的特点。（2）根据原文内容，下列说法不正确的一须是A.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这样的推及在当代社会也是积极的。B.“妻不以为夫，嫂不以为叔”，苏秦潦倒归来的遭遇体现了差序格局中势的作用。C.“君子求诸己，小人求诸人”，孔子的言论表明了差序格局在小人身上不能体现。D.“己欲立而立人，己欲达而达人”，以自我为中心的差序格局有其传统思想基础。（3）结合原文内容，下列选项中最能支持差序格局观点的一项是A.“自家人”可以包罗任何拉入自己的圈子，表示亲热的人物。B.“家庭”里成人之后住在家里就要给父母伙食费。C.“团队”中的人员要服从公认的规章制度。D.“朋友圈”人与人之间是等距离的。（4）这篇文章使用了哪些论证方法？请简要说明。（5）请结合材料内容，给差序格局下一个简要定义。二、文学类阅读-单文本。2．阅读下面的文字，完成下面小题。幸福的光亮张金凤小区临街的店铺，可谓五花八门。理发店、电脑维修店、童装店、早餐屋……只有一间店铺还闲着。它比别家的租金略高，但门前环境也最好：地面宽敞，绿化带植被茂盛，还有巨大的合欢树，如同撑着一把大伞。合欢树下是街坊大妈们平日聊天休闲的场所，平时热热闹闹。但今天，这棵树下却静得很———那家空置的店铺终于来了房客。一个年轻妇女一手抱着个可爱的小孩，另一只手拿笤帚在扫地。男人在店铺里清理杂物。这个孩子，叫旺旺。没多久，大妈们就了解到这家新房客的情况——听说男主人找了家工厂上班，一家人从乡下刚进城，结婚时欠了债，在老家挣不到钱，进城来打工挣钱。白天，他们家敞着门，几个月大的小孩在一个凉席上玩儿，旺旺妈就在旁边穿手链、剪线头、缝玩具，总也不闲。没成想，没过多久，就遇到了麻烦。旺旺爸骑摩托车不小心撞断了腿，治疗费用让这个小家难以承受。旺旺爸在医院久住不起，回了家，小夫妻俩夜里的哭声，隔着门都传出很远。旺旺妈率先振作起来。她把家隔成两半，锅碗瓢盆和简易的木板床塞进小小的隔间，更大的地方放了货架，“旺旺超市”开张了。早上，她把丈夫的竹椅和孩子的小床搬到合欢树下，给他们摆上热腾腾的早饭。太阳移，树荫动，旺旺妈便将竹椅小床不断往树荫里挪。她一天到晚乐呵呵的，把笑容带给丈夫、孩子和每一位顾客。小区里的人，渐渐地都愿意来这里买东西，因为旺旺妈乐观，看着喜气，总是笑吟吟的，嗓音甜，说话柔，做事利索。别看店面小，货却备得很全。她娇小的身躯跨上大号摩托，先去批发市场上货，再到蔬菜市场进水果和青菜。“好卖就卖，卖不掉的我就吃了。”她笑呵呵地说。这天，旺旺妈操刀削土豆皮，将十几个土豆切丝浸泡着。本是要自己吃的，却被买菜的客人看中了，非要买去，还经常预定。旺旺妈的食材生意，借助土豆丝拓展开。她开始做些加工好的净菜，回家下锅炒炒就能吃，生意愈发红火。虽然腿上有伤，但旺旺爸开始力所能及地给家里帮帮忙，脸上也逐渐有了笑容。合欢树下的老人们说，旺旺家真不容易。小区里分布着好几个超市，三步一户、五步一家的，西门口刚开了个大型超市，生鲜齐全。要不是旺旺一家勤劳能干，这小超市很难支撑下去。旺旺超市开了一年多后，旺旺爸终于康复了，全心帮妻子打理小超市。买卖虽小，却是一家人的根基。他们家水果蔬菜新鲜好吃，品质有保证。不跟别人硬拼价格，而是拼服务和时间：大清早出门，想买些东西，只有旺旺家早早就开着门，旺旺妈正在整理刚刚批发回的蔬菜，都是最新鲜的食材。晚上，别家超市都是九点关门，只有旺旺超市的灯一直亮到十点半。刚来的时候，她还是满脸羞怯、白白净净的模样，现在已成为面颊黑红的干练店嫂。丈夫干不了重活儿，旺旺妈一直自己干着上货、搬运等活计。后来有了上门送货的配送车，可她还是自己往批发市场跑。她说，有些居民想买的东西，还得她去淘。只有自己亲自挑，才能上到最好的货。随着网上购物的飞速发展，旺旺超市门口暂存的快递多起来。无论多忙，旺旺妈都将物件保管、交接得非常仔细。她还专门腾出一个大纸箱放快递，旺旺超市成了个小型中转站。取快递的人说，你收点费吧，要不我们以后不好意思麻烦你。可旺旺妈执意不收，邻居间这么点小事都不能托付吗？我一没花本钱，二没花劳动，哪里能要你们的钱呢？以后也尽管往这里放，我收一件收十件都一样，不耽误多少工夫。去年夏天，旺旺超市却罕见地关了门，门口一块纸牌上写着：有事外出，歇业一周。旺旺超市自开业以来，几乎没有关过门，实在有事，最多关门半天。这次是怎么了？再次营业的时候，旺旺妈满脸灿烂的笑容。邻居问，这几天干啥去了？她说：“去北京旅游了。旺旺就要上学了，我们两口子也从来没出过远门。这次去北京好几天，去天安门看了升国旗，还去了故宫、万里长城！”她将招牌和灯盏重新擦拭一遍，到了晚上，“旺旺超市”那盏灯更加明亮了。（选自《人民日报》，有删改）（1）下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是A．平时热热闹闹的合欢树下变得十分安静，表现了街坊大妈们对店铺新来房客的好奇，引出了对新房客一家的介绍。B．旺旺爸遭遇车祸后，旺旺妈率先振作，置办货架开小超市，并以儿子的名字“旺旺”命名，寄予了对未来的美好期望。C．旺旺超市是一家人的根基，夫妻二人共同打理超市，水果蔬菜新鲜，价格也比其他超市便宜很多，因而生意红火。D．“去天安门看了升国旗，还去了故宫、万里长城！”旺旺妈自豪的语气说明一家人物质生活和精神生活都得到改善。（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．第一段的环境描写交代了故事发生的场所，而合欢树这一物象与主人公一家的形象相映成趣、相得益彰，有助于表达主题。B．小说多处运用对比手法来增强感染力，如夫妻俩痛哭，与下文“脸上逐渐有了笑容”“满脸灿烂的笑容”形成对比，塑造了人物形象。C．“旺旺超市却罕见地关了门”这一情节的设置，既表现了超市的生意好，同时也设置了悬念，使行文有起伏，吸引读者的阅读兴趣。D．小说在塑造旺旺妈这一形象时，运用了心理描写、肖像描写、动作描写等多种手法，还通过合欢树下老人们的评价侧面烘托形象。（3）小说标题以“幸福的光亮”为题有什么作用？（4）旺旺妈是一个怎样的人？请结合文本简要分析。三、文言文阅读。3．阅读下面的文言文，完成下列小题。苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。除大理评事，签书凤翔府判官。关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山木筏，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家。轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半。徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营呼卒长曰河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。卒长曰太守犹不避涂潦吾侪小人当效命。率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定等摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。锻炼久之，不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室东坡，自号“东坡居士”。四年知杭州。杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千顷，民以殷富。湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄浚治，宋兴，废之，葑积为田，水无几矣。轼见茅山一河，专受江潮，盐桥一河，专受湖水，遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水蓄泄之限，江潮不复入市。以余力复完六井。又取葑田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如画图。杭人名为苏公堤。轼二十年间，再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必祝。又作生祠以报。（节选自《宋史•苏轼传》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．轼诣武卫营/呼卒长/曰/河将害城事/急矣/虽禁军且为我/尽力/B．轼诣武卫营呼/卒长曰/河将害城事/急矣/虽禁军且为我尽力/C．轼诣武卫营/呼卒长/曰/河将害城/事急矣/虽禁军且为我尽力/D．轼诣武卫营呼/卒长曰/河将害城/事急矣/虽禁军且为我/尽力/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．“冠”又称“加冠”“弱冠”，指男子二十岁。古代男子成年时举行加冠的礼仪。后代冠礼虽废，但仍保留“加冠”“已冠”“弱冠”等说法。B．古代任命或调任官职的词语很多，“除大理评事”指“授予大理评事一职”，“徙知湖州”指“调任湖州知州”。C．太守，中国古代的一种地方职官，一般是掌管地方县一级行政区的地方行政官。D．“生祠”是古代信仰民俗，指为活着的人建立祠庙，而加以奉祀。（3）下列对原文的概括和分析，不正确的一项是A．苏轼家教良好，学识广博。母亲程氏亲口把书上知识传授他，等到弱冠，博通经史，写文章每天可以写数千字。B．苏轼恪尽职守，不因循守旧。任职大理评事签书凤翔府判官时，百姓贫困差役繁重，衙吏相继破产。苏轼访察其利弊所在，修订衙规，从此害处减少了一半。C．苏轼虽受小人陷害，却随缘自适。苏轼遭受陷害，被捕入狱，但出狱被贬黄州后，却能与农夫老翁融洽相处，并自号“东坡居士”。D．苏轼政绩卓著。在杭州首次任职时，苏轼就疏通茅山、盐桥二河来通航运，建造了坝堰闸门，用来作为只积蓄湖水的枢纽。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。②轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。（5）苏轼一心为民，通读全文，概括苏轼在为官期间做了哪些事情造福于民？四、古代诗歌阅读。4．阅读下面这首唐诗，完成各题。述怀（节选）①魏征郁纡陟高岫，出没望平原。古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。既伤千里目，还惊九逝魂②。岂不惮艰险？深怀国士恩。季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论！[注]①这首诗创作于魏征投奔唐朝之后，准备出关去山东招降瓦岗军残部之前，所以此诗又名《出关》。②九逝魂，这里指旅途遥远而艰险。（1）下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是A.这首诗创作于诗人准备出关去山东之前，前四句的景物描写是虚写，想象出了出关后征途的艰险景况。B.唐王以国士之礼相待，他要报其知遇之恩，故面对荒凉的沿途景象和艰辛的旅途，诗人并不感到担心害怕。C.九、十两句想象出关后的行为：诗人借此表达要像季布那样，一诺千金；像侯嬴那样践言而舍生。D.这首诗在艺术上的显著特色是气势雄伟，意境开阔。景物描写意境雄浑，情感抒发悲壮而不消沉。（2）这首诗是如何抒发情感的？请结合节选部分简要分析。五、补写出下列句子中的空缺部分。5．补写出下列句子中的空缺部分。（1）中国传统文化强调积累的重要性，并用行路来形象化论述。《老子》中说：“千里之行，始于足下。”《荀子•劝学》中则说：“，。”（2）《归园田居》（其一）中“，”两句表明诗人不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活。（3）双调词的创作，上片和下片的过渡很重要、很讲究，如毛泽东《沁园春•雪》中的过渡“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”两句，巧妙地由景过渡到人。苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中“，”两句，作用与上述两句相似。六、语言文字应用。6．阅读下面的文字，完成问题。一棵树正在摇动另一棵树，一朵云正在推动另一朵云，一个灵魂正在唤醒另一个灵魂。以“新时代新征程新青年”为主题的2022“好评中国”网络评论大赛火热进行，一篇篇滚烫的“好评”如①般涌现，为火热的时代加油鼓劲，凝聚起青春中国团结奋进的磅礴力量。互联网时代，给了每个网民直抒胸臆、畅快表达、自由展示的机会和舞台。“好评中国”网聚正能量，就需要更多有骨气、有志气、有底气的中国青年以笔为戎，以理性思辨去②，为今日之中国素描，以感性共情去守正创新，为奋进之中国喝彩。青春作笔，铭记时代里的中国精神。“人无精神则不立，国无精神则不强。”一代代仁人志士为救亡图存抛头颅、洒热血，为深化改革开放啃硬骨头、涉深水区，为创新创造蛟龙出海、神舟飞天⋯⋯漫长历史孕育出③的中华文明，凝结成以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，指引着一代代中国人民披荆斩棘、破浪前行。百年征程的中国正青春，“好评中国”呼唤时代与网络评论同心同向，从中华优秀传统文化中汲取养分和智慧的光芒；既记录新时代青春中国奋进的模样，也彰显中华民族和中国人民的精神底蕴、价值立场和道德取向，向世界展示可爱、可敬、可信的中国。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）文中画横线的句子使用了比喻和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（3）文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。不得改变原意。7．阅读下面的文字，完成各题。俗话说：“冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方。”那么，夏天为什么要吃姜？首先，夏三月属火，炎热的夏天，人体的阳气也顺应自然界，升浮发散于体表，而①，适当食用生姜可以平衡体内阳气。其次，夏天室外气温高，人体毛孔处于张开状态，各种邪气会乘机侵入。有的可能当时发病，有的则潜伏下来，到秋冬季节再发作。所以此时不妨吃点姜，不仅可以预防感冒，还②。另外，夏天人们喜食冷食，体内易积寒气，姜为热物，食用姜③，也就少得胃胀腹泻之病。《本草纲目》和《千金方》中都有对姜药理效用的描述。姜味辛、气微温、无毒。生姜具有发汗解表、温中止呕、温肺止咳、解鱼蟹毒、解药毒的作用。适用于外感风寒、痰饮、咳嗽、胃寒、呕吐等症。既然姜有这么多好处，是不是人人都适合呢？当然不是。以下两类人即使是在夏天也不适合多吃姜：阴虚体质的人最燥热体质，经常口干、眼干、皮肤干燥，心烦易怒，睡眠质量还差，姜性温，阴虚的人吃姜会加重阴虚；内热较重者，如有肺热燥咳、胃热呕吐、痔疮出血、痛疮溃烂等疾病的人，都不宜吃姜。（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（2）简述第二自然段的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过45个字。七、阅读下面的文字，根据要求作文。8．阅读下面的文字，根据要求作文。沈阳的潘先生开车送因高烧引发肺炎的女儿到儿童医院就诊，但由于医院内地面正在施工，停车位特别紧张。情急之下，潘先生只好把车临时停在医院外的路边，先送女儿就诊。他在车上留下了“警察叔叔，孩子急病，停车场没位了，请不要贴我。碍事我就移车，谢谢了”的字条。警察看到后，就没开罚单，还留言说：“祝早日康复，以后尽量按位停车。”对于警察的行为，网友们议论纷纷。有人认为警察的字条很暖心，但也有人不认可警察的行为。对此，你怎么看？请结合你的感受和思考写一篇议论文。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不得少于800字。

2022-2023学年江西省南昌市聚仁高级中学高一（上）期末语文试卷参考答案与试题解析一、论述类文本阅读。1．阅读下面的文字，完成下面小题。我们的社会结构格局好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的、和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓、抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子一般的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官阶层，可大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。伦重在分别，在《礼记•祭统》里所讲的十伦，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。伦是有差等的次序。在我们现在读来，鬼神、君臣、父子、夫妇等具体的社会关系，怎能和贵贱、亲疏、远近、上下等抽象的相对地位相提并论？其实在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人来往所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。《礼记•大传》里说：“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。”意思是这个社会结构的架格是不能变的，变的只是利用这架格所做的事。在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。个人是对团体而说的，是分子对团体。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一份权利上控制个人。这些观念必须先假定了团体的存在。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。自我主义并不限于拔一毛而利天下不为的杨朱，连儒家都该包括在内。杨朱和孔子不同的是杨朱忽略了自我主义的相对性和伸缩性，他太死心眼儿，一口咬了一个自己不放：孔子是会推己及人的，可是尽管放之于四海，中心还是在自己。子曰：“为政以德，譬如北辰，居是所，而众星拱之。”这是很好的一个差序格局的譬喻，自己总是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，随着他转动。在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。（摘编自费孝通《差序格局》）（1）下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是BA.我们的社会结构格局有其鲜明特征，其差序格局主要体现在个人的亲属关系上。B.“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞”，体现差序格局中关系可伸可缩的特点。C.人伦中也包括“男女有别”，是说男人与女人有区别，这是典型的男女不平等。D.区别自我主义和个人主义的主要目的，是为了论述差序格局不具有团体的特点。（2）根据原文内容，下列说法不正确的一须是CA.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这样的推及在当代社会也是积极的。B.“妻不以为夫，嫂不以为叔”，苏秦潦倒归来的遭遇体现了差序格局中势的作用。C.“君子求诸己，小人求诸人”，孔子的言论表明了差序格局在小人身上不能体现。D.“己欲立而立人，己欲达而达人”，以自我为中心的差序格局有其传统思想基础。（3）结合原文内容，下列选项中最能支持差序格局观点的一项是AA.“自家人”可以包罗任何拉入自己的圈子，表示亲热的人物。B.“家庭”里成人之后住在家里就要给父母伙食费。C.“团队”中的人员要服从公认的规章制度。D.“朋友圈”人与人之间是等距离的。（4）这篇文章使用了哪些论证方法？请简要说明。（5）请结合材料内容，给差序格局下一个简要定义。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对论据的理解能力。答题时要读懂题干要求，明确相关材料的论点，然后仔细比对各个选项，作出正确的选择。（4）本题考查学生对文本论证方法的分析能力。答题时要通读文本，结合具体内容进行分析。（5）本题考查学生给相关概念下定义的能力。答题时要读懂与概念相关的内容，用正确的句式进行定义。【解答】（1）A.“其差序格局主要体现在个人的亲属关系上”错误，根据“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质”可知，“亲属关系”只是社会结构格局的一种很重要的表现形式，并不是差序格局的主要体现。B.正确。C.“这是典型的男女不平等”错误，此处的“男女有别”是指男女间不必求同，是有差序的，也就是伦，不表示男女不平等。D.“是为了论述差序格局不具有团体的特点”错误，原文为“在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以‘己’作为中心的主义”，可知是为了论述差序格局是以“己”为中心的。故选：B。（2）C.“孔子的言论表明了差序格局在小人身上不能体现”错误，“小人求诸人”，那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。这正是差序格局以“己“为中心的自私表现。故选：C。（3）A.表明差序格局可伸缩的特点。B.谈成年人的责任和义务。C.是团体格局的特点。D.“平等”关系没有“差序”。故选：A。（4）“我们的社会结构格局好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”，比喻论证，把社会结构格局比喻为一圈圈推出去的波纹，说明差序格局差序的特点；“像苏秦潦倒归来，‘妻不以为夫，嫂不以为叔’。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力”，举例论证，举苏秦的例子说明差序格局具有伸缩性；“这并不是个人主义，而是自我主义。个人是对团体而说的，是分子对团体。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一份权利上控制个人。这些观念必须先假定了团体的存在。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以‘己’作为中心的主义”，对比论证，把个人主义和自我主义对比，说明差序格局以“己”为中心的特点。（5）由“以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄”可知“差序格局”的特点之一：以“己”为中心。由“在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人来往所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦”可知“差序格局”产生的背景：“差序格局”产生于传统社会。另外得出“差序格局”的形成方式：通过人和人往来所构成的网络中的纲纪形成。由“中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力”可知，差序格局具有伸缩能力；“伦是有差等的次序”，由此可知“差序格局”是有差等次序的。题干要求给“差序格局”（种概念）下定义，需要把以上特点连缀成句，注意下定义的基本要求：“……是……”，此题宾语中心语应该是“格局”（属概念）。据此整合以上信息得出：差序格局就是指传统社会中，以“己”为中心，通过人和人往来所构成的网络中的纲纪（或者“伦”），形成的能伸能缩的有差等次序的人与人之间关系的格局。答案：（1）B（2）C（3）A（4）比喻论证，把社会结构格局比喻为一圈圈推出去的波纹，说明差序格局差序的特点；举例论证，举苏秦的例子说明差序格局具有伸缩性；对比论证，把个人主义和自我主义对比，说明差序格局以“己”为中心的特点。（5）差序格局就是指传统社会中，以“己”为中心，通过人和人往来所构成的网络中的纲纪（或者“伦”），形成的能伸能缩的有差等次序的人与人之间关系的格局。二、文学类阅读-单文本。2．阅读下面的文字，完成下面小题。幸福的光亮张金凤小区临街的店铺，可谓五花八门。理发店、电脑维修店、童装店、早餐屋……只有一间店铺还闲着。它比别家的租金略高，但门前环境也最好：地面宽敞，绿化带植被茂盛，还有巨大的合欢树，如同撑着一把大伞。合欢树下是街坊大妈们平日聊天休闲的场所，平时热热闹闹。但今天，这棵树下却静得很———那家空置的店铺终于来了房客。一个年轻妇女一手抱着个可爱的小孩，另一只手拿笤帚在扫地。男人在店铺里清理杂物。这个孩子，叫旺旺。没多久，大妈们就了解到这家新房客的情况——听说男主人找了家工厂上班，一家人从乡下刚进城，结婚时欠了债，在老家挣不到钱，进城来打工挣钱。白天，他们家敞着门，几个月大的小孩在一个凉席上玩儿，旺旺妈就在旁边穿手链、剪线头、缝玩具，总也不闲。没成想，没过多久，就遇到了麻烦。旺旺爸骑摩托车不小心撞断了腿，治疗费用让这个小家难以承受。旺旺爸在医院久住不起，回了家，小夫妻俩夜里的哭声，隔着门都传出很远。旺旺妈率先振作起来。她把家隔成两半，锅碗瓢盆和简易的木板床塞进小小的隔间，更大的地方放了货架，“旺旺超市”开张了。早上，她把丈夫的竹椅和孩子的小床搬到合欢树下，给他们摆上热腾腾的早饭。太阳移，树荫动，旺旺妈便将竹椅小床不断往树荫里挪。她一天到晚乐呵呵的，把笑容带给丈夫、孩子和每一位顾客。小区里的人，渐渐地都愿意来这里买东西，因为旺旺妈乐观，看着喜气，总是笑吟吟的，嗓音甜，说话柔，做事利索。别看店面小，货却备得很全。她娇小的身躯跨上大号摩托，先去批发市场上货，再到蔬菜市场进水果和青菜。“好卖就卖，卖不掉的我就吃了。”她笑呵呵地说。这天，旺旺妈操刀削土豆皮，将十几个土豆切丝浸泡着。本是要自己吃的，却被买菜的客人看中了，非要买去，还经常预定。旺旺妈的食材生意，借助土豆丝拓展开。她开始做些加工好的净菜，回家下锅炒炒就能吃，生意愈发红火。虽然腿上有伤，但旺旺爸开始力所能及地给家里帮帮忙，脸上也逐渐有了笑容。合欢树下的老人们说，旺旺家真不容易。小区里分布着好几个超市，三步一户、五步一家的，西门口刚开了个大型超市，生鲜齐全。要不是旺旺一家勤劳能干，这小超市很难支撑下去。旺旺超市开了一年多后，旺旺爸终于康复了，全心帮妻子打理小超市。买卖虽小，却是一家人的根基。他们家水果蔬菜新鲜好吃，品质有保证。不跟别人硬拼价格，而是拼服务和时间：大清早出门，想买些东西，只有旺旺家早早就开着门，旺旺妈正在整理刚刚批发回的蔬菜，都是最新鲜的食材。晚上，别家超市都是九点关门，只有旺旺超市的灯一直亮到十点半。刚来的时候，她还是满脸羞怯、白白净净的模样，现在已成为面颊黑红的干练店嫂。丈夫干不了重活儿，旺旺妈一直自己干着上货、搬运等活计。后来有了上门送货的配送车，可她还是自己往批发市场跑。她说，有些居民想买的东西，还得她去淘。只有自己亲自挑，才能上到最好的货。随着网上购物的飞速发展，旺旺超市门口暂存的快递多起来。无论多忙，旺旺妈都将物件保管、交接得非常仔细。她还专门腾出一个大纸箱放快递，旺旺超市成了个小型中转站。取快递的人说，你收点费吧，要不我们以后不好意思麻烦你。可旺旺妈执意不收，邻居间这么点小事都不能托付吗？我一没花本钱，二没花劳动，哪里能要你们的钱呢？以后也尽管往这里放，我收一件收十件都一样，不耽误多少工夫。去年夏天，旺旺超市却罕见地关了门，门口一块纸牌上写着：有事外出，歇业一周。旺旺超市自开业以来，几乎没有关过门，实在有事，最多关门半天。这次是怎么了？再次营业的时候，旺旺妈满脸灿烂的笑容。邻居问，这几天干啥去了？她说：“去北京旅游了。旺旺就要上学了，我们两口子也从来没出过远门。这次去北京好几天，去天安门看了升国旗，还去了故宫、万里长城！”她将招牌和灯盏重新擦拭一遍，到了晚上，“旺旺超市”那盏灯更加明亮了。（选自《人民日报》，有删改）（1）下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是CA．平时热热闹闹的合欢树下变得十分安静，表现了街坊大妈们对店铺新来房客的好奇，引出了对新房客一家的介绍。B．旺旺爸遭遇车祸后，旺旺妈率先振作，置办货架开小超市，并以儿子的名字“旺旺”命名，寄予了对未来的美好期望。C．旺旺超市是一家人的根基，夫妻二人共同打理超市，水果蔬菜新鲜，价格也比其他超市便宜很多，因而生意红火。D．“去天安门看了升国旗，还去了故宫、万里长城！”旺旺妈自豪的语气说明一家人物质生活和精神生活都得到改善。（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是DA．第一段的环境描写交代了故事发生的场所，而合欢树这一物象与主人公一家的形象相映成趣、相得益彰，有助于表达主题。B．小说多处运用对比手法来增强感染力，如夫妻俩痛哭，与下文“脸上逐渐有了笑容”“满脸灿烂的笑容”形成对比，塑造了人物形象。C．“旺旺超市却罕见地关了门”这一情节的设置，既表现了超市的生意好，同时也设置了悬念，使行文有起伏，吸引读者的阅读兴趣。D．小说在塑造旺旺妈这一形象时，运用了心理描写、肖像描写、动作描写等多种手法，还通过合欢树下老人们的评价侧面烘托形象。（3）小说标题以“幸福的光亮”为题有什么作用？（4）旺旺妈是一个怎样的人？请结合文本简要分析。【分析】（1）本题考查学生对小说思想内容的分析与概括能力。答题时要读懂全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要对小说整体通读后，针对每个选项作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对小说标题作用的分析能力，答题时要读懂小说，从小说的人物、情节、主题等方面进行分析。（4）本题考查学生对小说中人物形象的理解和分析能力，答题时要通读文本，结合对人物的相关描写进行分析。【解答】（1）C.“价格也比其他超市便宜很多”错，根据原文“不跟别人硬拼价格”，说明价格适当。故选C。（2）D.“运用了心理描写、肖像描写、动作描写等多种手法”错误，文中“她还是满脸羞怯、白白净净的模样，现在已成为面颊黑红的干练店嫂”是外貌描写，“旺旺妈就在旁边穿手链、剪线头、缝玩具，总也不闲”是动作描写，没有心理描写。故选D。（3）由“晚上，别家超市都是九点关门，只有旺旺超市的灯一直亮到十点半”“她将招牌和灯盏重新擦拭一遍，到了晚上，‘旺旺超市’那盏灯更加明亮了”可知，标题的表层含义指的是旺旺超市的灯发出的光亮。在营业期间，旺旺超市的灯每天亮到很晚，给人们带来光明，后经过旺旺妈妈的擦拭，旺旺超市的灯光变得更加明亮。由“旺旺妈率先振作起来。她把家隔成两半，锅碗瓢盆和简易的木板床塞进小小的隔间，更大的地方放了货架，‘旺旺超市’开张了”“别看店面小，货却备得很全。她娇小的身躯跨上大号摩托，先去批发市场上货，再到蔬菜市场进水果和青菜”“她笑呵呵地说”等内容可知，面对家里欠债，丈夫车祸，孩子幼小的困境，旺旺妈心理怀着对生活的希望，笑对困难。因此，“光亮”的深层含义是“旺旺妈面对困境心怀希望，乐观面对”。由“旺旺超市开了一年多后，旺旺爸终于康复了，全心帮妻子打理小超市”“大清早出门，想买些东西，只有旺旺家早早就开着门，旺旺妈正在整理刚刚批发回的蔬菜，都是最新鲜的食材”“丈夫干不了重活儿，旺旺妈一直自己干着上货、搬运等活计。后来有了上门送货的配送车，可她还是自己往批发市场跑”“去北京旅游了。旺旺就要上学了，我们两口子也从来没出过远门。这次去北京好几天，去天安门看了升国旗，还去了故宫、万里长城”等内容可知，旺旺一家夫妻二人同心同德，努力奋斗，终于迎来了幸福的生活，因此标题揭示了小说的主题——幸福都是奋斗出来的。（4）由“小区里的人，渐渐地都愿意来这里买东西，因为旺旺妈乐观，看着喜气，总是笑吟吟的，嗓音甜，说话……”“好卖就卖，卖不掉的我就吃了”可知，旺旺妈为人乐观开朗；由“做事利索。别看店面小，货却备得很全。她娇小的身躯跨上大号摩托，先去批发市场上货，再到蔬菜市场进水果和青菜”“旺旺妈的食材生意，借助土豆丝拓展开。她开始做些加工好的净菜，回家下锅炒炒就能吃，生意愈发红火”可知，旺旺妈勤劳能干，做事利索，善抓商机；由“她还专门腾出一个大纸箱放快递，旺旺超市成了个小型中转站。取快递的人说，你收点费吧，要不我们以后不好意思麻烦你。可旺旺妈执意不收，邻居间这么点小事都不能托付吗？我一没花本钱，二没花劳动，哪里能要你们的钱呢？以后也尽管往这里放，我收一件收十件都一样，不耽误多少工夫”可知，旺旺妈善良仁义，热心助人；由“早上，她把丈夫的竹椅和孩子的小床搬到合欢树下，给他们摆上热腾腾的早饭。太阳移，树荫动，旺旺妈便将竹椅小床不断往树荫里挪”“丈夫干不了重活儿，旺旺妈一直自己干着上货、搬运等活计”等可知，旺旺妈关爱家人。答案：（1）C（2）D（3）指旺旺超市的灯发出的光亮。题目是本文的线索，贯穿全文始终，推动了旺旺妈在困境中心怀光亮，不放弃希望，乐观面对的情节。通过描写旺旺妈通过自己的努力最终发家致富的故事，以此为题内容更加丰富，自信勇敢。表达了要通过劳动发家致富（双手打拼或艰苦奋斗），创造未来，赢得美好光明的新生活。（4）①乐观开朗。旺旺妈率先振作起来，她一天到晚乐呵呵的，把笑容带给丈夫、孩子和每一位顾客。②勤劳能干。她把家隔成两半，锅碗瓢盆和简易的木板床塞进小小的隔间，更大的地方放了货架，旺旺超市开张了，丈夫干不了重活儿，旺旺妈一直自己干着上货、搬运等活计。③善良仁义。她还专门腾出一个大纸箱放快递，收一件收十件都一样不收钱。④关爱家人。早上，她把丈夫的竹椅和孩子的小床搬到合欢树下，给他们摆上热腾腾的早饭。三、文言文阅读。3．阅读下面的文言文，完成下列小题。苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。除大理评事，签书凤翔府判官。关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山木筏，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家。轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半。徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营呼卒长曰河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。卒长曰太守犹不避涂潦吾侪小人当效命。率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定等摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。锻炼久之，不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室东坡，自号“东坡居士”。四年知杭州。杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千顷，民以殷富。湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄浚治，宋兴，废之，葑积为田，水无几矣。轼见茅山一河，专受江潮，盐桥一河，专受湖水，遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水蓄泄之限，江潮不复入市。以余力复完六井。又取葑田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如画图。杭人名为苏公堤。轼二十年间，再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必祝。又作生祠以报。（节选自《宋史•苏轼传》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是CA．轼诣武卫营/呼卒长/曰/河将害城事/急矣/虽禁军且为我/尽力/B．轼诣武卫营呼/卒长曰/河将害城事/急矣/虽禁军且为我尽力/C．轼诣武卫营/呼卒长/曰/河将害城/事急矣/虽禁军且为我尽力/D．轼诣武卫营呼/卒长曰/河将害城/事急矣/虽禁军且为我/尽力/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是CA．“冠”又称“加冠”“弱冠”，指男子二十岁。古代男子成年时举行加冠的礼仪。后代冠礼虽废，但仍保留“加冠”“已冠”“弱冠”等说法。B．古代任命或调任官职的词语很多，“除大理评事”指“授予大理评事一职”，“徙知湖州”指“调任湖州知州”。C．太守，中国古代的一种地方职官，一般是掌管地方县一级行政区的地方行政官。D．“生祠”是古代信仰民俗，指为活着的人建立祠庙，而加以奉祀。（3）下列对原文的概括和分析，不正确的一项是DA．苏轼家教良好，学识广博。母亲程氏亲口把书上知识传授他，等到弱冠，博通经史，写文章每天可以写数千字。B．苏轼恪尽职守，不因循守旧。任职大理评事签书凤翔府判官时，百姓贫困差役繁重，衙吏相继破产。苏轼访察其利弊所在，修订衙规，从此害处减少了一半。C．苏轼虽受小人陷害，却随缘自适。苏轼遭受陷害，被捕入狱，但出狱被贬黄州后，却能与农夫老翁融洽相处，并自号“东坡居士”。D．苏轼政绩卓著。在杭州首次任职时，苏轼就疏通茅山、盐桥二河来通航运，建造了坝堰闸门，用来作为只积蓄湖水的枢纽。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。②轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。（5）苏轼一心为民，通读全文，概括苏轼在为官期间做了哪些事情造福于民？【分析】（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。（2）本题考查学生对文中加点词语的相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。（3）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。（5）本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。答题时要通读文本，筛选整合信息，结合具体要求概要作答。【解答】（1）句意：苏轼到武卫营去，对卒长说：“河水将要冲坏城墙，事情紧急，你们虽是禁军，姑且给我出力。”“武卫营”为名词，作“诣”的宾语，其后断句；“卒长”是“呼”的宾语，中间不应断开，排除BD；“事”为名词，作主语，谓语为“急”，其前断句，排除A。故选：C。（2）C．“掌管地方县一级行政区的地方行政官”错误。太守，又称郡守，中国古代的一种地方职官，一般是掌管地方郡一级行政区的地方行政长官。故选：C。（3）D．“在杭州首次任职时”错误，由“再莅杭”可以看出，他在杭州不是首次任职。“用来作为只积蓄湖水的枢纽”错误，由原文“以为湖水蓄泄之限”可知，还可以用来排泄湖水。故选：D。（4）①“吾谁与守”，宾语前置，“吾与谁守”；“是”，这里；“败”，冲塌。译文：富人（如果）出城了，百姓都动摇，我和谁守城？我在这里，一定不能让水冲塌城墙。②“庐”，建造房屋，住；“分堵”，分段防守；“卒”，最终；“全”，保全。译文：苏轼住在堤上，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了这座城。（5）由“签书凤翔府判官。关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山木筏，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家。轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半”可知，苏轼任凤翔府判官时，访察到其利弊所在，为他们修订衙规，让他们自己选择水工按时进送或停止，从此害处被减少了一半；由“轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城”可知，调任徐州知州。黄河决口，城墙将要被浸坏，苏轼阻止富人出城，率先示范，住在堤上，路过家门也不进去，保全了这座城；由“徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国”可知，他调任湖州知州时因为有些事对百姓不利而不敢说，用诗来讽刺，以求有益于国家；由“轼见茅山一河，专受江潮，盐桥一河，专受湖水，遂浚二河以通漕”“复造堰闸，以为湖水蓄泄之限，江潮不复入市”“以余力复完六井”可知，他任杭州知州时疏河道通航运，又造了坝堰闸门，对百姓有功德。答案：（1）C（2）C（3）D（4）①富人（如果）出城了，百姓都动摇，我和谁守城？我在这里，一定不能让水冲塌城墙。②苏轼住在堤上，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了这座城。（4）①任大理评事签书凤翔府判官。苏轼访察到其利弊所在，为他们修订衙规，让他们自己选择水工按时进送或停止，从此害处被减少了一半。②调任徐州知州。黄河决口，城墙将要被浸坏，苏轼阻止富人出城，率先示范，住在堤上，路过家门也不进去，保全了这座城。第二年又增筑旧城。③调任湖州知州，上表谢恩。又因为有些事对百姓不利而不敢说，用诗来讽刺，以求有益于国家。被陷害入狱，后贬到黄州。④任杭州知州。苏轼疏河道通航运，又造了坝堰闸门，“苏公堤”。苏轼二十年中两次到杭州，对百姓有功德。参考译文：苏轼字叫子瞻，是眉州眉山人。十岁时，父亲苏洵到四方游学，母亲程氏亲自教他读书，听到古今的成败得失，常能说出其中的要害。到二十岁时，就精通经传历史，每天写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的书。任职大理评事签书凤翔府判官。关中自从元昊叛乱后，百姓贫困差役繁重，岐山下每年输送到南山的木筏，从渭河进入黄河，经过砥柱的险处，衙门役人相继破产。苏轼访察到其利弊所在，为他们修订衙规，让他们自己选择水工按时进送或停止，从此害处被减少了一半。调任徐州知州。黄河在曹村决口，泛滥到梁山泊，流入南清河，汇集于徐州城下，水位上涨如不及时排泄，城墙将要被浸坏，富裕的百姓争着出城避水。苏轼说：“富人出去了，百姓都动摇，我和谁守城？我在这里，一定不能让水冲塌城墙。”又把富人重新赶进城去。苏轼到武卫营去，对卒长说：“河水将要冲坏城墙，事情紧急，你们虽是禁军，姑且给我出力。”卒长说：“太守尚且不躲避水患，我等小人，应当效命。”他就率领兵卒拿着畚箕铁锹出去，筑起东南长堤，从戏马台开始，直到城墙。雨日夜下个不停，城墙没有被淹没的仅有三版。苏轼住在堤上，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了这座城。他又请求调发第二年的役人来增筑旧城，又用木头筑堤岸，以防水再来。朝廷同意了他的做法。调任湖州知州，上表谢恩。又因为有些事对百姓不利而不敢说，用诗来讽刺，以求有益于国家。御史李定等摘取他章表中的话，并且引申附会他所作的诗说是骂皇上，逮捕进御史台监狱，想置他于死地。罗织罪名很久不能判决。神宗独自怜惜他，把他作为黄州团练副使安置。苏轼与农夫老翁，一起在溪谷山林间生活，在东坡建造房屋，自称“东坡居士。”元佑四年（1089）苏轼任杭州知州。杭州原来近海，当地泉水咸苦，居民稀少。唐代刺史李泌首先引西湖水造了六口井，百姓用水充足。白居易又疏通西湖水流入运河，从运河流入田亩，灌溉田地达一千顷，百姓因此殷实富裕。湖水中有很多茭白根，从唐朝到吴越钱氏，每年都疏浚治理，宋朝立国后，停止了，茭白根积为田，剩下水面没有多少了。苏轼看到茅山一条河专门接受江中潮水，盐桥一条河专门接受湖水，就疏通二河来通航运。又造了坝堰闸门，用来作为积蓄和排泄湖水的枢纽，江中的潮水不再流入城市。用剩下的物力人力修复了六口井，又把茭白根堆积在湖中，筑成南北长三十里的长堤以便通行。堤筑成后，又种了木芙蓉、杨柳在堤上，看上去就像图画一样，杭州人称之为“苏公堤”。苏轼二十年中第二次到杭州，对百姓有功德，家家有他画像，人们饮食时一定向他祝福。又造了生祠来报答他。四、古代诗歌阅读。4．阅读下面这首唐诗，完成各题。述怀（节选）①魏征郁纡陟高岫，出没望平原。古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。既伤千里目，还惊九逝魂②。岂不惮艰险？深怀国士恩。季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论！[注]①这首诗创作于魏征投奔唐朝之后，准备出关去山东招降瓦岗军残部之前，所以此诗又名《出关》。②九逝魂，这里指旅途遥远而艰险。（1）下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是BA.这首诗创作于诗人准备出关去山东之前，前四句的景物描写是虚写，想象出了出关后征途的艰险景况。B.唐王以国士之礼相待，他要报其知遇之恩，故面对荒凉的沿途景象和艰辛的旅途，诗人并不感到担心害怕。C.九、十两句想象出关后的行为：诗人借此表达要像季布那样，一诺千金；像侯嬴那样践言而舍生。D.这首诗在艺术上的显著特色是气势雄伟，意境开阔。景物描写意境雄浑，情感抒发悲壮而不消沉。（2）这首诗是如何抒发情感的？请结合节选部分简要分析。【分析】（1）本题综合考查了诗歌的内容、表达技巧、思想情感、语言。解答本题注意每个选项一个考点，注意结合诗句分析。主要错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，内容一般为曲解诗意，语言主要是风格不正确，答题时注意仔细辨析。（2）本题考查的是诗歌鉴赏中的表现手法和情感。本题主要考查抒情方式。抒情方式分直抒胸臆和间接抒情。间接抒情又有借景抒情（情与景的关系还有情景交融、触景生情、以乐景衬哀情，以哀景衬乐）、托物言志、借助典故抒情、和引用抒情。本诗就运用了典故、借景抒情、直抒胸臆的方法抒情。【解答】（1）B.“故面对荒凉的沿途景象和艰辛的旅途，诗人并不感到担心害怕”错。“既伤”二句既表现作者不但知道前途的艰险，也担心自己的人身安全。故选B。（2）融情于景，情景交融：“郁纡陟高岫，出没望平原。古木鸣寒鸟，空山啼夜猿”四句，表明作者在路途中的艰险景况。“郁纡”等二句，从视觉写因为山路萦回，崎岖不平，行迹在群山中放眼望去，那些平原时隐时现、时出时没，反衬出作者心情因任务艰巨，前途未卜而起伏不平，忐忑不安。“古木”等二句，从听觉的角度来渲染旅途的荒凉凄楚。这四句形象地描写了古老的丛林里寒鸟悲啼，深山夜间猿猴哀鸣，构成了一幅荒无人烟的凄凉图景，战乱留给人民的是一片凄凉。诗人把复杂的心情，都融汇到生动的旅途景物描写中，做到意境两浑，情景交融，形象地暗示了完成使命的艰难和诗人心情的沉重。直接抒情：“既伤千里目，还惊九逝魂。岂不惮艰险？深怀国士恩”四句，既有对出关前景的展望，也有其肺腑的坦露。“既伤”二句既表现作者不但知道前途的艰险，个人也担心自己的人身安全。“伤千里目”是说远望心里伤感的意思。“岂不”二句的自问自答，显示出诗人胸襟的坦荡，更突现了他重意气、报唐王的知遇之恩。用典抒情：“季布无二诺，侯赢重一言”两句中，季布、侯赢都是一诺千金的人物。用典抒情，以季布、侯赢自比，表达了自己既然请缨就决不负使命的决心。“人生感意气，功名谁复论”，表明了作者重视信义，有恩必报，不图功名的思想。答案：（1）B（2）①融情于景，情景交融。“郁纡……”等二句，从视觉写因为山路萦回，崎岖不平，所以平原时隐时现、时出时没；“古木……”等二句，从听觉的角度来渲染旅途的荒凉凄楚。这四句形象地暗示出完成使命的艰难和诗人心情的沉重。②直接抒情。中间四句诗人表示，虽然此去一路荒凉冷落的景象令人凄伤，旅途遥远而艰险，令人心惊，他也害怕路途的艰险，但他更感恩朝廷对他的恩遇。③用典抒情。九、十两句中，季布、侯嬴都是千金一诺的人物，诗人借此表达了自己重视信义、不图功名的思想感情。参考译文：如今是一个群豪并起争夺天下的时代，男儿当弃文从武成就一番事业。我曾经向李密献计但不被他采纳，但我心中的壮志并没因此丧失。我拿着自己的计谋献给天子，领命纵马西出潼关。终军当年请缨缚南越王，我乘车东去招降李密旧部和各路豪强。盘旋在崎岖的山路间，放眼望去山下的平原时隐时现。山林间寒鸟悲鸣，深山中不时传来猿啼。远望去一片荒凉，不知前途几何，凶吉难卜。在这样的环境中怎么会不担心个人的人身安全，但一想到唐王以国士之礼相待，不敢不尽心以报其知遇之恩。季布、侯嬴都是千金一诺的人物。人活在世上意气当先，又何必在意那些功名利禄。赏析：前四句“中原初逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存”，主要表现的是诗人在这之前的胸襟怀抱。那时候作者先后投到元宝、李密帐下，自以为胸有珠玑，频频向故主献策，但都不为故主所用，很有些怀才不遇的感慨。“中原”等二句，表明了天下纷扰，各地豪强并起，争夺天下。正是投笔从戎的时机，与其做个刀笔之吏，还不如从军，谋定天下。《史记•淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”《后汉书•班超传》：“久劳苦，尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？’”纵横句，魏徵借此指自己曾向李密献下策，但不被李密所采纳，反被其耻笑为老生常谈。颇有苏秦不得志时的情景，英雄无用武之地。而“慷慨志犹存”一句充满了转折之意，表明了自己虽然屡遭挫折，但心中热血未灭、壮志依旧还在。“杖策谒天子，驱马出关门。请缨系南越，凭轼下东藩”四句，主要勾勒诗人遇到明主，颇受唐高祖重用，为报高祖的知遇之恩，自告奋勇出潼关去招降山东的群雄，并表现所负使命之重大。“杖策”句指出作者果断为李渊献策，并义无反顾去实现这条计谋。“驱马”表达出作者奉命安抚山东时的豪迈、敏捷和急迫之态。“请缨”等二句，则用汉终军和郦食其的故事比拟自己的山东之行，表明所负使命的性质之非同凡比。“系”、“下”二动词轻捷活脱，生动地表现出其安邦定国的宏图大志，蕴含着大唐江山的辟建就在此行之意，显示了诗人卓越的政治远见。“郁纡陟高岫，出没望平原。古木鸣寒鸟，空山啼夜猿”四句，表明作者在路途中的艰险景况。“郁纡”等二句，是写因为山路萦回，崎岖不平，行迹在群山中放眼望去，那些平原时隐时现、时出时没，反衬出作者心情因任务艰巨，前途未卜而起伏不平，忐忑不安。“古木”等二句，从听觉的角度来渲染旅途的荒凉凄楚。古老的丛林里寒鸟悲啼，深山夜间猿猴哀鸣，构成了一幅荒无人烟，战乱留给人民的是一片凄凉。诗人把复杂的心情，都融汇到生动的旅途景物描写中，做到意境两浑，情景交融，形象地暗示了完成使命的艰难和诗人心情的沉重。“既伤千里目，还惊九逝魂。岂不惮艰险？深怀国士恩”四句，既有对出关前景的展望，也有其肺腑的坦露。“既伤”二句既表现作者不但知道前途的艰险，个人也担心自己的人身安全。伤千里目：是说远望心里伤感的意思。《楚辞•招魂》：“目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”。九逝魂：屈原《哀郢》中有“魂一夕而九逝”的诗句。“岂不”二句的自问自答，更显示出诗人胸襟的坦荡。“岂不惮”意为有所惮，如同不掩饰自己对未知危险的恐惧，这不但无损于主人公的高大形象，反而更真实的展现了人性，更为作者明知山有虎偏向虎山行，更突现了他重意气、报太祖的知遇之恩。最后四句“季布无二诺，侯赢重一言。人生感意气，功名谁复论”，是直抒胸臆，表明了作者重视信义，有恩必报，不图功名的思想。这里，诗人以季布、侯赢自比，表达了自己既然请缨就决不负使命的决心。“人生感意气，功名谁复论”，明确地反映出魏徵的人生观、价值观。这首诗在艺术上的显著特色是气势雄伟，意境开阔，诗人善于抓住在历史进程中的巍峨奇观，以粗犷的笔触，一扫汉魏六朝绮靡浮艳的诗风，成功地展示了诗人急欲建功立业的感情世界。魏徵后来在《隋书•文学传序》中提倡一种将南朝的清绮与北国的气质合一的“文质彬彬”的雅体，《述怀》就基本上实践着这一主张。它一方面措语朴素，直抒胸臆，慷慨激昂，与声色大开的南朝诗风相异。另一方面又融汇典语，自铸新辞，对仗妥帖，与理胜其辞的河朔诗风不同。五、补写出下列句子中的空缺部分。5．补写出下列句子中的空缺部分。（1）中国传统文化强调积累的重要性，并用行路来形象化论述。《老子》中说：“千里之行，始于足下。”《荀子•劝学》中则说：“故不积跬步，无以至千里。”（2）《归园田居》（其一）中“开荒南野际，守拙归园田”两句表明诗人不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活。（3）双调词的创作，上片和下片的过渡很重要、很讲究，如毛泽东《沁园春•雪》中的过渡“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”两句，巧妙地由景过渡到人。苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中“江山如画，一时多少豪杰”两句，作用与上述两句相似。【分析】本题考查默写常见的名句名篇的能力。古诗文默写要做到以下几点：准确无误地背诵和记忆，背写时不添字，不掉字，不写错别字。【解答】故答案为：（1）故不积跬步无以至千里（重点字：跬）（2）开荒南野际守拙归园田（重点字：拙）（3）江山如画一时多少豪杰（重点字：豪）六、语言文字应用。6．阅读下面的文字，完成问题。一棵树正在摇动另一棵树，一朵云正在推动另一朵云，一个灵魂正在唤醒另一个灵魂。以“新时代新征程新青年”为主题的2022“好评中国”网络评论大赛火热进行，一篇篇滚烫的“好评”如①般涌现，为火热的时代加油鼓劲，凝聚起青春中国团结奋进的磅礴力量。互联网时代，给了每个网民直抒胸臆、畅快表达、自由展示的机会和舞台。“好评中国”网聚正能量，就需要更多有骨气、有志气、有底气的中国青年以笔为戎，以理性思辨去②，为今日之中国素描，以感性共情去守正创新，为奋进之中国喝彩。青春作笔，铭记时代里的中国精神。“人无精神则不立，国无精神则不强。”一代代仁人志士为救亡图存抛头颅、洒热血，为深化改革开放啃硬骨头、涉深水区，为创新创造蛟龙出海、神舟飞天⋯⋯漫长历史孕育出③的中华文明，凝结成以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，指引着一代代中国人民披荆斩棘、破浪前行。百年征程的中国正青春，“好评中国”呼唤时代与网络评论同心同向，从中华优秀传统文化中汲取养分和智慧的光芒；既记录新时代青春中国奋进的模样，也彰显中华民族和中国人民的精神底蕴、价值立场和道德取向，向世界展示可爱、可敬、可信的中国。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）文中画横线的句子使用了比喻和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（3）文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。不得改变原意。【分析】（1）本题考查学生辨析和正确使用词语（包括熟语）的能力。做这种题平时要积累，更要在具体语境中从色彩的褒贬，使用的对象等角度去分析。（2）本题考查对语段修辞手法的分析能力。首先考生要了解比喻和排比的相关作用。然后认真阅读语段，分析句子的构成和表达效果。（3）本题主要考查辨析并修改病句的能力。命题者从一段文字中选择一个句子，将其修改没有病句，此类试题解答时，需要掌握病句的常见类型。常见的病句类型有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。【解答】（1）①“雨后春笋”意思是指春天下大雨后发出来的竹笋，而且一下子就长出来很多。比喻新生事物迅速大量地涌现出来。根据原文说好评“不断地涌现”，应填“雨后春笋”。②“激浊扬清”本意为冲去污水，让清水上来。比喻抨击坏人坏事，褒扬好人好事。根据原文说“有底气的中国青年以笔为戎，以理性思辨”去“以感性共情去守正创新”，应填“激浊扬清”。③“源远流长”意思是河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。根据原文说漫长历史孕育出的中华文明历史悠久，应填“源远流长”。（2）用“一棵树正在摇动另一棵树，一朵云正在推动另一朵云”比喻“一个灵魂正在唤醒另一个灵魂”将抽象的事物具体化，生动形象地体现了“好评中国”的意义。三个结构相同的句子排列在一起，句式整齐，节奏感强，加强语势，最后落在“一个灵魂正在唤醒另一个灵魂”，突出“好评中国”的价值所在。（3）原语句的语病有：①语序不当，“呼唤时代与网络评论同心同向”错误，“网络评论”为较小范围内的概念，而“时代”概念更为宏大，故而要让前者与后者“同心同向”。修改为“呼唤网络评论与时代同心同向”。②搭配不当，“汲取养分和智慧的光芒”错误，“汲取”和“光芒”搭配不当，修改为“汲取养分和智慧”。答案：（1）①雨后春笋②激浊扬清③源远流长（2）该句用“树”和“云”比喻新时代的新青年，生动形象地展现了时代青年正在以更加自信昂扬的姿态助推着我们这个社会；运用排比的手法增强语势，彰显新青年对时代的激励作用，点明文章主旨，并开启全篇。（3）“好评中国”呼唤网络评论与时代同心同向，从中华优秀传统文化中汲取养分和智慧。7．阅读下面的文字，完成各题。俗话说：“冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方。”那么，夏天为什么要吃姜？首先，夏三月属火，炎热的夏天，人体的阳气也顺应自然界，升浮发散于体表，而①体内阳气相对虚弱，适当食用生姜可以平衡体内阳气。其次，夏天室外气温高，人体毛孔处于张开状态，各种邪气会乘机侵入。有的可能当时发病，有的则潜伏下来，到秋冬季节再发作。所以此时不妨吃点姜，不仅可以预防感冒，还②不给秋冬季节留下病根。另外，夏天人们